مصر تحظر النقاب في المدارس

[جزيئ اكسجين]

روى مسلم في صحيحه عن النبي انه قال (ان الفساق هم اهل النار قيل يا رسول الله ومن الفساق،قال النساء ….الى اخر الحديث)


**
هذا حديث مكذوب عن النبي وقد يكون سبب من قام بتأليفه في دار صك النصوص هو الصعود السياسي لأم المؤمنين عائشة ومحاولة اغتيالها معنويًا عبر احاديث مكذوبه تسيئ للمرأة او محاولة تثبيت النظرة الدونيه

التوصيات،يحتاج الى هيئة تحقيق بقيادة @Hegesias

 

[Hegesias]

روى مسلم في صحيحه عن النبي انه قال (ان الفساق هم اهل النار قيل يا رسول الله ومن الفساق،قال النساء ….الى اخر الحديث)


**
هذا حديث مكذوب عن النبي وقد يكون سبب من قام بتأليفه في دار صك النصوص هو الصعود السياسي لأم المؤمنين عائشة ومحاولة اغتيالها معنويًا عبر احاديث مكذوبه تسيئ للمرأة او محاولة تثبيت النظرة الدونيه

التوصيات،يحتاج الى هيئة تحقيق بقيادة @Hegesias

اذكر شاركتنا مجهود في الامارات لتنقيح المصادر و تطوير الخطاب الديني.

هل من جديد بهذا الخصوص؟

 

[جزيئ اكسجين]

اذكر شاركتنا مجهود في الامارات لتنقيح المصادر و تطوير الخطاب الديني.

هل من جديد بهذا الخصوص؟

تقصد جامعة محمد بن زايد للعلوم الانسانية؟
ما عندي علم بصراحه عن اخر تحديث،لكن اذا جد جديد بشارككم باذن الله

 

[جزيئ اكسجين]

عن ابي هريرة عن النبي انه قال (المؤمن يشرب في معى واحد، والكافر يشرب في سبعة أمعاء)

**حديث حسن رواه الترمذي،والحديث اخرجه البخاري عن عبدالله بن عمر في صحيحه واخرجه مسلم


يا سلام!!؟ يعني التكفير بهذه السهوله؟! هذا حديث مكذوب عن النبي ولا يمكن تصديقه،طيب واذا الكافر مسوي دايت بصير مؤمن؟!

Hints:

1-معاوية كان يوصف انه اكول،ويقال في المثل (آكل من رحى وآكل من معاوية)
2-في الاثر ،قال ابن كثير ان معاوية كان يأكل في اليوم 7 مرات!!!!
3-في سير اعلام النبلاء للذهبي،عن ابن المسيب،قال كان معاوية اذا اعطى ابوهريرة سكت واذا امسك عنه تكلم



نتائج هيئة التحقيق

على ما يبدو هذا الحديث تم تأليفه ضرب من تحت الحزام لمعاوية ومحاولة تكفيره وربط الحديث المكذوب الموجود في الترمذي والبخاري وغيرهما وبين عاداته الغذائية والله المستعان

اذا عندك اضافة @Hegesias تفضل

 

[Hegesias]

عن ابي هريرة عن النبي انه قال (المؤمن يشرب في معى واحد، والكافر يشرب في سبعة أمعاء)

**حديث حسن رواه الترمذي،والحديث اخرجه البخاري عن عبدالله بن عمر في صحيحه واخرجه مسلم


يا سلام!!؟ يعني التكفير بهذه السهوله؟! هذا حديث مكذوب عن النبي ولا يمكن تصديقه،طيب واذا الكافر مسوي دايت بصير مؤمن؟!

Hints:

1-معاوية كان يوصف انه اكول،ويقال في المثل (آكل من رحى وآكل من معاوية)
2-في الاثر ،قال ابن كثير ان معاوية كان يأكل في اليوم 7 مرات!!!!
3-في سير اعلام النبلاء للذهبي،عن ابن المسيب،قال كان معاوية اذا اعطى ابوهريرة سكت واذا امسك عنه تكلم



نتائج هيئة التحقيق

على ما يبدو هذا الحديث تم تأليفه ضرب من تحت الحزام لمعاوية ومحاولة تكفيره وربط الحديث المكذوب الموجود في الترمذي والبخاري وغيرهما وبين عاداته الغذائية والله المستعان

اذا عندك اضافة @Hegesias تفضل

الطعام قصه مع الاحاديث المكذوبة. تقاطع التسويق مع الدين امر مضحك مبكي.

