لايوجد تفسير مادي إذًا لماذا نتبناها في إطار عالم مادي لامعنى فيه للخير او الشر؟ هذا هو سؤالي لانك تؤمن مما يظهر لي بانها قيم وجدت بالانسان ولاتريد التعامل مع سؤال لماذا هي موجودة أصلًا؟ مالتفسير لوجودها؟
حتى نميز فقط بين شخص مؤمن وشخص ملحد دعنا نسأل انفسنا سؤال مهم .. لماذا سواء المؤمن او الملحد يسعيان ليكونا أشخاص صالحين؟ وفي ظل عالم مادي من اين يأتي معنى الصلاح من الاساس؟ وعلى اي اساس ستقيس مدى صلاحك وصلاح افعالك؟
الظاهر انك فهمت كلامي بالعكس لانني لم اضع نقطة بعد
لا باول الجملة. لكن غريب انك لم تستنج ذلك من بقية سياق كلامي .
القياس سيكون على النتائج التي تنتج عن هذه الافعال علي و على الغير و على المجموعة
على مايبدو انك لم تفهم كلامي.. انطلاقًا من ايمانك بالله فإن طاعتك له ليس مجرد اتباع للاوامر بل هو مظهر من مظاهر الشكر وعصيانك له هو مظهر من مظاهر الكفر والجحود ..
فعلى سبيل المثال الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي الليل حتى تتفطر قدماه فلما سُئل لماذا تصنع ذلك يارسول الله وقد غفر الله لك ماتقدم من ذنبك وما تأخر قال ( أفلا احب ان اكون عبدًا شكورًا ) فهي الان ليست مجرد امر بل مظهر من مظاهر الشكر والامتنان…
هذا ما ذكرته سابقا
تنفيذ الاوامر ليس اخلاق بل هو فقط تنفيذ اوامر
ماهي لو الاخلاق نسبية حتكون الدنيا سلطة .. الذي يتبع المرجعية الاخلاقية الالهية يا استاذي لديه اله مشرع وضع معايير اخلاقية ( بالتالي المؤمن لديه تفسير لوجودها ) وانت اذ بصدد تستنكر السبي لايوجد لديك اي مرجعية تستطيع بها ان تنكر او تدين هذا الفعل في ضوء الحادي مادي.. بل على العكس تمامًا .. البقاء للاقوى
يا عزيزي نسبية لا يعني ان كل شخص يفعل ما يشاء لهذا يوجد قوانين و دساتير
نسبية تعني انها متغيرة متطورة نسبة للمكان و الزمان
مثلا زواج الاطفال و العبودية سابقا كان امر طبيعي و مقبول مجتمعيا
اما الان كلا الفعلان لا يعتبرا افعال اخلاقية اطلاقا
استنكر السيبي و العبودية بناءا على نتائجه
هل هذا الفعل يحقق السعادة و يخفف الالم
لا ... موضوع البقاء للاقوى كفيل بانقراض البشرية لهذا البشر طورا السلوكيات الاخلاقية التي تحافظ على النوع
هذا السلوك الاخلاقي بالتعاون مثلا موجود عند كثير من الحيوانات فهو سلوك تطوري حتى مكتسب من حقبة الحيوانات
بغض النظر عن تصنيفك له ..
الاخلاق ظاهرة ميتافيزيقية لا تفسير لوجودها في عالم مادي تحكمه غريزة بقاء و انتخاب طبيعي للافضل وهي " تقيم " السلوك الانساني على ضوءها .
مرة اخرى ليست ظاهرة ميتافيزيقية بل هي سلوك بشري يُدرس و يدرس و ممكن تاصيله و الذهاب به الى بداية نشوئه
الانتخاب الطبيعي للاصل و لا للاقوى و لا للافضل
.
اذهب للبراري وستشاهد سبع يفترس أحد الماشية فهل ستعترض عليه وتمنعه؟
هو الان يسعى لضمان بقاءه تستطيع تفسير الموضوع بشكل مادي مفهوم ..
لا لن اعترض على افتراس الاسد
افسر ماذا انت فسرت كل شيء الاسد يسعى الى بقاءه نظرا الى انه ليس لديه اي حلول بديلة
مثلا الانسان ياكل الحيوانات لكن صدقني احفادنا بالمستقبل سيستنكرون فعلنا هذا و سيقولون نفس ما نقوله على اجدادنا بموضوع العبيد
وسيصبح اكل الحيوانات عمل غير اخلاقي كليا
لكن لماذا لاتستطيع تفهم قتل انسان لإنسان اخر وفق نفس التفسير .. هذا الانسان يريد البقاء والطبيعة تختار الاقوى و يريد قتله.. لماذا يوجد مانع ذاتي من ذلك؟ فالانسان ماهو الا حيوان ناطق ؟ لماذا تدين هذا التصرف بناء على ماذا؟ لماذا تدين الاغتصاب؟ لماذا تدين السرقة؟
لانني لا اريد ان ياتي احد و يقتلني
ان انتشر هذا السلوك فستنتهي البشرية فهو بمثابة اتفاق جنتل مان ضمني مزروع بعقول البشر
الطبيعة لا تختار لانها ليست عاقل, ثانيا بقاء الانسان ليس معتمد على ابادة الاخر
ذكرت لك لماذا ادينه بناءا على نتائج الفعل التي هي حتما سيئة
ادين الاغتصاب لانه اولا اعتداء على شخص اخر بالاضافة الى المعاناة التي يسببها هذا الفعل و نقس الشيء على السرقة
بالاضافة لا اريد هذا الفعل ان يحدث لي و لدائرتي القريبة The Golden Rule
الحقيقة انك تقلب الامور تماما .. لانك تحاول ادانة سلوك انساني على انه غير اخلاقي وليس لديك مرجعية اصلا .. لما ياتيك بعض الملاحدة الداروينيين
يقولون لك انه في اطار تصورنا فالإنسان المصاب بمرض عقلي لاباس بأن يكون فأر تجارب للمختبرات وهو بنفس قيمة الكلاب والخنازير وربما اقل قيمة بل ربما يجب ان نستخدم لحمه للاكل! والعجيب انك لو فكرت من نفس منطلقاته فالرجل لم يخطئ! ولا تستطيع الانكار عليه…
للاسف كلام فارغ و لا احد يشجع على ذلك بل هو مجرم بكل دول العالم
جميل لكن أستاذي انا لم انكر وجود مفهوم للعدالة لدى البشر او لدى القرود والحيوانات عمومًا.. لكن سؤالي الموجه للاخ اننا كبشر في مفهوم داوريني صرف نبحث عن البقاء فقط والافضل هو من يبقى .. ولايوجد قيمة حقيقية لهذه الاخلاق فلماذا هي موجودة من الاساس؟ شيء لاقيمة له كالاخلاق في اطار هذا المفهوم لا يوجد له معنى..
لاتتحدث عن الاسلام يامنصف
