قاعدتان تنسفان مذهب المبتدعة و الضلال

[ألب أرسلان]

ولهذا اسالكم .. هل هي جوارح وابعاض كما اليد التي في لغة العرب ؟ .. سؤال مباشر اريد جوابا عليه

اليد جارحة وبعض في لغة العرب للناس

هل تشبه الله بالناس؟؟

وتقول ان يده تلزم ان تكون بعضا وجارحة كأيدي الناس؟؟؟؟


من المشبه الآن؟؟؟

 

[ابو نادر]

اذا كان معناها لديك انها ليست جزءا او بعضا فقد خرجت عن معني اليد المعروفة في اللغة العربية ، ولذلك نحن نثبتها ونفوض حقيقة المعني لله عزوجل وننفي ان تكون جزءا او جارحة أو أداة .. أهلا بك في المفوضين .

لله صفات وصف بها نفسه . لكن لا نستطيع تشبيهها ولا تأويلها بلا دليل وسند مثل الكُلابية
لاننا اصلا لم نطلع عليها . ليش تسأل وتكرر

 

[ابو محمد 75]

يعني تنفيها ؟!

أقول أن اليدين والوجه غير ذات الله
ولكن لا أقول أن الله له أبعاض وجوارح

 

[ألب أرسلان]

اذا كان معناها لديك انها ليست جزءا او بعضا فقد خرجت عن معني اليد المعروفة في اللغة العربية ، ولذلك نحن نثبتها ونفوض حقيقة المعني لله عزوجل وننفي ان تكون جزءا او جارحة أو أداة .. أهلا بك في المفوضين .

انت تسميها جارحة وجزء

انت من تقول ان يد الله تلزم ان تكون جارحة وبعضا

انت تتكلم وانت تتخيل صورة

نعم هي يد حقيقية وعين حقيقية لكني لا انفي حقيقتها بل أنفي تشبيهها بشئ في رأسك

 

[ابو نادر]

انت تسميها جارحة وجزء

انت من تقول ان يد الله تلزم ان تكون جارحة وبعضا

انت تتكلم وانت تتخيل صورة

نعم هي يد حقيقية وعين حقيقية لكني لا انفي حقيقتها بل أنفي تشبيهها بشئ في رأسك

بالضبط لكن عندهم مشكلة مع السلفيين اللي يسمونهم وهابية

 

[ألب أرسلان]

أقول أن اليدين والوجه غير ذات الله
ولكن لا أقول أن الله له أبعاض وجوارح

بل من صفات ذات الله الوجه واليدين سبحانه

لكن هذا الرجل يريد الزامنا بما في عقله من تصور


فهو يبني الصفات على مايتضح له عقليا وليس مرتبط بالدليل

 

[ابو محمد 75]

اذا كان معناها لديك انها ليست جزءا او بعضا فقد خرجت عن معني اليد المعروفة في اللغة العربية ، ولذلك نحن نثبتها ونفوض حقيقة المعني لله عزوجل وننفي ان تكون جزءا او جارحة أو أداة .. أهلا بك في المفوضين .

أين الدليل على الخروج عن المعنى في اللغة العربية ؟؟ لا تكذب

 

[أبوالبراء]

اليد في لغة العرب هي اليد التي يدركها العقل لكن يد الله لا يدركها اي عقل

لديكم يا اشاعره ٣ كوارث

١- انكم نفيتم الصفات على الله خوفا من التشبيه اما بالتأويل أو التفويض وكلاهما ضلال فالمشكلة في عقولكم انها شبهت صفات الله بصفات البشر وكان الحل اما التأويل أو التفويض مثل تاويلكم الاستواء بالاستيلاء ..

٢ -انكم دخلتم في امور لم يتعبدكم بها الله ولم يسبقكم عليها احد من العالمين
علما ان الآية واضحة وصريحة ليس كمثله شئ

٣ - انكم تتبعون مذهبا مؤسسه نفسه تراجع عنه وكتب الابانه في أصول الديانه

نسأل الله الهداية للجميع .

ما تتوقفون فيه هو كيفية اليد أم معناها فبالتأكيد تعرفونها وإلا أصبحتم مفوضين أشاعرة .. اليد باللغة العربية هي جزء أو جارحة .. هل هي كذلك في الله ، كيفيتها نعم لا تعرفونها مثلما نفي إبن باز معرفة حقيقة ان يكون الوجه اما مدور او مربع او مستطيلا .. أنما لا ينكر ان يكون احدها ..

اذا السؤال هل هي جزء أو جارحة ..