باب ما جاء في البطيخ ( و كله مكذوب عشان ما احد يفهم غلط):

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بالبطيخ. فإن فيه عشر خصال: هو طعام، وشراب، وأشنان، وريحان، ويغسل المثانة، ويغسل البطن، ويكثر ماء الظهر، ويقطع البرودة، وينقي البشرة.

و قال صلى الله عليه وسلم: تفكهوا بالبطيخ. فإنها فاكهة الجنة، وفيها ألف بركة، وألف رحمة، وأكلها شفاء من كل داء.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من امرأة حامل أكلت البطيخ، إلا يكون مولودها حسن الوجه، والخلق.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البطيخ قبل الطعام يغسل البطن غسلا، ويذهب بالداء أصلا.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عض البطيخ ولا تقطعها قطعا؛ فإنها فاكهة مباركة طيبة، مطهرة الفم، مقدسة القلب، تبيض الأسنان، وترضي الرحمن، ريحها من العنبر، وماؤها من الكوثر، ولحمها من الفردوس، ولذتها من الجنة.

نفسي افهم المدون الي نقل هذا وش يتعاطى

 

[الخفاق الأخضر]

الموضوع بالصفحات الاخيره مقزز جدا

فيه من الشبهات الشيء الكثير لذلك تركة وعدم اكمال قراءه باقي الصفحات افضل

 

[مطلع]

الأسباب التي اوردتها وزارة التعليم المصرية لتوحيد الزي

هذي الايه نزلت بسبب صحابي نظر الى امرة ونظرت اليه والنظر كان بالعيون
لدرجة انه لم ينتبه انه اصتدم بجدار وادمى انفه

وعندما شرح لرسول الله صل الله عليه وسلم
الامر قال له استغفر ربك فتلك ذنبك

فنزلت الاية

هل هذي الحادثة يعني خلاص ازيل الحجاب !!

غريبه ان ان النظر كان بالعيون .. حسب علمي ان النظر بتلك الازمنه كان بالأرجل

 

[جزيئ اكسجين]

في صحيح مسلم
(عن محمد بن يحيى بن سعيد القطان عن أبيه قال لم نر الصالحين في شيء أكذب منهم في الحديث قال بن أبي عتاب فلقيت أنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان فسألته عنه فقال عن أبيه لم تر أهل الخير في شيء أكذب منهم في الحديث قال مسلم يقول يجري الكذب على لسانهم ولا يتعمدون الكذب)




لا تعليق

 

[جزيئ اكسجين]

مشاركة من الاستاذ الفاضل @Egyptian Stud

معظم الناس اللي بتهاجم البخاري حاليا طالبين نمرة غلط. البخاري عنده مشاكل في رأيي، بس أعتقد إن مشكلتكم الأساسية مش مع البخاري ولا مع علم الحديث كله (كونه علم دا موضوع محتاج نظر..ما علينا) ، مشكلتكم مع علم أصول الفقه.. العلم اللي بينظم مصادر التشريع ويحدد ايه المصدر اللي يؤخذ منه عمل وايه الي يؤخذ منه علم، يعني البخاري راجل عمل منهجية معينة تثبت -من وجهة نظره- صحة نسب حديث معين للرسول صلي الله عليه وسلم لكن مش هو اللي حدد ايه اللي يترتب علي الأحاديث دي وهتأثر إزاي في المنظومة الشرعية، وبالتالي كل ما تلاقي حكم شرعي مضايقك اوي متاخد من حديث ماتروحش تهاجم البخاري، هاجم الفقهاء اللي قرروا ان الحديث ده بدرجة ثبوته دي لما نسقطه علي الزمان والمكان والأحوال والحاليين يترتب عليه حكم شرعي ملزم بكذا كذا كذا.

ملحوظة: لو عايزني أغششك مشكلتك أصلها عند مين هقولك ..الامام الشافعي …هو أهم وأبرز من نظر لحجية أحاديث الآحاد.

شغل الفقهاء والأصوليين يتضمن تأكدهم من خلو الحديث من الشذوذ (مخالفة الراوي الثقة من هو أوثق منه) والعلة القادحة (ما يستحيل شرعا أو عرفا أو عقلا)، بسبب تقديس البخاري محدش بقى يستجري يعمل النص التاني من ال scope of work دا

 

[typhon99]

عن ابي هريرة عن النبي انه قال (المؤمن يشرب في معى واحد، والكافر يشرب في سبعة أمعاء)

**حديث حسن رواه الترمذي،والحديث اخرجه البخاري عن عبدالله بن عمر في صحيحه واخرجه مسلم


يا سلام!!؟ يعني التكفير بهذه السهوله؟! هذا حديث مكذوب عن النبي ولا يمكن تصديقه،طيب واذا الكافر مسوي دايت بصير مؤمن؟!

