أين المسجد الأقصى وهيكل سليمان ؟ ومعنى مسجد في اللغات السامية .

[طسم]

ودي اصدقك بس قويه

الله أعلم بالنوايا

وليس بالضرورة أن تصدقني هذا رأيي في ديننا وتاريخنا الذي يحاول البعض تشويهه بترسيخ فكرة قبيحة بأن هذا الدين انتشر بحد السيف وعلى جثث البشر وجمامجمهم فكرة مقيتة وخبيثة مستوردة لاتنتمي لتاريحنا نراها في منطقتنا كيف تتحرك وفي كل حركة لها مآسي وويلات وضحايا تدعمها أيادي ومنظمات ودول سوداء الماضي والحاضر من ملحدين وقبوريين ويساريين وروافض واقزام وانجاس البشر
فكرة خبيثة دنيئة لا تنتمي لحضارتنا العظيمة اللتي جعلت من لغتنا اللغة الأكبر في هذه المنطقة وماجاورها وبنت الحواضر واستأمن الناس بأمنها لقرون من كل المشارب والاديان والاعراق

وأعتز برأيي كثيراً بغض النظر صدقت أم لم تصدق

 

[رجل الفضاء]

بحث اليهود في كل شبر في فلسطين عن هيكل سليمان ولم يجدوه اين هيكل سليمان اقرب منطقه لمملكة سبأ الوارد ذكرها في القرأن الكريم مدينة نجران و الربع الخالي اما المسجد الاقصى فا معلوم ان من بناه نبي الله يعقوب وياليت احد يصحح لي و ماذكرته مجرد افتراضات مني شخصيا

 

[طسم]

من قال ان الحديث الصحيح فقط يؤخذ به اعطنى دليلك على هذا الحديث يؤخذ به مالم يكن ضعيف او منكر

هذا علم وحتى الصحيح سنده ربما لايؤخذ به إن كان شاذ وامور كثيرة فما بالك بحديث اسناده فقط جيد حتى أنه لا يرقى في اسناده للصحيح

كما ذكرت هذا علم طويل عريض

أما الضعيف والمنكر واضحة لا تحتاج نقاش ففيها علة تبطلها لذلك لايؤخذ بها


وكما ذكرت لك أنت حر تريد أن تستأنس بهذا الخبر الذي اوردته أنت لك ذلك ولكن علمياً لايؤخذ به ولم يروى بكثرة فهل يعقل أن عمر رضي الله عنه يبني المسجد الأقصى ولا نجد سوى روايتين اسنادها جيد ومختلف في أسم أحد الرواة بين الروايتين كذلك مختلف في الألفاظ بين الروايتين

حدث العاقل بما يعقل

 

[عزت]

هذا علم وحتى الصحيح سنده ربما لايؤخذ به إن كان شاذ وامور كثيرة فما بالك بحديث اسناده فقط جيد حتى أنه لا يرقى في اسناده للصحيح

كما ذكرت هذا علم طويل عريض

أما الضعيف والمنكر واضحة لا تحتاج نقاش ففيها علة تبطلها لذلك لايؤخذ بها


وكما ذكرت لك أنت حر تريد أن تستأنس بهذا الخبر الذي اوردته أنت لك ذلك ولكن علمياً لايؤخذ به ولم يروى بكثرة فهل يعقل أن عمر رضي الله عنه يبني المسجد الأقصى ولا نجد سوى روايتين اسنادها جيد ومختلف في أسم أحد الرواة بين الروايتين كذلك مختلف في الألفاظ بين الروايتين

حدث العاقل بما يعقل

طيب بنفس منطقك هات رواية واحدة تعارض ولا بنفس المنطق ايهما يصدق العاقل روايتين فقط ام لا رواية هات انتا مصدر صحيح واحد يعارض ويقول ان عمر لم يفعل احيلك لنفس قولك حدث العاقل بما يعقل

 

[طسم]

طيب بنفس منطقك هات رواية واحدة تعارض ولا بنفس المنطق ايهما يصدق العاقل روايتين فقط ام لا رواية هات انتا مصدر صحيح واحد يعارض ويقول ان عمر لم يفعل احيلك لنفس قولك حدث العاقل بما يعقل

