بعد انهيار مملكة الوندال في شمال إفريقيا على يد الإمبراطورية البيزنطية في القرن السادس الميلادي، تعرض المسيحيون الموحدون (الأريوسيون) للاضطهاد بسبب خلافهم العقائدي مع الكنيسة الرسمية (الكنيسة الكاثوليكية في الغرب والكنيسة الأرثوذكسية في الشرق).
**السياق التاريخي:**
1. **الغزو البيزنطي (533-534 م):** عندما قاد الإمبراطور جستنيان حملته لاستعادة السيطرة على شمال إفريقيا من الوندال، كان جزء من أهدافه الدينية إعادة المناطق التي سيطر عليها الوندال إلى الأرثوذكسية. كان الوندال يتبعون المسيحية الأريوسية، وهي عقيدة تعتبر هرطقة من قبل الكنيسة الرسمية لأنها كانت تنكر ألوهية المسيح بالشكل الذي تعرفه الكنيسة.
2. **الاضطهادات البيزنطية:** بعد استعادة السيطرة على قرطاج وبقية شمال إفريقيا، فرضت السلطات البيزنطية المذهب الأرثوذكسي بالقوة. تم اضطهاد الأريوسيين بشكل منهجي، وتعرضوا للتمييز والطرد من المناصب العامة. تم إجبارهم على التحول إلى الأرثوذكسية أو مواجهة العقوبات، بما في ذلك مصادرة ممتلكاتهم ونفيهم.
3. **المراسيم الإمبراطورية:** أصدر جستنيان عدة مراسيم لتعزيز العقيدة الأرثوذكسية والقضاء على البدع، بما في ذلك الأريوسية. فرضت هذه المراسيم على الموحدين إما التحول إلى العقيدة الرسمية أو مواجهة العواقب القانونية والدينية.
4. **التبعات الاجتماعية والثقافية:** أدى هذا الاضطهاد إلى تقليص عدد الموحدين بشكل كبير، واندماج الكثير منهم إما بالتحول إلى الأرثوذكسية أو بالانسحاب من الحياة العامة. تأثرت الحياة الثقافية والدينية في شمال إفريقيا بشكل عميق نتيجة لهذا التحول الإجباري، وأصبحت الكنيسة الأرثوذكسية المسيطرة في المنطقة.
هذه الأحداث تعكس كيف استخدمت السلطة الدينية والسياسية لتوحيد العقيدة الدينية في شمال إفريقيا تحت السيطرة البيزنطية، مما أدى إلى تلاشي الطوائف المسيحية الموحدة (الأريوسية) في تلك المنطقة.
لإعطاء لمحة دقيقة عن الاضطهاد الذي تعرض له المسيحيون الموحدون (الأريوسيون) في شمال إفريقيا بعد انهيار مملكة الوندال، اعتمدت على مصادر تاريخية معروفة ودراسات أكاديمية تشمل:
1. **"تاريخ الحروب الفاندالية" للبروكوبيوس القيسراني**: هذا العمل هو مصدر رئيسي لتفاصيل غزو جستنيان لشمال إفريقيا واضطهاد البيزنطيين للأريوسيين بعد استعادة السيطرة على المنطقة. بروكوبيوس كان مؤرخاً بيزنطياً عاصر الأحداث، وقدم وصفًا تفصيليًا للسياسات الدينية لجستنيان.
2. **"تاريخ الكنيسة" (Ecclesiastical History) ليوسابيوس القيصري وتوابعها من المؤرخين اللاحقين**: توضح هذه الأعمال كيف تعاملت الكنيسة الأرثوذكسية مع الهرطقات، بما في ذلك الأريوسية، عبر الزمن، مع تفاصيل عن الحملات البيزنطية لإعادة توحيد الكنيسة.
3. **دراسات أكاديمية عن التاريخ الديني في شمال إفريقيا**: تتناول هذه الدراسات تأثير البيزنطيين على الأريوسيين بعد استعادة قرطاج والمناطق المجاورة. مقالات ومراجع أكاديمية تقدم تحليلات عن السياسات البيزنطية الدينية في المنطقة.
