قاعدتان تنسفان مذهب المبتدعة و الضلال

[أبوالبراء]

@أبوالبراء الأن إذا قلت أنك لا تعلم معاني العلو والوجه واليد

كيف لا تعلمها إذا القرآن أنزل باللغة العربية ؟؟
هل أنت عربي ؟؟ هل تفهم اللغة العربية ؟؟

ولهذا اسالكم .. هل هي جوارح وابعاض كما اليد التي في لغة العرب ؟ .. سؤال مباشر اريد جوابا عليه

 

[ابو نادر]

ههههههههههههههههه

هذه كيفية يا اخ نادر وليست معني اليد .. افصح عن اعتقادك .

اعتقادي اهل السنة والجماعة

إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ

اهل السنة هذي صفة نقول كيفيتها كما يليق بالله سبحانه وتعالى
صيع الحضرات و الكلابية لا المقصود بها البركة ( تم تعطيل الصفة لله وتأويلها لشي آخر بلا دليل ) من صيع الحضرات و الكُلابية

 

[ابو نادر]

ولهذا اسالكم .. هل هي جوارح وابعاض كما اليد التي في لغة العرب ؟ .. سؤال مباشر اريد جوابا عليه

ههههههههههههههههههههههههه
جاوبناك كما يليق بهذا الوصف لاننا لم نرى الله بعد اصلا لكن لا نقوم بتعطيل الصفات ونأولها لشي آخر

 

[قطب العرفان]

الحضرات

وش دخل الصوفية
هذا كلابي وشدخله

 

[المغرب الكبير]

الجهات المخلوقة تنقطع بانقطاع العالم وتنتهي بانتهاء آخر جزء منه فلا يوصف العالم وهو الكون الكلي بجملته- بأن له يميناً ولا يساراً ولا قداماً ولا خلفاً ولا فوقاً ولا تحتاً، كما لا يوصف الله تعالى بذلك فلا يكون الله في جهة منه كما لا يكون هو في جهة من الله تعالى !

هذا قول أفلاطون الشاذ المشرك و من قبله من الوحدويين الهندوس و البوذيين.


هل الله عندك له ذات حقيقية خارج ذهنك و موجود حقيقة في هذا الوجود الذي نراه و نحسه و خرجنا من العدم إليه؟

 

[أبوالبراء]

صدقت

هو اذا ابتلش قال كما يليق بالله


وهذا ماندعوه له

ان يثبت لله مااثبت لنفسه بما يليق به سبحانه من غير تشبيه

هو يثبت البعض فقط واذا طالبناه بمايلزم من كلامه قال كما يليق بالله

اذا نحن نثبت الصفات لله كلها أيضا بما يليق به سبحانه

ونحن نقر أن عقول البشر أدنى من أن نُخضع صفات الله لها

وكل ماجاء شيخ منهم بدا له شئ جديد فيزيد وينقص في صفات الله حسب قدراته العقلية ومايبدو له في جلسات الشاي والروقان

هؤلاء الناس يقولون ان الله في كل مكان
في الكلاب والنجاسة تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا

لا يقول الأشاعرة بأن الله في مكان أصلا .. بل وجوده ذاتي بلا مكان أو جهة .. حاشاه عزوجل

 

[أبوالبراء]

هذا قول أفلاطون الشاذ المشرك و من قبله من الوحدويين الهندوس و البوذيين.


هل الله عندك له ذات حقيقية خارج ذهنك و موجود حقيقة في هذا الوجود الذي نراه و نحسه و خرجنا من العدم إليه؟

طبعا الله حقيقة موجودة خارج الذهن

 

[ابو نادر]

لا يقول الأشاعرة بأن الله في مكان أصلا .. بل وجوده ذاتي بلا مكان أو جهة .. حاشاه عزوجل

لا يوجد شي اسمه اشاعرة لانهم يأخذون عن كلامه الان قبل ان يتراجع ولا يأخذون كلامه بعد التراجع
الاصح اسمهم الكُلابية

اعرف معلومة جديدة عليك

 

[أبوالبراء]

اعتقادي اهل السنة والجماعة

إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ

اهل السنة هذي صفة نقول كيفيتها كما يليق بالله سبحانه وتعالى
صيع الحضرات و الكلابية لا المقصود بها البركة ( تم تعطيل الصفة لله وتأويلها لشي آخر بلا دليل ) من صيع الحضرات و الكُلابية

ما معني صفة الاعيان يا اخ نادر التي تقولون بها .

 

[ابو نادر]

ما معني صفة الاعيان يا اخ نادر التي تقولون بها .

لو ينفجر قولونك لن احدد . لاننا نقول كما يليق وهنا ينتهي كلام اهل السنة بلا تأويل حضرات وا كُلابية

 

[ألب أرسلان]

يعني هل تنفي الأجزاء والأبعاض عن الله ؟ ام تتوقف فيها ؟؟ .. كلامك سأبني عليه

انت تسميها أبعاض وأجزاء لأنك ترى انها في البشر أجزاء وأبعاض فتريد نسبة ذلك لله عز وجل

أما أنا فأقول لايعلم كيفيتها إلا الله سبحانه

كما تنسب انت القدرة والحياة لله سبحانه بطريقة لاتشبه البشر

التناقض عندك انت فأنت مزاجي تقسم الصفات حسب عقلك القاصر وليس الدليل فتثبت بعضها وتنفي بعضها لأن هذا اقصى حد لقدراتك العقلية


أما أنا فمنذ البداية أقريت ان عقلي لايدرك فالتزمت الدليل ولم اطلق لساني واصف الله حسب افكاري كما تفعل انت والتي انا موقن انها لاتخلو من الوساوس

