تحركات إحتجاجية في سلطنة عمان للمطالبة بالتشغيل: متابعة مستمرة

[الرمز]

أخيراً لانحرف الموضوع خلونا في المظاهرات في عمان ......

 

[الأرطبون]

كلام صحيح نفرق انت من لاتفرق بين المطالبين بالحقوق واهل الفتنه
ولكن لم تجبني ماسبب تحريمك للمظاهرات من الكتاب والسنه!!!!

أولا الدليل يلزمك أنت

العلاقة بين الحاكم والمحكوم علاقة شرعية في الإسلام

أين الدليل على جواز الخروج عليه

لأن الله أمرنا بطاعة ولي الأمر وكذلك الرسول ولا يوجد دليل بجواز الخروج

 

[الأرطبون]

صحيح انا اتحدث عن حتي المخدوعين منهم والغير مشتركين بالامر وقد ذكرت انه الأمر لايروق لي حتي التظاهر ضد أسيادنا صحابه خير الخلق

الفتن تعصف بالناس ودائما يركب الموجة سفهاء الناس وهذا مشاهد عبر التاريخ ودائما تخرج عن السيطرة وتكون نتائجها وخيمة

وانظر كيف انتهت المظاهرات ضد عثمان رضي الله عنه

 

[حُذَيفة بن اليَمَانِ]

فرقو بين التظاهر وهو الاعتراض وهو فعلا مكفول وشرعي وواجب علي الأمه (((وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى ٱلْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ ۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ))
وبين التظاهره كجماعه يقفون في الشوارع ويرفعون اللافتات ويرددون الهتافات هذه وسيله من وسائل التظاهر ولا أتخيل ان أحدا يعترض عليه أصلا الا شخص غبي فإن كان كذلك فليغيرو الوسيله المهم هو الاتفاق علي التظاهر والمطالبه بالحق كحق في الشرع فهل تتفقو؟
@deter @الأرطبون

 

[deter]

صحيح لكن عندئذ افضل بين الموجيين والمطالبين بحقوق مشروعه لكن الحقيقه حتي المظاهره علي حاكم كسيدي عثمان بن عفان رضي الله عنه لاتروق لي أبدا لكن أعذرهم بحداثه عهدهم بالإسلام

اهل الكوفة جايين للقتل وخلاص
اهل مصر جايين للاصلاح والحقوق
اهل الداخل للتغير الى متى قريش تحكم

كما يحدث الان من مطالبات

تم رفض طلبهم بمساوات حقوقهم مع الانصار
تم رفض التغيير لانها وصية الرسول صل الله عليه وسلم يا عثمانُ إن اللهَ مُقَمِّصُكَ قميصًا، فإن أرادك المنافقونَ على خَلْعِهِ فلا تَخْلَعْهُ

الموضوع انتهى والتجمع انتهى لكن حصلت تدخلات مجهولة بدأت من صاحب الخيل المجهول ورسالته المزورة
اول شي ذهبوا الى علي رضي الله عنه لكن ما وافقهم على كلامهم وكذب رسائلهم

وتجمعوا عند بيت الخليفة عثمان حتى الاقتحام وقتلوه
وكان اهل المدينة من الصحابة مشغولين بالجهاد وبعضهم مشغول بالحج وبعضهم حجاج
فقط قرابة 600 او اقل من الصحابة امام محتجين بعدد 6000 وامرهم عثمان بعدم قتالهم الخ

وهي مش المرة الاولى

ابو بكر الصديق قبل تولي الخلافه كان فيه اشكال على الخلافة
ابو بكر انشغل بالردة
وعمر رضي الله عنه كان يأدب من يخرج

عثمان رضي الله عنه كان حليم جداً وبدأت المطالبات ترتفع كل فترة والتمادي عليه

الهدف ان رفض المظاهرات من العلماء بسبب هذي الحادثة
من تدخلات خارجية تشعل الفتن ولا تبقي احد

 

[حُذَيفة بن اليَمَانِ]

