من المضحك ادعاء أن طراز البناء و العمارة الأندلسي الذي لا زال يرى حتى الان في جامع قرطبة الكبير ، ثم امتداده و تطوره في قصر المعتمد بن عباد في اشبيلية ، ثم قصر الحمراء في غرناطة و المشتركات بينهم في نظام البناء و الأقواس و الزخرفة و استخدام الجمل العربية في الزينة و التجميل هو دخيل على الأندلس من المغرب و ليس العكس..
كما من المضحك تناسي نمط تأثير العرب الفاتحين على البلدان التي تم الوصول لها و كيف أن العرب قاموا بمزج و تهجين الحضارة و الطراز العربي مع الطراز و الحضارة المحلية لتلك البلدان.
فعلى سبيل المثال، يتصل طراز البناء في بلدان المشرق بالثقافة المحلية و طراز البناء المحلي و امتداده مع مزجه بالطراز العربي القادم مع الفاتحين العرب.
و نفس الشيء ينطبق على بلدان الشمال و الغرب و الجنوب بطريقة و أخرى، و ما يجمع بين جميع تلك المعالم التي نراها هو المشترك العربي من استخدام المساحات المفتوحة و استغلال الضوء و ضرورة وجود المياه.
استسقى العرب في الاندلس طراز البناء الروماني و طوروه بشكل رهيب لبناء المباني الضخمة -كجامع قرطبة- و طعموه بالجماليات العربية كالزخارف و استغلال الضوء و المياه.
هذا التأثير نراه بشكل واضح لاحقا في بلدان الشمال الأفريقي و التي تأثرت بشكل كبير بما يحدث في أقرب المناطق اتصالا بها -الأندلس- سواء ثقافيا أو حضاريا أو معماريا.
محراب و قبة الحكم المستنصر لوحدهما بدون اعتبار أي انشاءات سابقة لهما يمثلان المعلم الأكبر للتطور المعماري و المدني للأندلس قبل أي دخول مغربي للأندلس و أي سيطرة مغربية عليها و ما بُني بعده أثناء فترة ملوك الطوائف هو امتداد للمعرفة و الحضارة الأموية الأندلسية.