4. **"تاريخ إفريقيا الشمالية" لشارل أندريه جوليان**: يغطى الكتاب الفترات التاريخية المختلفة في شمال إفريقيا، بما في ذلك فترة الحكم الوندالي والبيزنطي، ويوفر تحليلاً للتغيرات الدينية في المنطقة.
هذه المصادر تعتبر نقاط انطلاق قوية لفهم السياق التاريخي والسياسي والديني لاضطهاد المسيحيين الموحدين في شمال إفريقيا بعد انهيار الوندال.
النقوش التي اسعدتك غير كاملة ومعناها مزيف
«شبهة والرد عليها» موت أبرهة في عام الفيل ومولد النبي لم يحدثان
تقرأ في هذا التقرير « موت أبرهة في عام الفيل ومصدر التشكيك، بعثة علمية في الخمسينيات وأطروحاتها بطريقة لا تقربوا الصلاة، هل ولد النبي في عام الفيل فعلاً ؟»
www.toraseyat.com
سكريبت الفيديو مع المصادر
بعد هزيمتك المدوية وعجزك عن الرد تحاول الانتقام باللمز نحو الاسلام وتاريخه
ولست اول من بدأ هذا
بعد هزيمتك المدوية وعجزك عن الرد تحاول افراغ غضبك و الانتقام باللمز نحو الاسلام
بما ان لك مقالات في الحوار المتمدن انا ادعوك للتحلي بالشجاعة لفتح موضوع مستقل وشرح التاريخ الاسلامي من منظور التيار الموري
سنسعد بالرد عليك لتوضيح مواضع التدليس والكذب الممنهج
ا @الفلوسفاط خذ يا تافه خذ يا تافه تحسب نفسك دوما ماكر خذ خذ خذ
--------------------------------------------------------------------------
قال البروفيسور والدكتور البريطاني في التاريخ "كيفن شيلينغتون" Kevin Shillington
المتخصص في حضارات وفلسفة تاريخ الأمم الأفريقية، بجامعة لندن وجامعة غابورون (بوتسوانا) في موسوعته عن التاريخ الأفريقي الجزء الأول
Encyclopedia of African History 1 Volume A-C
الصادرة من دار النشر البريطانية تايلور و فرانسيس 2005م
Taylor & Francis Group
صحيفة 250 ما نصه :
" في المغرب (الكبير) كانت ممالك نوميديا البربرية باللاتينية تنطق نوميدي numidae، وبالإغريقية نومادي nomades، وأصل هذه الكلمة من نوماد nomad (البدو)، بعد تدمير قرطاجة بالكامل 146 ق.م ، وعلى مدى 150 سنة القادمة، ترك شمال أفريقيا لنفسه إلى حد كبير، وإستمرت #الثقافة_الفينيقية، بل وتوسعت، بين سكان شمال أفريقيا، #تم_الإستحواد على الكتابة بالأبجدية #البونية من قبل البربر في مرحلة ما، وإستعملت في عدت أشكال مختلفة، والمستمر منها هو كتابة #التيفناغ_للتوارق التي مزالت موجودة.
ملاحظة:
ذكر عالم الأثار الجزائري محمد البشير شنيتي في كتاب "الجزائر قراءة في جذُور التَّاريخ وشَواهد الحَضارة"
عندما أجرى مقارنة بين الحرف الليبي والبوني والثمودي والصفوي ولحياني والمعيني أن أغلبها تتطابق في بشكل كبير.
المصدر:
Kevin Shillington "Encyclopedia of Africa History 1 Volume A_C p:250
البروفسور في جامعة برلين الالمانية HUGO WINCKLER المعروف يؤكد لنا في كتاباته أن كلّ الشعوب الكنعانية و من بينها الفينيقية هي من جزيرة العرب و من الأراضي المُطلّة على االضفّة الشرقية للبحر الاحمر .
