- إنضم
- 28 مارس 2013
- المشاركات
- 25,052
- التفاعل
ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل
لولا التدخل الجوي الروسي في سوريا والأمريكي في العراق لغرقت إيران في الوحل وغرقت معها ممراتها البرية وطموحاتها التوسعية
روسيا لم تنقذ الأسد في سوريا، وفقط، وإنما أنقذت إيران أيضا كما أنقدتها أمريكا في العراق بالقصف الجوي الجنوني
إيران ألحَت على روسيا بالتدخل العسكري في سوريا، فكان هذا القصف والدمار والخراب الهائل، طهران شريكة موسكو في كل الإبادة الجماعية والتحطيم الروسي لسوريا
- إنضم
- 28 مارس 2013
- المشاركات
- 25,052
- التفاعل
ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل
[/URL]عبدالجليل السعيد ( مدير مكتب المفتي حسون المنشق عنه منذ 2011) يكتب مقالاً بعنوان:
هل يفعل الأسد بكورد سوريا مافعله العبادي بكورد العراق ؟
ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل
- إنضم
- 28 مارس 2013
- المشاركات
- 25,052
- التفاعل
ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل
ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل
نائب رئيس الوزراء الروسي يستقبل بشار الاسد في حميميم هل أصبح القصر الجمهوري في هذه القاعدة
- إنضم
- 28 مارس 2013
- المشاركات
- 25,052
- التفاعل
ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل
[/URL]لا أدري عمّاذا يتفاوضون في
ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل
و
ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل
ألا يرون ما يجري في جنوب إدلب وتهجير الآلاف بسبب قطعان المليشيات الطائفية المحلية والأجنبية مدعوم من قصف الراعي الروسي المحتل- إنضم
- 26 أغسطس 2013
- المشاركات
- 12,385
- التفاعل
الطبيب المولازم اول أحمد أيمن علي من نهر البارد / الغاب
المهندس المولازم اول كنان جمال حسان من الصارمية / ريف مصياف
فطسا في دير الزور
المهندس المولازم اول كنان جمال حسان من الصارمية / ريف مصياف
فطسا في دير الزور
- إنضم
- 26 أغسطس 2013
- المشاركات
- 12,385
- التفاعل
ناشطون
قوات الدولة تسيطر على عدة نقاط في منطقة #البادية اثر هجوم عنيف استهدف مواقع قوات النظام في مناطق #وادي_الوعر و #معيزيلة و #حقل_T2 تخلله مقتل وجرح العشرات من قوات النظام ومليشيات المساندة له
قوات الدولة تسيطر على عدة نقاط في منطقة #البادية اثر هجوم عنيف استهدف مواقع قوات النظام في مناطق #وادي_الوعر و #معيزيلة و #حقل_T2 تخلله مقتل وجرح العشرات من قوات النظام ومليشيات المساندة له
- إنضم
- 26 أغسطس 2013
- المشاركات
- 12,385
- التفاعل
حسن بركات من اللاذقية وفطس في معارك في ريف دمشق الغربي -بيت جن
حزب المتعة والتحشيش اللبناني يلطم
عفيف نايف حمود
فطس في أطراف مدينة #البوكمال
مقتل الشبيح مراسل قناة ريف دمشق الٱن كامل الحسين في عين ترما
النقيب ميسم محمد ابراهيم فطس في ريف حماه- من قرية عوج باللاذقيه
النقيب بلا شرف "شعبان صالح خضور" فطس في ريف دمشق (الدخانية)-من قرية الشير باللاذقيه
حزب المتعة والتحشيش اللبناني يلطم
عفيف نايف حمود
فطس في أطراف مدينة #البوكمال
مقتل الشبيح مراسل قناة ريف دمشق الٱن كامل الحسين في عين ترما
النقيب ميسم محمد ابراهيم فطس في ريف حماه- من قرية عوج باللاذقيه
النقيب بلا شرف "شعبان صالح خضور" فطس في ريف دمشق (الدخانية)-من قرية الشير باللاذقيه
- إنضم
- 26 أغسطس 2013
- المشاركات
- 12,385
- التفاعل
- إنضم
- 26 أغسطس 2013
- المشاركات
- 12,385
- التفاعل
- إنضم
- 26 أغسطس 2013
- المشاركات
- 12,385
- التفاعل
- إنضم
- 28 مارس 2013
- المشاركات
- 25,052
- التفاعل
ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل
غباء بعض المعارضين المراهنين على موسكو وصل الى حد الترديد ان الايرانيين يبتزون الروس ويعيقون جهودهم لدفع عملية السلام ..
