مصر تحظر النقاب في المدارس

[deter]

و الله اذا تريد من الآخر, المفترض ان الحديث لم يدون كليا! خطأ و وقعنا فيه للاسف في مخالفة لامر الرسول و فعل الراشدين.

المفارقه ان الاحاديث التي تنهى صراحتا عن تدوين الحديث مرويه في الصحاح. حلها عاد.

ونحذف آية قرانية

وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا


ترى حتى القران لم يجمع الا في عهد عثمان رضي لله عنه وبسبب مشكلة
تم جمعه

 

[Chakibyahiaoui]

و الله اذا تريد من الآخر, المفترض ان الحديث لم يدون كليا! خطأ و وقعنا فيه للاسف في مخالفة لامر الرسول و فعل الراشدين.

المفارقه ان الاحاديث التي تنهى صراحتا عن تدوين الحديث مرويه في الصحاح. حلها عاد.

لما نتعامل مع النصوص الشرعية نتعامل معها حسب سياق عرضها وفهم الناس في وقتها (ألف بائيات النقد الخارجي)
اذا كان تدوين الحديث حسبك ادى الى غير الاسلام عن رسالته الاصلية مع اقرار صحابة مبشرين بالجنة لذلك انت تطعن في الرسالة اصلا.

 

[Ayoubmar]

لا تتكلم في الاصول يا طفل،والحمدلله من قبيلة عربية عريقة

أخي تشعب الموضوع أثبتنا ولله الحمد أن النقاب ليس فرضا وكان له علة حينها وانتفت هذه العلة ولا يوجد عقاب عليها دنويا وأخرويا.

 

[deter]

أخي تشعب الموضوع أثبتنا ولله الحمد أن النقاب ليس فرضا وكان له علة حينها وانتفت هذه العلة ولا يوجد عقاب عليها دنويا وأخرويا.

هل كان الحجاب أمر !!

نعم اولا

هل انتهى الامر و أصبح اختياري !!


نحتاج الدليل

 

[Ayoubmar]

هل كان الحجاب أمر !!

نعم اولا

هل انتهى الامر و أصبح اختياري !!


نحتاج الدليل

هذه الآيات الكريمات تجيب على كل شيء
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ.
هل المرأة المنقبة سيظهر منها أي عورة ليغظ المؤمن بصره عنها!!

 

[deter]

هذه الآيات الكريمات تجيب على كل شيء
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ.
هل المرأة المنقبة سيظهر منها أي عورة ليغظ المؤمن بصره عنها!!

هذي الايه نزلت بسبب صحابي نظر الى امرة ونظرت اليه والنظر كان بالعيون
لدرجة انه لم ينتبه انه اصتدم بجدار وادمى انفه

وعندما شرح لرسول الله صل الله عليه وسلم
الامر قال له استغفر ربك فتلك ذنبك

فنزلت الاية

هل هذي الحادثة يعني خلاص ازيل الحجاب !!

 

[رٍسِـــلآنٍ]

هذه الآيات الكريمات تجيب على كل شيء
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ.
هل المرأة المنقبة سيظهر منها أي عورة ليغظ المؤمن بصره عنها!!

هذا منطق تحليل البكيني مبروك عليك

 

[Ayoubmar]

هذي الايه نزلت بسبب صحابي نظر الى امرة ونظرت اليه والنظر كان بالعيون
لدرجة انه لم ينتبه انه اصتدم بجدار وادمى انفه

وعندما شرح لرسول الله صل الله عليه وسلم
الامر قال له استغفر ربك فتلك ذنبك

فنزلت الاية

هل هذي الحادثة يعني خلاص ازيل الحجاب !!

التفاسير كثيرة ومختلفة اعطيني حديثا صحيحا يخص هذه النازلة ماتقوله غير معقول كيف النظر بالعيون فقط ونرى بعض المنتقبات يغيطنا حتى العيون بثوب شفاف.

 

[deter]

التفاسير كثيرة ومختلفة اعطيني حديثا صحيحا يخص هذه النازلة ماتقوله غير معقول كيف النظر بالعيون فقط ونرى بعض المنتقبات يغيطنا حتى العيون بثوب شفاف.