الباحث الالماني HUGO WINCKLER لديه اعماله العملاقة :
-ترجمة نصوص "قانون حامورابي" المكتوبة بالأشورية
-ترجمة نصوص المعروفة ب "رسائل عمارنة/AMARNA LETTERS" المُسمّاة كذالك AMARNA TABLETS المُكتشفة في تلّ "عمارنة" بمصر ، هذه الرّسائل التي يرجع تاريخها لسنة 1360 قبل الميلاد و هي مِراسلات بين القصر الملكي الفرعوني المصري و مُمثليه في مملكة العموريين بكنعان.
- إكتشاف لأكبر كنز أثري تاريخي في تركيا الذي هو موقع HATTUSA عاصمة الحثيين HITTITE و اكتشاف في عين المكان آلاف الرّسائل مكتوبة بالخطّ الحثي HITTITE LANGUAGE .
من المعروف لدى المؤرخين وعلماء الانثروبولوجيا أن الفينيقيين الكنعانيين قد قدموا من جنوب الجزيرة العربية وبالتحديد من عمان والبحرين والنقوش والآثار تثبت ذلك .
للتنويه فإن الفينيقيين يطلقون على انفسهم "بني كنعان" هكذا كتب على النقوش .
يعتقد المؤرخ اليوناني سترابو أن الفينيقيين نشأوا من البحرين. ويعتقد هيرودوت أن موطن الفينيقيين كان البحر الأحمر وقد قبلت هذه النظرية من قبل الفنان الألماني أرنولد هيرين في القرن التاسع عشر الذي قال: "عند الجغرافيين اليونانيين، على سبيل المثال، نقرأ عن جزيرتين، تدعى تيروس أو تايلوس، وأرادوس، التي تفاخر بأنها كانت الدولة الأم للفينيقيين، وعرضت آثارا المعابد الفينيقية "وكان شعب صور في جنوب لبنان على وجه الخصوص يحافظ على أصول الخليج العربي لفترة طويلة، وتم التعليق على التشابه في عبارة Tylos " تيلوس "و" صور "
ازدهرت حضارة دلمون في البحرين خلال الألف الرابع قبل الميلاد، كما يتضح من عمليات التنقيب عن المستوطنات ومدافن دلمون.
و ذكر المؤرخ العربي أبو جرير الطبري (المتوفى عام 310ه/922م) أن "الكنعانيين هي من العرب البائدة، وأنهم يرجعون بأنسابهم إلى العمالقة". وقال ابن خلدون عن الكنعانيين آخذا عن الطبري: "...وأما الكنعانيون هم من العمالقة، كانوا قد انتشروا ببلاد الشام وملكوها".
التحليل الجيني للفينيقيين :
دراسة 2020 عن جينات الفينقيين / بيروت .. صفعة علمية جديدة للشعوبيين Phonician DNA
. نهديكم دراسة طازجة عن (#جينات_الفينقيين ) صدر قبل يومين ( 28 ماي 2020 ) دراسة علمية جديدةعن جينات سكان بيروت القدامي ( الذين عاشوا فيها قبل 3000 سنة ) تم اكتشاف مقبرة تاريخية لسكان تلك …
tribusalgeriennes.wordpress.com
رابط الدراسة :
https://www.cell.com/ajhg/fulltext/S0002-9297(20)30155-5
الدراسات الجينية التي تؤكد ان البربر مشارقة:
دراسة علمية جينية صدرت حديثا نزلت كالصاعقة على دعاة التمزيغ ومروجي خرافة السكان الأصليين وغيرها من أوجه الدجل والتزوير التي طالما انتشى بها متعصبة التمزيغ.
