اسمر وليس اسود بخلاف الموجودين بافريقيا
بعض الكرد سمر
وكالعادة لا مصدر وعاجز عن الرد وتحاول التشكيك بسبب العجز عن الرد
الهوية المعمارية و الثقافية لمنطقة شمال افريقيا قبل الاسلام وبعده
- بادئ الموضوع hahowaja
- تاريخ البدء
بعض الكرد سمر
وكالعادة لا مصدر وعاجز عن الرد وتحاول التشكيك بسبب العجز عن الرد
- إنضم
- 26 مارس 2018
- المشاركات
- 16,714
- التفاعل
- الدولة
صحيح, الناس تربط النياندرثال باوروبا و الشقر و العيون الزرقاء. الحقيقه انهم يملكون range واسع شمل الشرق الاوسط.
باستثناء الافارقه sub Saharan لا يوجد قوميه حيه لا تملك جينات نياندرثال ( و بالمناسبه اكبر تنوع جيني نراه في السمر, نحن inbred مقارنه معهم). اسلافنا كانوا يحبون الجميع بدون تمييز
الشاهد هنا ان المغرب كغيره خليط اثني متنوع, و فكره التعصب الاثني سخيفه.
التعصب الصحيح ثقافي, لانه اولا خياري و ثانيا له نتائج على الارض. سجلني متعصب عربي للاس العاشر و كاره لكل بربري يريد التسلق على ظهري.
- إنضم
- 19 نوفمبر 2016
- المشاركات
- 1,994
- التفاعل
- الدولة
من شر حاسد؟؟؟ احسدك من ماذا وعلى ماذا يا هذا ؟؟؟
موضوعك قلت لك انه فشنك كوبي باست يا فهيم، صعب أن تكتشف أنك من نفس الجنس الذي تكرهه
انا لست امازيغي ولا اتكلم الأمازيغية ولا افهمها إطلاقا انا عربي ولكني لا أنكر أنني من الأمازيغ القدامى الذي افتخر بهم و عربنا الإسلام والحمد لله
المرة القادمة وبما انك عضو جديد كما تزعم، تأدب عند الكلام مع الناس وحسن الفاظك
مع انك فضحت نفسك عندما اشرت للعضو f35 وعرفته كعضو من إدارة المنتدى، لكن معلش نفوتها انك عضو جديد
- إنضم
- 19 نوفمبر 2016
- المشاركات
- 1,994
- التفاعل
- الدولة
لا أحد ينكر ان كل شمال أفريقيا هي شعوب مختلطة وانا ذكرت ذلك، وقلت في مشاركات أخرى إن الاختلاط التاريخي يندرج في هوية الأمم وليس عيب وانا فخور بهصحيح, الناس تربط النياندرثال باوروبا و الشقر و العيون الزرقاء. الحقيقه انهم يملكون range واسع شمل الشرق الاوسط.
باستثناء الافارقه sub Saharan لا يوجد قوميه حيه لا تملك جينات نياندرثال ( و بالمناسبه اكبر تنوع جيني نراه في السمر, نحن inbred مقارنه معهم). اسلافنا كانوا يحبون الجميع بدون تمييز
الشاهد هنا ان المغرب كغيره خليط اثني متنوع, و فكره التعصب الاثني سخيفه.
التعصب الصحيح ثقافي, لانه اولا خياري و ثانيا له نتائج على الارض. سجلني متعصب عربي للاس العاشر و كاره لكل بربري يريد التسلق على ظهري.
انا عربي مسلم واصلي واصل اجدادي امازيغي وافتخر بذلك، ولا أقبل أن يأتي أحد يسب اصولي، وهذا ليس تعصب
فيما يخص موضوعنا توصيف كلمة sub saharian بالتحديد توصف به الشعوب الواقعة تحت الصحراء الكبرى، اي من جنوب أقصى الجزائر إلى أسفل القارة، وليس من الشمال
التحاليل الجينية لفريق من اكبر العلماء الغربيين هي من اثبتت ان انسان تافوغالت قبل 15 الف سنة يحمل جينات الزنوج من جنوب الصحراء وجينات مشرقية بدرجة اقل
- إنضم
- 26 مارس 2018
- المشاركات
- 16,714
- التفاعل
- الدولة
ببساطه الموضوع ثقافي. خلفيتك الاثنيه لا تهم احد غيرك.
هل انت اقرب لقيم الثقافه العربيه الاسلاميه او غيرها ؟ ربما تفضل ال post modern Marxist بكيفك. بس لا تتفاجأ اذا اعتبرتك عدو و عملت على شخللتك.
جوابنا على من يدّعي أن الفينقيين/الكنعانيين ليسوا عرباً/ساميين ؟
جوابَنا هو أننا لسنا سُجناء للمدرسة الفرنسية و هذا البروفسور في جامعة برلين الالمانية HUGO WINCKLER المعروف يؤكد لنا في كتاباته أن كلّ الشعوب الكنعانية و من بينها الفينيقية هي من جزيرة العرب و من الأراضي المُطلّة على االضفّة الشرقية للبحر الاحمر .
الباحث الالماني HUGO WINCKLER لديه تلاميذ و مدرسة عالمية تتبنّى أفكاره و أطروحاته و هو مُختص في الحضارة و الكتابات الأكادية البابلية و معروف باكتشافاته و اعماله العملاقة و نذكر منها :
-ترجمة نصوص "قانون حامورابي" المكتوبة بالأشورية
-ترجمة نصوص المعروفة ب "رسائل عمارنة/AMARNA LETTERS" المُسمّاة كذالك AMARNA TABLETS المُكتشفة في تلّ "عمارنة" بمصر ، هذه الرّسائل التي يرجع تاريخها لسنة 1360 قبل الميلاد و هي مِراسلات بين القصر الملكي الفرعوني المصري و مُمثليه في مملكة العموريين بكنعان.
- إكتشاف لأكبر كنز أثري تاريخي في تركيا الذي هو موقع HATTUSA عاصمة الحثيين HITTITE و اكتشاف في عين المكان آلاف الرّسائل مكتوبة بالخطّ الحثي HITTITE LANGUAGE .
بقلم لخضر بنكولا.
تاريخنا المنسي
دائرة المعارف العالمية تجزم بأن الجزيرة العربية هي مهد الكنعانيين (الفينيقيين) على غرار غيرهم من الشعوب السامية :
“
Les Phéniciens, dont le nom grec (Φόινικες) signifierait le « peuple des palmiers » (phénix), sont des Sémites, apparentés aux Araméens et surtout aux Cananéens. Leur origine est controversée, comme celle de tous les Sémites, peuples du désert, venus sans doute de l'Arabie, en passant probablement par la Mésopotamie et la Syrie du Nord"
https://www.universalis.fr/encyclopedie/pheniciens/
جوابَنا هو أننا لسنا سُجناء للمدرسة الفرنسية و هذا البروفسور في جامعة برلين الالمانية HUGO WINCKLER المعروف يؤكد لنا في كتاباته أن كلّ الشعوب الكنعانية و من بينها الفينيقية هي من جزيرة العرب و من الأراضي المُطلّة على االضفّة الشرقية للبحر الاحمر .
