مصر تحظر النقاب في المدارس

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
"لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ"

كيف يعجبه حسنهن اذا ما كان في مجال لرؤية الوجه

الله يجزاك خير لا تخربط

انت تجيب جزء وتترك جزء يا جزيئ


يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا​


الى ان تصل

لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا​




وهذا الحكم يدل على فضل أمهات المؤمنين، فقد مُنع طلاقهن والزواج عليهن

حتى ما يتزوجن احد بعد وفات الرسول صل الله عليه وسلم
فيه احكام علينا
وفيه احكام خاصة بالانبياء

مثال على التكليف

يحق للمسلم ان يهرب من المعركة اذا كان العدد المقابل كبير
لا يحق للانبياء والرسل الفرار من المعركة
 
"لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ"

كيف يعجبه حسنهن اذا ما كان في مجال لرؤية الوجه

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ

كيف يعرفن بغير الوجه
 
الله يجزاك خير لا تخربط

انت تجيب جزء وتترك جزء يا جزيئ


يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا​


الى ان تصل

لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا​




وهذا الحكم يدل على فضل أمهات المؤمنين، فقد مُنع طلاقهن والزواج عليهن

حتى ما يتزوجن احد بعد وفات الرسول صل الله عليه وسلم
فيه احكام علينا
وفيه احكام خاصة بالانبياء

مثال على التكليف

يحق للمسلم ان يهرب من المعركة اذا كان العدد المقابل كبير
لا يحق للانبياء والرسل الفرار من المعركة
الحديث ليس عن فضل أمهات المؤمنين الحديث عن رؤية النساء.
 
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ

كيف يعرفن بغير الوجه
هل رأيت في وقتنا الحالي نساء مسلمات سواء إماء أو حراة بدون نقاب يتم أذيتهن باستثناء بعض المتبرجات تبرجا شديدا فيتأذين بالتحرش.
 
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ

كيف يعرفن بغير الوجه

1-الجلباب هو رداء واسع ساتر ماله علاقه بغطاء الوجه

2-علة الامر،ان يعرفن فلا يؤذين وشرحها من قبل الاستاذ Hegesias @Hegesias
 
1-الجلباب هو رداء واسع ساتر ماله علاقه بغطاء الوجه

2-علة الامر،ان يعرفن فلا يؤذين وشرحها من قبل الاستاذ Hegesias @Hegesias

الجلباب اللي تتكلم عنه هذا اللي يصلون به اهلنا واهلك بوقتنا الحالي ماله علاقه بالجلباب المقصود والمعروف قديما

الايه واضحه ما تحتاج فلسفه ، ادناء الجلباب من فوق الراس ليغطي الوجه ومنطقه الصدر

وادنى ان يعرفن ذي سويت نفسك مجنون لانها توضح السياق والمعنى بدون القدره على تحريفها فا الانسان يعرف من وجهه

الامر الاخر القران اجاز الكشف للقواعد من النساء فقط وبدون زينه مع تفضيل التعفف لهن
وهذا يوضح ان الكشف محرم اصلا

كل الادله تشير لتحريم كشف الوجه واتفقت شيوخ المذاهب الاربعه على ذلك

اما التحليل في بعض المذاهب جاء من متبعي هذه المذاهب المتأخرين

قبل الاستعمار لم يعرف عن المسلمات كشف الوجوه
 
يا رجال طوفت لك الشطحة من الحديث عن الاماء الى بنت مسلمة في جاكرتا

هات مصادر كلامك
تعرف ان عورة الامة عند المذهب المالكي تقتصر على السوأتين والإليتين.

طوفت لك عبط كثير الله يصلحك.
 
الجلباب اللي تتكلم عنه هذا اللي يصلون به اهلنا واهلك بوقتنا الحالي ماله علاقه بالجلباب المقصود والمعروف قديما

الايه واضحه ما تحتاج فلسفه ، ادناء الجلباب من فوق الراس ليغطي الوجه ومنطقه الصدر

وادنى ان يعرفن ذي سويت نفسك مجنون لانها توضح السياق والمعنى بدون القدره على تحريفها فا الانسان يعرف من وجهه

الامر الاخر القران اجاز الكشف للقواعد من النساء فقط وبدون زينه مع تفضيل التعفف لهن
وهذا يوضح ان الكشف محرم اصلا

