رد: لحوم العلماء مسمومة
الرد بالأزرق ..........سبحان الله .والحمد لله.لا إله إلا الله والله أكبر.....اللهم إنا نعوذ أن نشرك بك شيئا نعلمه و نستغفرك لما لا نعلمه .....لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد ، يحيى و يميت و هو على كل شئ قدير
البعض هنا يحاورنا و حتى لا اقول يأخذنا على قد عقلنا بل يأخذنا على قدر عقله الصغير
و في كلامه حتى و هو يدافع عن ما يسمى بعلماء(ه) و يدفعنا دفعا إلى تقديسهم.... يريد في نفس الوقت أنه نرفعه فوق أكتافنا و نقدسه هو الآخر فتلمس في كلامه ترفعا و تكبرا (و نسى أنه لا يدخل الجنة من كان في قلبه ذرة كبر) هذا بدون أن اتكلم عن تهم التكفير , الزندقة , العلمانية و الشيطانية ....الخ من التهم المعلبة و الجاهزة لكل من يحاول إخراج رأسه خارج السرب أو حاول استعمال عقله الذي رزقه الله به حتى و لو كان من نفس دينه و طائفته و ملته ؟؟
أقول لهؤلاء هدانا الله و إياكم ...أفيقوا يرحمكم الله
عودة إلى موضوعنا
نحن لما عارضنا كلمة لحوم العلماء مسمومة بمفهومها لدى البعض ليس بالمقابل أننا نحلل شتمهم أو الإنتقاص منهم بالعكس فذلك يحرم على كل مسلم عالما كان أو غير عالم فرسول الله عليه أفضل الصلوات قال "بِحَسْبِ امْرِئٍ مِن الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَ مَالُهُ وَ عِرْضُهُ". و لكن إيمانا منا بأن جميع البشر خطاء و انه لا عصمة إلا لرسول الله صلى الله عليه و سلم و يستثنى أيضا صحابته المقربون الكرام رضوان الله عليهم اجمعين لأنهم مصطفون من المصطفى و لأننا لا نبلغ قدرهم و لم نعايشهم و رغم هذا كما ذكرت أنفا في تعليقي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه و أرضاه العادل الرحيم الذي ما سلك طريقا إلا و سلك الشيطان غيره , الذي قال فيه خير المرسلين "لم أرى عبقريا يفري فريه" قال : إن أخطأت فقوموني , يا الله , العظمة الحقيقية يقابلها التواضع الشديد و ليس ممن يريد أن يضع عليه هالة من القدسية ليمنع عنه كل سؤال و إنتقاد
عمر قال لصحابة المصطفى قومونى وليس لعوام جهلة بعضهم لايصلى أصلا
ولانقر بعصمة الصحابة بل بعدالتهم وهناك فرق
ماذا تريد منا بالظبط أن نقدس المشايخ و العلماء كما يفعل المسيحيون مع قسيسهم و مطرانتهم وبابواتهم و نقبل أيديهم ليمنحونا صكوك الغفران ام كما يفعل الشيعة مع عمائمهم فنقول قدس الله روح هذا و نترضى عنهم ليرضوا عنا ؟؟؟ لا لن يحصل هذا لأننا نؤمن بأن لدينا مجتهدون بشر مثلنا يصيبون و يخطؤون ...إن أصابوا شكرناهم و إن اخطؤوا نبهناهم و صححنا لهم لا اكثر و لا أقل.