اذا توقف الطيران الروسي عن التحليق اسبوع واحد يتم الدعس على ايران
- إنضم
- 26 أغسطس 2013
- المشاركات
- 12,385
- التفاعل
عماد حاووط
البارحة كلاب الفوعة يهاجمو طريق معرة مصرين بدل ان يهاجمهم ثوارنا ؟؟؟؟؟..هل ستكون كفريا والفوعه ومطار ابو ضهور نقطه انطلاق النظام لاسترداد ادلب ؟؟
#تاغ للفصائل النائمه
البارحة كلاب الفوعة يهاجمو طريق معرة مصرين بدل ان يهاجمهم ثوارنا ؟؟؟؟؟..هل ستكون كفريا والفوعه ومطار ابو ضهور نقطه انطلاق النظام لاسترداد ادلب ؟؟
#تاغ للفصائل النائمه
- إنضم
- 26 أغسطس 2013
- المشاركات
- 12,385
- التفاعل
كريم
أردوغان الذي عجز عن حماية #حلب التي على بعد مرمى حجر منه وساعد في تسليمها للروس والصفويين والنصيرية ؛ هل سيحمي المسجد الأقصى ويستعيد القدس ؟ مجرد تساؤل موجه لشبيحة ونبيحة وكلاب أردوغان خاصة الإخوانج
أردوغان الذي عجز عن حماية #حلب التي على بعد مرمى حجر منه وساعد في تسليمها للروس والصفويين والنصيرية ؛ هل سيحمي المسجد الأقصى ويستعيد القدس ؟ مجرد تساؤل موجه لشبيحة ونبيحة وكلاب أردوغان خاصة الإخوانج
- إنضم
- 26 أغسطس 2013
- المشاركات
- 12,385
- التفاعل
مقتل مجموعة من قوات النظام وتصاعد المعارك في "بيت جن"
بلدي نيوز – (حذيفة حلاوة)
أعلن "اتحاد قوات جبل الشيخ" و"هيئة تحرير الشام"، اليوم الثلاثاء، عن تمكنهم من قتل مجموعة كاملة من قوات النظام وميليشيات المُصالحات المساندة لها، على محور "مغر المير" في "بيت جن" بريف دمشق الغربي.
وأعلنت مراصد الثوار في بيت جن أن الفصائل تمكنت من صد محاولة تقدم لقوات النظام على محور مغير المير في بيت جن وقتل غالبية مجموعة الاقتحام وتدمير دبابة كانت برفقتهم، قبل أن ينسحب ما تبقى من عناصر ودبابات كانت تحاول التقدم برفقة مجموعات الاقتحام, في ظل استمرار الاشتباكات على المحور ذاته.
مراصد الثوار في بيت جن قالت بأن مغر المير والمناطق المحيطة بها تتعرض منذ صباح اليوم لقصف بقذائف المدفعية وصواريخ الفيل بشكل هستيري غير مسبوق من ثلاثة محاور، أهمها "اللواء 68 والفوج 137 واللواء121", هدفه التغطية على محاولات الاقتحام.
وأعلن الثوار في تلك المنطقة عن استهداف مواقع النظام في محيط بيت جن براجمات الصواريخ وقذائف الهاون, مما أوقع عدداً من القتلى في صفوفه بينهم ضابط برتبة ملازم من قوات النظام.
قوات النظام تكبدت خلال الأسبوع الحالي ما يزيد عن خمسين قتيل خلال المعارك في منطقة بيت جن بريف دمشق الغربي بينهم ضابط برتبة عميد وآخر برتية رائد وقيادي من ميليشيات "حزب الله" اللبناني, بالإضافة إلى أحد قيادات ميليشيات "فوج الجولان" المُصالح.
بلدي نيوز – (حذيفة حلاوة)
أعلن "اتحاد قوات جبل الشيخ" و"هيئة تحرير الشام"، اليوم الثلاثاء، عن تمكنهم من قتل مجموعة كاملة من قوات النظام وميليشيات المُصالحات المساندة لها، على محور "مغر المير" في "بيت جن" بريف دمشق الغربي.
وأعلنت مراصد الثوار في بيت جن أن الفصائل تمكنت من صد محاولة تقدم لقوات النظام على محور مغير المير في بيت جن وقتل غالبية مجموعة الاقتحام وتدمير دبابة كانت برفقتهم، قبل أن ينسحب ما تبقى من عناصر ودبابات كانت تحاول التقدم برفقة مجموعات الاقتحام, في ظل استمرار الاشتباكات على المحور ذاته.