أنت نفسك ذكرت التناقضات بين الروايات تارة تقول الروايات بني قبل ابراهيم وتارة تقول بناه إبراهيم وتارة تقول بناه آدم وتارة تقول بناه سليمان وتارة تقول بني بعد الكعبة بأربعين عام

روايات متعددة ومتناقضة ولا رابط بينها اطلاقاً

 

[عزت]

أنت نفسك ذكرت التناقضات بين الروايات تارة تقول الروايات بني قبل ابراهيم وتارة تقول بناه إبراهيم وتارة تقول بناه آدم وتارة تقول بناه سليمان وتارة تقول بني بعد الكعبة بأربعين عام

روايات متعددة ومتناقضة ولا رابط بينها اطلاقاً

بنى بعد الكعبة باربعين سنة ده حديث نبوى صحيح مش اقاويل الاختلاف فيمن بناه هل يعلم اصلا من بنى الكعبة الاجابة لا

 

[yzeed]

بنى بعد الكعبة باربعين سنة ده حديث نبوى صحيح مش اقاويل الاختلاف فيمن بناه هل يعلم اصلا من بنى الكعبة الاجابة لا

انا سمعت الشيح صالح المغامسي يقول من بناء الكعبة الملائكة لابونا آدم عليه السلام ويرجح ان المسجد الأقصى بناه ابونا آدم عليه السلام

 

[عزت]

انا سمعت الشيح صالح المغامسي يقول من بناء الكعبة الملائكة لابونا آدم عليه السلام ويرجح ان المسجد الأقصى بناه ابونا آدم عليه السلام

روايات وفيها خلاف

 

[no body]

سمعت المقطع كامل كله سواليف ولم يقدم أي معلومة موثقة ومنطقية أغلبها تفاسير

والطامة أنه قال أن الدين اليهودي عنصري بالرغم أنه دين سماوي من عند الله وهو من اختص به بني اسرائيلي

يجب على الباحث الحقيقي قبل البحث أن لايتبنى موقف وفكرة معينة يتعصب لها ويلوي اعناق المعطيات لينتصر لفكرته

ازاي اختص به بني اسرائيل فقط
وربنا امر موسى عليه السلام ان يذهب الى فرعون لانه طغى
ودعاه للتوحيد بالله وامنت زوجته والسحره وغيره من قوم فرعون
ربنا لما بينزل دين اساسه الاسلام به ولا يوجد دين من عند الله يختص به قوم عن غيرهم
او نقول ممنوع الدين ده للشعب الفلاني
امال لو مكنش النصوص القرانيه واضحه كنت قولت ايه

 

[العزيزي]

@طسم
اختصارا لكل الكلام سأسرد دلائل قدسية الاقصى للإسلام والمسلمين بداية من انه القبلة الاولى للإسلام
في الصحيح عن أبي ذر قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أول مسجد وضع في الأرض؟ قال: «المسجد الحرام»، قلت: ثم أي؟ قال: «المسجد الأقصى»، قلت: كم بينهما؟ قال: «أربعون عامًا»، والمعنى أنه أول بيت وضع للعبادة.

وفي الصحيحين: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى نحو بيت المقدس، ستة عشر أو سبعة عشر شهرًا، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يوجه إلى الكعبة، فأنزل الله: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} [البقرة: 144]". فأمر الله تعالى نبيه والمؤمنين باستقبال الكعبة؛ لما لله تعالى في ذلك من حكمة تربوية أشار الله تعالى إليها في قوله: {وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ} [البقرة: 143]
لأن العرب كانت تعظم البيت الحرام
وامر اخر واعظم زاد من قدسيته وهو انه المكان الذي اسري اليه الرسول عليه الصلاة والسلام وعرج به منه إلى السماء
﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الإسراء: 1].
وهذا رابط فيه حديث الاسراء والمعراج كامل https://www.alukah.net/sharia/0/33126/
عن أبي ذر رضي الله عنه قال: تذاكرنا ونحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيهما أفضل: مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أو مسجد بيت المقدس؟ فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه ولنعم المصلى وليوشكن أن يكون للرجل مثل شطن (هو الحبل) فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا أو قال: خير من الدنيا وما فيها» .
وكان الخليفة أبو بكر في حياته يرجو أن تكون مدينة بيت المقدس في حيازة المسلمين، وجعل هدف الجيش الذي يقوده عمرو بن العاص فلسطين وإيلياء وكانت الناس تسمع توجيه أبي بكر لعمرو :عليك بفلسطين وإيلياء[5]. وفي كتاب أبي بكر إلى خالد بن الوليد: أن أعجل إلى إخوانكم بالشام فوالله لقرية من قرى الأرض المقدسة يفتحها الله علينا أحب إلي من رستاق من رساتيق العراق.
فالصديق رضي الله عنه سماها الارض المقدسة وليس انت وانا
وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يشد الرحال، ويصلي بالمسجد الأقصى ولا يشرب الماء، حتى يطبق دعوة سليمان عليه السلام وينال الأجر العظيم والمغفرة.

