أين المسجد الأقصى وهيكل سليمان ؟ ومعنى مسجد في اللغات السامية .

[طسم]

بل لغة الترفع عن حديث الجهل

إن شعرت أن منطقك ضعيف وغير قادر على الحوار يمكنك أن تتنحى جانباً سمه ترفع أو تنحي غير مهم

 

[ENG/MOHAMED]

ما يحتاج مصدر عمر بن الخطاب لم يلقي بالاً للمسجد الأقصى ولم يتعبد به ولم يمر به حتى وهو من حرر القدس وبنى مسجده بجانب كنيسة المهد لأن يعلم أن لارمزية له ولا قدسية في الإسلام

لديك غير هذا أطرحه أنت

عايز مصدرك انا معرفش حاجة من اللى انت قلتها عايز مصدر فيصل
المسجد الذى صلي به النبي بجميع الأنبياء والمرسلين غير مهم
يابنى سمعت في خطبة الجمعة أن فيه صحابي بعد وفاة النبي كان يمشي في منطقة و يحنى رأسه رغم أن مفيش حاجة لما سأله الناس قال كنت أحنى رأسي لأنى رأيت الرسول يحنى رأسه ليمر من تحت شجرة رغم أن الشجرة غير موجودة يحنى رأسه اقتداء بالنبي و انت تقولى ملوش أهمية
و كل الصحابة عظماء فما بالك بعمر بن الخطاب
عامة أنتظر مصدرك عن الكلام اللي قلته

 

[العزيزي]

إن شعرت أن منطقك ضعيف وغير قادر على الحوار يمكنك أن تتنحى جانباً سمه ترفع أو تنحي غير مهم

منطقي ليس صعيف ولكن عقلك الصغير لن يتحمل حديث اعلى من مستوى تفكيره القاصر المؤدلج

 

[طسم]

عمر صلى بالاقصى

صلاة عمر بن الخطاب في بيت المقدس

عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلى في المسجد الأقصى أثناء زيارته للقدس، حيث أدى تحية المسجد وصلاة الفجر كإمام. وفقًا لابن كثير، صلّى في محراب داود وقرأ في الأولى سورة ص وفي الثانية سورة الإسراء. أما بخصوص عدم صلاته في الكنيسة، فقد فعل ذلك ليتجنب تحويلها إلى مسجد بحجة صلاته فيها. لمزيد من التفاصيل،...

www.islamweb.net

روايات كاذبة جملة وتفصيل وبدون سند

 

[طسم]

عايز مصدرك انا معرفش حاجة من اللى انت قلتها عايز مصدر فيصل
المسجد الذى صلي به النبي بجميع الأنبياء والمرسلين غير مهم
يابنى سمعت في خطبة الجمعة أن فيه صحابي بعد وفاة النبي كان يمشي في منطقة و يحنى رأسه رغم أن مفيش حاجة لما سأله الناس قال كنت أحنى رأسي لأنى رأيت الرسول يحنى رأسه ليمر من تحت شجرة رغم أن الشجرة غير موجودة يحنى رأسه اقتداء بالنبي و انت تقولى ملوش أهمية
و كل الصحابة عظماء فما بالك بعمر بن الخطاب
عامة أنتظر مصدرك عن الكلام اللي قلته

كيف أجيب مصدر على فعل لم يقم به

أنت ترى أن عمر صلى بالمسجد الأقصى أو أمر ببنائه أو تعبد به هات مصدر موثوق يثبت هذا الفعل

 

[طسم]

منطقي ليس صعيف ولكن عقلك الصغير لن يتحمل حديث اعلى من مستوى تفكيره القاصر المؤدلج

من تواضع لله رفعه

 

[العزيزي]

من تواضع لله رفعه

رحم الله امرئ عرف قدر نفسه

 

[ENG/MOHAMED]

كيف أجيب مصدر على فعل لم يقم به

أنت ترى أن عمر صلى بالمسجد الأقصى أو أمر ببنائه أو تعبد به هات مصدر موثوق يثبت هذا الفعل