مراصد الثوار في بيت جن قالت بأن مغر المير والمناطق المحيطة بها تتعرض منذ صباح اليوم لقصف بقذائف المدفعية وصواريخ الفيل بشكل هستيري غير مسبوق من ثلاثة محاور، أهمها "اللواء 68 والفوج 137 واللواء121", هدفه التغطية على محاولات الاقتحام.
وأعلن الثوار في تلك المنطقة عن استهداف مواقع النظام في محيط بيت جن براجمات الصواريخ وقذائف الهاون, مما أوقع عدداً من القتلى في صفوفه بينهم ضابط برتبة ملازم من قوات النظام.
قوات النظام تكبدت خلال الأسبوع الحالي ما يزيد عن خمسين قتيل خلال المعارك في منطقة بيت جن بريف دمشق الغربي بينهم ضابط برتبة عميد وآخر برتية رائد وقيادي من ميليشيات "حزب الله" اللبناني, بالإضافة إلى أحد قيادات ميليشيات "فوج الجولان" المُصالح.
- إنضم
- 26 أغسطس 2013
- المشاركات
- 12,385
- التفاعل
- إنضم
- 26 أغسطس 2013
- المشاركات
- 12,385
- التفاعل
- إنضم
- 28 مارس 2013
- المشاركات
- 25,052
- التفاعل
العموريون والكنعانيون تاريخ يتجدد؟ هل هم سكان سورية الأصليين
======================
المصدر: الحياة
الكاتب: سامي الخيمي
تاريخ النشر(م): 10/12/2009
تاريخ النشر (هـ): 23/12/1430
< يسود الاعتقاد بين الباحثين بأن السكان الأصليين لسورية هم العموريون والكنعانيون الذين تعود حضارتهم الى نيف وخمسة آلاف سنة، تعاقبت خلالها على بلاد الشام أكثر من 25 حضارة قبل أن تستقر في حضن العروبة الحميم.
ويغلب الظن أن العموريين كانوا ذوي بنية قوية وبشرة فاتحة وقد جعلت ملامحهم الخاصة نفراً قليلاً من علماء الآثار يصنفونهم من العرق الآري، لكن معظم الآخرين يعتبرونهم ذوي منبت سوري أصيل ويعتقدون بأنهم كانوا يتواصلون بإحدى أقدم اللهجات السامية في المنطقة. وتدل أرقام عديدة اكتشفت في ايبلا وماري، وهما موقعان أثريان هامان في سورية ويعود تاريخهما الى ما قبل الألف الثالث قبل الميلاد، على ملامح إمبراطورية سورية أصيلة ذات جبروت ورقي وحضارة، كانت تسيطر على سورية وبلاد ما بين النهرين والأناضول وفارس. وقد استجد في السنوات الأخيرة تغيير أساسي في نظرة المؤرخين للتاريخ القديم، تجلى على حد قول جوناثان توب من المتحف البريطاني، في"أننا أصبحنا نرى الآن العموريين يمتدون الى بلاد ما بين النهرين ويؤثرون على الأحداث هناك عوضاً عن الأمر المعاكس".
وكانت للعموريين مدن رئيسة أهمها ايبلا ( 55 كم جنوب غرب حلب في شرق ادلب) وآرام حلب وماري ( قرب ديرالزور الحالية) ربما عاصمتهم الأولى وبابل. وقد تمثلت إنجازاتهم الرئيسة في انهم أدخلوا مفهوم حكم القانون واستبدلوا الـنـظام الســياسي القائم على ولايات المدن والموروث من العالم القـديم بنظام الممالك. وبهذا لم يعد البشر والأراضي والماشية ملكاً حراً للآلهة والمعابد والملك بل أضـحـت الملكية مفتوحة للجميع، ما مهد الطريق لولادة مـجـتـمع جـديد مؤلف من المزارعين والمواطنين الأحرار والتجار المبادرين وهو المجتمع الذي استمر بعد ذلك عبر العصور. وقد اصبح الشعب يومها لأول مرة في تاريخ الإنسانية محكوماً بدولة القانون، قـانون حمورابي ملك بابل العموري الذي اعتُمِد بحلول عام 1750 قبل الميلاد بكلمة أخرى فإنه لولا سورية ولولا العموريون لما كان هناك حمورابي البابلي ولا دولة القانون التي أرسى دعائمها.
أما الكنعانيون الذين سماهم الإغريق الفينيقيين فقد كانوا الشعب السوري الأصيل الثاني والمماثل للعموريين، وكانوا يقطنون جنوب بلاد الشام وساحلها. نشأت كنعان كوحدة سياسية مؤلفة من كونفدرالية مرنة من ولايات المدن خلال الألف الثالث قبل الميلاد. وبرزت مدن الكنعانيين الرئيسة على شكل ممالك في دمشق ومدن بلاد الشام الساحلية من عكا الى صور وصيدا وجبيل وأرواد وأوغاريت(شمال اللاذقية 8 كم) وكذلك في فلسطين وصولاً الى قادش في سورية الوسطى.