 

[ابو نادر]

وش دخل الصوفية
هذا كلابي وشدخله

يارجال صارت النسوان ترقص بالمولد بين الرجال . بس مش موضوعنا

 

[ابو نادر]

انت تسميها أبعاض وأجزاء لأنك ترى انها في البشر أجزاء وأبعاض فتريد نسبة ذلك لله عز وجل

أما أنا فأقول لايعلم كيفيتها إلا الله سبحانه

كما تنسب انت القدرة والحياة لله سبحانه بطريقة لاتشبه البشر

التناقض عندك انت فأنت مزاجي تقسم الصفات حسب عقلك القاصر وليس الدليل فتثبت بعضها وتنفي بعضها لأن هذا اقصى حد لقدراتك العقلية


أما أنا فمنذ البداية أقريت ان عقلي لايدرك فالتزمت الدليل ولم اطلق لساني واصف الله حسب افكاري كما تفعل انت والتي انا موقن انها لاتخلو من الوساوس

بالضبط دينهم بالمزاجية مثل الاثناعشرية مستحيل يقر لازم يشوف المزاج اولا وين رايح

 

[ابو محمد 75]

ولهذا اسالكم .. هل هي جوارح وابعاض كما اليد التي في لغة العرب ؟ .. سؤال مباشر اريد جوابا عليه

لا تأتي بكلام من رأسك غير موجود في القرآن والسنة
وتصف الله به

الله له يدين وله وجه

الوجه قيل أن معناه ما تحصل به المواجهة

هل هنا فيه جوارح وأبعاض ؟؟ هل لديك دليل أن أثبات الوجه واليدين يلزم منه إثبات أبعاض وجوارح ؟؟

 

[ألب أرسلان]

لا يوجد شي اسمه اشاعرة لانهم يأخذون عن كلامه الان قبل ان يتراجع ولا يأخذون كلامه بعد التراجع
الاصح اسمهم الكُلابية

اعرف معلومة جديدة عليك

يقولون الله في كل مكان

يعني لو تجيب كيس منفوخ وتربطه فانت اقتطعت شيئا من الله سبحانه

او ان الله يتقلص لكي لايدخل الكيس



كلامهم مصائبه عظيمة

لذلك

الصواب ان لانطلق عقولنا في أمور غيبية لم يطلعنا الله عليها بل نلتزم الدليل كمن يلتزم المسار الآمن في حقل الألغام وإلا فسنسقط كماسقط غيرنا في وصف الله بمالا يليق به

فالعقول لا تتوافق وكل شخص سيدلي بدلوه ويقول قولا حسب خياله ومزاجه ويصفون الله بصفاة لاتليق به

 

[أبوالبراء]

انت تسميها أبعاض وأجزاء لأنك ترى انها في البشر أجزاء وأبعاض فتريد نسبة ذلك لله عز وجل

أما أنا فأقول لايعلم كيفيتها إلا الله سبحانه

كما تنسب انت القدرة والحياة لله سبحانه بطريقة لاتشبه البشر

التناقض عندك انت فأنت مزاجي تقسم الصفات حسب عقلك القاصر وليس الدليل فتثبت بعضها وتنفي بعضها لأن هذا اقصى حد لقدراتك العقلية


أما أنا فمنذ البداية أقريت ان عقلي لايدرك فالتزمت الدليل ولم اطلق لساني واصف الله حسب افكاري كما تفعل انت والتي انا موقن انها لاتخلو من الوساوس

اذا كان معناها لديك انها ليست جزءا او بعضا فقد خرجت عن معني اليد المعروفة في اللغة العربية ، ولذلك نحن نثبتها ونفوض حقيقة المعني لله عزوجل وننفي ان تكون جزءا او جارحة أو أداة .. أهلا بك في المفوضين .

 

[ابو محمد 75]

@أبوالبراء
أنت تهرب وتقفز من نقطة الى أخرى
سألتك أكثر من سؤال ولم تجب
لا ترد السؤال بسؤال

 

[نمر]

ولهذا اسالكم .. هل هي جوارح وابعاض كما اليد التي في لغة العرب ؟ .. سؤال مباشر اريد جوابا عليه

اليد في لغة العرب هي اليد التي يدركها العقل لكن يد الله لا يدركها اي عقل

لديكم يا اشاعره ٣ كوارث

١- انكم نفيتم الصفات على الله خوفا من التشبيه اما بالتأويل أو التفويض وكلاهما ضلال فالمشكلة في عقولكم انها شبهت صفات الله بصفات البشر وكان الحل اما التأويل أو التفويض مثل تاويلكم الاستواء بالاستيلاء ..

٢ -انكم دخلتم في امور لم يتعبدكم بها الله ولم يسبقكم عليها احد من العالمين
علما ان الآية واضحة وصريحة ليس كمثله شئ

٣ - انكم تتبعون مذهبا مؤسسه نفسه تراجع عنه وكتب الابانه في أصول الديانه

نسأل الله الهداية للجميع .

 

[قطب العرفان]

يارجال صارت النسوان ترقص بالمولد بين الرجال . بس مش موضوعنا

الحلاج وابن عربي و السهرودي وابن الفارض و ابن سبعين يختلفون مع ابو البراء وشلته لم ينفوا صفات الله

 

[أبوالبراء]

لا تأتي بكلام من رأسك غير موجود في القرآن والسنة
وتصف الله به

الله له يدين وله وجه

الوجه قيل أن معناه ما تحصل به المواجهة

هل هنا فيه جوارح وأبعاض ؟؟ هل لديك دليل أن أثبات الوجه واليدين يلزم منه إثبات أبعاض وجوارح ؟؟

يعني تنفيها ؟!