فلقد قدسها الله في كتابه وعلى لسان نبيه ثم عظمها الصحابة الكرام وقدسوها ثم تبقى لتجادل فإتق الله وتب عن غيك فالاعتراف بالحق فضيلة ونصيحة من اخ مسلم

 

[abokhaled]

عجيب أمر هؤلاء
لو اندلعت حرب مع اليهود يطلعون لك الف حديث و ايه في كره اليهود و وجوب محاربتهم
ولو صار تطبيع يطلعون لك الف حديث في حب اليهود
اكثر علمائنا عبيد الدنيا و الدين لعق على السنتهم
يحوطونه ما درت معايشهم

 

[طسم]

عجيب أمر هؤلاء
لو اندلعت حرب مع اليهود يطلعون لك الف حديث و ايه في كره اليهود و وجوب محاربتهم
ولو صار تطبيع يطلعون لك الف حديث في حب اليهود
اكثر علمائنا عبيد الدنيا و الدين لعق على السنتهم
يحوطونه ما درت معايشهم

مشاركتك غبية

طبيعي في حالة الحرب أن تحشد ضد العدو وفي حالة السلم يمكن استعارة المخزون الديني الذي يدعو للتسامح

هذه حال السلوك البشري الطبيعي بعيد عن السلوك البهائمي الذي تدعو له حيث الجمود وعدم التفاعل والتكيف

 

[طسم]

بنى بعد الكعبة باربعين سنة ده حديث نبوى صحيح مش اقاويل الاختلاف فيمن بناه هل يعلم اصلا من بنى الكعبة الاجابة لا

هناك حديث نبوي صحيح يعطي خبراً آخر فيمن بناه ويتناقض مع ما ذكرت

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمَّا بَنَى بَيْتَ الْمَقْدِسِ، سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خِلَالًا ثَلَاثَةً، سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ فَأُوتِيَهُ، وَسَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ فَأُوتِيَهُ، وَسَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حِينَ فَرَغَ مِنْ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ، أَنْ لَا يَأْتِيَهُ أَحَدٌ لَا يَنْهَزُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ فِيهِ، أَنْ يُخْرِجَهُ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» (رواه النسائي وأحمد وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان والحاكم بأسانيدهم، وصححه الألباني)

صدقني أنه مقدس يهودي ولا رمزية له بالاسلام وكل الروايات حوله متناقضة وتنقض بعضها البعض

 

[عزت]

هناك حديث نبوي صحيح يعطي خبراً آخر فيمن بناه ويتناقض مع ما ذكرت

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمَّا بَنَى بَيْتَ الْمَقْدِسِ، سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خِلَالًا ثَلَاثَةً، سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ فَأُوتِيَهُ، وَسَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ فَأُوتِيَهُ، وَسَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حِينَ فَرَغَ مِنْ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ، أَنْ لَا يَأْتِيَهُ أَحَدٌ لَا يَنْهَزُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ فِيهِ، أَنْ يُخْرِجَهُ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» (رواه النسائي وأحمد وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان والحاكم بأسانيدهم، وصححه الألباني)

صدقني أنه مقدس يهودي ولا رمزية له بالاسلام وكل الروايات حوله متناقضة وتنقض بعضها البعض

اقرا شرح الحديث حتعرف ان سليمان بنى المسجد بعد هدمه مش بناه لاول مرة

 

