اكل لحوم البشر و النفعية الألحادية

[EQLM]

لا يوجــد أخلاق موضوعية إلا في مخيلة من يتوهم بوجود كيان مفارق احتجنا له ليرينا كيف نكون كائنات أخلاقية .. الجهل المغرق
الأخلاق منبعها وااضح عند علماء النفس التطوري و علماء الاعصاب و الاجتماع ... و مبحث الاخلاق واحد من بوابات الفلسفة الضخمة ، بحر من الأبحاث و رسائل الدكتوراه في مبحث الاخلاق في الفلسفة ..
ثم ياتيك واحد راسو مربع يقول لك ما هي مرجعيتك الاخلاقية هههههه

يا رجل تخيل عقار سعره 1 دولار ممكن يؤثر على سلوك الانسان اخلاقيا
مثلا يجعله اكثر كرما

 

[الأرطبون]

لا يوجــد أخلاق موضوعية إلا في مخيلة من يتوهم بوجود كيان مفارق احتجنا له ليرينا كيف نكون كائنات أخلاقية .. الجهل المغرق
الأخلاق منبعها وااضح عند علماء النفس التطوري و علماء الاعصاب و الاجتماع ... و مبحث الاخلاق واحد من بوابات الفلسفة الضخمة ، بحر من الأبحاث و رسائل الدكتوراه في مبحث الاخلاق في الفلسفة ..
ثم ياتيك واحد راسو مربع يقول لك ما هي مرجعيتك الاخلاقية هههههه

الهروب للأمام لاينفع


مارأيك بأكل أطفالك؟؟؟

رد

 

[Ibn zyad]

يا رجل تخيل عقار سعره 1 دولار ممكن يؤثر على سلوك الانسان اخلاقيا
مثلا يجعله اكثر كرما

ورم في الدماغ جعل المريض بيدوفيليا بعد ان كان انسانا سويا .. اجثت الورم رجع لميوله العادية ، نمى الورم مجددا عـاد سلوكه البيدوفيلي ..

كل ما نعرفه ، نشعر به ، نتوهمه ، نحبه ، نعبده موجـود في علبتنا العضمية التي فوق اكتافنا ..
الأخلاق بدورها نتيجة حتمية لتطور الفص الجبهي في دماغ الانسان ، وعينا المعقد أعطانا القدرة على تفهم معاناة الغير و اسقاطها على انفسنا .. هذا الأأمر فتح الباب للتعاطف ، و من يقول تعاطف سيقول بداية التصرف بحذر حتى لا نسبب المعاناة المجانية للغير .. هذا اعطانا القدرة على تكوين جماعات اكبر ..و أكثر تعقيدا .. هنا سيأتي الشق الثاني الذي نحت الاخلاق ..
و هو التجربة الاجتماعية و نظرية اللعبة .. هل اتعاون مع غيري او لا .. اذا تعاونت ما المقابل من ذلك ، و اذا لم اتعاون ماذا سأخسر وسط جماعة البشر التي اعيش فيها .. هنا أيضا الامر متبث رياضيا حتى بشكل قوي عبر نظرية اللعبة .. المعاملة بالمثل مع البدء بالسلوك التعاوني متبثة رياضيا انها الاستراتيجية التي تعطيك اكبر نقط في لعبتك الاجتماعية على المدى الطويل .. طبعا هنا سيتشكل ايضا مفهوم السمعة و الخوف من النبذ المجتمعي ..
أضرب كل هذا في آلاف السنين و ستفهم اننا لم نكن بحاجة الى شيء اخر لنبني كل ما تراه مما يسمى اخلاق و قوانين .. آلاف السنين ساهمت ايضا في تغييرنا بيولوجيا و كيميائيا لمرافقة هذا التغير .. فصارت ادمغتنا تفرز هرمونات السعادة و التعلق عندما نحسن الى احدهم او نعينه ..
طبعا القوانين ضرورية ، لأنه ليس كل البشر سيمتثلون لصوت المنطق .. و لا كلهم لديهم قابلية تعاطف مع الجماعة و لا كلهم تفرز ادمغتهم هرمونات المكافئة ( و هو ما نراه عند المجرمين و السوسيوباث في كل المجتمعات كيفما كان دينها و عرقها ) ..

تحيــاتــي لك صديقي

 

[Ibn zyad]

الهروب للأمام لاينفع


مارأيك بأكل أطفالك؟؟؟

رد

ههههههههههههههه سؤالك نكتـة و ضرطة في الفراغ

لماذا سآكـل أطفالي مثلا ؟؟ هذا هو السؤال الذي يجب ان يطرح ..

 

[الأرطبون]

ههههههههههههههه سؤالك نكتـة و ضرطة في الفراغ

لماذا سآكـل أطفالي مثلا ؟؟ هذا هو السؤال الذي يجب ان يطرح ..