الباحث الالماني HUGO WINCKLER لديه تلاميذ و مدرسة عالمية تتبنّى أفكاره و أطروحاته و هو مُختص في الحضارة و الكتابات الأكادية البابلية و معروف باكتشافاته و اعماله العملاقة و نذكر منها :
-ترجمة نصوص "قانون حامورابي" المكتوبة بالأشورية
-ترجمة نصوص المعروفة ب "رسائل عمارنة/AMARNA LETTERS" المُسمّاة كذالك AMARNA TABLETS المُكتشفة في تلّ "عمارنة" بمصر ، هذه الرّسائل التي يرجع تاريخها لسنة 1360 قبل الميلاد و هي مِراسلات بين القصر الملكي الفرعوني المصري و مُمثليه في مملكة العموريين بكنعان.
- إكتشاف لأكبر كنز أثري تاريخي في تركيا الذي هو موقع HATTUSA عاصمة الحثيين HITTITE و اكتشاف في عين المكان آلاف الرّسائل مكتوبة بالخطّ الحثي HITTITE LANGUAGE .
بقلم لخضر بنكولا.
تاريخنا المنسي
دائرة المعارف العالمية تجزم بأن الجزيرة العربية هي مهد الكنعانيين (الفينيقيين) على غرار غيرهم من الشعوب السامية :
“
Les Phéniciens, dont le nom grec (Φόινικες) signifierait le « peuple des palmiers » (phénix), sont des Sémites, apparentés aux Araméens et surtout aux Cananéens. Leur origine est controversée, comme celle de tous les Sémites, peuples du désert, venus sans doute de l'Arabie, en passant probablement par la Mésopotamie et la Syrie du Nord"
https://www.universalis.fr/encyclopedie/pheniciens/
#مدينة الدار البيضاء(آنفا)، العاصمة الاقتصادية وأكبر مدن المغرب مساحة وساكنة، لها تاريخ عريق يجعل منها قطبا مهما. ولعل تسليط الضوء على هذه المدينة من طرف الباحثين يتطلب مجهودا كبيرا، خصوصا أن اكتشافات علماء الآثار تفيد بكون المدينة وجدت منذ العصور القديمة الحجرية؛ إذ تم العثور في حي الوازيس وحي مرس السلطان على صناعات من كل العصور، واكتشفت فيها مصنوعات بشرية.
#التسمية:
كانت تُعرف الدار البيضاء قديماً باسم أنفا، أما اسم كازابلانكا فيعود للبرتغاليين الذين أطلقوا عليها اسم "Casa Branca" في إشارة إلى بيت أبيض كبير مشهور وجدوه فيها عند قدومهم في القرن السادس عشر الميلادي، ثم أسماها الإسبان "Casa Blanca"، واستخدم المغاربة اسم "كازا" فقط.[١] أما اسم الدار البيضاء، فقد استُخدم في عهد السلطان العلوي سيدي محمد بن عبد الله.[٢] وتوجد حاليا مرسى تجارية تعود للحقبة الفينيقية على شاطئ البحر بلبنان تسمى آنفا أيضا.
تفيد الأبحاث والاكتشافات الأثرية بأن هذه المدينة ضاربة في التاريخ، لها امتدادات تعود إلى مائتي ألف سنة. فقد جرى العثور على فك فم بشري بمنجم قرب ضريح سيدي عبد الرحمان سنة 1955 يرجع عهده إلى مائتي ألف سنة.
الباحث هاشم المعروفي، الذي وافته المنية سنة 1987، تحدث في كتاب "عبير الزهور"، الذي أصدر المجلس العلمي المحلي لعمالة مقاطعة عين الشق سنة 2013، عن كون نواحي الضريح المذكور تعد من المناطق الأثرية.
ويختلف عدد من الباحثين حول #تأسيس أنفا، وهو الاسم الذي كان يطلق على المدينة سابقا قبل أن تصير في عصرنا الحالي تسمى الدار البيضاء، غير أن الراجح هو ما ذهب إليه المؤرخ الرحالة مارمول في كتابه "إفريقيا" حيث أشار فيه إلى أنها "من جملة المدن الفينيقية التي بناها حانون وفق ديوان قرطاجة، وهي توجد في أحسن موقع في إفريقيا يحيط بها البحر من جهة، وسهول خصبة من جهة أخرى".
وبحسب الباحث المعروفي، فإن الدار البيضاء/أنفا يرجح أن يكون تأسيسها على يد الفينيقيين القرطاجيين، على اعتبار أن معظم المدن التي شيدها هؤلاء كانت على شاطئ البحر، مثل بيروت وطرابلس الشام وسوسة وبنزرت، ناهيك على كون الفينيقيين نزحوا من سوريا ولبنان،
#التسمية:
كانت تُعرف الدار البيضاء قديماً باسم أنفا، أما اسم كازابلانكا فيعود للبرتغاليين الذين أطلقوا عليها اسم "Casa Branca" في إشارة إلى بيت أبيض كبير مشهور وجدوه فيها عند قدومهم في القرن السادس عشر الميلادي، ثم أسماها الإسبان "Casa Blanca"، واستخدم المغاربة اسم "كازا" فقط.[١] أما اسم الدار البيضاء، فقد استُخدم في عهد السلطان العلوي سيدي محمد بن عبد الله.[٢] وتوجد حاليا مرسى تجارية تعود للحقبة الفينيقية على شاطئ البحر بلبنان تسمى آنفا أيضا.
تفيد الأبحاث والاكتشافات الأثرية بأن هذه المدينة ضاربة في التاريخ، لها امتدادات تعود إلى مائتي ألف سنة. فقد جرى العثور على فك فم بشري بمنجم قرب ضريح سيدي عبد الرحمان سنة 1955 يرجع عهده إلى مائتي ألف سنة.
الباحث هاشم المعروفي، الذي وافته المنية سنة 1987، تحدث في كتاب "عبير الزهور"، الذي أصدر المجلس العلمي المحلي لعمالة مقاطعة عين الشق سنة 2013، عن كون نواحي الضريح المذكور تعد من المناطق الأثرية.
ويختلف عدد من الباحثين حول #تأسيس أنفا، وهو الاسم الذي كان يطلق على المدينة سابقا قبل أن تصير في عصرنا الحالي تسمى الدار البيضاء، غير أن الراجح هو ما ذهب إليه المؤرخ الرحالة مارمول في كتابه "إفريقيا" حيث أشار فيه إلى أنها "من جملة المدن الفينيقية التي بناها حانون وفق ديوان قرطاجة، وهي توجد في أحسن موقع في إفريقيا يحيط بها البحر من جهة، وسهول خصبة من جهة أخرى".