أولا الدليل يلزمك أنت

العلاقة بين الحاكم والمحكوم علاقة شرعية في الإسلام

أين الدليل على جواز الخروج عليه

لأن الله أمرنا بطاعة ولي الأمر وكذلك الرسول ولا يوجد دليل بجواز الخروج

يحبيب الأصل في الأشياء الحل طالما لم يحرمها الشرع فهيا حلال ومن قال لك اني عندنا اعترض علي الفقر مثلا واطالب حاكمي بحقي وان يقوم بدوره في تنميه الاقتصاد بما عنده من امكانيات الدوله الضخمه اني أخرج عليه انا انصحه وأنبهه ولا أنزع يدا من طاعه ومن قال لك اني لا أطيعه طاعته واجبه وكذلك نصحه مطلوب فهو غير معصوم ويخطأ ونصحه لا خطأ فيه

 

[حُذَيفة بن اليَمَانِ]

عثمان رضي الله عنه كان حليم جداً وبدأت المطالبات ترتفع كل فترة والتمادي عليه

رسول الله هو من أشار عليه ان لا يستعمل القوه

 

[Pre-Med]

منتدى التسليح العربي للافتاء

 

[حُذَيفة بن اليَمَانِ]

يحبيب الأصل في الأشياء الحل طالما لم يحرمها الشرع فهيا حلال ومن قال لك اني عندنا اعترض علي الفقر مثلا واطالب حاكمي بحقي وان يقوم بدوره في تنميه الاقتصاد بما عنده من امكانيات الدوله الضخمه اني أخرج عليه انا انصحه وأنبهه ولا أنزع يدا من طاعه ومن قال لك اني لا أطيعه طاعته واجبه وكذلك نصحه مطلوب فهو غير معصوم ويخطأ ونصحه لا خطأ فيه

تقريبا انا فهمت وجهه نظرك عن المظاهرات تقريبا انت تقصدك الثوره وليست الاحتجاجات انا اتحدث عن الاحتجاجات هل تتفق انها حلال شرعا لو غير موجهه ومن العامه ومطلبهم الاصلاح؟

 

[الأرطبون]

فرقو بين التظاهر وهو الاعتراض وهو فعلا مكفول وشرعي وواجب علي الأمه (((وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى ٱلْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ ۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ))
وبين التظاهره كجماعه يقفون في الشوارع ويرفعون اللافتات ويرددون الهتافات هذه وسيله من وسائل التظاهر ولا أتخيل ان أحدا يعترض عليه أصلا الا شخص غبي فإن كان كذلك فليغيرو الوسيله المهم هو الاتفاق علي التظاهر والمطالبه بالحق كحق في الشرع فهل تتفقو؟
@deter @الأرطبون

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لايشترط فيه التظاهر وخروج الناس إلى الشوارع وتأليبهم على الحاكم

مالمانع من الدخول على الحاكم والانكار عليه؟؟
مالمانع من ارسال البرقيات له؟؟
مالمانع من نصح الناس بأن هذا حلال وهذا حرام؟؟
مالمانع من قول الشخص لصاحب المنكر اتق الله؟؟

لماذا تقتصرون الانكار على الطريقة الوحيدة التي لم يفعلها الصحابة وعلماء السلف الصالح ولم يسنها الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟

هل فاتتهم أم نملك جرأة وقوة في الحق لا يملكونها

 

[deter]

رسول الله هو من أشار عليه ان لا يستعمل القوه

اعرف ان هذي الحادثة وصية الرسول صل الله عليه وسلم

لكن الموضوع بدأ من مستصغر الشرر ماتجمعوا كلهم بيوم واحد
الحلم كان يعطيهم التمادي كل فترة

 

[الأرطبون]

يحبيب الأصل في الأشياء الحل طالما لم يحرمها الشرع فهيا حلال ومن قال لك اني عندنا اعترض علي الفقر مثلا واطالب حاكمي بحقي وان يقوم بدوره في تنميه الاقتصاد بما عنده من امكانيات الدوله الضخمه اني أخرج عليه انا انصحه وأنبهه ولا أنزع يدا من طاعه ومن قال لك اني لا أطيعه طاعته واجبه وكذلك نصحه مطلوب فهو غير معصوم ويخطأ ونصحه لا خطأ فيه

كلا ياأخي

الأصل في الأمور الشرعية الحرمة الا بدليل
والمسألة هنا متعلقة بالبيعة الشرعية للحاكم وقد نهى الرسول عن الخروج عليه

أما أمور الدنيا فنعم الأصل الحل الا بدليل يحرمها

 

[حُذَيفة بن اليَمَانِ]

