أين المسجد الأقصى وهيكل سليمان ؟ ومعنى مسجد في اللغات السامية .

[عزت]

أنت الذي جلبتها هات سندها وسنرى

جاءت فى البداية والنهاية لابن كثير وهذا موضوع كامل باسناد لصلاة عمر بالاقصى

 

[عزت]

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

 

[deter]

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134)

اشوف النقاش بمشي ماضي ماله داعي

 

[رٍسِـــلآنٍ]

لو تشدون حيلكم شوي يمكن تطلع الكعبه على احد سواحل الخليج العربي مو في مكه

 

[GSN]

لو تشدون حيلكم شوي يمكن تطلع الكعبه على احد سواحل الخليج العربي مو في مكه

اللي في الموضوع شخص واحد وانت تتكلم بصفة الجمع


من تالي انت تدخل المواضيع وتنشر وتمشي

 

[deter]

لو تشدون حيلكم شوي يمكن تطلع الكعبه على احد سواحل الخليج العربي مو في مكه

هو فعلا شفنا الكعبة بكذا دولة

 

[نور في الظلام]

الأخ طسم،، اكد لي،، بمقولته ان عمر رضي الله عنه، فتح فلسطين لاسباب سياسيه .

اننا حقا في آخر الزمان الذي ينطق فيه الرويبضه، ويؤتمن فيه الخائن و يخون فيه الأمين.

 

[طسم]

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

حلو استاذ عزت انت تقصد هذا وأتيت به من منتدى

طيب افتح كتاب الأموال وهما جزئين وأعطنا رقم الصفحة اللتي روي فيها هذا ورقم الحديث

سأكون لك من الشاكرين وهذه المهنية لأن الحاشية في هذا الكتاب توضح قوة السند من ضعفه ولا أخفيك لقد بحثت في الجزء الأول ولم أجد في فهرس الشخصيات عمران العبسي

 

[طسم]

لو تشدون حيلكم شوي يمكن تطلع الكعبه على احد سواحل الخليج العربي مو في مكه

لا يكون كفرت بكعبة المضيوم

 

[طسم]

الأخ طسم،، اكد لي،، بمقولته ان عمر رضي الله عنه، فتح فلسطين لاسباب سياسيه .

اننا حقا في آخر الزمان الذي ينطق فيه الرويبضه، ويؤتمن فيه الخائن و يخون فيه الأمين.

لم أقل لأسباب سياسية

بل طموح ودهاء وحنكة وقوة للسيطرة على ممرات ومعابر التجارة والنقل وتحركات الجيوش داخل العالم القديم

ولم يرغم أحداً على الإسلام ولم يهدم الكنائس ولم يمنع الناس من الأديان الأخرى أن يؤدوا عباداتهم

 

[عزت]

حلو استاذ عزت انت تقصد هذا وأتيت به من منتدى

مشاهدة المرفق 304445

طيب افتح كتاب الأموال وهما جزئين وأعطنا رقم الصفحة اللتي روي فيها هذا ورقم الحديث

سأكون لك من الشاكرين وهذه المهنية لأن الحاشية في هذا الكتاب توضح قوة السند من ضعفه ولا أخفيك لقد بحثت في الجزء الأول ولم أجد في فهرس الشخصيات عمران العبسي

يا سلام انتا تامر نسخة من الصفحة ليك ولا تزعل نفسك يا راجل

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

 

[طسم]

يا سلام انتا تامر نسخة من الصفحة ليك ولا تزعل نفسك يا راجل

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

إسناده جيد كما هو واضح

والحديث لايؤخذ به إذا كان اسناده جيد لأنه ليس بصحيح

ولاحظ الحديث جيداً إن أخذنا به فهو يؤكد بفعل عمر رضي الله عنه أن الصخرة قبلة لليهود ورفض أن يعمل بمشورة كعب ويبني المسجد خلفها ليستقبل الناس قبلتين قبلة اليهود وقبلة المسلمين وحسب الحديث أصر عمر على بناء المسجد أمامها لكي لايستقبلها المسلمون

هذا إن أخذنا به

 

[عزت]

إسناده جيد كما هو واضح

مشاهدة المرفق 304448

والحديث لايؤخذ به إذا كان اسناده جيد لأنه ليس بصحيح

ولاحظ الحديث جيداً إن أخذنا به فهو يؤكد بفعل عمر رضي الله عنه أن الصخرة قبلة لليهود ورفض أن يعمل بمشورة كعب ويبني المسجد خلفها ليستقبل الناس قبلتين قبلة اليهود وقبلة المسلمين وحسب الحديث أصر عمر على بناء المسجد أمامها لكي لايستقبلها المسلمون

هذا إن أخذنا به

لان مخالفة اليهود سنة ولانه لا مانع من هذا شرعا المهم الحديث يثبت صلاة عمر بالاقصى هات انتا بقى دليلك على عدم الصحة عبء الإثبات هنا انتقل لك تفضل والا بغياب اى اسناد مضاد يكون كلامك خطا

 

[طسم]

لان مخالفة اليهود سنة ولانه لا مانع من هذا شرعا المهم الحديث يثبت صلاة عمر بالاقصى هات انتا بقى دليلك على عدم الصحة عبء الإثبات هنا انتقل لك تفضل والا بغياب اى اسناد مضاد يكون كلامك خطا

الحديث لا يؤخذ به اساساً فهو ليس بصحيح ولايؤخذ به إلا بعد تصحيح الاسناد والمتن معاً

إنما لمجاراتك فقط قلت لو أخذنا به فأنه مقدس لدى اليهود وقبلة لهم وكما قلت مخالفة اليهود سنة ولايمكن لعمر أن يوافق اليهود ويقدس ما يقدسونه ويخالف السنة

فالحديث بالاساس متناقض وللمعلومية
"قول أهل العلم بالحديث : " إسناده جيّد " ، أو " إسناده صحيح " أو " رجاله ثِقات " ونحو ذلك لا يُعتبر تصحيحاً للحديث"

 

[نور في الظلام]

اخ طسم،، سأقتبس مشاركتك بالنص

انت قلت عن فتح عمر لفلسطين.

