Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
ملاحظة: This feature may not be available in some browsers.
أهم شي 6 او 7 ،عشان يوهمك بالدقة،معلم كبيرمن البخاري
حَدَّثَنَا إسحاق بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: كَانَتْ بَنُو اِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً، يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إلى بَعْضٍ، وَكَانَ مُوسَى يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ، فَقَالُوا وَاللَّهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أن يَغْتَسِلَ مَعَنَا إلا اَنَّهُ آدَرُ، فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ، فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ، فَخَرَجَ مُوسَى فِي اِثْرِهِ يَقُولُ ثَوْبِي يَا حَجَرُ. حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو اِسْرَائِيلَ إلى مُوسَى، فَقَالُوا وَاللَّهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَاْسٍ. وَأخَذَ ثَوْبَهُ، فَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا . فَقَالَ أبو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ اِنَّهُ لَنَدَبٌ بِالْحَجَرِ سِتَّةٌ أو سَبْعَةٌ ضَرْبًا بِالْحَجَرِ.
مشاهدة المرفق 621717
الفريقين اللي ضد ومع حظر النقاب..
وشرايكم في هالقرار..
لا تخربط الله يصلحك. ركز و كفايه طامه واحده في حق القرآن.
الحديث نهى الرسول عن تدوينه بنصوص لا تحتمل المواربه. ابوبكر حرقها بالنار و عمر سجن المحدثين بما فيهم ابو هريره. عثمان و على ساروا على نفس المنهج.
هؤلاء من آخذ ديني عنهم, عاد انت شاور نفسك و ارجو ان تترك تقديس البقر.
و القصه كلها لدحض الشائعات حول حجم ال packageأهم شي 6 او 7 ،عشان يوهمك بالدقة،معلم كبير
الموضوع بالصفحات الاخيره مقزز جدا
فيه من الشبهات الشيء الكثير لذلك تركة وعدم اكمال قراءه باقي الصفحات افضل
كسول, قل لي لو سمحت يا عمو و اجيبها لك.اصرار عجيب منك
كنت اعتقد انك اكبر من كذا وانت عارف في قرار نفسك انه مهب صحيح كلامك هذا
او قل مافهمت واشك بعدم بفهمك لانك اقتبست جزء من كلامي عن القران وتركت الباقي
عبدالله بن عمرو بن العاص يوم جوه شيبان قريش
قالوا لا تكتب انت تكتب عن رسول الله كل شي ورسول الله بشر يتكلم في الرضا والغضب
راح للنبي وقاله فقال اكتب والذي نفسي بيده لا يخرج من هذا ( يشير لفمه ) الا الحق
عطني النهي و اعتقد انه عن ابي سعيد
ممكن تجيب الحديث!!
بس عندي اشكال تقول هاؤلاء اخذ ديني عنهم !!
مافهمت تقصد الاسماء اللي كتبتها ولا من بالضبط !!
وفيه اثنين يستعبطون واحد من الاثنين شغال بريد ولا ماهو اسلوبه ههههه
كسول, قل لي لو سمحت يا عمو و اجيبها لك.
تذكرني بابوكالد, شكلك فرع السعودية. واحد يطالب بالفيديو و الثاني بالدليل, و في كل الاحوال نفخ في قربة مثقوبه.
تبي الصدق هذا اخيس موضوع بالمنتدى مع ان لي 10 سنين هنا
بس جاتني حومت كبد وخصوصا على هذا الموضوع
اعوذ بالله كيف يتجرؤن
قال سبحانه :يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا.كلامهم استعباطي
والدليل نسال انا ورسلان ماحد يجاوب مجرد رغي
واح بسبب جهلة باللغة حط النبي خاطف حرمة موديها لبيت فيه نخل
والثاني تكلمه عن الاما قالك انا متعاطف مع فتاة في اندونيسيا
جاوبا على هذا السؤال.لا انتظر
هات التفاسير اللي توحي ازالة الحجاب وانتهى الوضع
قال سبحانه :يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا.
لو قال سبحانه ذلك أطهر لهن أو أتقى لهن لكنت اتفقت معك مئة في المئة ولكن الآية فيها تعليل يعني زمكانية يعني خاصة بذلك الزمان والمكان.
ومادليل أنها عامة لكل زمان ومكان؟لو
اتفقت
يعني
هذا رايك
انا ابي دليل
ومادليل أنها عامة لكل زمان ومكان؟