وبحسب الباحث المعروفي، فإن الدار البيضاء/أنفا يرجح أن يكون تأسيسها على يد الفينيقيين القرطاجيين، على اعتبار أن معظم المدن التي شيدها هؤلاء كانت على شاطئ البحر، مثل بيروت وطرابلس الشام وسوسة وبنزرت، ناهيك على كون الفينيقيين نزحوا من سوريا ولبنان،
المرفقات
مدينة سلا المغربية من شالة الفينيقية الكنعانية إلى سلا العربية الأندلسية المغربية:
يرجع اسم مدينة سلا إلى المدينة القديمة شالة التي اختارها الفينيقيون كأول نقطة ماء قابلوها بقرب مصب أبي رقراق وأضحت مركزا تجاريا للفينيقيين في المغرب وازدهرت في العصر الروماني. واليوم صارت معلمة أثرية دفن فيها بعض ملوك الدولة المرينية، إذن اسم سلا المدينة المجاورة لمدينة الرباط أصله المدينة القديمة شالة. ويشير المؤرخون إلى أن النواة الأولى للمدينة يرجع إلى القرن 11 الميلادي . حضارة سلا: تعتبر مدينة سلا من المدن المغربية التي تمتعت بحضارة راقية وغنية نظرا لعدة عوامل ومن ذلك أنها كانت تحتضن ميناء مهما بفضل موقعها الاستراتيجي كنقطة عبور بين فاس ومراكش ولقد صار هذا الميناء مركزا للتبادل التجاري بين المغرب وأوروبا ويذكر المؤرخ ابن علي الدكالي أن الأندلسين الذين جاؤوا من إسبانيا سنة 1492م جـــــلبوا معهم جملة من مظاهر الرقي الأندلسي إلى سلا. والجدير بالذكر أن ما يقرب من 400 أرملة يهودية استقر بهن الحال بسلا إثر طردهن من البرتغال عند نهاية القرن 16 وكن يمتهن الطرز والعمل لدى النساء المسلمات واليهوديات، ويضيف المؤرخ ابن علي الدكالي أن اليهود عاشوا في رخاء كبير من القرن 3 إلى القرن 18 بحكم احتكارهم للتـــجارة والمعاملات المصرفية وقيامهم بمهام مخزنية هامة مثل السفارة لدى أمم أوروبا، فقد حضوا بثقة السلاطين وأبرزهـــــــم موشي بن العطار المنتمي لعائلة سلاوية معروفة بالتجارة وقد شغل وظيفة المصرفي العام لدى السلطان مولاي إسماعيل في بداية القرن 18 ووقع معاهدة 1721 مع الإنجليز باسم السلطان وكان في نفس الوقت نقيب اليهود المغاربة. وكان العرب الذين طردوا من إسبانيا سنة 1492 قد استقروا بمدينة سلا و أسسوا كيانا مستقلا عن السلطة المركزية عرف باسم سلا الجديدة وكثفوا نشاطهم البحري الذي أعطى نفسا جديدا للمدينة. كما أن المورسكيون واليهود استطاعوا بصم بعض مظاهر الحضارة الأندلسية في سلا ويتجلى ذلك في الدور التقليـــــدية والرياض الرفيعة البناء والعمران. ومن مظاهر الحضارة المزدهرة في سلا أنها كانت تكتفي بالمنتوج الفلاحي المحلي إذ كان يوجد بمحاذاة المدينة ما يعرف بالسواني التي كانت تزود سلا بما تحتاجه من خضر وفواكه ولحوم وألبان. وتعتبر التجارة والجهاد البحري أقوى ما عرفت به سلا قديما
يرجع اسم مدينة سلا إلى المدينة القديمة شالة التي اختارها الفينيقيون كأول نقطة ماء قابلوها بقرب مصب أبي رقراق وأضحت مركزا تجاريا للفينيقيين في المغرب وازدهرت في العصر الروماني. واليوم صارت معلمة أثرية دفن فيها بعض ملوك الدولة المرينية، إذن اسم سلا المدينة المجاورة لمدينة الرباط أصله المدينة القديمة شالة. ويشير المؤرخون إلى أن النواة الأولى للمدينة يرجع إلى القرن 11 الميلادي . حضارة سلا: تعتبر مدينة سلا من المدن المغربية التي تمتعت بحضارة راقية وغنية نظرا لعدة عوامل ومن ذلك أنها كانت تحتضن ميناء مهما بفضل موقعها الاستراتيجي كنقطة عبور بين فاس ومراكش ولقد صار هذا الميناء مركزا للتبادل التجاري بين المغرب وأوروبا ويذكر المؤرخ ابن علي الدكالي أن الأندلسين الذين جاؤوا من إسبانيا سنة 1492م جـــــلبوا معهم جملة من مظاهر الرقي الأندلسي إلى سلا. والجدير بالذكر أن ما يقرب من 400 أرملة يهودية استقر بهن الحال بسلا إثر طردهن من البرتغال عند نهاية القرن 16 وكن يمتهن الطرز والعمل لدى النساء المسلمات واليهوديات، ويضيف المؤرخ ابن علي الدكالي أن اليهود عاشوا في رخاء كبير من القرن 3 إلى القرن 18 بحكم احتكارهم للتـــجارة والمعاملات المصرفية وقيامهم بمهام مخزنية هامة مثل السفارة لدى أمم أوروبا، فقد حضوا بثقة السلاطين وأبرزهـــــــم موشي بن العطار المنتمي لعائلة سلاوية معروفة بالتجارة وقد شغل وظيفة المصرفي العام لدى السلطان مولاي إسماعيل في بداية القرن 18 ووقع معاهدة 1721 مع الإنجليز باسم السلطان وكان في نفس الوقت نقيب اليهود المغاربة. وكان العرب الذين طردوا من إسبانيا سنة 1492 قد استقروا بمدينة سلا و أسسوا كيانا مستقلا عن السلطة المركزية عرف باسم سلا الجديدة وكثفوا نشاطهم البحري الذي أعطى نفسا جديدا للمدينة. كما أن المورسكيون واليهود استطاعوا بصم بعض مظاهر الحضارة الأندلسية في سلا ويتجلى ذلك في الدور التقليـــــدية والرياض الرفيعة البناء والعمران. ومن مظاهر الحضارة المزدهرة في سلا أنها كانت تكتفي بالمنتوج الفلاحي المحلي إذ كان يوجد بمحاذاة المدينة ما يعرف بالسواني التي كانت تزود سلا بما تحتاجه من خضر وفواكه ولحوم وألبان. وتعتبر التجارة والجهاد البحري أقوى ما عرفت به سلا قديما
الصويرة (موگادور) من حقبة الفينيقيين إلى الآن.