[طسم]

اقرا شرح الحديث حتعرف ان سليمان بنى المسجد بعد هدمه مش بناه لاول مرة

الشرح شيء ونص الحديث شيء
أنا عربي وأفهم نص الحديث ولست بحاجة لشرحه

 

[عزت]

الشرح شيء ونص الحديث شيء
أنا عربي وأفهم نص الحديث ولست بحاجة لشرحه

بل انت بحاجة للشرح فكلمة بناء يمكن ان يكون معناه بناء بعد الهدم او بناء لاول مرة الم يقل رسول الله ما معناه يا عاءشة لولا ان الناس حديثوا عهد باسلام لهدمت الكعبة ثم بنيتها على قواعد ابراهيم

 

[العزيزي]

هناك حديث نبوي صحيح يعطي خبراً آخر فيمن بناه ويتناقض مع ما ذكرت

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمَّا بَنَى بَيْتَ الْمَقْدِسِ، سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خِلَالًا ثَلَاثَةً، سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ فَأُوتِيَهُ، وَسَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ فَأُوتِيَهُ، وَسَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حِينَ فَرَغَ مِنْ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ، أَنْ لَا يَأْتِيَهُ أَحَدٌ لَا يَنْهَزُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ فِيهِ، أَنْ يُخْرِجَهُ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» (رواه النسائي وأحمد وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان والحاكم بأسانيدهم، وصححه الألباني)

صدقني أنه مقدس يهودي ولا رمزية له بالاسلام وكل الروايات حوله متناقضة وتنقض بعضها البعض

بناء سليمان عليه السلام بعد الهدم ونفس الامر ينطيق على الكعبة والبيت الحرام فالله عز وجل قال ( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ) وهذا لاينفي بناء ابراهيم واسماعيل عليهما السلام لها من جديد

 

[طسم]

بناء سليمان عليه السلام بعد الهدم ونفس الامر ينطيق على الكعبة والبيت الحرام فالله عز وجل قال ( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ) وهذا لاينفي بناء ابراهيم واسماعيل عليهما السلام لها من جديد

مجرد روايات ولا ثابت في الموضوع وربطه بالكعبة ربط غير منطقي واعتقد انها روايات مفتراه لمنحه رمزية بربطه بالكعبة

هو معبد يهودي بناه سليمان عليه السلام

 

[صقر الاسلام]

سمعت المقطع كامل كله سواليف ولم يقدم أي معلومة موثقة ومنطقية أغلبها تفاسير

والطامة أنه قال أن الدين اليهودي عنصري بالرغم أنه دين سماوي من عند الله وهو من اختص به بني اسرائيلي

يجب على الباحث الحقيقي قبل البحث أن لايتبنى موقف وفكرة معينة يتعصب لها ويلوي اعناق المعطيات لينتصر لفكرته

غير اسمك ل طمس
لأنه فعلا عقلك و قلبك مطموسين

 

[العزيزي]

مجرد روايات ولا ثابت في الموضوع وربطه بالكعبة ربط غير منطقي واعتقد انها روايات مفتراه لمنحه رمزية بربطه بالكعبة

هو معبد يهودي بناه سليمان عليه السلام

سماها الله عز وجل في القران الكريم وعلى لسان نبيه موسى عليه السلام بالارض المقدسة ( يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ )
وموسى اقدم من سليمان عليه السلام لذلك هي مقدسة من قبل سليمان ومن قبل موسى عليه السلام وهي قدست كما ذكر المصطفى عليه الصلاة والسلام بعد المسجد الحرام بأربعين سنة
روى البخاري (3366) ، ومسلم (520) عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : " قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ : أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ أَوَّلُ ؟ ،قَالَ: ( الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ) ، قُلْتُ : ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: ( الْمَسْجِدُ الْأَقْصَى ) ، قُلْتُ: كَمْ بَيْنَهُمَا ؟ ، قَالَ: ( أَرْبَعُونَ سَنَةً ) " .
فتواترت الايات والاحاديث الصحيحة على قدسيتها وان قدسيتها بقدم البشرية وليست روايات بلا سند واذا كانت بلا سند فاذكر لنا من ضعفها او وضعها من علماء الحديث عبر العصور السابقة