هذا نفس سؤالي

ليش تغرون الناس يأكلون أمواتهم؟؟

الموضوع واضح

 

[Ibn zyad]

هذا نفس سؤالي

ليش تغرون الناس يأكلون أمواتهم؟؟

الموضوع واضح

مع من تتحدث .؟؟ أنا 1 فقط و لست ألفا .. أنا لم اغري أحدا بأكل موتى .. و لست من اتباع ديانة او اديولوجيا تفرض ذلك .. حاسبني على افكاري لا على افكار غيري .. و في الاخير واضح جهلك المدقع في الموضوع و محاولاتك للشخصنة .. نصيحة لك .. اقرا ردي على الاخ فوق اذا اردت ان تفهم نظرتي للموضوع .. غير هذا تصبح على خير

 

[عزت]

تفضل وضحلي تطابق الترتيب بالايتين
عمل غير اخلاقي نسبة الى نتائجه
غريب جدا اننا لازلنا نتكلم عن ان السبي اخلاقي او لا
ظننت ان البشرية تجاوزت ذلك

بسيطة تجمع الرجال جاء بعد عبادة العجل وليس قبله ترتيب الآيات بقواعد اللغة العربية بيقول كده وارجع لكلام المفسرين أما بالنسبة لكون السبى غير اخلاقى انا بسءلك غير اخلاقى بالنظر لأى اخلاق اى قواعد أخلاقية تقول إنه خطأ

 

[EQLM]

ورم في الدماغ جعل المريض بيدوفيليا بعد ان كان انسانا سويا .. اجثت الورم رجع لميوله العادية ، نمى الورم مجددا عـاد سلوكه البيدوفيلي ..

كل ما نعرفه ، نشعر به ، نتوهمه ، نحبه ، نعبده موجـود في علبتنا العضمية التي فوق اكتافنا ..
الأخلاق بدورها نتيجة حتمية لتطور الفص الجبهي في دماغ الانسان ، وعينا المعقد أعطانا القدرة على تفهم معاناة الغير و اسقاطها على انفسنا .. هذا الأأمر فتح الباب للتعاطف ، و من يقول تعاطف سيقول بداية التصرف بحذر حتى لا نسبب المعاناة المجانية للغير .. هذا اعطانا القدرة على تكوين جماعات اكبر ..و أكثر تعقيدا .. هنا سيأتي الشق الثاني الذي نحت الاخلاق ..
و هو التجربة الاجتماعية و نظرية اللعبة .. هل اتعاون مع غيري او لا .. اذا تعاونت ما المقابل من ذلك ، و اذا لم اتعاون ماذا سأخسر وسط جماعة البشر التي اعيش فيها .. هنا أيضا الامر متبث رياضيا حتى بشكل قوي عبر نظرية اللعبة .. المعاملة بالمثل مع البدء بالسلوك التعاوني متبثة رياضيا انها الاستراتيجية التي تعطيك اكبر نقط في لعبتك الاجتماعية على المدى الطويل .. طبعا هنا سيتشكل ايضا مفهوم السمعة و الخوف من النبذ المجتمعي ..

game of theory

أضرب كل هذا في آلاف السنين و ستفهم اننا لم نكن بحاجة الى شيء اخر لنبني كل ما تراه مما يسمى اخلاق و قوانين .. آلاف السنين ساهمت ايضا في تغييرنا بيولوجيا و كيميائيا لمرافقة هذا التغير .. فصارت ادمغتنا تفرز هرمونات السعادة و التعلق عندما نحسن الى احدهم او نعينه ..
طبعا القوانين ضرورية ، لأنه ليس كل البشر سيمتثلون لصوت المنطق .. و لا كلهم لديهم قابلية تعاطف مع الجماعة و لا كلهم تفرز ادمغتهم هرمونات المكافئة ( و هو ما نراه عند المجرمين و السوسيوباث في كل المجتمعات كيفما كان دينها و عرقها ) ..