حديث أنس رضي الله عنه ( أن رجلاً من الصحابة كان في الطريق فرأى امرأة، فنظر إليها ونظرت إليه، فوسوس لهما الشيطان بأنه ما نظر أحدكما للآخر إلا إعجاباً به، فما زال الرجل ينظر إليها حتى اصطدم بجدار فكسر أنفه، فقال: والله لا أمسح الدم حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما جاءه وقص عليه القصة، قال له صلى الله عليه وسلم: استغفر ربك، فتلك عقوبة ذنبك


بعد ما تقرا اعطني التفاسير الكثيرة اللي تقول عليها
يمكن يطلع صوفي قوطي

 

[رٍسِـــلآنٍ]

يعني انت مبسوط من حديث الجونيه؟!

هل على بصرك غشاوه ام ختم الله على قبلك فلا تكاد تبصر؟ ام على قلوب اقفالها؟!

نعم مبسوط وش المشكله ؟

ديتر ماقصر معك في الشرح والمسكين للحين محسن النيه في تعمدك بالتدليس

شوف لما تسوي نفسك غبي ماتفهم اللغة العربيه حتى بعد التوضيح لك بان فهمك خاطئ هاذا ماراح يغير الواقع ويخلي موقفك صحيح

المشكله الان فيك بتعمد الكذب والتدليس حتى مع التوضيح لك في عشرات المشاركات خاصه اللي كنت تتهرب فيها من الجواب على سؤال ديتر لانك مو فاهم الجمله اللي قالها وهذا اللي يدل ان عندك مشكله في اللغه اذا احسنا النيه فيك لكن واضح نيتك سوده بتعمدك الكذب والتدليس

استمر في الاستغباء بفهم الحديث ما انت الا ممثل لجماعتك

 

[Ayoubmar]

حديث أنس رضي الله عنه ( أن رجلاً من الصحابة كان في الطريق فرأى امرأة، فنظر إليها ونظرت إليه، فوسوس لهما الشيطان بأنه ما نظر أحدكما للآخر إلا إعجاباً به، فما زال الرجل ينظر إليها حتى اصطدم بجدار فكسر أنفه، فقال: والله لا أمسح الدم حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما جاءه وقص عليه القصة، قال له صلى الله عليه وسلم: استغفر ربك، فتلك عقوبة ذنبك


بعد ما تقرا اعطني التفاسير الكثيرة اللي تقول عليها
يمكن يطلع صوفي قوطي

إذا لماذا كذبت على رسول الله أن نظر عيون؟
من التفاسير
أبي أمامة ، رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما من مسلم ينظر إلى محاسن امرأة [ أول مرة ] ثم يغض بصره ، إلا أخلف الله له عبادة يجد حلاوتها " .

 

[deter]

نعم مبسوط وش المشكله ؟

ديتر ماقصر معك في الشرح والمسكين للحين محسن النيه في تعمدك بالتدليس

شوف لما تسوي نفسك غبي ماتفهم اللغة العربيه حتى بعد التوضيح لك بان فهمك خاطئ هاذا ماراح يغير الواقع ويخلي موقفك صحيح

المشكله الان فيك بتعمد الكذب والتدليس حتى مع التوضيح لك في عشرات المشاركات خاصه اللي كنت تتهرب فيها من الجواب على سؤال ديتر لانك مو فاهم الجمله اللي قالها وهذا اللي يدل ان عندك مشكله في اللغه اذا احسنا النيه فيك لكن واضح نيتك سوده بتعمدك الكذب والتدليس

استمر في الاستغباء بفهم الحديث ما انت الا ممثل لجماعتك

استغفر الله بسبب جهله حط النبي خاطف وحدة موديها لبيت فيه نخل

 

[رٍسِـــلآنٍ]

استغفر الله بسبب جهله حط النبي خاطف وحدة موديها لبيت فيه نخل

والله انه مرييض

 

[Ayoubmar]

حديث أنس رضي الله عنه ( أن رجلاً من الصحابة كان في الطريق فرأى امرأة، فنظر إليها ونظرت إليه، فوسوس لهما الشيطان بأنه ما نظر أحدكما للآخر إلا إعجاباً به، فما زال الرجل ينظر إليها حتى اصطدم بجدار فكسر أنفه، فقال: والله لا أمسح الدم حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما جاءه وقص عليه القصة، قال له صلى الله عليه وسلم: استغفر ربك، فتلك عقوبة ذنبك


بعد ما تقرا اعطني التفاسير الكثيرة اللي تقول عليها
يمكن يطلع صوفي قوطي

تبين أن الحديث غير صحيح بعد بحث أحد الإخوة
أخي بحثت عن هذا الحديث فلم أجده !.
و لم يذكره الشيخ مقبل رحمه الله في كتابه المسند : الصحيح المسند من أسباب النزول ، و لعلّ ذلك لضعف إسناده .
تفسير بن مردويه في حدّ علمي مفقود .

