ليست فكرة لي حتى تقبلها او تردها،
يا أخي الله يهديك..
تفيد العموم من ناحية مشركي زماننا الا ان كان مشركي اليوم عند الشدة يتوجهون بالدعاء والاستغاثة لله مباشرة وانت تعلم انهم يستغيثون بالاولياء والاموات
الآن حتى أنتقل معك لهذه النقطة،
سأكتفي بما قلته لك سابقا،
يا اخي الله يهديك..
وهل نقاشي معه كان عن السيد الفسوي هل هو شيعي أم سني؟!
يعني نقطة القول بتحريف القرآن الآن،
مش مشكله..اعتبر ولا كأني قرأته
لا حول ولاقوة الا بالله
لا حول ولاقوة الا بالله
يالله..سأمشي معاك ونشوف
انت طرحت الآن نقطتين كل وحده عايزه رد لوحده،
أصحاب روايات العبيطة بماذا وصفوا؟
الجواب:
ذكرت لك اثنين منهم بماذا وصفهم علماء الشيعة قبل كم صفحة،
ووضعت لك المرجع عندهم وهو كتاب ابن الغضائري.
السؤال التاني:
السفلة الذين أقروا بتحريف القرآن وزعموا إثبات ذلك؟
الجواب:
قولهم كفر وردة عن الإسلام.
لكن هل كل الشيعة يقولون بتحريف القرآن؟!
لا
عندهم حسب كتب الطبقات عندهم أكثر من 10 آلاف عالم بمرتبة مرجع
مؤلفين ومختلفي الجنسية من إيران مرورا بالعراق وحتى سوريا ولبنان،
اللي قال منهم بوجود التحريف لايتجاوزون 50 عالم
ممكن تعيد صياغة سؤالك مرة أخرى،
تذكر أننا نتكلم عن مشركين والمشرك اصلا يؤمن بوجود الله ليس جاحدا بوجوده وانه الخالق الرازق والا لما اخلص اهل السفينة في البحر ودعوا الله كما ذكر الله عز وجل والحديث هنا ليس تزكية لهم او اقرار باتباعهم الله بل هو من باب من السيء ومن الاسوا فاهل السفينة هم مشركين لان ايمانهم في الشدة نقضه اشراكهم بالله في اليسر والمشرك بالله في القديم والحديث لايعذر بجهله والله سبحانه وتعالى ذكر مامعناه انه لايغفر لمن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء فالاولى بك بدل ان تلتمس العذر لمن يستغيث بعلي والحسين رضي الله عنهما وهو يقرأ في القران مايحذره من صرف أي نوع من العبادة لغير الله او يعتقد ان الولي في منزلة لايبلغها الانبياء والرسل وانه يشفي ويميت ويحي ويغيثهم حتى وهو ميت ان تحذرهم من هذا الانحراف العظيم والذي توعد الله فاعليه بالنار وان تدلهم على مايفيدهم فهذا هو المهم وليس تبرير مايفعلوه عن جهل