وتمثل الإنجاز الرئيس للكنعانيين بدون جدال في إيجاد أبجدية الكتابة الأولى المبنية على الحروف بالمقارنة مع النصوص السابقة القائمة على المقاطع اللفظية. وقد تم اختصار هذه الأبجدية الكنعانية من قبل عموريي الألف الأول قبل الميلاد: الآراميون، لكي تصبح أساساً للغة الآرامية التي سادت كامل الشرق من مصر الى فارس طوال ألف عام لغة يسوع المسيح. بكلمة أخرى فإنه لولا سورية ولولا الكنعانيون لما كان هناك اوغاريت وأبجديتها الأولى التي انبثقت عنها جميع الأبجديات.
وما وحد بكل تأكيد العموريين والكنعانيين كان اعتمادهم الرئيس على التجارة فقد نجحوا خلال اكثر من ألفي سنة في إدارة المعبر التجاري الى البحر المتوسط ? بحر عمور امورو العظيم - مسيطرين على انتقال البضائع في المنطقة بأكملها في البر والبحر من والى بلاد الشام. وتطالعنا ذكرى هاتين الحضارتين السوريتين الأصيلتين في انهما كانتا معتادتين على التعايش إذ إن الشعبين كانا يتبادلان الأكثرية والأقلية حسب المدينة المعنية دون أن يلجأ أحدهما الى السيطرة الكاملة على الآخر أو إلغائه. هذا التعايش الأزلي الذي اعتمد دائماً على المنفعة التجارية والتسامح المتبادل، ربما انعكس إيجاباً على طريقة فهم السوريين معتقداتهم الدينية التي اعتنقوها لاحقاً في أزمنة تاريخية مختلفة. وقد يفسر ذلك عمق انتشار الدين الإسلامي الحنيف بمدرسته الوسطية المنفتحة في سورية ومنها الى العالم أجمع.
وبالعودة الى الزمن الحديث، تبرز اليوم آفاق جديدة أمام سورية لأول مرة في تاريخها المعاصر. فمن الواضح أن أوروبا واللاعبين الأساسيين على الساحة الدولية بدأوا يبدلون نظرتهم الى الشرق الأوسط ولم يعودوا يعتبرونه بالضرورة منطقة عازلة أو منطقة تماس بين الشرق والغرب بل مركزاً حضارياً واقتصادياً مكتملاً بحد ذاته. .
إن الشعب العربي في منطقة بلاد الشام المعروف تاريخياً منذ أيام أسلافه العموريين والـكـنعـانـيـين بـمـوهـبتـه المتميزة في مجال المبادرة التجارية، يستطيع ان يحول بلاده الى مركز استقطاب للمبادلات التجارية. ان سورية تستطيع أن تصبح من جديد الممر الطبيعي الى المتوسط في منطقة يديرها أبناؤها حصراً وتقوم على مبادئ التنمية الاقتصادية وحكم القانون والتوافق الاجتماعي والديني.
* سفير سورية لدى بريطانيا سابقا
======================
المصدر: الحياة
الكاتب: سامي الخيمي
تاريخ النشر(م): 10/12/2009
تاريخ النشر (هـ): 23/12/1430
< يسود الاعتقاد بين الباحثين بأن السكان الأصليين لسورية هم العموريون والكنعانيون الذين تعود حضارتهم الى نيف وخمسة آلاف سنة، تعاقبت خلالها على بلاد الشام أكثر من 25 حضارة قبل أن تستقر في حضن العروبة الحميم.
ويغلب الظن أن العموريين كانوا ذوي بنية قوية وبشرة فاتحة وقد جعلت ملامحهم الخاصة نفراً قليلاً من علماء الآثار يصنفونهم من العرق الآري، لكن معظم الآخرين يعتبرونهم ذوي منبت سوري أصيل ويعتقدون بأنهم كانوا يتواصلون بإحدى أقدم اللهجات السامية في المنطقة. وتدل أرقام عديدة اكتشفت في ايبلا وماري، وهما موقعان أثريان هامان في سورية ويعود تاريخهما الى ما قبل الألف الثالث قبل الميلاد، على ملامح إمبراطورية سورية أصيلة ذات جبروت ورقي وحضارة، كانت تسيطر على سورية وبلاد ما بين النهرين والأناضول وفارس. وقد استجد في السنوات الأخيرة تغيير أساسي في نظرة المؤرخين للتاريخ القديم، تجلى على حد قول جوناثان توب من المتحف البريطاني، في"أننا أصبحنا نرى الآن العموريين يمتدون الى بلاد ما بين النهرين ويؤثرون على الأحداث هناك عوضاً عن الأمر المعاكس".