حضرتك انا مقلتش انه لم يهتم به انت اللى قلت و قلت مر و لم يهتم أيضا
و قصة صلاته بجانب الكنيسة بسبب انه خشي ان يتخذ المسلمين الكنيسة مسجدا من بعده بالقوة فصلي خارجها في الشارع يعنى و كانت وجهة نظرة صحيحة فقد اتخذ الملسمين بعده بعده بعده بعده مكان صلاته مسجداً
انت بقي قلت انه مر و لم يهتم عليك البينه انا لم أذكر سيدنا عمر و علاقته بالقدس حالا انت من ذكر هات المعلومة اللى قرأت فيها انه مر ولم يهتم و لا انت كنت شاهد عيان ما دليلك

 

[طسم]

رحم الله امرئ عرف قدر نفسه

الحمدلله

 

[TU-95-II]

بغض النظر لا أختلف معك في هذه النقطة إنما لا دخل لها بالموضوع فعلاً اليهودية من أصلها دين ورسالة من الله لبني اسرائيل تحديداً

فكيف يصف الله ورسالته بالعنصرية

ناقش بعيدا عن شخصية الطرف الآخر..
ركز اني كتبت ( أصبح) ..

عموما جميع الاديان تتفق بالمعنى الحقيقي و هو عبادة الله و مكارم الأخلاق ما حدث من تشويه غير حقيقة هذه الاديان إلى أديان جديدة..

 

[ENG/MOHAMED]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد أورد ابن كثير في البداية والنهاية أن عمر رضي الله عنه قد صلى بالمسجد الأقصى تحية المسجد، وصلى إماماً في صلاة الفجر، قال ابن كثير: "ويقال إنه لبَّى حين دخل بيت المقدس، فصلى فيه تحية المسجد بمحراب داود، وصلى بالمسلمين فيه صلاة الغداة من الغد، فقرأ في الأولى بسورة "ص" وسجد فيها والمسلمون معه، وفي الثانية بسورة بني إسرائيل" وسورة بني إسرائيل هي سورة الإسراء.
هذا فيما يتعلق بصلاة عمر رضي الله عنه في بيت المقدس، أما الرواية الأخرى فقد ذكرت كتب التاريخ أن عمر رضي الله عنه امتنع عن الصلاة في الكنيسة حتى لا يسلبها المسلمون من الرهبان بحجة صلاة عمر فيها.

 

[عزت]

روايات كاذبة جملة وتفصيل وبدون سند

اثبت انها مذلك ضع مصادرك حتى لا يكون كلامك هواء

 

[طسم]

حضرتك انا مقلتش انه لم يهتم به انت اللى قلت و قلت مر و لم يهتم أيضا
و قصة صلاته بجانب الكنيسة بسبب انه خشي ان يتخذ المسلمين الكنيسة مسجدا من بعده بالقوة فصلي خارجها في الشارع يعنى و كانت وجهة نظرة صحيحة فقد اتخذ الملسمين بعده بعده بعده بعده مكان صلاته مسجداً
انت بقي قلت انه مر و لم يهتم عليك البينه انا لم أذكر سيدنا عمر و علاقته بالقدس حالا انت من ذكر هات المعلومة اللى قرأت فيها انه مر ولم يهتم و لا انت كنت شاهد عيان ما دليلك

هو لم يهتم به بالفعل ولم يصلي حتى به ولم يمر به حتى فهو معبد يهودي وليس اسلامي

تتوقع لو كان المسجد الأقصى من المقدسات الإسلامية أن عمر رضي الله عنه بعد أن سيطر على فلسطين يقوم بتجاهل هذه المقدسات ،، لا طبعاً ولكن لأن عمر رضي الله عنه يعلم أنه لا رمزية له في الاسلام وليس من مقدسات المسلمين

فكيف اجيب لك دليل على أمر لم يقم به ولم يهتم لأمره اساساً

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد أورد ابن كثير في البداية والنهاية أن عمر رضي الله عنه قد صلى بالمسجد الأقصى تحية المسجد، وصلى إماماً في صلاة الفجر، قال ابن كثير: "ويقال إنه لبَّى حين دخل بيت المقدس، فصلى فيه تحية المسجد بمحراب داود، وصلى بالمسلمين فيه صلاة الغداة من الغد، فقرأ في الأولى بسورة "ص" وسجد فيها والمسلمون معه، وفي الثانية بسورة بني إسرائيل" وسورة بني إسرائيل هي سورة الإسراء.
هذا فيما يتعلق بصلاة عمر رضي الله عنه في بيت المقدس، أما الرواية الأخرى فقد ذكرت كتب التاريخ أن عمر رضي الله عنه امتنع عن الصلاة في الكنيسة حتى لا يسلبها المسلمون من الرهبان بحجة صلاة عمر فيها.

