أين المسجد الأقصى وهيكل سليمان ؟ ومعنى مسجد في اللغات السامية .

[ENG/MOHAMED]

قال تعالى "قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا" ﴿١٤٤ البقرة﴾

فين تفسيرك ولا ده تفسير حتى تخجل من وضع اسمك نريد التعرف علي صاحب النقاش

 

[طسم]

فين تفسيرك ولا ده تفسير حتى تخجل من وضع اسمك نريد التعرف علي صاحب النقاش

أنا عربي لا أحتاج تفسير والنص القرآني واضح وصريح

 

[ENG/MOHAMED]

أنا عربي لا أحتاج تفسير والنص القرآني واضح وصريح

كلنا عرب ضع تفسيرك او انسبه لنفسك
ثم اختلف في السبب الذي من أجله كان صلى الله عليه وسلم يهوى قبلة الكعبة.
قال بعضهم: كره قبلةَ بيت المقدس, من أجل أن اليهودَ قالوا: يتَّبع قبلتنا ويُخالفنا في ديننا!
* ذكر من قال ذلك:
2234- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد قال: قالت اليهود: يخالفنا محمد ويتّبع قبلتنا! فكان يدعو الله جل ثناؤه, ويَستفرض للقبلة، (70) فنـزلت: " قد نَرَى تقلُّب وَجهك في السماء فلنولينك قبلة تَرْضَاها فول وجهك شَطرَ المسجد الحَرَام "، -وانقطع قول يهود: يخالفنا ويتبع قبلتنا!-

و لم يكرهها لأنها بيت المقدس كما تدعى كذبا فقط لقول اليهود
حدثني يونس قال, أخبرنا ابن وهب قال، سمعته -يعني ابن زيد- يقول: قال الله تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ . قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هؤلاء قَومُ يهودَ يستقبلون بيتًا من بيوت الله -لبيت المقدس- ولو أنَّا استقبلناه! فاستقبله النبي صلى الله عليه وسلم ستة عشر شهرًا, فبلغه أن يهودَ تَقول: والله ما دَرَى محمد وأصحابه أين قبلتهم حتى هديناهم! (72) فكره ذلك النبي صلى الله عليه وسلم, ورفع وجهه إلى السماء, فقال الله جل ثناؤه: " قد نَرَى تقلُّب وجهك في السماء فلنوَلينَّك قبلةً ترضَاها فوَلّ وجهك شَطرَ المسجد الحرام " الآية. (73)

 

[TU-95-II]

وده الى بقوله الله تعالى ان امر بتقديس سيء صار مقدسا لكل رسالة واخرها الاسلام مالم يرد نص بالعكس

لا اختلاف أن الرسالات السماوية اساسها التوحيد

لكن لا أعتقد أن مقدسات اليهود مقدسة في الاسلام وإلا لا التزمنا بالشعائر الخاصة بها

عاشوراء على سبيل المثال لا الحصر..
ياعزيزي والله ان الحق بين و الباطل بين و اذا انت لا ترى أهمية للقدس هذا شأنك خاص فيك لكن رجاءا لا تجادل بالمسلمات.

 

[طسم]

كلنا عرب ضع تفسيرك او انسبه لنفسك
ثم اختلف في السبب الذي من أجله كان صلى الله عليه وسلم يهوى قبلة الكعبة.
قال بعضهم: كره قبلةَ بيت المقدس, من أجل أن اليهودَ قالوا: يتَّبع قبلتنا ويُخالفنا في ديننا!
* ذكر من قال ذلك:
2234- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد قال: قالت اليهود: يخالفنا محمد ويتّبع قبلتنا! فكان يدعو الله جل ثناؤه, ويَستفرض للقبلة، (70) فنـزلت: " قد نَرَى تقلُّب وَجهك في السماء فلنولينك قبلة تَرْضَاها فول وجهك شَطرَ المسجد الحَرَام "، -وانقطع قول يهود: يخالفنا ويتبع قبلتنا!-

و لم يكرهها لأنها بيت المقدس كما تدعى كذبا فقط لقول اليهود
حدثني يونس قال, أخبرنا ابن وهب قال، سمعته -يعني ابن زيد- يقول: قال الله تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ . قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هؤلاء قَومُ يهودَ يستقبلون بيتًا من بيوت الله -لبيت المقدس- ولو أنَّا استقبلناه! فاستقبله النبي صلى الله عليه وسلم ستة عشر شهرًا, فبلغه أن يهودَ تَقول: والله ما دَرَى محمد وأصحابه أين قبلتهم حتى هديناهم! (72) فكره ذلك النبي صلى الله عليه وسلم, ورفع وجهه إلى السماء, فقال الله جل ثناؤه: " قد نَرَى تقلُّب وجهك في السماء فلنوَلينَّك قبلةً ترضَاها فوَلّ وجهك شَطرَ المسجد الحرام " الآية. (73)

بل كره التوجه نحوها ومضاد الرضا هو الكره والآية صريحة فصيحة

وعلى المسلم أن لا يقدس مقدسات اليهود ،، صحيح لابد من إحترام مقدسات الآخرين لكن لا يجب إطلاقاً أن نقدسها

 

[طسم]

عاشوراء على سبيل المثال لا الحصر..
ياعزيزي والله ان الحق بين و الباطل بين و اذا انت لا ترى أهمية للقدس هذا شأنك خاص فيك لكن رجاءا لا تجادل بالمسلمات.