وكانت للعموريين مدن رئيسة أهمها ايبلا ( 55 كم جنوب غرب حلب في شرق ادلب) وآرام حلب وماري ( قرب ديرالزور الحالية) ربما عاصمتهم الأولى وبابل. وقد تمثلت إنجازاتهم الرئيسة في انهم أدخلوا مفهوم حكم القانون واستبدلوا الـنـظام الســياسي القائم على ولايات المدن والموروث من العالم القـديم بنظام الممالك. وبهذا لم يعد البشر والأراضي والماشية ملكاً حراً للآلهة والمعابد والملك بل أضـحـت الملكية مفتوحة للجميع، ما مهد الطريق لولادة مـجـتـمع جـديد مؤلف من المزارعين والمواطنين الأحرار والتجار المبادرين وهو المجتمع الذي استمر بعد ذلك عبر العصور. وقد اصبح الشعب يومها لأول مرة في تاريخ الإنسانية محكوماً بدولة القانون، قـانون حمورابي ملك بابل العموري الذي اعتُمِد بحلول عام 1750 قبل الميلاد بكلمة أخرى فإنه لولا سورية ولولا العموريون لما كان هناك حمورابي البابلي ولا دولة القانون التي أرسى دعائمها.
أما الكنعانيون الذين سماهم الإغريق الفينيقيين فقد كانوا الشعب السوري الأصيل الثاني والمماثل للعموريين، وكانوا يقطنون جنوب بلاد الشام وساحلها. نشأت كنعان كوحدة سياسية مؤلفة من كونفدرالية مرنة من ولايات المدن خلال الألف الثالث قبل الميلاد. وبرزت مدن الكنعانيين الرئيسة على شكل ممالك في دمشق ومدن بلاد الشام الساحلية من عكا الى صور وصيدا وجبيل وأرواد وأوغاريت(شمال اللاذقية 8 كم) وكذلك في فلسطين وصولاً الى قادش في سورية الوسطى.
وتمثل الإنجاز الرئيس للكنعانيين بدون جدال في إيجاد أبجدية الكتابة الأولى المبنية على الحروف بالمقارنة مع النصوص السابقة القائمة على المقاطع اللفظية. وقد تم اختصار هذه الأبجدية الكنعانية من قبل عموريي الألف الأول قبل الميلاد: الآراميون، لكي تصبح أساساً للغة الآرامية التي سادت كامل الشرق من مصر الى فارس طوال ألف عام لغة يسوع المسيح. بكلمة أخرى فإنه لولا سورية ولولا الكنعانيون لما كان هناك اوغاريت وأبجديتها الأولى التي انبثقت عنها جميع الأبجديات.
وما وحد بكل تأكيد العموريين والكنعانيين كان اعتمادهم الرئيس على التجارة فقد نجحوا خلال اكثر من ألفي سنة في إدارة المعبر التجاري الى البحر المتوسط ? بحر عمور امورو العظيم - مسيطرين على انتقال البضائع في المنطقة بأكملها في البر والبحر من والى بلاد الشام. وتطالعنا ذكرى هاتين الحضارتين السوريتين الأصيلتين في انهما كانتا معتادتين على التعايش إذ إن الشعبين كانا يتبادلان الأكثرية والأقلية حسب المدينة المعنية دون أن يلجأ أحدهما الى السيطرة الكاملة على الآخر أو إلغائه. هذا التعايش الأزلي الذي اعتمد دائماً على المنفعة التجارية والتسامح المتبادل، ربما انعكس إيجاباً على طريقة فهم السوريين معتقداتهم الدينية التي اعتنقوها لاحقاً في أزمنة تاريخية مختلفة. وقد يفسر ذلك عمق انتشار الدين الإسلامي الحنيف بمدرسته الوسطية المنفتحة في سورية ومنها الى العالم أجمع.
وبالعودة الى الزمن الحديث، تبرز اليوم آفاق جديدة أمام سورية لأول مرة في تاريخها المعاصر. فمن الواضح أن أوروبا واللاعبين الأساسيين على الساحة الدولية بدأوا يبدلون نظرتهم الى الشرق الأوسط ولم يعودوا يعتبرونه بالضرورة منطقة عازلة أو منطقة تماس بين الشرق والغرب بل مركزاً حضارياً واقتصادياً مكتملاً بحد ذاته. .