كل الادله تشير لتحريم كشف الوجه واتفقت شيوخ المذاهب الاربعه على ذلك

اما التحليل في بعض المذاهب جاء من متبعي هذه المذاهب المتأخرين

قبل الاستعمار لم يعرف عن المسلمات كشف الوجوه
لا يوجد دليل قاطع على ما تقول سيد رسلان
 
ممكن أحد يشرح ليا مايظهر من زينة المرأة ولابأس في ذلك في الأولى الزينة عامة والأخرى زينة خاصة بالأهل.
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
 
روى مسلم في صحيحه
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: شهدتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد، فبدأ بالصلاة قبل الخُطبة، بغير أذان ولا إقامة، ثم قام مُتَوَكِّئاً على بلال، فأمر بتقوى الله، وحث على طاعته، وَوَعَظَ الناس وذَكَّرَهُم، ثم مَضَى حتى أتى النساء، فَوَعَظَهُن وذَكَّرَهُن، فقال: «تَصَدَّقْنَ، فإن أكثركُنَّ حَطَبُ جهنم»، فقامت امرأة من سِطَةِ النساء سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ، فقالت: لم؟يا رسول الله قال: «لأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ»


Hint: سفعاء الخدين،يعني خدها أحمر او مخالف للون وجهها

كيف عرف انها سفعاء الخدين لو كانت مغطية الوجه؟!
 
الجلباب اللي تتكلم عنه هذا اللي يصلون به اهلنا واهلك بوقتنا الحالي ماله علاقه بالجلباب المقصود والمعروف قديما

الايه واضحه ما تحتاج فلسفه ، ادناء الجلباب من فوق الراس ليغطي الوجه ومنطقه الصدر

وادنى ان يعرفن ذي سويت نفسك مجنون لانها توضح السياق والمعنى بدون القدره على تحريفها فا الانسان يعرف من وجهه

الامر الاخر القران اجاز الكشف للقواعد من النساء فقط وبدون زينه مع تفضيل التعفف لهن
وهذا يوضح ان الكشف محرم اصلا

كل الادله تشير لتحريم كشف الوجه واتفقت شيوخ المذاهب الاربعه على ذلك

اما التحليل في بعض المذاهب جاء من متبعي هذه المذاهب المتأخرين

قبل الاستعمار لم يعرف عن المسلمات كشف الوجوه
تفاهم مع المالكيه, يخطئونك.
 
رضي الله عنهن المعصومات في اية العصمة


الكلام عن الاستشهاد باية
رضي الله عنهن هل تعلم أصلا معنا عصمة العصمة حماية النفس. والله يعصمك من الناس أي يحميك من الناس . قال سآوي إلى جبل يعصمني .أي يحميني.العصمة إختراع شيعي .فكما قال النبي صلى الله الله عليه وسلم كل ابن آدم خطاء.
 
روى مسلم في صحيحه
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: شهدتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد، فبدأ بالصلاة قبل الخُطبة، بغير أذان ولا إقامة، ثم قام مُتَوَكِّئاً على بلال، فأمر بتقوى الله، وحث على طاعته، وَوَعَظَ الناس وذَكَّرَهُم، ثم مَضَى حتى أتى النساء، فَوَعَظَهُن وذَكَّرَهُن، فقال: «تَصَدَّقْنَ، فإن أكثركُنَّ حَطَبُ جهنم»، فقامت امرأة من سِطَةِ النساء سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ، فقالت: لم؟يا رسول الله قال: «لأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ»


Hint: سفعاء الخدين،يعني خدها أحمر او مخالف للون وجهها

كيف عرف انها سفعاء الخدين لو كانت مغطية الوجه؟!

تركهم وراح لمصلى النساء - يعني فصل بين الاثنين

سعفاء من الشمس راحت خدودها سودا

السؤال لك هذي الحادثة كون مافيه اذان ولا اقامة

كانت قبل فرض الحجاب ام بعده !!
 
تركهم وراح لمصلى النساء - يعني فصل بين الاثنين

سعفاء من الشمس راحت خدودها سودا

السؤال لك هذي الحادثة كون مافيه اذان ولا اقامة

كانت قبل فرض الحجاب ام بعده !!

ولا تقلد Hegesias @Hegesias تقولي رح دور بمكتبة كبر مكتبة الكونغرس عشر مرات هههههه
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عودة
أعلى