كانت مدينة الصويرة قديما تسمى *تاموزيكا* ثم *موكادور* وأخيرا الصويرة,وهدا الاسم يدل على الأرجح على لوحة أو صورة. في نظر ف برنار إن كلمة * سور* نجدها في اللغة السامة الفينيقية وقد تعني سور أو برج أو صخر وهكذا نجد أن مدينة * تير* اللبنانية القديمة قد سميت بهدا الاسم .كما أن اسم سوريا في الشرق الأوسط مشتق من هده الكلمة ,وعلى هدا الأساس فان المحتمل جدا أن تكون كلمة *سور* قد استعملت قديما في المغرب خصوصا من طرف الفينيقيين .إن *جودان * يتكلم عن معادلة لغوية وتاريخية بين كلمتي * موكادور* و *سويرة* ليذكر بوجود فكرة السور أو الصخراء والبرج في كلتا الكلمتين.إن مدينة الصويرة المشيدة على شبه جزيرة منخفضة تتوفر على شاطئ ممتد على مسافة كبيرة في ما من اضطراب الأمواج بفضل الجزيرة المقابلة للشاطئ على بعد 900متر , والتي تتحكم في مدخل الميناء وغير بعيدة عن الميناء,توجد بعض الجزر الصخرية الصغيرة.
كما أن أسوار المدينة المواجهة للبحر محمية بسلسلة من المدافع وبرجين محصنين: برج الميناء وبرج القصبة هدا الأخير يمتد على مسافة 200م, وتوجد على طوله فتحات لازالت تطل منها بعض المدافع في مواجهة البحر.أغلبها صنع بين 1595و1914 في مصانع اشبيلية وبرشلونة في عهد ملوك اسبانيا .داخل هدا السور المحكم توجد شوارع وأزقة المدينة والملاح والسقالة التي كانت تشكل المكان المفضل لإقامة الأجانب الاوربين.بعد خلق عمالة إقليم الصويرة عرفت المدينة توسعا كبيرا خارج الأسوار.وتحيط بالمدينة كتبان رملية ثابتة تعطي للمدينة طبعا بدعا .لكن موكادور القرية الساحلية المتواضعة لم تؤسس إلا في سنة 1765 من طرف السلطان سيدي محمد بن عبد الله (محمد الثالث)بتخطيط المهندس المعماري نيكولا كورنو الذي استعار تصميم المدينة الفرنسية الساحلية (سان مالو) وقد جاء هدا التأسيس في ظروف سياسية إستراتيجية وعسكرية خاصة.وعمل السلطان المؤسس على جلب العديد من الأهالي لعمارة المدينة الحديثة التأسيس من مختلف القبائل مثل الشبانات- امسكينة -اهل اكدير- بني عنتر- اجبالة- تاوريرت وكذلك البواخر الدين كانوا من أعمدة الجيش وبعض يهود سوس وبعض النصارى المعتنقين للإسلام ( لعلوج ).تقع مدينة الصويرة على ساحل المحيط الاطلسي وتحيط بها قبائل الشياظمة وحاحا.تبلغ مساحتها حوالي 1500هكتار في دلك الوقت.طقسها معتدل طول السنة بفعل تأثير تيارات بحرية باردة.فمعدل الحرارة بقى محدودا بين 15و22 درجة. الصويرة كانت ميناءا تجاريا نحو أوروبا وكدا حماية أسطوله التجاري من هجمات القراصنة. المهندس المعماري الفرنسي /كورنو/ وهو من مواليد مدينة افينيو ويبدو أن /كورنو/ لم يصمم إلا النصف الجنوبي من المدينة ,بينما البنايات الأخرى هي من عمل أحمد العلج الذي نقش اسمه على إدارة البحرية للميناء.وقد مكن إتقان تصميم المدينة من جعلها من بين المدن المغربية الجميلة والجذابة حسب أقوال *اوجين أوديو * الذي زار المدينة سنة 1901.
كانت مدينة الصويرة قديما تسمى *تاموزيكا* ثم *موكادور* وأخيرا الصويرة,وهدا الاسم يدل على الأرجح على لوحة أو صورة. في نظر ف برنار إن كلمة * سور* نجدها في اللغة السامة الفينيقية وقد تعني سور أو برج أو صخر وهكذا نجد أن مدينة * تير* اللبنانية القديمة قد سميت بهدا الاسم .كما أن اسم سوريا في الشرق الأوسط مشتق من هده الكلمة ,وعلى هدا الأساس فان المحتمل جدا أن تكون كلمة *سور* قد استعملت قديما في المغرب خصوصا من طرف الفينيقيين .إن *جودان * يتكلم عن معادلة لغوية وتاريخية بين كلمتي * موكادور* و *سويرة* ليذكر بوجود فكرة السور أو الصخراء والبرج في كلتا الكلمتين.إن مدينة الصويرة المشيدة على شبه جزيرة منخفضة تتوفر على شاطئ ممتد على مسافة كبيرة في ما من اضطراب الأمواج بفضل الجزيرة المقابلة للشاطئ على بعد 900متر , والتي تتحكم في مدخل الميناء وغير بعيدة عن الميناء,توجد بعض الجزر الصخرية الصغيرة.
كما أن أسوار المدينة المواجهة للبحر محمية بسلسلة من المدافع وبرجين محصنين: برج الميناء وبرج القصبة هدا الأخير يمتد على مسافة 200م, وتوجد على طوله فتحات لازالت تطل منها بعض المدافع في مواجهة البحر.أغلبها صنع بين 1595و1914 في مصانع اشبيلية وبرشلونة في عهد ملوك اسبانيا .داخل هدا السور المحكم توجد شوارع وأزقة المدينة والملاح والسقالة التي كانت تشكل المكان المفضل لإقامة الأجانب الاوربين.بعد خلق عمالة إقليم الصويرة عرفت المدينة توسعا كبيرا خارج الأسوار.وتحيط بالمدينة كتبان رملية ثابتة تعطي للمدينة طبعا بدعا .لكن موكادور القرية الساحلية المتواضعة لم تؤسس إلا في سنة 1765 من طرف السلطان سيدي محمد بن عبد الله (محمد الثالث)بتخطيط المهندس المعماري نيكولا كورنو الذي استعار تصميم المدينة الفرنسية الساحلية (سان مالو) وقد جاء هدا التأسيس في ظروف سياسية إستراتيجية وعسكرية خاصة.وعمل السلطان المؤسس على جلب العديد من الأهالي لعمارة المدينة الحديثة التأسيس من مختلف القبائل مثل الشبانات- امسكينة -اهل اكدير- بني عنتر- اجبالة- تاوريرت وكذلك البواخر الدين كانوا من أعمدة الجيش وبعض يهود سوس وبعض النصارى المعتنقين للإسلام ( لعلوج ).تقع مدينة الصويرة على ساحل المحيط الاطلسي وتحيط بها قبائل الشياظمة وحاحا.تبلغ مساحتها حوالي 1500هكتار في دلك الوقت.طقسها معتدل طول السنة بفعل تأثير تيارات بحرية باردة.فمعدل الحرارة بقى محدودا بين 15و22 درجة. الصويرة كانت ميناءا تجاريا نحو أوروبا وكدا حماية أسطوله التجاري من هجمات القراصنة. المهندس المعماري الفرنسي /كورنو/ وهو من مواليد مدينة افينيو ويبدو أن /كورنو/ لم يصمم إلا النصف الجنوبي من المدينة ,بينما البنايات الأخرى هي من عمل أحمد العلج الذي نقش اسمه على إدارة البحرية للميناء.وقد مكن إتقان تصميم المدينة من جعلها من بين المدن المغربية الجميلة والجذابة حسب أقوال *اوجين أوديو * الذي زار المدينة سنة 1901.