إن الشعب العربي في منطقة بلاد الشام المعروف تاريخياً منذ أيام أسلافه العموريين والـكـنعـانـيـين بـمـوهـبتـه المتميزة في مجال المبادرة التجارية، يستطيع ان يحول بلاده الى مركز استقطاب للمبادلات التجارية. ان سورية تستطيع أن تصبح من جديد الممر الطبيعي الى المتوسط في منطقة يديرها أبناؤها حصراً وتقوم على مبادئ التنمية الاقتصادية وحكم القانون والتوافق الاجتماعي والديني.
* سفير سورية لدى بريطانيا سابقا
- إنضم
- 28 مارس 2013
- المشاركات
- 25,052
- التفاعل
العموريون والكنعانيون تاريخ يتجدد؟ هل هم سكان سورية الأصليين
======================
المصدر: الحياة
الكاتب: سامي الخيمي
تاريخ النشر(م): 10/12/2009
تاريخ النشر (هـ): 23/12/1430
< يسود الاعتقاد بين الباحثين بأن السكان الأصليين لسورية هم العموريون والكنعانيون الذين تعود حضارتهم الى نيف وخمسة آلاف سنة، تعاقبت خلالها على بلاد الشام أكثر من 25 حضارة قبل أن تستقر في حضن العروبة الحميم.
ويغلب الظن أن العموريين كانوا ذوي بنية قوية وبشرة فاتحة وقد جعلت ملامحهم الخاصة نفراً قليلاً من علماء الآثار يصنفونهم من العرق الآري، لكن معظم الآخرين يعتبرونهم ذوي منبت سوري أصيل ويعتقدون بأنهم كانوا يتواصلون بإحدى أقدم اللهجات السامية في المنطقة. وتدل أرقام عديدة اكتشفت في ايبلا وماري، وهما موقعان أثريان هامان في سورية ويعود تاريخهما الى ما قبل الألف الثالث قبل الميلاد، على ملامح إمبراطورية سورية أصيلة ذات جبروت ورقي وحضارة، كانت تسيطر على سورية وبلاد ما بين النهرين والأناضول وفارس. وقد استجد في السنوات الأخيرة تغيير أساسي في نظرة المؤرخين للتاريخ القديم، تجلى على حد قول جوناثان توب من المتحف البريطاني، في"أننا أصبحنا نرى الآن العموريين يمتدون الى بلاد ما بين النهرين ويؤثرون على الأحداث هناك عوضاً عن الأمر المعاكس".
وكانت للعموريين مدن رئيسة أهمها ايبلا ( 55 كم جنوب غرب حلب في شرق ادلب) وآرام حلب وماري ( قرب ديرالزور الحالية) ربما عاصمتهم الأولى وبابل. وقد تمثلت إنجازاتهم الرئيسة في انهم أدخلوا مفهوم حكم القانون واستبدلوا الـنـظام الســياسي القائم على ولايات المدن والموروث من العالم القـديم بنظام الممالك. وبهذا لم يعد البشر والأراضي والماشية ملكاً حراً للآلهة والمعابد والملك بل أضـحـت الملكية مفتوحة للجميع، ما مهد الطريق لولادة مـجـتـمع جـديد مؤلف من المزارعين والمواطنين الأحرار والتجار المبادرين وهو المجتمع الذي استمر بعد ذلك عبر العصور. وقد اصبح الشعب يومها لأول مرة في تاريخ الإنسانية محكوماً بدولة القانون، قـانون حمورابي ملك بابل العموري الذي اعتُمِد بحلول عام 1750 قبل الميلاد بكلمة أخرى فإنه لولا سورية ولولا العموريون لما كان هناك حمورابي البابلي ولا دولة القانون التي أرسى دعائمها.
أما الكنعانيون الذين سماهم الإغريق الفينيقيين فقد كانوا الشعب السوري الأصيل الثاني والمماثل للعموريين، وكانوا يقطنون جنوب بلاد الشام وساحلها. نشأت كنعان كوحدة سياسية مؤلفة من كونفدرالية مرنة من ولايات المدن خلال الألف الثالث قبل الميلاد. وبرزت مدن الكنعانيين الرئيسة على شكل ممالك في دمشق ومدن بلاد الشام الساحلية من عكا الى صور وصيدا وجبيل وأرواد وأوغاريت(شمال اللاذقية 8 كم) وكذلك في فلسطين وصولاً الى قادش في سورية الوسطى.