ويقال وقال و 10 أسطر فيها روايتين

أبحث عن سندها وستعلم أنها روايات مختلقة

الحكام العظماء مثل عمر ليسوا أغبياء جهلة ويعرفون كيف يتركون رمزيات غير قابلة للتأويل والقيل والقال

عمر رضي الله عنه بنى مسجداً في فناء كنيسة المهد ولن يعجزه بناء المسجد الأقصى لو كان لذلك رمزية في الإسلام أو كان مكان من مقدسات المسلمين وهو الفعل الأوجب من بناء مسجد في فناء كنيسة المهد

 

[طسم]

اثبت انها مذلك ضع مصادرك حتى لا يكون كلامك هواء

أنت الذي جلبتها هات سندها وسنرى

 

[TU-95-II]

بعدين انا ما ادري ليه رجعنا لموضوع مسجد الأقصى؟
نعم ليس حرم.. نعم له قدسية للمسلمين.. و نعم سنحرره و نصلي فيه.. بعيدا طبعا عن اهل فلسطين الحاليين و جدوى دعمهم من عدمها.

غير ذلك نقاش بيزنطي ولا راح تخلصون نقاش إلى يوم الدين..

 

[طسم]

ناقش بعيدا عن شخصية الطرف الآخر..
ركز اني كتبت ( أصبح) ..

عموما جميع الاديان تتفق بالمعنى الحقيقي و هو عبادة الله و مكارم الأخلاق ما حدث من تشويه غير حقيقة هذه الاديان إلى أديان جديدة..

أنا فقط أنتقدت طرح الاستاذ عمر ذيبان في الفيديو عندما قال نصاً "اليهودية دين عنصري" ممكن أتفهم أن يقول اليهود عنصريين مقبول لكن وصف الأديان السماوية بالعنصرية أمر فيه تطاول على الله وخطأ فادح فاليهودية رسالة سماوية أختص الله بها بني اسرائيل

 

[ENG/MOHAMED]

هو لم يهتم به بالفعل ولم يصلي حتى به ولم يمر به حتى فهو معبد يهودي وليس اسلامي

تتوقع لو كان المسجد الأقصى من المقدسات الإسلامية أن عمر رضي الله عنه بعد أن سيطر على فلسطين يقوم بتجاهل هذه المقدسات ،، لا طبعاً ولكن لأن عمر رضي الله عنه يعلم أنه لا رمزية له في الاسلام وليس من مقدسات المسلمين

فكيف اجيب لك دليل على أمر لم يقم به ولم يهتم لأمره اساساً




ويقال وقال و 10 أسطر فيها روايتين

أبحث عن سندها وستعلم أنها روايات مختلقة

الحكام العظماء مثل عمر ليسوا أغبياء جهلة ويعرفون كيف يتركون رمزيات غير قابلة للتأويل والقيل والقال

عمر رضي الله عنه بنى مسجداً في فناء كنيسة المهد ولن يعجزه بناء المسجد الأقصى لو كان لذلك رمزية في الإسلام أو كان مكان من مقدسات المسلمين وهو الفعل الأوجب من بناء مسجد في فناء كنيسة المهد