- مدينة آسفي المغربية " مهد الحضارات " وواحدة من بين أقدم مدن المغرب
لا يعرف بالضبط العصر الذي تأسست فيه المدينة، فهي قديمة قدم التاريخ نفسه. حيكت حول تأسيسها واشتقاق اسمها روايات كثيرة، ففرانسوا بيرجي ذكر أن سكان مدينة صور الفينيقية أنشأوا بأسفي وكالة تجارية في القرن 12 قبل الميلاد. وأسكنوا فيها المهاجرين الكنعانيين الذين طردوا على يد الغزاة العبرانيين. وأطلقوا على هذه المدينة اسم أعظم سيد مقدس ببلد كنعان وهو "آسف". أما ليون كودارد فيذهب إلى جعل مدينة أسفي من بين خمسة مرافئ أسسها حانون القرطاجي..
ذهب ابن خلدون إلى أن اسمها مشتق من الكلمة البربرية أسيف التي تعني المجرى في الوقت الذي فند فيه البعض هذا التأويل كون المدينة لا تحتوي على مجرى أساسا وإنما فقط وجود منحدر بين شعبتين .
في الوقت الذي ذهب فيه مؤرخون أخرون إلى أن تسميتها ترجع للعبارة التي قالها عقبة بن نافع عندما فتح المدينة واصطدم بوجود المحيط الأطلسي فقال تحسرا #يا أسفي والله لو كنت أعلم بوجود البشر وراء هذا البحر لخضته .
اسمها ورد ضمن أمهات المعاجم التاريخية، كمعجم البلدان لياقوت الحموي، كما ذكرها الرحالة المغربي الشهير ابن بطوطة في مذكراته الشهيرة التي ترجمت إلى أكثر من عشرين لغة...
أدت الحفريات التي تم القيام بها في جبل ايغود ( 60 كلم شرقي مدينة أسفي) إلى اكتشاف بقايا الإنسان وخاصة جمجمتين مع أدوات ترجع إلى الفترة الموستيرية وعظام حيوانات.جعلت دراسة عظام الإنسان الباحث « إنوشي» يصنفها في عداد الإنسان النيوندرتالي.
- اسطورة المدينة المدفونة:
نسجت العديد من الحكايات الشعبية حول هذه المدينة، التي يعتقد أنها غارقة على حافة المحيط الأطلسي شمالي مدينة أسفي . حيث تضاربت الآراء والروايات حول هذه المدينة العظيمة بين من يعتبرها مدينة قرطاجية قديمة أوعلى الأقل ميناء بناه حانون القرطاجي الذي قام برحلته في القرن 5 ق.م، ومنها وصل القرطاجيون لمنطقة رأس طوليس، كما كانت تسمى قديما، وبنو بها معبد إلههم بوسيدون، إله البحر والعواصف .
#آسفي_العربية
لا يعرف بالضبط العصر الذي تأسست فيه المدينة، فهي قديمة قدم التاريخ نفسه. حيكت حول تأسيسها واشتقاق اسمها روايات كثيرة، ففرانسوا بيرجي ذكر أن سكان مدينة صور الفينيقية أنشأوا بأسفي وكالة تجارية في القرن 12 قبل الميلاد. وأسكنوا فيها المهاجرين الكنعانيين الذين طردوا على يد الغزاة العبرانيين. وأطلقوا على هذه المدينة اسم أعظم سيد مقدس ببلد كنعان وهو "آسف". أما ليون كودارد فيذهب إلى جعل مدينة أسفي من بين خمسة مرافئ أسسها حانون القرطاجي..
ذهب ابن خلدون إلى أن اسمها مشتق من الكلمة البربرية أسيف التي تعني المجرى في الوقت الذي فند فيه البعض هذا التأويل كون المدينة لا تحتوي على مجرى أساسا وإنما فقط وجود منحدر بين شعبتين .
في الوقت الذي ذهب فيه مؤرخون أخرون إلى أن تسميتها ترجع للعبارة التي قالها عقبة بن نافع عندما فتح المدينة واصطدم بوجود المحيط الأطلسي فقال تحسرا #يا أسفي والله لو كنت أعلم بوجود البشر وراء هذا البحر لخضته .
اسمها ورد ضمن أمهات المعاجم التاريخية، كمعجم البلدان لياقوت الحموي، كما ذكرها الرحالة المغربي الشهير ابن بطوطة في مذكراته الشهيرة التي ترجمت إلى أكثر من عشرين لغة...
أدت الحفريات التي تم القيام بها في جبل ايغود ( 60 كلم شرقي مدينة أسفي) إلى اكتشاف بقايا الإنسان وخاصة جمجمتين مع أدوات ترجع إلى الفترة الموستيرية وعظام حيوانات.جعلت دراسة عظام الإنسان الباحث « إنوشي» يصنفها في عداد الإنسان النيوندرتالي.
- اسطورة المدينة المدفونة:
نسجت العديد من الحكايات الشعبية حول هذه المدينة، التي يعتقد أنها غارقة على حافة المحيط الأطلسي شمالي مدينة أسفي . حيث تضاربت الآراء والروايات حول هذه المدينة العظيمة بين من يعتبرها مدينة قرطاجية قديمة أوعلى الأقل ميناء بناه حانون القرطاجي الذي قام برحلته في القرن 5 ق.م، ومنها وصل القرطاجيون لمنطقة رأس طوليس، كما كانت تسمى قديما، وبنو بها معبد إلههم بوسيدون، إله البحر والعواصف .