Hints:

1-معاوية كان يوصف انه اكول،ويقال في المثل (آكل من رحى وآكل من معاوية)
2-في الاثر ،قال ابن كثير ان معاوية كان يأكل في اليوم 7 مرات!!!!
3-في سير اعلام النبلاء للذهبي،عن ابن المسيب،قال كان معاوية اذا اعطى ابوهريرة سكت واذا امسك عنه تكلم



نتائج هيئة التحقيق

على ما يبدو هذا الحديث تم تأليفه ضرب من تحت الحزام لمعاوية ومحاولة تكفيره وربط الحديث المكذوب الموجود في الترمذي والبخاري وغيرهما وبين عاداته الغذائية والله المستعان

اذا عندك اضافة @Hegesias تفضل

اكثر الروايات عن معاوية موضوعة من قبل اعدائه العباسيين..

البكتاجية لما عزموا الانقلاب على الملك فاروق بثوا اشاعة انه ياكل دجاجتين في الوجبة

 

[جزيئ اكسجين]

في صحيح الجامع للألباني والحديث كذلك اخرجه البخاري معلقًا بصيغة الجزم عن النبي انه قال ( يا عاىشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر ،فهذا اوان وجدتُ انقطاع ابهري من ذلك السم)


Hints
-الابهر هو الوتين
-(ولو تقول علينا بعض الاقاويل،لأخذنا منه باليمين، ثم لقطعنا عنه الوتين)


الواضح ان من ألف هذا الحديث ملحد حقير اراد الطعن في الرسول،لكن كيف تقبلها ما يسمى بالسلف الصالح وكيف تسللت الى ما يسمى بالصحاح ؟!!!

 

[Hegesias]

مشاركة من الاستاذ الفاضل @Egyptian Stud

معظم الناس اللي بتهاجم البخاري حاليا طالبين نمرة غلط. البخاري عنده مشاكل في رأيي، بس أعتقد إن مشكلتكم الأساسية مش مع البخاري ولا مع علم الحديث كله (كونه علم دا موضوع محتاج نظر..ما علينا) ، مشكلتكم مع علم أصول الفقه.. العلم اللي بينظم مصادر التشريع ويحدد ايه المصدر اللي يؤخذ منه عمل وايه الي يؤخذ منه علم، يعني البخاري راجل عمل منهجية معينة تثبت -من وجهة نظره- صحة نسب حديث معين للرسول صلي الله عليه وسلم لكن مش هو اللي حدد ايه اللي يترتب علي الأحاديث دي وهتأثر إزاي في المنظومة الشرعية، وبالتالي كل ما تلاقي حكم شرعي مضايقك اوي متاخد من حديث ماتروحش تهاجم البخاري، هاجم الفقهاء اللي قرروا ان الحديث ده بدرجة ثبوته دي لما نسقطه علي الزمان والمكان والأحوال والحاليين يترتب عليه حكم شرعي ملزم بكذا كذا كذا.

ملحوظة: لو عايزني أغششك مشكلتك أصلها عند مين هقولك ..الامام الشافعي …هو أهم وأبرز من نظر لحجية أحاديث الآحاد.

شغل الفقهاء والأصوليين يتضمن تأكدهم من خلو الحديث من الشذوذ (مخالفة الراوي الثقة من هو أوثق منه) والعلة القادحة (ما يستحيل شرعا أو عرفا أو عقلا)، بسبب تقديس البخاري محدش بقى يستجري يعمل النص التاني من ال scope of work دا

بالضبط. المحدثين ليسوا لحالهم في قفص الاتهام.

من اكثر ما سرني مؤخرا تصريح الامير محمد بن سلمان بخصوص التشريع في المملكه, و تفصيله باقتصار الحجيه المطلقه على المتواتر.

هذا فعليا معناه بناء مدرسة فقهيه جديده كليا. و هو مجهود تقاعس عنه الفقهاء المتأخرين و خانوا ثغر من ثغور الدين.

 

[الخفاق الأخضر]

مشاركة من الاستاذ الفاضل @Egyptian Stud

معظم الناس اللي بتهاجم البخاري حاليا طالبين نمرة غلط. البخاري عنده مشاكل في رأيي، بس أعتقد إن مشكلتكم الأساسية مش مع البخاري ولا مع علم الحديث كله (كونه علم دا موضوع محتاج نظر..ما علينا) ، مشكلتكم مع علم أصول الفقه.. العلم اللي بينظم مصادر التشريع ويحدد ايه المصدر اللي يؤخذ منه عمل وايه الي يؤخذ منه علم، يعني البخاري راجل عمل منهجية معينة تثبت -من وجهة نظره- صحة نسب حديث معين للرسول صلي الله عليه وسلم لكن مش هو اللي حدد ايه اللي يترتب علي الأحاديث دي وهتأثر إزاي في المنظومة الشرعية، وبالتالي كل ما تلاقي حكم شرعي مضايقك اوي متاخد من حديث ماتروحش تهاجم البخاري، هاجم الفقهاء اللي قرروا ان الحديث ده بدرجة ثبوته دي لما نسقطه علي الزمان والمكان والأحوال والحاليين يترتب عليه حكم شرعي ملزم بكذا كذا كذا.