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لايشترط فيه التظاهر وخروج الناس إلى الشوارع وتأليبهم على الحاكم

مالمانع من الدخول على الحاكم والانكار عليه؟؟
مالمانع من ارسال البرقيات له؟؟
مالمانع من نصح الناس بأن هذا حلال وهذا حرام؟؟
مالمانع من قول الشخص لصاحب المنكر اتق الله؟؟

لماذا تقتصرون الانكار على الطريقة الوحيدة التي لم يفعلها الصحابة وعلماء السلف الصالح ولم يسنها الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟

يرجل تضحك علي نفسك لا أحد يجرؤ للدخول للحاكم لنصحه ولايوجد حاكم يقبل هذا اصلا في الدول الجمهوريه ولا تستطيع ان تصافحه حتي لورأيته صدفه في الخليج عندكم يمكن الأمر متغير لهذا دائما الثورات تقوم في الدول الجمهوريه لطبيعه حكامها الخاصه

 

[حُذَيفة بن اليَمَانِ]

كلا ياأخي

الأصل في الأمور الشرعية الحرمة الا بدليل
والمسألة هنا متعلقة بالبيعة الشرعية للحاكم وقد نهى الرسول عن الخروج عليه

أما أمور الدنيا فنعم الأصل الحل الا بدليل يحرمها

أكرر الاحتجاج ليس خروج علي الحاكم اما الخروج علي الحاكم او ثوره فلها شروطها وذكرها الامام ابن باز

 

[الأرطبون]

لا تصلح حالك
ولا حال بيتك
ولا حال أسرتك

اطلع وتظاهر ثم ارجع للخضرجي الذي تظاهر معك لتكتشف أنه لما انتهى من المظاهرات غشك بالخضار والميزان

ورفيق المظاهرة الآخر عاد لمكتبه وماتمشي معاملة الا برشوة

والابن يغش ويتعلم الكذب من والديه

ليعيش المجتمع في دوامة من المسؤولين الفاسدين الذين ماهم الا أبناؤنا الذين ربيناهم على ذلك

"وماأصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم"

 

[deter]

أكرر الاحتجاج ليس خروج علي الحاكم اما الخروج علي الحاكم او ثوره فلها شروطها وذكرها الامام ابن باز

حادثة عثمان رضي الله و اختلاف الصحابة من بعده بعدم الكشف عن قتلة عثمان
ادخل الخلافة الاسلامية في امور ماكان احد يريدها

بدأت باحتجاج وانتهت على ما انتهت عليه

لذالك رأي العلماء بالمظاهرات واضح وانا هنا اقصد علما الدين وليس علماء دين السياسة

 

[الأرطبون]

يرجل تضحك علي نفسك لا أحد يجرؤ للدخول للحاكم لنصحه ولايوجد حاكم يقبل هذا اصلا في الدول الجمهوريه ولا تستطيع ان تصافحه حتي لورأيته صدفه في الخليج عندكم يمكن الأمر متغير لهذا دائما الثورات تقوم في الدول الجمهوريه لطبيعه حكامها الخاصه

سأتفق معك؟؟

لكن صدقني أغلب المتظاهرين ليسوا أقل فسادا من الحاكم

الواحد لما يطلع يقضي أشغاله وأشغال بيته من السوق للصناعية الخ

يحس انه يسير في حقل ألغام

 

[واحد1]

ابي اعرف وشي المظاهرة اللي صارت مع الخلفاء

ومظاهرة المسلمين اللي حصلت ايام الرسول صل الله عليه وسلم
اللي قالها @رٍسِـــلآنٍ

رسلان بكبره بلش. تلقاه كاتب في قوقل
تكفى دبرلي مظاهرات في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم

 

[الأرطبون]

أكرر الاحتجاج ليس خروج علي الحاكم اما الخروج علي الحاكم او ثوره فلها شروطها وذكرها الامام ابن باز

المهم أخي العزيز

أعجبنا الأمر أم لم يعجبنا فالمسألة شرعية وتحتاج إلى دليل شرعي

ونعم الخروج وأحكامه ذكره العلماء وأصلوه لكن أهل الشعارات يتحاشونه اليوم لأنه لايخدمهم

 

[تكتيكي]

أقرأو سلسه التغريده
اخشى ان نعود ونتذكرها
فيصل العتيبي دائما مايضع النقاط على الحروف