#آسفي_العربية
ما الغاية من طمس حقيقية وجود الكنعانين او ما عرف بالفنيقين بشمال افريقيا وعلى امتداد عشرات القرون قبل الغزو الروماني ؟
لقد تم تزوير تاريخ المغرب العربي فلصالح من وما الهدف من وراء إخفاء الوجود الكنعاني العربي بالمغرب العربي.
ما هي العلاقة بين طمس التاريخ الفينيقي في شمال افريقيا والإسلام ؟
و لماذا تعمل فرنسا على طمس التواجد الفينيقي في المغرب العربي ؟
إن الكشف الحقيقي للوجود الفينيقي والحضارة القرطاجية في شمال افريقيا واسبانيا وسردينيا وصقلية ومالطا وقورشقة و فرنسا يعطي الشرعية التامة للمسلمين العرب الذين اتوا لتحرير اخوانهم العرب الفينيقيين بدرجة اولى ونشر الاسلام بدرجة ثانية لأن السبب الرئيسي لقدوم المسلمين لشمال افريقيا هو تحرير الأرض من الاحتلال الروماني للارض الفينيقية العربية ! ولهذا يعمد الغرب بنسب الفينيقيين لغير العرب مع أن اللغة الفينيقية تشترك مع العربية الغصحى في 94 بالمئة من المفردات والمصطلحات وتضارعها تماما ! و من المعروف لدى المؤرخين وعلماء الانثروبولوجيا أن الفينيقيين الكنعانيين قد قدموا من جنوب الجزيرة العربية وبالتحديد من عمان والبحرين والنقوش والآثار تثبت ذلك .
للتنويه فإن الفينيقيين يطلقون على انفسهم "بني كنعان" هكذا كتب على النقوش .
يعتقد المؤرخ اليوناني سترابو أن الفينيقيين نشأوا من البحرين. ويعتقد هيرودوت أن موطن الفينيقيين كان البحر الأحمر وقد قبلت هذه النظرية من قبل الفنان الألماني أرنولد هيرين في القرن التاسع عشر الذي قال: "عند الجغرافيين اليونانيين، على سبيل المثال، نقرأ عن جزيرتين، تدعى تيروس أو تايلوس، وأرادوس، التي تفاخر بأنها كانت الدولة الأم للفينيقيين، وعرضت آثارا المعابد الفينيقية "وكان شعب صور في جنوب لبنان على وجه الخصوص يحافظ على أصول الخليج العربي لفترة طويلة، وتم التعليق على التشابه في عبارة Tylos " تيلوس "و" صور "
ازدهرت حضارة دلمون في البحرين خلال الألف الرابع قبل الميلاد، كما يتضح من عمليات التنقيب عن المستوطنات ومدافن دلمون.
و ذكر المؤرخ العربي أبو جرير الطبري (المتوفى عام 310ه/922م) أن "الكنعانيين هي من العرب البائدة، وأنهم يرجعون بأنسابهم إلى العمالقة". وقال ابن خلدون عن الكنعانيين آخذا عن الطبري: "...وأما الكنعانيون هم من العمالقة، كانوا قد انتشروا ببلاد الشام وملكوها".
لقد تم تزوير تاريخ المغرب العربي فلصالح من وما الهدف من وراء إخفاء الوجود الكنعاني العربي بالمغرب العربي.
ما هي العلاقة بين طمس التاريخ الفينيقي في شمال افريقيا والإسلام ؟
و لماذا تعمل فرنسا على طمس التواجد الفينيقي في المغرب العربي ؟
إن الكشف الحقيقي للوجود الفينيقي والحضارة القرطاجية في شمال افريقيا واسبانيا وسردينيا وصقلية ومالطا وقورشقة و فرنسا يعطي الشرعية التامة للمسلمين العرب الذين اتوا لتحرير اخوانهم العرب الفينيقيين بدرجة اولى ونشر الاسلام بدرجة ثانية لأن السبب الرئيسي لقدوم المسلمين لشمال افريقيا هو تحرير الأرض من الاحتلال الروماني للارض الفينيقية العربية ! ولهذا يعمد الغرب بنسب الفينيقيين لغير العرب مع أن اللغة الفينيقية تشترك مع العربية الغصحى في 94 بالمئة من المفردات والمصطلحات وتضارعها تماما ! و من المعروف لدى المؤرخين وعلماء الانثروبولوجيا أن الفينيقيين الكنعانيين قد قدموا من جنوب الجزيرة العربية وبالتحديد من عمان والبحرين والنقوش والآثار تثبت ذلك .
للتنويه فإن الفينيقيين يطلقون على انفسهم "بني كنعان" هكذا كتب على النقوش .
يعتقد المؤرخ اليوناني سترابو أن الفينيقيين نشأوا من البحرين. ويعتقد هيرودوت أن موطن الفينيقيين كان البحر الأحمر وقد قبلت هذه النظرية من قبل الفنان الألماني أرنولد هيرين في القرن التاسع عشر الذي قال: "عند الجغرافيين اليونانيين، على سبيل المثال، نقرأ عن جزيرتين، تدعى تيروس أو تايلوس، وأرادوس، التي تفاخر بأنها كانت الدولة الأم للفينيقيين، وعرضت آثارا المعابد الفينيقية "وكان شعب صور في جنوب لبنان على وجه الخصوص يحافظ على أصول الخليج العربي لفترة طويلة، وتم التعليق على التشابه في عبارة Tylos " تيلوس "و" صور "
ازدهرت حضارة دلمون في البحرين خلال الألف الرابع قبل الميلاد، كما يتضح من عمليات التنقيب عن المستوطنات ومدافن دلمون.
و ذكر المؤرخ العربي أبو جرير الطبري (المتوفى عام 310ه/922م) أن "الكنعانيين هي من العرب البائدة، وأنهم يرجعون بأنسابهم إلى العمالقة". وقال ابن خلدون عن الكنعانيين آخذا عن الطبري: "...وأما الكنعانيون هم من العمالقة، كانوا قد انتشروا ببلاد الشام وملكوها".
"يعتبر الفينيقيون أمة سامية، هاجر أبناؤها من #الجزيرة #العربية إلى بلاد الشام واستقروا في لبنان وبالتحديد في مدينة صيدا ومدينة صور. والفينيقيون، بطبيعة الحال، أمة بحرية يعيش ابناؤها علىالتجارة ويهتمون بتأسيس المدن على سواحل البحر الأبيض المتوسط لترويج بضائعهم. كما أن بعد المسافة بين صيدا والأندلس قد دفع بالفينيقيين إلى إقامة مراكز تموين وإصلاح السفن في المدن الساحلية بشمال إفريقيا الذين كانوا يحصلون على الأقمشة المصبوغة بالحمرة والأواني والزجاج ويصدرون إلى الفينيقيين الأنعام والأصواف والجلود وريش النعام والعاج، ونتيجة لذلك أسس الفينيقيون حوالي 300 مركز تجاري بشمال إفريقيا وبناء 200 مدينة لتقوية العلاقات التجارية بينهم وبين إخوانهم الكنعانيين بهذه المنطقة الإستراتجية. ومن المدن الساحلية التي انتشر فيها الفينيقيون بكثرة نخص بالذكر: تونس وبنزرت وسوسة ( في تونس)، ومدن: الجزائر، بجاية، عنابة، جيجل، القل، شرشال، دلس، تنس، تيقزيرت (في الجزائر)، ومدن: طنجة، مليلة، أجادير،آسفي,أزمور,مازاكان,أنفا وغيرها (بالمغرب).