بل إحترامهم والتعامل معهم بما أوجبه الشرع
ومسألة تخطئة المجتهد تقع على كاهل مجتهد آخر وليس عامى جاهل لايحسن أن يتكلم بالعربية فضلا أن يقرأ القرآن بشكل منضبط
ومسألة تقبيل يد العلماء جائزة
نعود مرة أخرى لعبارة لحوم العلماء مسومة و عندي سؤال لمشجعيها
هل تنطبق هذه العبارة عن علماء المسلمين في أرض الإسلام قاطبة أم هناك إستثناءات (خيار و فقوس مثل ما يقول إخوتنا في الشام)
الخيار والفقوس نراه مع مخلفات اليسار العربى والقومجية فالعالم عندهم هو المتعالم المنافق لنظام قومجى بعثى مثل البوطى وحسون
طريقة تقييمهم للعالم واضحة لو كان متساهل بائع لدينه مؤيد للنظام القومجى اليسارى فهو إذا عالم جليل وحبر عظيم وإمام خطير ويجب له التوقير
لأنه عندي امثلة محيرة سأذكر منها ما حدث مؤخرا ؟؟
ما حدث للشيخ البوطي رحمه الله , قيل فيه من مالم يقله مالك في الخمر من سب و تحقير و تكفير و أحل دمه و عندما قتل فرح البعض كما لم يفرحوا لموت حاخام اسرائيل , لماذا بسبب موقفه الداعم للنظام السوري , جيد جدا أنا أعتبر أن موقفه خاطىء , لكن ما يحيرني لماذا لم يجد بعضهم الأعذار له كما وجدوها لبعض العلماء المتلونين (سأذكرهم لاحقا) ولم يقدروا ظروفه بانه كان شبه أسير لدى الأسد, لماذا لم يقول أن موقفه إجتهاد خاطئ , و يتذكروا حديث (إنّ المجتهد إذا أصاب له أجران وإن أخطأ له أجر واحد) ؟؟
ما حصل امام المسجد الأقصى صلاح الدين ابو عرفة و الطريقة المهينة التي اخرج منها من المسجد عن طريق السب و الشتم و الزعرنة , و هو الذي لم تطأ رجله على حد علمي قصر حاكم أو ملك أو سلطان , كل هذا بسبب موقفه من الثورة السورية (لم أرى موقفه لأنني لست من متبعيه بشدة) لكن لماذا لم يعتبر موقفه إجتهادا خاطئا ؟؟ طيب لماذا لم يحترموا حرمة بيوت الله برفع أصواتهم وثبت في موطأ مالك أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه و أرضاه دخل المسجد فوجد رجلين قد ارتفعت أصواتهما فهمّ بضربهما بدُرّته، رضي الله عنه، فلما رآهما غرباء عن المدينة، سألهما فقالا: من أهل الطائف، فقال: "لو كنتما من أهل المدينة لأوجعتكما ضرباً"
[YOUTUBE]pYtdJIWWE84[/YOUTUBE]
نعود الآن لسماحة فضيلة الشيخ القرضاوي
الذي زار الرئيس التونسي زين العابدين و مدحه (لم يكون يعرف بمحاربة الإسلام في تونس) ثم إنقلب عليه, و زار القذافي و مدحه (لم يسمع بأبو سليم و الديكتاتورية حينها) ثم إنقلب عليه و أحل دمه , و زار سوريا منذ سنتين و مدح و أعلن دعمه لبشار و النظام السوري و المقاومة و شد على أيديهم (لم يسمع حينها بحماة 82 و القوقعة و السوريين الذين كانوا يموتون في ضلمة و صمت في دهاليز السجون السرية) و قام العجوز بوتفليقة بارسال طائرة خاصة لعلاجه في الجزائر في المستشفى العسكري و مدحه و جعل بوتفليقة فارس الإسلام (كان يصرف عليه من أموال الشعب الجزائري) و لو قامت ثورة مستقبلا لإنقلب عليه بإشارة ريموت
حتى أمريكا أصبح يشكرها و يدعو لها بالثبات و بأن تقف وقفة لله ؟؟؟
كل هذا و عندما يتجرأ أحد و يقول ان هذا الشيخ أخطأ , نرى عبارة قف: لحوم العلماء مسمومة
ملاحظة : الأدلة على كلامي أعلاه موثقة بالصوت و الصورة و من أراد الإستفسار فليطلب فقط
مشكلتك مع القرضاوى هى موقفه من الثورات فقط
وبما أنك ترى الشعوب مجرد حشرات لايحق لها المطالبة بحقوقها وأنها منقادة من إمبريالية رهيبة عجيبة يقودها السيد برنارد للثورة على الحكام الطهرة
أنت حر فى نفسك ترى النظام فى بلدك جميل وحلو ومصالحك معه فلايهمنى إمدحه كما تحب وجامله كما تريد وإعتبره نموذج للممانعة والمقاومة والوقوف فى وجه فرنس الغازية خصوصا عندما فتح المجال الجوى لضرب المجاهدين فى مالى :ANSmile04[1]:
أنت حر
بالنسبة للقرضاوى بما إنى من قراءه
قرأت عن ظلم نظام حافظ وعن البعث فى كتب القرضاوى قبل الثورة وقبل الزيارة المشؤومة
مسألة أنه شجع بضع خطوات فى طريق الحريات لبشار الأسد رغم أنها فى ظنى خطأ لأنه لاينتظر الخير من سليل عائلة الإجرام بل كانت مجرد تكتيك
زار القرضاوى تونس فى 2009 فى إطار الموائمات ومحاولة نزع بعض الحقوق عن طريق التفاوض
وذلك بعد رئاسته للإتحاد العالمى لعلماء المسلمين
أقول بكل قوة هذا منهج باطل وطريقة خاطئة فى التعامل مع هولاء الطغاة فالحقوق لاتنزع إلا بالقوة
لكن هل قرأت كتاب العلمانية المتطرفة نموذج تركيا وتونس وكلامه عن زين العابدين وبورقيبة وعن مدى إجرامهم :ANSmile04[1]:
وكم لمنا الشيخ على هذه الطريقة كما لمناه على محاولات التقريب مع الروافض بينما البعض هنا كان يصفق لها فى حينها
الحمد لله لم نتساهل فى تعاملنا مع الروافض والعلوية كما فعل البعض
أخيرا بنسبة لكلمة عوام
يا أخي , يا عزيزي نحن في القرن 21 هل تعرف معنى هذا ’ سأبسط لك الأمر
قديما كان عدد علماء الأمة يعدون على الأصابع في العالم الإسلامي اليوم ما شاء الله في ركن عالم في المساجد و في الفضائيات ...الخ
قديما كان عدد الكتب المتخصصة في الفقه و التفسير عددها يسير إن لم يكن نسخة واحدة , اليوم ما شاء الله الكتب بالملايين بل نحن في عصر الأنترنت كبسة زر واحدة و تقرأ الصحيحين و معظم التفسيرات و اراء الفقهاء السابقين و المحاضرات ...الخ
قديما كان الناس على قدر بسيط من العلم و الغالبية العظمى أميين , اليوم ما شاء الله ملايين الشباب المسلم من خريجي الجامعات , الجزائر على سبيل المثال يتجتاز البكالوريا هذا العام 600 ألف مترشح - يزاول دراسته بالجامعه زهاء مليون و نصف طالب , عدد حملة الماجستير بمئات الالاف الدكاترة بعشرات الالاف و ضاعف الرقم في مصر و السعودية و المغرب و اندونيسيا ....الخ
ستقول لي أن هؤلاء لم يدرس جميعه العلم الشرعي , أوافقك , و لكن جميعهم لديهم عقل متنور و طريقة تفكير تعتمد على البحث العلمي و المنطق (و ليس الدجل و الخرافات) و تدفعهم إلى البحث بطريقة علمية عن الحقيقة و منابعها , فلو أرادو حكما أو استفسارا شرعيا لشيء ما لن يسألوا شخصا معينا فقط بل سيسمعون من الجميع قديمهم و حديثهم و يبحثون في التفاسير و السير ليميزوا الصواب من الخطأ و الغث من الطري.
إذن كلمة عوام لا تناسب هذا الزمان , و من مازال يري الناس عواما فأنصحه ب Refresh Your Mind
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
ملاحظة : بالنسبة لحديث المجتهد نقل هذا الحديث أحمد بن حنبل في مسنده عن النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم): (إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب، فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر)
هذه هى المشكلة
الله يقول
"وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون"
النت ملىء بالكتب والكتب مليئة بالأخطاء والتصحيف وستظل كذلك
ومليئة بمعانى غامضة وصعبة
كبداية أين علوم الآلة لتفهم معنى مايكتب
علوم اللغة العربية والنحو والصرف والبلاغة
النت بها ملايين الكتب فى الطب والكيمياء والفيزياء وكلها مشروحة بالفيديو وعمليات جراحية مشروحة خطوة بخطوة
هل تستطيع أن تجرى عملية بعد إطلاع شامل عشر سنوات مثلا
النت به كل مراجع القانون وشروح وتفسيرات وأحكام محاكم النقض والإدارية العلية والدستورية والسوابق القضائية هل تستطيع ان تصبح محامى بعد إطلاع كافى لسنوات