ملحوظة: لو عايزني أغششك مشكلتك أصلها عند مين هقولك ..الامام الشافعي …هو أهم وأبرز من نظر لحجية أحاديث الآحاد.

شغل الفقهاء والأصوليين يتضمن تأكدهم من خلو الحديث من الشذوذ (مخالفة الراوي الثقة من هو أوثق منه) والعلة القادحة (ما يستحيل شرعا أو عرفا أو عقلا)، بسبب تقديس البخاري محدش بقى يستجري يعمل النص التاني من ال scope of work دا

على قولتهم
ماطقع منك الا فلان

مع اني ماقصدها صراحه لكن لتوصيل وجهة النظر


الاخ الفاضل معروف انه يميل للاشاعره فرأيك ورأيه والعدم سواء

 

[جزيئ اكسجين]

بالضبط. المحدثين ليسوا لحالهم في قفص الاتهام.

من اكثر ما سرني مؤخرا تصريح الامير محمد بن سلمان بخصوص التشريع في المملكه, و تفصيله باقتصار الحجيه المطلقه على المتواتر.

هذا فعليا معناه بناء مدرسة فقهيه جديده كليا. و هو مجهود تقاعس عنه الفقهاء المتأخرين و خانوا ثغر من ثغور الدين.

طبعاً المحدثين ليسوا لحالهم وبالباقي جايهم الدور

والامير محمد بن سلمان ما شاء الله عليه فاهم

 

[جزيئ اكسجين]

في صحيح النسائي عن انس بن مالك والحديث اخرجه البخاري ومسلم​

(كانَ رسولُ اللَّهِ إذا ذَهَبَ إلى قُباءَ ، يدخلُ على أمِّ حرامٍ بنتِ مِلحانَ فتطعمُهُ ، وَكانت أمُّ حرامٍ بنتُ ملحانَ تحتَ عُبادةَ بنِ الصَّامتِ ، فدخلَ عليها رسولُ اللَّهِ ، فأطعمتهُ وجلست تفلي رأسَهُ ، فَنامَ رسولُ اللَّهِ ، ثمَّ استيقظَ وَهوَ يضحَكُ …الى اخر الحديث)​

#تساؤلات
-كيف يدخل عليها ،خلوة محرمه ومتزوجة
-تفلي رأسه!!
-نام في بيتها وهي تفلي رأسه!!!


كيف تم تدجين البقر حتى يرضوا ان هذه الروايه المكذوبة صحيحه وان هذا هو فعل الرسول ؟!!

 

[Hegesias]

في صحيح النسائي عن انس بن مالك والحديث اخرجه البخاري ومسلم​

(كانَ رسولُ اللَّهِ إذا ذَهَبَ إلى قُباءَ ، يدخلُ على أمِّ حرامٍ بنتِ مِلحانَ فتطعمُهُ ، وَكانت أمُّ حرامٍ بنتُ ملحانَ تحتَ عُبادةَ بنِ الصَّامتِ ، فدخلَ عليها رسولُ اللَّهِ ، فأطعمتهُ وجلست تفلي رأسَهُ ، فَنامَ رسولُ اللَّهِ ، ثمَّ استيقظَ وَهوَ يضحَكُ …الى اخر الحديث)​

#تساؤلات
-كيف يدخل عليها ،خلوة محرمه ومتزوجة
-تفلي رأسه!!
-نام في بيتها وهي تفلي رأسه!!!


كيف تم تدجين البقر حتى يرضوا ان هذه الروايه المكذوبة صحيحه وان هذا هو فعل الرسول ؟!!

تناقض عجيب.

تلاقيه يصف من لا تلبس عبائه الرأس و النقاب و القفازات بالسافره, و يمر مرور الكرام على حديث كهذا في "الصحاح". كذا بدون شعور بالمفارقه.

بصراحه اجد الحديث اقرب لما تصوره الآثار عن حياة الرعيل الاول, مثال آخر حديث الصحابة الثقلاء الي كانوا مع الرسول و عائشه في غرفة مترين في ثلاثه و كلهم يأكلون من نفس الاناء و ايديهم تتلامس.