من البداية قلت هذا رأيي فهي مقدسات يهودية ولا رمزية ولا قدسية لها فالإسلام ولا التزامات ولا واجبات ولا فروض تقع على المسلم تجاهها ولم أفرض رأيي على أحد المشكلة الطرف الآخر يكفرني ويحاول فرض الأمر علي

وعاشوراء ليس يوم واجب الصيام فيه ومن لم يصمه فلا إثم عليه والعرب وقريش اعتادت حتى في الجاهلية أن تصومه

 

[العزيزي]

لم أقل أنها بدون سند أو ضعيفة السند بل بعضها صحيح وصحة السند ليس شرط لصحة الحديث

لو كان الأقصى مقدس ما كره الرسول عليه الصلاة والسلام استقباله وهذا أمر قطعي الثبوت بنص قرآني

كيف صحة السند ليس شرط لصحة الحديث
إذا ثبت سنده وصحته ورددته من غير علة في سنده فأنت منكر للسنة النبوية ولا اريد ذكر مايترتب على ذلك
والرسول اراد تقديم الاقدس على المقدس فالمسجد الحرام هو الاقدس وهو بين ظهراني العرب لذلك تاقت نفس الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم لإستقباله

 

[طسم]

كيف صحة السند ليس شرط لصحة الحديث
إذا ثبت سنده وصحته ورددته من غير علة في سنده فأنت منكر للسنة النبوية ولا اريد ذكر مايترتب على ذلك
والرسول اراد تقديم الاقدس على المقدس فالمسجد الحرام هو الاقدس وهو بين ظهراني العرب لذلك تاقت نفس الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم لإستقباله

ممكن يكون شاذ والسند صحيح ممكن يكون متناقض والسند صحيح ولذلك لايعني السند الصحيح بأن الحديث صحيح


لا تلوي الكلام الله يصلحك ولا يوجد أقدس ومقدس هي حالة واحدة إما مقدس أو غير مقدس ونص الآية واضح ومتكرر في أكثر من موضع وهي أن الله أبدل رسوله قبله يرضاها ومضاد الرضا في اللغة هو الكره

 

[TU-95-II]

من البداية قلت هذا رأيي فهي مقدسات يهودية ولا رمزية ولا قدسية لها فالإسلام ولا التزامات ولا واجبات ولا فروض تقع على المسلم تجاهها ولم أفرض رأيي على أحد المشكلة الطرف الآخر يكفرني ويحاول فرض الأمر علي

وعاشوراء ليس يوم واجب الصيام فيه ومن لم يصمه فلا إثم عليه والعرب وقريش اعتادت حتى في الجاهلية أن تصومه

يعني عشانه مب واجب أصبح ماله اعتبار و صار من عادات قريش؟

وضعك مريب للأمانة

 

[العزيزي]

ممكن يكون شاذ والسند صحيح ممكن يكون متناقض والسند صحيح ولذلك لايعني السند الصحيح بأن الحديث صحيح


لا تلوي الكلام الله يصلحك ولا يوجد أقدس ومقدس هي حالة واحدة إما مقدس أو غير مقدس ونص الآية واضح ومتكرر في أكثر من موضع وهي أن الله أبدل رسوله قبله يرضاها ومضاد الرضا في اللغة هو الكره

اثبت انه شاذ اما تقول كذا بدون دليل اسمح لي لاقيمة لكلامك فهي ليست بالهوى وانت حتى الان لم تأتي بدليل شرعي يسند كلامك الذي كله افتراضات من عقلك وليست من علم
ومن قال لايوجد اقدس ففسر لي كيف تكون صلاة المسجد الحرام بمائة الف صلاة والمسجد النبوي بألف والاقصى بمائتا وخمسون صلاة
فالرحال لاتشد إلا إلى ثلاث مساجد المسجد الحرام والمسجد النبوي والاقصى ولاتشد الرحال إلا إلى مقدس

 

[ARASHI.]

"إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى أَمْ لِلإِنسَانِ مَا تَمَنَّى"

 

[الوزير الأول]

ما هى مشكلة ادارة المنتدي مع الاسلام
يُشكك فى الثوابت و يُتطاول على الصحابة و الادارة شاهد ما شفافش حاجة
ستسألون عن كل ذلك من مشرفين الى اداريين
فأتقوا الله

 

[طسم]

يعني عشانه مب واجب أصبح ماله اعتبار و صار من عادات قريش؟

وضعك مريب للأمانة

هو بالفعل عادة عربية قبل حتى بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام هي معلومة لا أكثر ولا أقل

 

[طسم]

اثبت انه شاذ اما تقول كذا بدون دليل اسمح لي لاقيمة لكلامك فهي ليست بالهوى وانت حتى الان لم تأتي بدليل شرعي يسند كلامك الذي كله افتراضات من عقلك وليست من علم
ومن قال لايوجد اقدس ففسر لي كيف تكون صلاة المسجد الحرام بمائة الف صلاة والمسجد النبوي بألف والاقصى بمائتا وخمسون صلاة
فالرحال لاتشد إلا إلى ثلاث مساجد المسجد الحرام والمسجد النبوي والاقصى ولاتشد الرحال إلا إلى مقدس

الاقصى موجود شد الرحال له لا مانع من ذلك سواء تحت حكم اسرائيل أو غير اسرائيل

ولكنه ليس مقدس وهو مقدس لدى اليهود فقط وقبلة لليهود فقط لا أكثر ولا أقل

 

[ENG/MOHAMED]

قال تعالى
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا
ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا

إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا
(لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ) بمعنى: ليسوء العباد أولو البأس الشديد الذين يبعثهم الله عليكم وجوهكم

فموضوع انت مع او ضد مش هيعنى أحد

هو بإختيار الله عبادا لله يبعثهم أولى بأس شديد اختارهم الله ليسوءوا و جوه أى يقتلوا اليهود و يدخلوا المسجد كما دخلوة اول مرة و كلنا ندعو الله أن نكون منهم او أولادنا
فمتقلقش الموضوع مش بإيدك وان شاء الله لن يكون لك مكان يا من تريد بيع أرضك الله يختار عباده أملك بالدعاء و هو المجيب ان تكون من عباده و من يريد ان يخالف فهو الخاسر و لن تنطبق عليه الأيه الكريمة
و كان وعدا مفعولا
صدق الله العظيم

 

[العزيزي]

الاقصى موجود شد الرحال له لا مانع من ذلك سواء تحت حكم اسرائيل أو غير اسرائيل

ولكنه ليس مقدس وهو مقدس لدى اليهود فقط وقبلة لليهود فقط لا أكثر ولا أقل

انت رجل تريد جدال بيزنطي لاينتهي
رددت عليك بالادلة كاملة واثبت خطأك ومع ذلك تردد نفس النغمة عندك وتلقي كلام انشائي بلا قيمة ولا دليل وهنا انت واحد من اثنتان إما انك صاحب هوى وصاحب الهوى يضيع عقله فلا يعود يعقل او ان نظرتي الالولى عندما توقعت ان فهمك قصير وان الكلام اكبر من مستوى استيعابك العقلي وضيعت وقتي معك فالجاهل اذا حفظ كلمة لايغيرها لظن عقله الصغير انه كشف سر الكون
انا براءت ذمتي امام الله ورسوله بالدفاع عن عقيدتي إن شاء الله والغاوي له رب يحاسبه
مادمت بجهلك فلا تقتبس لي حتى تتعلم

 

[عزت]

هو بالفعل عادة عربية قبل حتى بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام هي معلومة لا أكثر ولا أقل

كلامك غير صحيح ومناقض لفعل النبى وقوله فالنبى لم يكن يعرف هذا اليوم فكيف يكون صومه عادة لقريش

 

[عزت]

يعني عشانه مب واجب أصبح ماله اعتبار و صار من عادات قريش؟

وضعك مريب للأمانة

الهوى أشر شىء لبنى ادم

 

[رٍسِـــلآنٍ]

طسم يسايركم بامور الدين لبث افكاره فقط

ولا ان جينا للواقع هذا لا يؤمن بما تؤمنون والله اعلم وش ملته

 

[طسم]

كلامك غير صحيح ومناقض لفعل النبى وقوله فالنبى لم يكن يعرف هذا اليوم فكيف يكون صومه عادة لقريش

هذه الحقيقة نحن العرب كنا نصوم عاشوراء قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم حتى الرسول عليه الصلاة والسلام صام عاشوراء قبل بعثته

ما كان جديد على الرسول عليه الصلاة والسلام أنه عندما هاجر للمدينة وجد اليهود أيضاً يصومونه

معلومة جديدة أتمنى أنني إفدتك بها