تحيــاتــي لك صديقي

شكرا لك
ملخص مختصر لتطور السلوك البشري
لكن صعب ان يقتنع اي شخص بهذا العلم طالما هو مؤمن انه يوجد شريحة بدماغه منصب عليها الاخلاق البشرية
خصوصا انه لم يطلع على هذا المبحث بدليل تلك طرح البعض تلك الاسئلة التافهة

 

[الأرطبون]

game of theory

شكرا لك
ملخص مختصر لتطور السلوك البشري
لكن صعب ان يقتنع اي شخص بهذا العلم طالما هو مؤمن انه يوجد شريحة بدماغه منصب عليها الاخلاق البشرية
خصوصا انه لم يطلع على هذا المبحث بدليل تلك طرح البعض تلك الاسئلة التافهة

وين الدراسة؟؟

وقفت عليها بنفسك

والا قالوا لك وكتبوا لك بحث مثل الاف الابحاث الملفقة؟؟؟


ثم مالمشكلة ان يكون للأمراض العضوية أثر على اخلاق ورغبات الانسان؟؟؟

انتم مسوين انكم جايبين حاجة جديدة

 

[الأرطبون]

مع من تتحدث .؟؟ أنا 1 فقط و لست ألفا .. أنا لم اغري أحدا بأكل موتى .. و لست من اتباع ديانة او اديولوجيا تفرض ذلك .. حاسبني على افكاري لا على افكار غيري .. و في الاخير واضح جهلك المدقع في الموضوع و محاولاتك للشخصنة .. نصيحة لك .. اقرا ردي على الاخ فوق اذا اردت ان تفهم نظرتي للموضوع .. غير هذا تصبح على خير

كويس

بقايا اخلاقك وفطرتك جعلتك تشمئز منهم
عقبال تفكر صح

 

[EQLM]

بسيطة تجمع الرجال جاء بعد عبادة العجل وليس قبله ترتيب الآيات بقواعد اللغة العربية بيقول كده وارجع لكلام المفسرين أما بالنسبة لكون السبى غير اخلاقى انا بسءلك غير اخلاقى بالنظر لأى اخلاق اى قواعد أخلاقية تقول إنه خطأ

لا ليست بسيطة
مادخل تجمع الناس بالموضوع
اقرا طرحي و استشكالي و اقرا الايات مرة اخرى
ثانيا ماهي قواعد اللغة العربية التي تستشهد بها لانه بالاية الاولى لاشيء يدل على الترتيب سوى ترتيب الاحداث
رجعت الى كلام المفسرين و لاشيء يدعم كلامك
السؤال الثاني جاوبتك عليه

 

[Knights Templar]

ارطبون لا تتعب نفسك
هذا النعال لا تجادله يتهكم و يتنصل من كلشي و يحط اللي فيه فيك

 

[Ibn zyad]

كويس

بقايا اخلاقك وفطرتك جعلتك تشمئز منهم
عقبال تفكر صح

قلت لك ارجع اقرا ردي فوق .. كلامك مع الاحترام يضرب علم البيولوجيا و الحياة كلها في مقتل .. آكل أطفالي لماذا أصلا و هم النسخ النصفية لي التي سأتركها بعد موتي .. الكائنات الحية تستثمر كل مواردها للتزاوج بدافع التكاثر و انا تطالبني باكل أولادي
في سؤالك الثاني ايضا لم تقرا ردي الفوق .. قلت اننا نشمئز و ان عندنا برنامج قبلي في عقولنا يجعلنا نتجه للافعال الأخلاقية .. هل أنا أنكرت ذلك ؟؟ طبعا لا انا اكدت على ذلك ، علم النفس التطوري هو تاكيد على وجود تلك البرامج القبلية في اغلبنا .. لكن الفرق انه يعطي تفسيرا اكثر منطقيا عن مصدرها و كيف تطورت .. و لا يقول انها مزروعة من ذات مفارقة .. و هنا المشكل مع طرحك ..
أستطيع ان افسر لك لماذا لا نأكل موتانا ... كما قلت فوق نحن نتعاطف مع معاناة الاخرين ، نتعاطف مع الموتى حتى لو انهم ماتوا + اننا طبيعيا لا ناكل أبناء جنسنا و هو امر مفسر بشكل بديهي ، فنحن طبيعيا لن نساهم في انقاص أعداد و تنوع بني جنسنا فقط لانه يمكننا فعل ذلك
زد على هذا و هو الاهم اننا لسنا كائنات قمامة تقتات على الجيف ..
لا يمكنك ان تقول لحيوان لاحم انـه بفعل اشمئزازه من اكل الخضر فهذا يدل ان ذاتا مفارقة جبلته على اكل اللحم و أعطته الاخلاق السامية حتى لا يأكل الخضروات النجسة ههههههه

 

[الأرطبون]