( لا ليس لنشر الإسلام و هذا هدف ثانوي

نعم طموح توسعي و تعبير عن فائض قوه)

هذه كانت مشاركتك ووالله برأيي ان من يقدح بنوايا صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم في الجهاد لنشر الإسلام، لأعطيك حظر نهائي.

ولكن نقول، هدانا الله و إياك لما يحبه ويرضاه.

 

[عزت]

الحديث لا يؤخذ به اساساً فهو ليس بصحيح ولايؤخذ به إلا بعد تصحيح الاسناد والمتن معاً

إنما لمجاراتك فقط قلت لو أخذنا به فأنه مقدس لدى اليهود وقبلة لهم وكما قلت مخالفة اليهود سنة ولايمكن لعمر أن يوافق اليهود ويقدس ما يقدسونه ويخالف السنة

فالحديث بالاساس متناقض وللمعلومية
"قول أهل العلم بالحديث : " إسناده جيّد " ، أو " إسناده صحيح " أو " رجاله ثِقات " ونحو ذلك لا يُعتبر تصحيحاً للحديث"

ياعم ركز دى رواية تاريخية مش حديث نبوى بتلغبط ليه فى التاريخ اصلا تقبل الروايات مالم يرد دليل تاريخى عليها اما موضوع القبلة فعمر رفض ان يكون المسلمين قبلتين وهذا حق فلنا قبلة واحدة وهذا لا يطعن بقدسية القدس ولا الاقصى

 

[طسم]

اخ طسم،، سأقتبس مشاركتك بالنص

انت قلت عن فتح عمر لفلسطين.

( لا ليس لنشر الإسلام و هذا هدف ثانوي

نعم طموح توسعي و تعبير عن فائض قوه)

هذه كانت مشاركتك ووالله برأيي ان من يقدح بنوايا صحابة رسول الله صلى الله عليه و السلام في الجهاد لنشر الإسلام، لأعطيك حظر نهائي.

ولكن نقول، هدانا الله و إياك لما يحبه ويرضاه.

حاشا لله أن أقدح بنوايا قادتنا العظام صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام

وهم نشروا الإسلام بعدلهم وحسن تعاملهم ولم ينشروه بالسيف كما يقول البعض عن جهالة مشوهين تاريخنا وديننا العظيم الذي أُنزل رحمة للعالمين إنساً وجناً وهداية لهم

والدين الاسلامي لايحتاج للسيف لينتشر ونحن نعيش هذا الأمر في عصرنا فهو ينتشر بالكلمة الطيبة والتعامل الحسن في عقر دار المعادين له ويقرعون الاجراس خوفاً من قوة انتشاره

 

[طسم]

ياعم ركز دى رواية تاريخية مش حديث نبوى بتلغبط ليه فى التاريخ اصلا تقبل الروايات مالم يرد دليل تاريخى عليها اما موضوع القبلة فعمر رفض ان يكون المسلمين قبلتين وهذا حق فلنا قبلة واحدة وهذا لا يطعن بقدسية القدس ولا الاقصى

هو علم الحديث ينطبق على حديث نبوي أو اي خبر عن الصحابة وعن أي حديث ويمكن تطبيقه حتى على حديثك وحديثي فهو علم وليس مزاج

وكما قلت هذا الحديث عن عمر لايؤخذ به إلا بتصحيح متنه وسنده ياعزيزي

ولك الحرية إن أردت أن تستأنس به من الأخبار لترضى عن فكرة تؤمن بها

ولكنه علمياً لايؤخذ به

 

[رٍسِـــلآنٍ]

حاشا لله أن أقدح بنوايا قادتنا العظام صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام

ونشروا الإسلام بعدلهم وحسن تعاملهم ولم ينشروه بالسيف كما يقول البعض عن جهالة مشوهين تاريخنا وديننا العظيم الذي أُنزل رحمة للعالمين إنساً وجناً وهداية لهم

والدين الاسلامي لايحتاج للسيف لينتشر ونحن نعيش هذا الأمر في عصرنا فهو ينتشر بالكلمة الطيبة والتعامل الحسن في عقر دار المعادين له ويقرعون الاجراس خوفاً من قوة انتشاره

ودي اصدقك بس قويه

 

[عزت]

هو علم الحديث ينطبق على حديث نبوي أو اي خبر عن الصحابة وعن أي حديث ويمكن تطبيقه حتى على حديثك وحديثي فهو علم وليس مزاج

وكما قلت هذا الحديث عن عمر لايؤخذ به إلا بتصحيح متنه وسنده ياعزيزي

ولك الحرية إن أردت أن تستأنس به من الأخبار لترضى عن فكرة تؤمن بها

ولكنه علمياً لايؤخذ به

من قال ان الحديث الصحيح فقط يؤخذ به اعطنى دليلك على هذا الحديث يؤخذ به مالم يكن ضعيف او منكر