لم ننفي أي صفة عن الله بل نثبت كل ما وصف الله به نفسه ومرجعنا في النهاية الأية المحكمة " ليس كمثله شيئ" ... واذكر هداك الله أن صفات واجب الوجود الشرعية لا تنخرم بالضرورات العقلية ، وإلا جاز أن يقول النصاري أن الله إله من 3 أقانيم بكيفية لا يعلمها إلا هو


من دخل وغاص في بحر هذا الأمر هم المدرسة التي تنتمي اليها اخي الكريم وهي الوهابية المسماة إصطلاحا بالسلفية المعاصرة وكفر وبدع من تأول أي حرف منها .

عقيدة الإمام الأشعري نفسه هي عقيدة احمد بن حنبل ... يا ريت توضح لنا كيف تراجع .

 

[ابو محمد 75]

بل من صفات ذات الله الوجه واليدين سبحانه

لكن هذا الرجل يريد الزامنا بما في عقله من تصور


فهو يبني الصفات على مايتضح له عقليا وليس مرتبط بالدليل

الصفات ليست عين الذات
وهذا موضوع أخر يمكنك البحث عنه

 

[قطب العرفان]

لا يقول الأشاعرة بأن الله في مكان أصلا .. بل وجوده ذاتي بلا مكان أو جهة .. حاشاه عزوجل

هل الله بائن من خلقه ام ممتزج فيهم

 

[ابو محمد 75]

اليد في لغة العرب هي اليد التي يدركها العقل لكن يد الله لا يدركها اي عقل

لديكم يا اشاعره ٣ كوارث

١- انكم نفيتم الصفات على الله خوفا من التشبيه اما بالتأويل أو التفويض وكلاهما ضلال فالمشكلة في عقولكم انها شبهت صفات الله بصفات البشر وكان الحل اما التأويل أو التفويض مثل تاويلكم الاستواء بالاستيلاء ..

٢ -انكم دخلتم في امور لم يتعبدكم بها الله ولم يسبقكم عليها احد من العالمين
علما ان الآية واضحة وصريحة ليس كمثله شئ

٣ - انكم تتبعون مذهبا مؤسسه نفسه تراجع عنه وكتب الابانه في أصول الديانه

نسأل الله الهداية للجميع .

اليد لها معنى في اللغة العربية
أثبت المعنى ولكن لا تعلم الكيفية

 

[أبوالبراء]

انت تسميها جارحة وجزء

انت من تقول ان يد الله تلزم ان تكون جارحة وبعضا

انت تتكلم وانت تتخيل صورة

نعم هي يد حقيقية وعين حقيقية لكني لا انفي حقيقتها بل أنفي تشبيهها بشئ في رأسك

هذه هي حقيقة اليد في اللغة العربية !!!! انا اتكلم بغة عربية واضحة .. انتم من تهربون من حقيقة لوزام ما تقولون به


الضرورات العقلية لا تنخرم وإلا جاز ان يعتقد صاحب كل ملة غير عقلية انه على حق

 

[أبوالبراء]

هل الله بائن من خلقه ام ممتزج فيهم

نعم نقول انه بائن من خلقه أي ليس متحدا بهم وليس معناه الحد أو الجهة .

 

[ابو نادر]

هل الله بائن من خلقه ام ممتزج فيهم

عشان تعرف ان اسالتك غبية هل لله لون كما هي الوان جلودنا ام لا! انت تسأل عن غيبيات وتريد اجابة
ونحن نقول كما يليق بالله بلا تأويل او تعطيل مثل الكُلابية اللي يدعون انهم على فكر الاشعري زوراً

 

[نمر]

ما تتوقفون فيه هو كيفية اليد أم معناها فبالتأكيد تعرفونها وإلا أصبحتم مفوضين أشاعرة .. اليد باللغة العربية هي جزء أو جارحة .. هل هي كذلك في الله ، كيفيتها نعم لا تعرفونها مثلما نفي إبن باز معرفة حقيقة ان يكون الوجه اما مدور او مربع او مستطيلا .. أنما لا ينكر ان يكون احدها ..

اذا السؤال هل هي جزء أو جارحة ..

لم ننفي أي صفة عن الله بل نثبت كل ما وصف الله به نفسه ومرجعنا في النهاية الأية المحكمة " ليس كمثله شيئ" ... واذكر هداك الله أن صفات واجب الوجود الشرعية لا تنخرم بالضرورات العقلية ، وإلا جاز أن يقول النصاري أن الله إله من 3 أقانيم بكيفية لا يعلمها إلا هو


من دخل وغاص في بحر هذا الأمر هم المدرسة التي تنتمي اليها اخي الكريم وهي الوهابية المسماة إصطلاحا بالسلفية المعاصرة وكفر وبدع من تأول أي حرف منها .