قلت لك ارجع اقرا ردي فوق .. كلامك مع الاحترام يضرب علم البيولوجيا و الحياة كلها في مقتل .. آكل أطفالي لماذا أصلا و هم النسخ النصفية لي التي سأتركها بعد موتي .. الكائنات الحية تستثمر كل مواردها للتزاوج بدافع التكاثر و انا تطالبني باكل أولادي
في سؤالك الثاني ايضا لم تقرا ردي الفوق .. قلت اننا نشمئز و ان عندنا برنامج قبلي في عقولنا يجعلنا نتجه للافعال الأخلاقية .. هل أنا أنكرت ذلك ؟؟ طبعا لا انا اكدت على ذلك ، علم النفس التطوري هو تاكيد على وجود تلك البرامج القبلية في اغلبنا .. لكن الفرق انه يعطي تفسيرا اكثر منطقيا عن مصدرها و كيف تطورت .. و لا يقول انها مزروعة من ذات مفارقة .. و هنا المشكل مع طرحك ..
أستطيع ان افسر لك لماذا لا نأكل موتانا ... كما قلت فوق نحن نتعاطف مع معاناة الاخرين ، نتعاطف مع الموتى حتى لو انهم ماتوا + اننا طبيعيا لا ناكل أبناء جنسنا و هو امر مفسر بشكل بديهي ، فنحن طبيعيا لن نساهم في انقاص أعداد و تنوع بني جنسنا فقط لانه يمكننا فعل ذلك
زد على هذا و هو الاهم اننا لسنا كائنات قمامة تقتات على الجيف ..
لا يمكنك ان تقول لحيوان لاحم انـه بفعل اشمئزازه من اكل الخضر فهذا يدل ان ذاتا مفارقة جبلته على اكل اللحم و أعطته الاخلاق السامية حتى لا يأكل الخضروات النجسة ههههههه

السؤال كان اطفالك لا سمح الله
لو سبقوك بالرحيل

هل مقبول أن تأكلهم لنفس السبب الذي تروجون له؟؟


بما أنك تقول لا فانتهت القصة
رغم اني اظنكم تعانون بشدة وتائهون في هذا العالم

 

[Ibn zyad]

السؤال كان اطفالك لا سمح الله
لو سبقوك بالرحيل

هل مقبول أن تأكلهم لنفس السبب الذي تروجون له؟؟


بما أنك تقول لا فانتهت القصة
رغم اني اظنكم تعانون بشدة وتائهون في هذا العالم

لا أعاني و لا تائه و لاشيء .. تبني طرحك منذ البداية على حفلة مغالطات الـ non sequitur و Ad hominem و غيرها .. لذلك واضح من التائه هنا

 

[EQLM]

السؤال كان اطفالك لا سمح الله
لو سبقوك بالرحيل

هل مقبول أن تأكلهم لنفس السبب الذي تروجون له؟؟


بما أنك تقول لا فانتهت القصة
رغم اني اظنكم تعانون بشدة وتائهون في هذا العالم

هل لو لم تملك نص يمنع ذلك / يمنع اكل الميت /
هل ستاكل اطفالك ؟؟

 

[عزت]

لا ليست بسيطة
مادخل تجمع الناس بالموضوع
اقرا طرحي و استشكالي و اقرا الايات مرة اخرى
ثانيا ماهي قواعد اللغة العربية التي تستشهد بها لانه بالاية الاولى لاشيء يدل على الترتيب سوى ترتيب الاحداث
رجعت الى كلام المفسرين و لاشيء يدعم كلامك
السؤال الثاني جاوبتك عليه

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

عشان بس تفهمنى لما اقولك انك مش فاهم اللغه العربيه

 

[عزت]

لا ليست بسيطة
مادخل تجمع الناس بالموضوع
اقرا طرحي و استشكالي و اقرا الايات مرة اخرى
ثانيا ماهي قواعد اللغة العربية التي تستشهد بها لانه بالاية الاولى لاشيء يدل على الترتيب سوى ترتيب الاحداث
رجعت الى كلام المفسرين و لاشيء يدعم كلامك
السؤال الثاني جاوبتك عليه

ونرجع برضه لقصة السبى انتا بتقول أن خطأ اخلاقى بسبب النتائج اى نتائج بالظبط تجعله خطأ اخلاقى

 

[EQLM]

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

عشان بس تفهمنى لما اقولك انك مش فاهم اللغه العربيه

يعني ماذا اضفت عن كلامك السابق ما مذكور نفس كلامك السابق او كلامك السابق متخذ من هذا الرابط
الاية الاولى لا يوجد بها ترتيب قواعدي سوى ترتيب الاحداث
فالاولى ان التزم بما مذكور و لا ارقع و ابتكر شيئا
لانك بدون الاية الثانية لن تستدل على الاحداث الا كما هي مذكورة و هذا هو التناقض

 

[EQLM]

ونرجع برضه لقصة السبى انتا بتقول أن خطأ اخلاقى بسبب النتائج اى نتائج بالظبط تجعله خطأ اخلاقى

نتائج انه يسبب التعاسة و الالم للانسان
و بنفس الوقت لا اتمناه لي و لدائرتي و لقومي و بلدي و لاي انسان اخر
النتائح هي شعورك وما ستمر به انت والشخص المسبي ان سبي احد من عائلتك