فهاهي دراسة Fregel 2021 التي أكدت أن السلالة E_m81, منشأها المشرق العربي وهاجرت للمغرب العربي
بالاضافة الى الانتشار الحديث لهذه السلالة
North African paternal diversity was compatible with a demic expansion from the Middle East. Because the age of E-M81 and other common lineages in North Africa (E-M78 and J-304) were relatively recent
وهذا امر اكدته دراسة D'atanasio et al. 2018 ايضا والتي اكدت ان السلالة E-m81 انتشرت حديثا من الشرق الادنى الى المغرب العربي مع ارتفاع نسبة تنوع السلالة في الشرق وليس الغرب مع انتشار حديث حوالي الفي سنة فقط
This distribution has been usually explained as a consequence of a westward expansion
from the Near East and this event probably occurred in recent times, possibly about 2 kya
اما دراسة Morata et al. 2017 فهي سارت على نفس النهج حيث انهت اشارت ان انتشار الفرع الاكبر للسلالة E-m81 اي E-m183 انتشر من الشرق الادنى اي الشام نحو الغرب لانهم لاحظوا انخفاض تنوع السلالة كلما اتجهوا غربا نحو المغرب العربي
Regarding the geographical origin of E-M183, a previous study suggested that an expansion from the Near East could explain the observed east-west cline of genetic variation that extends into the Near East. Indeed, our results also showed a reduction in STR heterozygosity towards the West
واشارت الدراسة لكون E-m183 انتشر من الشام نحو المغرب في فترة الفتوحات الاسلامية وليس في الفترة النيوليثية
we cannot discard an expansion from the Near East and, if so, according to our time estimates, it could have been brought by the Islamic expansion on the 7th century, but definitely not with the Neolithic expansion
اما بخصوص انسان تافوغالت الذي يمثل الثقافة الايبيروموريسية او الوهرانية والذي دارت حواليه الكثير من الخرافات والاسقاطات.
فان دراسة Ferreira et al. 2021 التي صدرت هذه السنة حسمت المسألة واكدت مشرقية انسان تافوغالت بشكل قاطع.
حيث اكدت الدراسة ان انسان تافوغالت ينحدر من اسلاف اصلهم من المشرق العربي وهذا ما يفسر حمل انسان تافوغالت لنسبة كبيرة من البازال الاوراسي الذي نشأ في منطقة الخليج العربي واما المكون الافريقي الذي يحمله فقد اكتسبه بعد الهجرة نحو شمال افريقيا قبل 20 الف سنة.
The Iberomaurusian specimens are the ones bearing a veryhigh level of basal Eurasian lineage because of two factors: 1)they derive from the main southwestern Asian parental population that migrated back to North Africa 20 ka; 2) they
admixed with sub-Saharan Africans after their settlement in North Africa.
ومن ابرز ما ذكرت الدراسة ان العرب سكان شرق الجزيرة العربية هم اكثر من يحمل اليوم البازال الاوراسي
Eastern Arabians also displayed the highest levels of the basal Eurasian lineage of all tested modern-day populations
واكدت الدراسة ايضا ان اقرب الشعوب للايبيروموريسيين (انسان تافوغالت) هم العرب سكان شرق الجزيرة العربية
eastern Arabians were also the ones with highest similarity with Iberomaurusians
المصادر :
https://brill.com/view/book/9789004500228/BP000019.xml
دراسة Morata et al. 2017
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5698413/
دراسة Ferreira et al. 2021
https://academic.oup.com/gbe/article/13/9/evab194/6364187
دراسة D'atanasio et al. 2018
Rapidly mutating Y-STRs in rapidly expanding
populations: Discrimination power of the Yfiler Plus multiplex
in northern Africa
الدراسة غير متوفرة للتصفح المجاني لذلك لا يوجد رابط لها
يَقول المؤلف Clarke:
يَجب عَلينا الرجوع إلى اللغة العربية الجنوبية و شمال إفريقيا، لنَتوصل إلى القَناعة الكاملة في الأصول القديمة للحروف السامية في صورها القديمة.
كما كانت المَنطقة العربية دائما شِبه مَسدودة على الأوربيين، بِمناخ غَير وُدِّي من طرف السكان المحليين، فالسُكان هُم عَرب، و يَتكلمون لهجات مُختلفة.
و سُكان الجزيرة الجنوبية كانوا يُدعَونَ "الحِميريُون"، يَظُن البعض أن هذه التسمية من طَرف مَلك "اليمن" أو رُبما لإحمِرار بَشرتهم.
و يَعتقد عُلماء "اللسانيات" أن أمير قَديم "للقَحطانيين" و حَضرموت، كما ذُكِرُوا في كتاب النصارى "Joktan" و "Hazarmaveth" هم أولاد "Arphaxad/حفيذ نوح".
