مصر تحظر النقاب في المدارس

[deter]

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ

كيف يعرفن بغير الوجه

المشكلة انه يستشهد باية خاصة بالنبي صل الله عليهم لحاله

الله يجزاك خير لا تخربط

انت تجيب جزء وتترك جزء يا جزيئ

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا​

الى ان تصل

لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا​

 

[رٍسِـــلآنٍ]

تفاهم مع المالكيه, يخطئونك.

واضح انك ماتقراء وتقتبس لمجرد الاقتباس

"اما التحليل في بعض المذاهب جاء من متبعي هذه المذاهب المتأخرين"

اذا المالكيه المتأخرين احلو شي لا يعني ان الامام مالك حلله

هات نص صريح للامام مالك يقول بجواز كشف المراة وجهها للاجنبي

 

[رٍسِـــلآنٍ]

أكبر كذبه الاجماع

ياحليلك بس

واضح انك بعيد حيل عن المستوى اللي نتكلم به

 

[رٍسِـــلآنٍ]

لا يوجد دليل قاطع على ما تقول سيد رسلان

لا ياعزيزي الدليل واضح وصفه الادناء للجلباب واضحه والجلباب في لغه وتاريخ العرب معروفين مايحتاج فتوى

ادناء الجلباب اذا كان واسع ويغطي الجسم حسب فهمك يعني خلعه

لا تهبد رجاء ولا تكابر عشان ترضي نفسك بالتحليل

 

[Ayoubmar]

واضح انك ماتقراء وتقتبس لمجرد الاقتباس

"اما التحليل في بعض المذاهب جاء من متبعي هذه المذاهب المتأخرين"

اذا المالكيه المتأخرين احلو شي لا يعني ان الامام مالك حلله

هات نص صريح للامام مالك يقول بجواز كشف المراة وجهها للاجنبي

ممكن تشرح لي مايظهر من زينة المرأة ولابأس في ذلك في الأولى الزينة عامة والأخرى زينة خاصة بالأهل.
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

 

[رٍسِـــلآنٍ]

المشكلة انه يستشهد باية خاصة بالنبي صل الله عليهم لحاله

الرجال بعيد حيل عن الموضوع ويبدو ان العلامه حقنا جايب فيه العيد

 

[رٍسِـــلآنٍ]

ممكن تشرح لي مايظهر من زينة المرأة ولابأس في ذلك في الأولى الزينة عامة والأخرى زينة خاصة بالأهل.
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

تعرف تجيب الايه ولا تعرف تفاسيرها

عموما خذ

معنى قوله تعالى: (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ ...)

الجواب: الآية تكلم عنها أهل العلم، وبينوا أنه لا يجوز لها مد النظر إلى الرجال، بل عليها

binbaz.org.sa

 

[Amenmobi]

يا جماعة الوجه والكفين مافيه شيه انها تكشف والا لما امر الله ورسوله بكشفهما في الصلاة و الحج و العمرة

بعض من الشيوخ يتشددوا بالنقاب لمصلحة المرأة من الفتنة كانتشار الالخطلات و التحرش و نحو ذلك

ولهم كل الاحترام و التقدير ولكن يجوز لك انت تأخذ بها ويجوز لك الا تأخذ بها وكله من باب الستر و العفاف

انا مش عارف انتوا بتجادلوا في ايه

 

[رٍسِـــلآنٍ]

روى مسلم في صحيحه
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: شهدتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد، فبدأ بالصلاة قبل الخُطبة، بغير أذان ولا إقامة، ثم قام مُتَوَكِّئاً على بلال، فأمر بتقوى الله، وحث على طاعته، وَوَعَظَ الناس وذَكَّرَهُم، ثم مَضَى حتى أتى النساء، فَوَعَظَهُن وذَكَّرَهُن، فقال: «تَصَدَّقْنَ، فإن أكثركُنَّ حَطَبُ جهنم»، فقامت امرأة من سِطَةِ النساء سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ، فقالت: لم؟يا رسول الله قال: «لأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ»


Hint: سفعاء الخدين،يعني خدها أحمر او مخالف للون وجهها

كيف عرف انها سفعاء الخدين لو كانت مغطية الوجه؟!