وبإختصار، ففي سنة 880 ق.م أو 814 ق.م في بعض الروايات التاريخية، تمكن الفينيقيون بسبب صراعات داخلية في مدينة صور ( العاصمة الثانية للفينيقيين) من إقامة دولة قرطاجة في شمال إفريقيا والتي تحولت إلى دولة بحرية قوية تسيطر على مدن وشواطئ شمال إفريقيا والأندلس، وتحمي الفينيقين المتواجدين في صور نفسها وكذلك سكان شمال إفريقيا وصقلية والأندلس من طغيان اليونان والرومان.
وفي الحقيقة أن الفينيقيين الذين أسسوا دولة قرطاجة في بلدان المغرب العربي المعروفة في وقتنا الحالي، لم يكن هدفهم إقامة مراكز تجارية فقط بل الإستقرار التام في المنطقة؛ وازدادت أواصر التعاون والمودة بين الفينيقيين والأهالي بشمال إفريقيا عن طريق الزواج والعمل المشترك في المشاريع التجارية. وبعد انتقال الفينيقيين إلى شمال إفريقيا تغيرت تسميتهم حيث أصبح يطلق عليهم إسم "البونقيين".
وقد إنهارت دولة قرطاجة سنة 146 ق.م وذلك بعد الصراع الطويل بين الجنس السامي والآري، أو الصراع بين العنصر الأسيوي- الإفريقي والعنصر الأوربي. وبإنهزام دولة قرطاج
مقتطفات من كتاب الدكتور (عمار بوحوش)
نهديكم دراسة طازجة عن (#جينات_الفينقيين )
صدر قبل 4 سنوات دراسة علمية جديدة
عن جينات سكان بيروت القدامي
تم اكتشاف مقبرة تاريخية لسكان تلك الحقبة ، حيث تم استخراج 67 رفات (جثث)بشرية
ومنها تم استخراج الحمض النووي من 19 رفات-في حالة جيدة- (7 إناث و 12 ذكور)
أظهرت إكتساح هابلوكروب j1 و غياب تام لj2 اللبناني
هذه النتائج تعتبر صفعة كبيرة (( للشعوبيين )) الذين يحتقرون العرب .. لماذا ؟
أولا لأنها دراسة تعزز وتؤكد نتائج دراسة أخرى وتثبت ( كلا الدراستين ) أن جينات الفينقيين لم تتغير كثيرا وكانت نواتها الأساسية على السلالة الشرقية j1
ثانيا وهو الأهم ، أثبت العلماء القائمين على الدراسة أنه بعد اجراء مقارنات جينية
بين جينات تلك الجثث القديمة من منطقة بيروت مع جينات شعوب العالم المعاصرة،
أثببت المقارنة أن أقرب الشعوب المعاصرة جينيا لتلك الجثث هي جينات ( البدو السعوديين و الفلسطينين ) أي العرب .. ما يثبت علميا أن الفنيقيين القدامى والعرب المعاصرين من أصل ( أبوي ) واحد … عكس المزاعم والخزعبلات التي روجت لها الحركات الشعوبية ( بربريست في المغرب والوطنجة لبنانيين في الشرق الاوسط) الذين كانوا يحاولون نفي هذه العلاقة الدموية ، تخيل طيلة عمرك وأنت تنكر صلة قرابتك بالعرب وتتفاخر بالفينقية كهوية قومية منفصلة عن العرب وفي الأخير طلعت جينات جثث الفيقيين أقرب إلى من كان هؤلاء ينعتونهم “بالأعراب” ( البدو الرحل من العرب ) ! صدمة العمر ..
جاءت هذه الدراسة لتثبت ( علميا ) أن
لا يوجد شعب عالمي جيناته أقرب للفينقيين كالبدو العرب
الفينقيين القدامي و العرب المعاصرين من أصل جيني واحد ( قرابة أبوية متينة ) و أن الحضارة الفينيقية ليست سوى إمتداد لحضارة دلمون شرق السعودية
تجدون المقال كاملا على :
tribusalgeriennes.wordpress.com
رابط الدراسة:
صدر قبل 4 سنوات دراسة علمية جديدة
عن جينات سكان بيروت القدامي
تم اكتشاف مقبرة تاريخية لسكان تلك الحقبة ، حيث تم استخراج 67 رفات (جثث)بشرية
ومنها تم استخراج الحمض النووي من 19 رفات-في حالة جيدة- (7 إناث و 12 ذكور)
أظهرت إكتساح هابلوكروب j1 و غياب تام لj2 اللبناني
هذه النتائج تعتبر صفعة كبيرة (( للشعوبيين )) الذين يحتقرون العرب .. لماذا ؟
أولا لأنها دراسة تعزز وتؤكد نتائج دراسة أخرى وتثبت ( كلا الدراستين ) أن جينات الفينقيين لم تتغير كثيرا وكانت نواتها الأساسية على السلالة الشرقية j1
ثانيا وهو الأهم ، أثبت العلماء القائمين على الدراسة أنه بعد اجراء مقارنات جينية
بين جينات تلك الجثث القديمة من منطقة بيروت مع جينات شعوب العالم المعاصرة،
أثببت المقارنة أن أقرب الشعوب المعاصرة جينيا لتلك الجثث هي جينات ( البدو السعوديين و الفلسطينين ) أي العرب .. ما يثبت علميا أن الفنيقيين القدامى والعرب المعاصرين من أصل ( أبوي ) واحد … عكس المزاعم والخزعبلات التي روجت لها الحركات الشعوبية ( بربريست في المغرب والوطنجة لبنانيين في الشرق الاوسط) الذين كانوا يحاولون نفي هذه العلاقة الدموية ، تخيل طيلة عمرك وأنت تنكر صلة قرابتك بالعرب وتتفاخر بالفينقية كهوية قومية منفصلة عن العرب وفي الأخير طلعت جينات جثث الفيقيين أقرب إلى من كان هؤلاء ينعتونهم “بالأعراب” ( البدو الرحل من العرب ) ! صدمة العمر ..