وتمثل الإنجاز الرئيس للكنعانيين بدون جدال في إيجاد أبجدية الكتابة الأولى المبنية على الحروف بالمقارنة مع النصوص السابقة القائمة على المقاطع اللفظية. وقد تم اختصار هذه الأبجدية الكنعانية من قبل عموريي الألف الأول قبل الميلاد: الآراميون، لكي تصبح أساساً للغة الآرامية التي سادت كامل الشرق من مصر الى فارس طوال ألف عام لغة يسوع المسيح. بكلمة أخرى فإنه لولا سورية ولولا الكنعانيون لما كان هناك اوغاريت وأبجديتها الأولى التي انبثقت عنها جميع الأبجديات.
وما وحد بكل تأكيد العموريين والكنعانيين كان اعتمادهم الرئيس على التجارة فقد نجحوا خلال اكثر من ألفي سنة في إدارة المعبر التجاري الى البحر المتوسط ? بحر عمور امورو العظيم - مسيطرين على انتقال البضائع في المنطقة بأكملها في البر والبحر من والى بلاد الشام. وتطالعنا ذكرى هاتين الحضارتين السوريتين الأصيلتين في انهما كانتا معتادتين على التعايش إذ إن الشعبين كانا يتبادلان الأكثرية والأقلية حسب المدينة المعنية دون أن يلجأ أحدهما الى السيطرة الكاملة على الآخر أو إلغائه. هذا التعايش الأزلي الذي اعتمد دائماً على المنفعة التجارية والتسامح المتبادل، ربما انعكس إيجاباً على طريقة فهم السوريين معتقداتهم الدينية التي اعتنقوها لاحقاً في أزمنة تاريخية مختلفة. وقد يفسر ذلك عمق انتشار الدين الإسلامي الحنيف بمدرسته الوسطية المنفتحة في سورية ومنها الى العالم أجمع.
وبالعودة الى الزمن الحديث، تبرز اليوم آفاق جديدة أمام سورية لأول مرة في تاريخها المعاصر. فمن الواضح أن أوروبا واللاعبين الأساسيين على الساحة الدولية بدأوا يبدلون نظرتهم الى الشرق الأوسط ولم يعودوا يعتبرونه بالضرورة منطقة عازلة أو منطقة تماس بين الشرق والغرب بل مركزاً حضارياً واقتصادياً مكتملاً بحد ذاته. .
إن الشعب العربي في منطقة بلاد الشام المعروف تاريخياً منذ أيام أسلافه العموريين والـكـنعـانـيـين بـمـوهـبتـه المتميزة في مجال المبادرة التجارية، يستطيع ان يحول بلاده الى مركز استقطاب للمبادلات التجارية. ان سورية تستطيع أن تصبح من جديد الممر الطبيعي الى المتوسط في منطقة يديرها أبناؤها حصراً وتقوم على مبادئ التنمية الاقتصادية وحكم القانون والتوافق الاجتماعي والديني.
* سفير سورية لدى بريطانيا سابقا
======================
المصدر: الحياة
الكاتب: سامي الخيمي
تاريخ النشر(م): 10/12/2009
تاريخ النشر (هـ): 23/12/1430
< يسود الاعتقاد بين الباحثين بأن السكان الأصليين لسورية هم العموريون والكنعانيون الذين تعود حضارتهم الى نيف وخمسة آلاف سنة، تعاقبت خلالها على بلاد الشام أكثر من 25 حضارة قبل أن تستقر في حضن العروبة الحميم.
ويغلب الظن أن العموريين كانوا ذوي بنية قوية وبشرة فاتحة وقد جعلت ملامحهم الخاصة نفراً قليلاً من علماء الآثار يصنفونهم من العرق الآري، لكن معظم الآخرين يعتبرونهم ذوي منبت سوري أصيل ويعتقدون بأنهم كانوا يتواصلون بإحدى أقدم اللهجات السامية في المنطقة. وتدل أرقام عديدة اكتشفت في ايبلا وماري، وهما موقعان أثريان هامان في سورية ويعود تاريخهما الى ما قبل الألف الثالث قبل الميلاد، على ملامح إمبراطورية سورية أصيلة ذات جبروت ورقي وحضارة، كانت تسيطر على سورية وبلاد ما بين النهرين والأناضول وفارس. وقد استجد في السنوات الأخيرة تغيير أساسي في نظرة المؤرخين للتاريخ القديم، تجلى على حد قول جوناثان توب من المتحف البريطاني، في"أننا أصبحنا نرى الآن العموريين يمتدون الى بلاد ما بين النهرين ويؤثرون على الأحداث هناك عوضاً عن الأمر المعاكس".