القران يجيز كشف الوجه للقواعد من النساء فقط

شدراك انها مو عجوز ؟

وليه مو كل النساء توصف اشكالهم بالاحاديث مثل هذي

 

[جزيئ اكسجين]

ياحليلك بس

واضح انك بعيد حيل عن المستوى اللي نتكلم به

رجاءًا بدون مهاترات

عندك رد تكلم وبدون شخصنه

 

[Amenmobi]

القران يجيز كشف الوجه للقواعد من النساء فقط

شدراك انها مو عجوز ؟

وليه مو كل النساء توصف اشكالهم بالاحاديث مثل هذي

وما رايك في كشف النساء لوجههن في العمرة و الحج و الصلاة

 

[رٍسِـــلآنٍ]

يا جماعة الوجه والكفين مافيه شيه انها تكشف والا لما امر الله ورسوله بكشفهما في الصلاة و الحج و العمرة

بعض من الشيوخ يتشددوا بالنقاب لمصلحة المرأة من الفتنة كانتشار الالخطلات و التحرش و نحو ذلك

ولهم كل الاحترام و التقدير ولكن يجوز لك انت تأخذ بها ويجوز لك الا تأخذ بها وكله من باب الستر و العفاف

انا مش عارف انتوا بتجادلوا في ايه

ياعزيزي الامر بكشفهم في الصلاه دليل على تحريم الكشف بغير الصلاه اصلا ههههههههههههههههههههههههه

 

[رٍسِـــلآنٍ]

وما رايك في كشف النساء لوجههن في العمرة و الحج

قلت لك انت تستشهد بشيء ضدك

 

[Amenmobi]

قلت لك انت تستشهد بشيء ضدك

يا رجل الحج و العمرة وهي اصلا مع رجال و نساء و الكل يشاهدها

 

[deter]

يا رجل الحج و العمرة وهي اصلا مع رجال و نساء و الكل يشاهدها

عن عائشة رضي الله عنها: "كنا مع النبي ﷺ في حجة الوداع إذا دنا منا الرجال سدلتْ إحدانا خمارَها من على رأسها على وجهها حتى يُجاوزونا

 

[رٍسِـــلآنٍ]

يا رجل الحج و العمرة وهي اصلا مع رجال و نساء و الكل يشاهدها

اول شي انت فاهم غلط

اللي مايجوز في الحج والعمره هو تغطيه الوجه بالنقاب ، ولكن يجب ان تغطيه بغير ذلك

الا اذا كنت تعتقد الوجه يغطى بالنقاب فقط

وخذ هذا الحديث المشهور واستغرب عدم علمك به

"قالت عائشة رضي الله عنها: "كنا مع النبي ﷺ في حجة الوداع إذا دنا منا الرجال سدلتْ إحدانا خمارَها من على رأسها على وجهها حتى يُجاوزونا"."

 

[رٍسِـــلآنٍ]

يا رجل الحج و العمرة وهي اصلا مع رجال و نساء و الكل يشاهدها

ثاني شي الحج زمان مو زحمه مثل الان وكاميرات بكل مكان

 

[جزيئ اكسجين]

روى البخاري عن سبيعة بنت الحارث

(….فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِن نِفَاسِهَا، تَجَمَّلَتْ لِلْخُطَّابِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا أبو السَّنَابِلِ بنُ بَعْكَكٍ -رَجُلٌ مِن بَنِي عبدِ الدَّارِ- فَقالَ لَهَا: ما لي أرَاكِ تَجَمَّلْتِ لِلْخُطَّابِ؟!)

الحديث طويل والمهتم يبحث عنه،لكن الجزء المهم (تجملت للخطاب)

كيف عرف؟! لا تقول بعد هذي عجوز @رٍسِـــلآنٍ

 

[deter]

ثاني شي الحج زمان مو زحمه مثل الان وكاميرات بكل مكان

اضافه فيه حديث عن الحج عن كيفية اللبس

الخ الحديث

ولاَ تَتَنَقّبْ الَْمَرْأَةُ المحرمة، ولاَ تلبَسْ القُفّازَيْنِ

زمان تتنقب وتلبس قفازين

 

[deter]

روى البخاري عن سبيعة بنت الحارث

(….فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِن نِفَاسِهَا، تَجَمَّلَتْ لِلْخُطَّابِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا أبو السَّنَابِلِ بنُ بَعْكَكٍ -رَجُلٌ مِن بَنِي عبدِ الدَّارِ- فَقالَ لَهَا: ما لي أرَاكِ تَجَمَّلْتِ لِلْخُطَّابِ؟!)

الحديث طويل والمهتم يبحث عنه،لكن الجزء المهم (تجملت للخطاب)

كيف عرف؟! لا تقول بعد هذي عجوز @رٍسِـــلآنٍ

حسبي الله ونعم الوكيل