و أن الأبجدية العربية الجنوبية مُتميزة و هي مَعروفة و مَحفوظة كُليا تقريباً حَتى في مراسلات "الحَبشة".
كتاب لباحث عماني يشرح بالادلة الاثرية واللغوية هجرة العرب القدماء لشمال افريقيا
هل جربت ان تقرأه ام ان صراخك وتخريبك للموضوع بسبب الحقائق المؤلمة فيه
ØÙ٠عرÙبة اÙبربر Ùدخ٠اÙ٠عرÙبة اÙاÙازÙغÙÙÙ ÙÙ Ø®Ùا٠اÙÙسا٠: Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive
سعÙد ب٠عبد اÙÙ٠اÙدارÙد٠ØÙ٠عرÙبة اÙبربرarchive.org
الحروف العربية القديمة بكولورادو وعمان
اÙÙعÙد اÙØ£ÙازÙغ٠ذا أصÙÙ ÙÙÙÙØ© / اÙتÙÙبÙتÙ
اÙÙعÙد اÙØ£ÙازÙغ٠ذا أصÙÙ ÙÙÙÙØ© / اÙتÙÙبÙت٠ باØØ« بÙرÙز اÙتارÙØ® باÙÙعÙد اÙÙÙÙÙ ÙÙØ«ÙاÙØ© اÙØ£ÙازÙغÙØ© ÙÙتش٠اÙأص٠اÙÙÙÙÙ ÙÙØ£ÙازÙغ بعد زÙارة عÙÙÙØ©...
nkidamazigh.blogspot.com
http://tawiza.byethost10.com/Tawiza167/malk.htm?i=2
باحث مغربي يكتشف الأصل اليمني لـ"الأمازيغ"
اخبار اليمن الان | عدن حرة | المقال هذا نشرته من سابق في صفحتي عبارة عن اقتباس لدراسة قام بها الباحث المغربي / الوافي النوحي بخصوص نصوص خط للتفيناغ في جبال أكاyemennownews.com
أمازيغ يحتجون على المعهد الملكي للأمازيغية
احتج الكونغرس العالمي للثقافة الأمازيغية على عميد المعهد الملكي للثقافة الأمازيغيةwww.hespress.com
المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية | نوحي الوافي
Le site officiel de l'Institut Royal de la Culture Amazighe: La promotion de l'amazighe est une responsabilité nationale, Revue Asinag, Apprendre Amizaghe, Alphabet tifinaghe, Actualités, Evénements, IRCAM dans la PRESSE ...www.ircam.ma
https://www.maghress.com/attajdid/64243
يذكر المؤرخ الإسباني إميليو غونزاليز فيرين (EMILIO GONZÁLEZ FERRÍN) في كتابه " عندما كنا عرب " (Cuando Fuimos Árabes) أن العرب جاؤوا فاتحين لأرضهم مثلما فتحوا مكة وباقي أرض العرب. من قيد الإحتلال البيزنطي وريث روما ولم يأتوا لتعريب أحد ......