عقيدة الإمام الأشعري نفسه هي عقيدة احمد بن حنبل ... يا ريت توضح لنا كيف تراجع .

ماهي على كيفك تفسر و تلزمنا بتفسيرك
لله يد ليس كمثلها شئ انتهي
لغة عربية ولغه عبرية فتنتم انفسكم وضللتم واضللتم

الوهابية دخلت في هذا الأمر.. هههههه
هذا اول اشعري يتهم الوهابية بسلوك منهج الكلام يا رجل ما قالها قبلك احد .

 

[ألب أرسلان]

هذه هي حقيقة اليد في اللغة العربية !!!! انا اتكلم بغة عربية واضحة .. انتم من تهربون من حقيقة لوزام ما تقولون به


الضرورات العقلية لا تنخرم وإلا جاز ان يعتقد صاحب كل ملة غير عقلية انه على حق

الجارحة في اللغة الكاسبة
الكاسب هو الجارح


انت تريد ان تلزمني بأن يد الله كاسبه

نحن نؤمن بأن لله يد يقبض بها ويبسط ويطوي بها السماء سبحانه

لكن انت اين دليلك انها جارحة مادمنا نتكلم باللغة العربية؟؟


نحن لانجوز لأنفسنا الكلام بالغيب

 

[ابو نادر]

هذا اول اشعري يتهم الوهابية بسلوك منهج الكلام يا رجل ما قالها قبلك احد .

الكُلابية يشرح لك الوضع بإختصار

 

[نمر]

اليد لها معنى في اللغة العربية
أثبت المعنى ولكن لا تعلم الكيفية

بالضبط لله يد كيف هي ربنا نفسه سبحانه لم يبينها واختصر على العقول الشرح بقوله ليس كمثله شئ

الفلسفة الزايده ليش ..!!! الا ان القوم فتنوا أنفسهم نسأل الله السلامة والعافية

الأسوء ان ابو الحسن الاشعري نفسه عاد عن هذا الهراء الفارغ لكن سبحان من يضل ويهدي الاتباع رفضوا ذلك

 

[قطب العرفان]

نعم نقول انه بائن من خلقه أي ليس متحدا بهم وليس معناه الحد أو الجهة .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" يُقَالُ لِمَنْ نَفَى الْجِهَةَ: أَتُرِيدُ بِالْجِهَةِ أَنَّهَا شَيْءٌ مَوْجُودٌ مَخْلُوقٌ؟ فَاَللَّهُ لَيْسَ دَاخِلًا فِي الْمَخْلُوقَاتِ . أَمْ تُرِيدُ بِالْجِهَةِ مَا وَرَاءَ الْعَالَمِ؟ فَلَا رَيْبَ أَنَّ اللَّهَ فَوْقَ الْعَالَمِ مُبَايِنٌ لِلْمَخْلُوقَاتِ .
وَكَذَلِكَ يُقَالُ لِمَنْ قَالَ : اللَّهُ فِي جِهَةٍ: أَتُرِيدُ بِذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ فَوْقَ الْعَالَمِ؟ أَوْ تُرِيدُ بِهِ أَنَّ اللَّهَ دَاخِلٌ فِي شَيْءٍ مِنْ الْمَخْلُوقَاتِ؟ فَإِنْ أَرَدْت الْأَوَّلَ فَهُوَ حَقٌّ ، وَإِنْ أَرَدْت الثَّانِيَ فَهُوَ بَاطِلٌ " .



هل تتفق مع هذا ؟

 

[أبوالبراء]

ماهي على كيفك تفسر و تلزمنا بتفسيرك
لله يد ليس كمثلها شئ انتهي
لغة عربية ولغه عبرية فتنتم انفسكم وضللتم واضللتم

الوهابية دخلت في هذا الأمر.. هههههه
هذا اول اشعري يتهم الوهابية بسلوك منهج الكلام يا رجل ما قالها قبلك احد .

ولا على كيفك برضه اننا نقتنع بتفسيراتكم ..

يا رجل أفصح عن عقيدتك في الله . ماذا تقصد بمعنى يد .. ولا تقول يد يعني يد

الوهابية سلكت المنهج المقابل للمعتزله الذين ينفون كل الصفات وأثبتوا كل شيئ .. يا رجل وصلت انكم تثبتون الهرولة والأذي والمرض والإزار والرداء وان الله له جنب وحقو وثقل ويستلقي ..