جاءت هذه الدراسة لتثبت ( علميا ) أن
لا يوجد شعب عالمي جيناته أقرب للفينقيين كالبدو العرب
الفينقيين القدامي و العرب المعاصرين من أصل جيني واحد ( قرابة أبوية متينة ) و أن الحضارة الفينيقية ليست سوى إمتداد لحضارة دلمون شرق السعودية
تجدون المقال كاملا على :
دراسة 2020 عن جينات الفينقيين / بيروت .. صفعة علمية جديدة للشعوبيين Phonician DNA
. نهديكم دراسة طازجة عن (#جينات_الفينقيين ) صدر قبل يومين ( 28 ماي 2020 ) دراسة علمية جديدةعن جينات سكان بيروت القدامي ( الذين عاشوا فيها قبل 3000 سنة ) تم اكتشاف مقبرة تاريخية لسكان تلك …
tribusalgeriennes.wordpress.com
#مغربي رسم أول خريطة صحيحة للعالم:
-رجل عربي من رسم أول خريطة صحيحة للعالم؛إنه العالم أبوعبد الله محمد بن محمد الإدريسي الهاشمي القرشي . اشتهر بالشريف الإدريسي نظرا لأن نسبه يمتد إلى دوحة النبوة المباركة .وهو عالم عربي مسلم ولد عام (1100م_493ه)بمدينة سبتة شمالي المغرب الأقصى وتوفي بجزيرة صقلية عام (1166م_559ه) تعلم في البيلق وطاف البلدان حيث زار أرض الحجاز وتهامة ومصر وسواحل فرنسا وإنجلترا كما سافر إلى القسطنطينية وسواحل آسيا الصغرى،
واختار الإدريسي الإنتقال إلى صقلية بسبب تردي الأوضاع في الأندلس آنذاك، وقد كان ملك صقلية في ذلك الوقت (روجر الثاني) شغوفا بالعلوم والمعرفة ،فقرب الإدريسي من بلاطه ،حيث قام هذا الأخير بشرح موقع الأرض في الفضاء للملك مستخدما في ذلك البيضة لتمثيل الأرض إذ قام بتشبيه الأرض بصفار البيض الذي يسبح وسط بياضها تماما كما تهيم الأرض في السماء محاطة بالكواكب والمجرات ،فأمر الملك روجر الثاني الإدريسي بالمال لينقش عمله "خارطة العالم"والمعروف بإسم لوح الترسيم على دائرة من الفضة،
استخدم الإدريسي خطوط العرض أو الخطوط الأفقية على الخريطة والكرة الأرضية التي صنعها، استخدمت خطوط الطول من قبله إلا أن الإدريسي أعاد تدقيقها لشرح اختلاف الفصول بين الدول. دُمرت تلك الكرة خلال اضطرابات مدنية في صقلية بعد وفاة الملك "روجر الثاني" .في جزيرة صقلية تفتقت مواهبه العلمية وقام بعمله الخالد الذي عرف به في التاريخ، وكانت صقلية في ذلك العهد قد خرجت من حكم المسلمين، وخضعت لحكم النورمان المسيحيين، وإن كان المسلمون يكونون فيها أكبر جالية من السكان غير المسيحيين، وكان ملوكها من النورمان وخاصة روجر الثاني الذي عاش الشريف في أكنافه، يتشبه بالعرب المسلمين ويتظاهر بعاداتهم في اللباس والهيئة وشارات الملك، ويخالف عادة الإفرنج في كل ذلك .. وكان يكرم المسلمين ويقربهم وينتفع بخبرتهم ومعارفهم .. قال صلاح الدين الصفدي في ترجمة الشريف الإدريسي من كتابه "الوافي بالوفيات" عن الملك روجر الثاني : «"وهو الذي استقدم الشريف الإدريسي صاحب كتاب "نزهة المشتاق في اختراق الآفاق" ليصنع له شيئا في شكل صورة العالم..".»
شاركو مع أصدقائكم لتعم الفائدة.
-رجل عربي من رسم أول خريطة صحيحة للعالم؛إنه العالم أبوعبد الله محمد بن محمد الإدريسي الهاشمي القرشي . اشتهر بالشريف الإدريسي نظرا لأن نسبه يمتد إلى دوحة النبوة المباركة .وهو عالم عربي مسلم ولد عام (1100م_493ه)بمدينة سبتة شمالي المغرب الأقصى وتوفي بجزيرة صقلية عام (1166م_559ه) تعلم في البيلق وطاف البلدان حيث زار أرض الحجاز وتهامة ومصر وسواحل فرنسا وإنجلترا كما سافر إلى القسطنطينية وسواحل آسيا الصغرى،
واختار الإدريسي الإنتقال إلى صقلية بسبب تردي الأوضاع في الأندلس آنذاك، وقد كان ملك صقلية في ذلك الوقت (روجر الثاني) شغوفا بالعلوم والمعرفة ،فقرب الإدريسي من بلاطه ،حيث قام هذا الأخير بشرح موقع الأرض في الفضاء للملك مستخدما في ذلك البيضة لتمثيل الأرض إذ قام بتشبيه الأرض بصفار البيض الذي يسبح وسط بياضها تماما كما تهيم الأرض في السماء محاطة بالكواكب والمجرات ،فأمر الملك روجر الثاني الإدريسي بالمال لينقش عمله "خارطة العالم"والمعروف بإسم لوح الترسيم على دائرة من الفضة،
استخدم الإدريسي خطوط العرض أو الخطوط الأفقية على الخريطة والكرة الأرضية التي صنعها، استخدمت خطوط الطول من قبله إلا أن الإدريسي أعاد تدقيقها لشرح اختلاف الفصول بين الدول. دُمرت تلك الكرة خلال اضطرابات مدنية في صقلية بعد وفاة الملك "روجر الثاني" .في جزيرة صقلية تفتقت مواهبه العلمية وقام بعمله الخالد الذي عرف به في التاريخ، وكانت صقلية في ذلك العهد قد خرجت من حكم المسلمين، وخضعت لحكم النورمان المسيحيين، وإن كان المسلمون يكونون فيها أكبر جالية من السكان غير المسيحيين، وكان ملوكها من النورمان وخاصة روجر الثاني الذي عاش الشريف في أكنافه، يتشبه بالعرب المسلمين ويتظاهر بعاداتهم في اللباس والهيئة وشارات الملك، ويخالف عادة الإفرنج في كل ذلك .. وكان يكرم المسلمين ويقربهم وينتفع بخبرتهم ومعارفهم .. قال صلاح الدين الصفدي في ترجمة الشريف الإدريسي من كتابه "الوافي بالوفيات" عن الملك روجر الثاني : «"وهو الذي استقدم الشريف الإدريسي صاحب كتاب "نزهة المشتاق في اختراق الآفاق" ليصنع له شيئا في شكل صورة العالم..".»
شاركو مع أصدقائكم لتعم الفائدة.