التنطع هذا متأخر.

 

[جزيئ اكسجين]

روى مسلم في صحيحه عن ابي موسى الاشعري عن النبي انه قال
(إذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ، دَفَعَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إلى كُلِّ مُسْلِمٍ، يَهُودِيًّا، أوْ نَصْرانِيًّا، فيَقولُ: هذا فِكاكُكَ مِنَ النَّارِ)

يعني ما شاء الله ما يحتاج تعمل وتجتهد،ارتكب كل المعاصي وسيتحملها عنك أهل الكتاب بالتحديد


وهذا ينافي قول الله (كل نفس بما كسبت رهينه) (لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت) (ولا تزر وازرة وزر اخرى)

*من وضع هذا الحديث اراد اخراج القران من محتواه والله المستعان

 

[جزيئ اكسجين]

فاصل قبل صلاة الجمعة من عجائب اقوال السلف

عن عبدة بن أبي لبابة قال : ذقت ماء البحر ليلة ٢٧ فوجدته عذبا

‏رجال الإسناد
‏أحمد بن حنبل : إمام أهل الحديث
‏إبراهيم بن خالد : ثقة بالاتفاق
‏رباح : ثقة جليل
‏ابن المبارك : إمام أهل الحديث في خراسان
‏الأوزاعي : إمام أهل الحديث في الشام
‏عبدة : أحد الأئمة الثقات

روى الإمام أحمد عن ابن المبارك عن الأوزاعي أن ماء البحر كان عذبا في ليلة ٢٧

‏وروى الحسن البصري أن ماء البحر يصبح عذبا في ليلة ١٧

‏وروى ابن عبدالبر عن زهرة بن معبد أن ماء البحر
كان عذبا في ليلة ٢٣




******
يعني نفهم ان ما نحتاج نخسر فلوسنا في التحلية،ننتظر ليلة القدر ويصير عذب بشكل تلقائي


شو رأيك؟ @Hegesias

 

[Hegesias]

فاصل قبل صلاة الجمعة من عجائب اقوال السلف

عن عبدة بن أبي لبابة قال : ذقت ماء البحر ليلة ٢٧ فوجدته عذبا

‏رجال الإسناد
‏أحمد بن حنبل : إمام أهل الحديث
‏إبراهيم بن خالد : ثقة بالاتفاق
‏رباح : ثقة جليل
‏ابن المبارك : إمام أهل الحديث في خراسان
‏الأوزاعي : إمام أهل الحديث في الشام
‏عبدة : أحد الأئمة الثقات

روى الإمام أحمد عن ابن المبارك عن الأوزاعي أن ماء البحر كان عذبا في ليلة ٢٧

‏وروى الحسن البصري أن ماء البحر يصبح عذبا في ليلة ١٧

‏وروى ابن عبدالبر عن زهرة بن معبد أن ماء البحر
كان عذبا في ليلة ٢٣




******
يعني نفهم ان ما نحتاج نخسر فلوسنا في التحلية،ننتظر ليلة القدر ويصير عذب بشكل تلقائي


شو رأيك؟ @Hegesias

من البخاري

حَدَّثَنَا إسحاق بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:‏ كَانَتْ بَنُو اِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً، يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إلى بَعْضٍ، وَكَانَ مُوسَى يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ، فَقَالُوا وَاللَّهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أن يَغْتَسِلَ مَعَنَا إلا اَنَّهُ آدَرُ، فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ، فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ، فَخَرَجَ مُوسَى فِي اِثْرِهِ يَقُولُ ثَوْبِي يَا حَجَرُ‏.‏ حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو اِسْرَائِيلَ إلى مُوسَى، فَقَالُوا وَاللَّهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَاْسٍ‏.‏ وَأخَذَ ثَوْبَهُ، فَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا ‏‏‏.‏ فَقَالَ أبو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ اِنَّهُ لَنَدَبٌ بِالْحَجَرِ سِتَّةٌ أو سَبْعَةٌ ضَرْبًا بِالْحَجَرِ‏.‏

 

[deter]

الاية خاصة ولها علاقة بتقسيم الفيئ ومقتطعة من سياقها

مشاهدة المرفق 621694

اما بخصوص القران ،فكان مدون والأهم من هذا كله ان الله تعهد بحفظه ومن اسباب الحفظ تدوينه…

يعني خلاص مافيه الا الاية هذي بالقران !!

ايات عديدة تأمرنا بطاعة الرسول صل الله عليه وسلم

بخصوص القران كيف كان التدوين !!