بقولك ايه انا جبت دليلى و انا اصدق ابن كثير
انت قلت انه لم يصلي بها و مر و قلت انه بنى مسجد و هو لم يبنى مسجد بل بناه من اتى بعده
انا وضحت مصدرى و وضعته أمامك و أمام الجميع علي الأقل الناس هتقرأ و يبقي عندها خيار التصديق من عدمه
إنما انت قلت انه مر به و لم يهتم و لم يبالي بقولك قرأتها فين من غير لف و دوران اكيد فيه حد معاه حكى او قال في كتاب ان عمر بن الخطاب مر بالمسجد الأقصي و لم يصلى به و لم يهتم به و علي اساسه الكاتب او انت استنبطت ان المسجد غير مهم
سيدنا عمر اللي قال عن الحجر الأسود والله انى اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع و لولا أنى رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك هيعرف أن رسول الله صلي بالمسجد الاقصي بأمر الهى فلم يختار النبي المسجد الاقصي بل الله و أرسل جبريل ليأخذه إلى هناك و أحيا له الانبياء ليصلى بهم هناك و يمر به دون اهتمام انت بتقول كلام عجيب
ثانيا اسمه المسجد الأقصى
لان انا ولا انت و لا كل المخلوقات بالكون هتغير شئ قاله الله
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
انا وضحت اللى عندى
هات مصدرك اللى قرأت به نتناقش غير هذا اعتقد أنك دون حجة و لم تكن شاهد عيان هات مصدرك نتناقش

 

[abokhaled]

في ناس مستعدين يغيروا من ايات القران استغفرالله لصالح اجندتهم
و ما اكثرهم في هذا الزمن
صدق رسول الله لما قال : للتتبعن سنن من كان قبلكم حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم

 

[طسم]

بقولك ايه انا جبت دليلى و انا اصدق ابن كثير
انت قلت انه لم يصلي بها و مر و قلت انه بنى مسجد و هو لم يبنى مسجد بل بناه من اتى بعده
انا وضحت مصدرى و وضعته أمامك و أمام الجميع علي الأقل الناس هتقرأ و يبقي عندها خيار التصديق من عدمه
إنما انت قلت انه مر به و لم يهتم و لم يبالي بقولك قرأتها فين من غير لف و دوران اكيد فيه حد معاه حكى او قال في كتاب ان عمر بن الخطاب مر بالمسجد الأقصي و لم يصلى به و لم يهتم به و علي اساسه الكاتب او انت استنبطت ان المسجد غير مهم
سيدنا عمر اللي قال عن الحجر الأسود والله انى اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع و لولا أنى رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك هيعرف أن رسول الله صلي بالمسجد الاقصي بأمر الهى فلم يختار النبي المسجد الاقصي بل الله و أرسل جبريل ليأخذه إلى هناك و أحيا له الانبياء ليصلى بهم هناك و يمر به دون اهتمام انت بتقول كلام عجيب
ثانيا اسمه المسجد الأقصى
لان انا ولا انت و لا كل المخلوقات بالكون هتغير شئ قاله الله
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
انا وضحت اللى عندى
هات مصدرك اللى قرأت به نتناقش غير هذا اعتقد أنك دون حجة و لم تكن شاهد عيان هات مصدرك نتناقش

أنت من جلب الرواية لإبن كثير هات سندها إنت غريب عجيب جبت رواية هات سندها لنعرف صدقها من كذبها

وطبيعي القرآن أن يصف أي مكان أو فعل للعبادة حتى للأديان السماوية الأخرى بأوصاف اسلامية كالمسجد والمحراب والسجود والركوع والدعاء ولم أنكر أنه مكان للعبادة أصلاً لكنه ليس مقدس ولا رمزية له في الإسلام

وقصة الحجر الأسود اللتي ذكرتها تؤيد فكرتي فعمر رضي الله عنه لايمكن أن يتجاهل مقدس او رمزية للإسلام ولهذا لم يصلي ولم يبني المسجد الأقصى لأن لارمزية له في الإسلام

 

[طسم]

في ناس مستعدين يغيروا من ايات القران استغفرالله لصالح اجندتهم
و ما اكثرهم في هذا الزمن
صدق رسول الله لما قال : للتتبعن سنن من كان قبلكم حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم

صحيح يجب أن لا نتبع سنن من قبلنا بتقديس الأمكان وافتراء الاكاذيب وتقليد اليهود والنصارى وتقديس مقدساتهم وواحد يقول النجف الأشرف وواحد يقول القدس الشريف وواحد يقدس قبر