#التأثي_الجيني_للهجرات_العربية_على_ساكنة_المغرب
شهد المغرب العربي هجرات عربية متعددة قبل الاسلام وبعده، لعل من أبرزها الهجرات الكنعانية قبل الاسلام و الفتوحات العربية الإسلامية التي استمرت سبعين سنة متوالية، والهجرات العربية او ما يعرف بالتغريبة، ثم هجرة عرب الأندلس الذين يعرفون بالموريسكيين
فما هو حجم تأثير الهجرات العربية على جينوم شمال افريقيا إذن ؟
الاختلاطات الوراثية الرئيسية التي عرفتها ساكنة شمال إفريقيا خلال الألفين سنة الأخيرة والتي تم حسابها
من خلال التطبيق الجينومي #Globetrotter كانت على النحو التي
أهم مصدر وراثي في الاختلاطات هو المكون الشبيه بالعينات السورية (Syria) والتي ترمز للأصول #العربية
وصلت نسبة هذه الأصول الشرق أوسطية في فترات الذروة إلى ما بين %60 حتى %80 من مجموع الاختلاطات وكانت على ثلاث فترات رئيسية
وأهم هذه الأطوار يبتدأ صعودا بعد فترة الفتوحات الإسلامية في القرن 7 م ليصل إلى ذروته حوالي القرن 13 م وهي الفترة التي أعقبت #تغريبة_القبائل_العربية منذ القرن 11 م
ثاني أهم هذه الأطوار يعود للقرن الأول الميلادي، وقد يكون من تأثير الاختلاط بالأصول الفينيقية الكنعانية (عقب سقوط قرطاج) أو لهجرة المسيحيين العرب من المشرق
ثالث هذه الأطوار يصل إلى ذروته حوالي القرن 16 م والذي يتزامن مع عودة المسلمين من الأندلس عقب محاكم التفتيش الصليبية وهجرة العرب الاندلسيين من الاندلس الى المغرب العربي
ثم طور رابع حوالي القرن 17 م معاصر للوجود العثماني بشمال إفريقيا
من دراسة Arauna et al. 2015
Genetic heterogeneity of Berber peoples as a result of differential migration and admixture patterns
https://digital.csic.es/handle/10261/153632
يطرح العديد من المتابعين بعض الأسئلة الجوهرية المتعلقة بما يسمى اللغة "الأمازيغية" ومدى قدمها وأصالتها في شمال إفريقيا وإن كانت فعلا متواجدة تاريخيا فأين قواعدها وقواميسها وأين هي مؤلفاتها وكتبها ومجلداتها ورواياتها؟
الجواب بكل اختصار وبساطة هو أن ماتمسى بالأمازيغية ليست لغة أصلية وليست حتى لغة جامعة لجميع لهجات البربر.
فاللغة التي يمكن القول بأنها محلية (بنت شمال افريقيا) ولها نقوش تثبت وجودها هي المسماة اللغة البربرية الليبية وللإشلارة فلا علاقة لها بتيفيناغ ولا تشترك معها إلا في بضعة أحرف تعد على رؤوس الأصابع، فلغة الحضارة التي كانت متداولة بشمال افريقيا هي البونيقية وذلك حسب حسب الآثار الأركيولوجية واستنادا على شهادات كل المؤرخين.
حسب الأصول الجغرافية لما يُسميه البعض "اللغات البربرية " من كتاب العالم في اللسانيات Allan R.Bomhard في كتابه
"A Comphensive Introduction to Nostratic Comparative Linguistics "
بالصفحة 275 يقول الكاتب : "لا يوجد شك بأن لغة بروتو بربر ، protoberber قد انطلق إنتشارها من وادي النيل نحو ساحل البحر المتوسط غرباً " . هذا اكبر دليل ان هذه اللغة #ليست_اصلية_في_شمال افريقيا وانها أتت من وادي النيل مثل باقي اللغات التي اتت لشمال افريقيا .
و يضيف ايضاً في نفس الصفحة "أن أقدم النقوش التي تدل على تواجد هذه اللغة توجد في جزر كناري و مؤرخة بتاريخ 6 او 7 قبل الميلاد" ، و هذا التاريخ يدل على تواجد هذه اللغة في جزر كناري بحوالي 3 او 4 قرون بعد مجيء الفنيقيين لشمال افريقيا، بما معناه أن اللغة الليبية التي نشأت محليا هي أيضا قادمة لشمال غرب افريقيا.
بحسب #المؤرخ_الفرنسي أندريه باسي A.basset في كتابه "اللغة البربرية"
"لم تقدم البربرية أبدا لغة حضارة، لافي الماضي ولا في الحاضر، كما أنها لم تقدم لغة موحدة موزعة على مجمل البلاد، كما لم يكن لها أداب مكتوبة، أو مدارس تعلم فيها. لقد كانت ولازالت لغة محكية، لقد تفتتت البربرية إلى لهجات متعددة مجزأة على حسب كل قرية ،لدرجة أنه لا توجد لهجات للبربية، ولكن يوجد لها واقع لهجوي.بل إن التفاهم بين جماعة بربرية وأخرى قد يكون قليل أو معدوم"
ويضيف المؤرخ الفرنسي غوتييه (E.F.Gautier)
" ويلاحظ أنه #لايوجد_كتاب_واحد_كتب_بالبربرية، كما أنه لاتوجد كتابة حقيقية لها، بل لاتوجد لغة بربرية منظمة."