وكانت للعموريين مدن رئيسة أهمها ايبلا ( 55 كم جنوب غرب حلب في شرق ادلب) وآرام حلب وماري ( قرب ديرالزور الحالية) ربما عاصمتهم الأولى وبابل. وقد تمثلت إنجازاتهم الرئيسة في انهم أدخلوا مفهوم حكم القانون واستبدلوا الـنـظام الســياسي القائم على ولايات المدن والموروث من العالم القـديم بنظام الممالك. وبهذا لم يعد البشر والأراضي والماشية ملكاً حراً للآلهة والمعابد والملك بل أضـحـت الملكية مفتوحة للجميع، ما مهد الطريق لولادة مـجـتـمع جـديد مؤلف من المزارعين والمواطنين الأحرار والتجار المبادرين وهو المجتمع الذي استمر بعد ذلك عبر العصور. وقد اصبح الشعب يومها لأول مرة في تاريخ الإنسانية محكوماً بدولة القانون، قـانون حمورابي ملك بابل العموري الذي اعتُمِد بحلول عام 1750 قبل الميلاد بكلمة أخرى فإنه لولا سورية ولولا العموريون لما كان هناك حمورابي البابلي ولا دولة القانون التي أرسى دعائمها.
أما الكنعانيون الذين سماهم الإغريق الفينيقيين فقد كانوا الشعب السوري الأصيل الثاني والمماثل للعموريين، وكانوا يقطنون جنوب بلاد الشام وساحلها. نشأت كنعان كوحدة سياسية مؤلفة من كونفدرالية مرنة من ولايات المدن خلال الألف الثالث قبل الميلاد. وبرزت مدن الكنعانيين الرئيسة على شكل ممالك في دمشق ومدن بلاد الشام الساحلية من عكا الى صور وصيدا وجبيل وأرواد وأوغاريت(شمال اللاذقية 8 كم) وكذلك في فلسطين وصولاً الى قادش في سورية الوسطى.
وتمثل الإنجاز الرئيس للكنعانيين بدون جدال في إيجاد أبجدية الكتابة الأولى المبنية على الحروف بالمقارنة مع النصوص السابقة القائمة على المقاطع اللفظية. وقد تم اختصار هذه الأبجدية الكنعانية من قبل عموريي الألف الأول قبل الميلاد: الآراميون، لكي تصبح أساساً للغة الآرامية التي سادت كامل الشرق من مصر الى فارس طوال ألف عام لغة يسوع المسيح. بكلمة أخرى فإنه لولا سورية ولولا الكنعانيون لما كان هناك اوغاريت وأبجديتها الأولى التي انبثقت عنها جميع الأبجديات.
وما وحد بكل تأكيد العموريين والكنعانيين كان اعتمادهم الرئيس على التجارة فقد نجحوا خلال اكثر من ألفي سنة في إدارة المعبر التجاري الى البحر المتوسط ? بحر عمور امورو العظيم - مسيطرين على انتقال البضائع في المنطقة بأكملها في البر والبحر من والى بلاد الشام. وتطالعنا ذكرى هاتين الحضارتين السوريتين الأصيلتين في انهما كانتا معتادتين على التعايش إذ إن الشعبين كانا يتبادلان الأكثرية والأقلية حسب المدينة المعنية دون أن يلجأ أحدهما الى السيطرة الكاملة على الآخر أو إلغائه. هذا التعايش الأزلي الذي اعتمد دائماً على المنفعة التجارية والتسامح المتبادل، ربما انعكس إيجاباً على طريقة فهم السوريين معتقداتهم الدينية التي اعتنقوها لاحقاً في أزمنة تاريخية مختلفة. وقد يفسر ذلك عمق انتشار الدين الإسلامي الحنيف بمدرسته الوسطية المنفتحة في سورية ومنها الى العالم أجمع.
وبالعودة الى الزمن الحديث، تبرز اليوم آفاق جديدة أمام سورية لأول مرة في تاريخها المعاصر. فمن الواضح أن أوروبا واللاعبين الأساسيين على الساحة الدولية بدأوا يبدلون نظرتهم الى الشرق الأوسط ولم يعودوا يعتبرونه بالضرورة منطقة عازلة أو منطقة تماس بين الشرق والغرب بل مركزاً حضارياً واقتصادياً مكتملاً بحد ذاته. .
إن الشعب العربي في منطقة بلاد الشام المعروف تاريخياً منذ أيام أسلافه العموريين والـكـنعـانـيـين بـمـوهـبتـه المتميزة في مجال المبادرة التجارية، يستطيع ان يحول بلاده الى مركز استقطاب للمبادلات التجارية. ان سورية تستطيع أن تصبح من جديد الممر الطبيعي الى المتوسط في منطقة يديرها أبناؤها حصراً وتقوم على مبادئ التنمية الاقتصادية وحكم القانون والتوافق الاجتماعي والديني.
* سفير سورية لدى بريطانيا سابقا
المواضيع المشابهة