و قد روى هذا الحديث بن أبي حاتم بإسناد في بلاغ و انقطاع ، فالإسناد عنده لا يصحّ .
و الله أعلم .

 

[deter]

إذا لماذا كذبت على رسول الله أن نظر عيون؟
من التفاسير
أبي أمامة ، رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما من مسلم ينظر إلى محاسن امرأة [ أول مرة ] ثم يغض بصره ، إلا أخلف الله له عبادة يجد حلاوتها " .

انا لم اكذب
وهذا الحديث ضعيف


عرفت سبب النزول !!
وهل سبب النزول معناه ازالة الحجاب كما ادعيت !!

 

[Ayoubmar]

انا لم اكذب
وهذا الحديث ضعيف


عرفت سبب النزول !!
وهل سبب النزول معناه ازالة الحجاب كما ادعيت !!

لقيت من أمرك عسرا أخي تصبح على خير السلام عليكم.

 

[deter]

لقيت من أمرك عسرا أخي تصبح على خير السلام عليكم.

لا انتظر

هات التفاسير اللي توحي ازالة الحجاب وانتهى الوضع

 

[جزيئ اكسجين]

ونحذف آية قرانية

وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا


ترى حتى القران لم يجمع الا في عهد عثمان رضي لله عنه وبسبب مشكلة
تم جمعه

الاية خاصة ولها علاقة بتقسيم الفيئ ومقتطعة من سياقها

اما بخصوص القران ،فكان مدون والأهم من هذا كله ان الله تعهد بحفظه ومن اسباب الحفظ تدوينه…

 

[Hegesias]

ونحذف آية قرانية

وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا


ترى حتى القران لم يجمع الا في عهد عثمان رضي لله عنه وبسبب مشكلة
تم جمعه

لا تخربط الله يصلحك. ركز و كفايه طامه واحده في حق القرآن.

الحديث نهى الرسول عن تدوينه بنصوص لا تحتمل المواربه. ابوبكر حرقها بالنار و عمر سجن المحدثين بما فيهم ابو هريره. عثمان و على ساروا على نفس المنهج.

هؤلاء من آخذ ديني عنهم, عاد انت شاور نفسك و ارجو ان تترك تقديس البقر.

 

[Hegesias]

لما نتعامل مع النصوص الشرعية نتعامل معها حسب سياق عرضها وفهم الناس في وقتها (ألف بائيات النقد الخارجي)
اذا كان تدوين الحديث حسبك ادى الى غير الاسلام عن رسالته الاصلية مع اقرار صحابة مبشرين بالجنة لذلك انت تطعن في الرسالة اصلا.

و من قال لك ان المبشرين بالجنه اقروا تدوينه؟ العكس صحيح بالغوا في تجريم هذا الفعل و الآثار في هذا معروفه.

التدوين لم يبدأ منهجيا الا في عهد الامويين (الناس كانت تحدث لهذا التاريخ) و شيخ المحدثين الزهري (و الذي لا يكاد يمر سند دون تحقيقه) يقول لك بصريح العبارة انهم اجبروا على التدوين وهم كارهين امتثالا للخليفة الاموي.

السرديه التي تتبناها من يسوقها تجار الدين و لا علاقه لها ابدا بفعل الرعيل الاول, لو كنت تريد الامتثال لامر الرسول و فعل الراشدون خذ ولاعة و لا تترك مكتبه حديث الا و حرقتها. هذا بالضبط ما فهمه و شرعه الرعيل الاول.

و عبقري الامه عمر له استبصار فذ في هذا الموضوع, في الاثر و في وارد النهي عن تدوين الحديث قدم العله "امثناة كمثناة اهل الكتاب؟!".

صدق الرجل, اصبح ديننا كومة Legalese تدخل السرور على قلب اكثر الخاحامات اصوليه, و شعائر مفرغه يغبطنا عليها اكثر القساوسه تشدد, و ظهر لنا طبقه كهنوتيه من البقر تجتر و تلوك الحديث لالف سنه.