أما المستشرق الفرنسي جاك بيرك فيقول هو الآخر :
"إن البربر أنفسهم عبر تاريخهم #لم_يتخذوا_البربرية_لغة_رسمية .. فقبل الأسلام أتخذوا #البونيقية لغة للعلم والثقافة ثم اللاتينية .
وبعد الأسلام أتخذت الدول التي '' حكمها البربر '' في المغرب العربي من #العربية لغة لدولة والعلم والثقافة ، مثل دول بني زيري وبني حماد وبني رستم وبني مدرار والمرابطين والموحدين وبني مرين... ."
يقول المؤرخ المسيحي القبطي سمير جرجس :
"في الحقيقة أنه في تلك الأونة - قبل دخول العرب الي شمال أفريقيا 642م ، لم تكن هناك لغة مكتوبة للبربر ، بل كانت لغة سماعية ، وهذه اللغة تنقسم الي لهجات متعددة منتشرة في طول البلاد وعرضها ، ولا نغالي في القول بأن كل قبيلة لها لهجتها الخاصة."
المراجع:
Allan R.Bombhard "AComphensive Introduction to Nostratic Comparative Linguistics"p:275
A.basset" la langue Bebere" paris 1929
E.F Gautier.consideration sur l'Histoire du Maghreb.Reveu Africain.Vol 68 1927
المرجو عدم الصراخ
النظرية التي قدمتها لاصول شمال افريقيا يدعمها علماء كبار امريكيون وبريطانيون
حتى لا يواصل البعض الخروج عن الموضوع والرجوع لنقطة الصفر ردوا:
المجتمع العلمي يعترف ان شبه الجزيرة العربية كانت مروجا وانهارا وان العرب هاجروا الى اتجاهات متعددة بينها شمال افريقيا قبل 20 الف سنة
تحاليل الجينات لانسان تافوغالت عمره 15000 تؤكد انه زنجي بنسبة كبيرة مشرقي بنسبة اقل
تحاليل رفات انسان ايغود والطفل بنواحي الرباط تثبت انهم زنوج عمرهم يتجاوز 100 الف سنة اي ان السكان الاصليون زنوج
امريكا استدعت باحثا من عمان لفك رموز كولورادو ولم تعر اهتماما للصوص التاريخ بشمال افريقيا وقد سرهم تمكنه من فكها
كتابات مشابهة بالبيرو
نفس الحروف بعمان وشمال افريقيا مع نفس النطق
علماء الغربيون من امريكا وبريطانيا يرون ان اصلها مشرقي من شبه الجزيرة
كتاب لباحث عماني يستعرض التطابق بين الحروف و الكلمات الامازيغية والعربية القديمة
باحث بالمعهد الملكي للامازيغية يعترف في اليمن ان الامازيغية اصلها عربي ثم يتراجع عن اقواله بعد احتجاج الغوغاء ويقول انه قال فقط ان الادلة بكونها مشرقية اكثر توفرا من الادلة التي تدعم افتراضات اخرى
ثم يأتي واحد رأسه مربع يقول ان التيفيناغ امازيغية محلية فقط والامازيغ سكان المغرب الاولون لم ياتوا من اي مكان وكأن ادم امازيغي .
هزلت البلاد ضاعت
-------------------------------------------------------------------------------
ملحوظة يا مخرب المواضيع
ساواصل نسخ ولصق هذه المشاركة كلما رايتك تكتب تعليقا لتخريب النقاش واخراجه عن الموضوع لانني اعي جيدا ان هدفك صرف الانظار عن الحقائق والتشكيك وانزالنا للمستوى التافه
التعديل الأخير:
:
بس هذا مو موضوعنا الموضوع الادريسي يتحدث ان اصلا البربر ليسو من بلاد المغرب بل فلسطين
