- إنضم
- 24 نوفمبر 2021
- المشاركات
- 2,227
- التفاعل
- الدولة
حدود شبة القارة العربية
شبه الجزيرة العربية والمعروفة أيضًا بـ "الجزيرة العربية" أو "جزيرة العرب" كما تعرف بـ "شبه القارة العربية" هي منطقة جغرافية تقع في جنوب غرب آسيا عند التقاء آسيا مع أفريقيا. تُعد أكبر شبه جزيرة في العالم، وتنقسم إلى عدة أقاليم تاريخية، وهي ثاني أكبر شبه قارة على وجه الأرض. تغطي شبه الجزيرة العربية جزءًا هامًا من قارة آسيا، وتلعب دورًا جيوسياسيًا مؤثرًا لما تمتلكه من ثقل سياسي واقتصادي كبير، إضافة إلى احتياطيات نفطية ضخمة ومصادر للغاز الطبيعي.
تكونت شبه الجزيرة نتيجة تصدع حدث للبحر الأحمر (القلزم) بين 56 و23 مليون سنة. وهي محاطة من الغرب بالبحر الأحمر ونهر النيل، ومن الشمال الشرقي بالخليج العربي ونهر الفرات، ومن الجنوب الشرقي بحر العرب، ومن الشمال أرض قسرين.
الأقاليم
الأقاليم الرئيسية
إقليم نجد
إقليم حجر اليمامة
إقليم العراق
إقليم الشام
إقليم تهامة
إقليم الحجاز
إقليم حضرموت
إقليم المهرة
إقليم ظفار
إقليم عمان
إقليم البحرين
إقليم اليمن
الأقاليم الفرعية
إقليم العروض
إقليم الصحراء العربية (الربع الخالي)
إقليم الأحقاف
إقليم صيهد
إقليم الطور (سيناء)
إقليم الشحر
إقليم الفنوذ (عالج)
إقليم حسمي (الأنباط)
وجود البشر في شبة الجزيرة
تشير إلى وجود البشر في الجزيرة العربية قبل نحو 85 ألف سنة؛ وفي الواقع لقد سبب هذا الكشف ضجة عالمية في عام 2018، بعد أن نشرت الدراسة في دورية "نيتشر إيكولوجي آند ايفوليوشن" (Nature Ecology & Evolution).
من جانب آخر، كانت هناك اكتشافات أخرى في مناطق متعددة تشير إلى وجود مبكر للبشر في مناطق قريبة، ففي فلسطين مثلا وجدت حفريات للبشر الأوائل عمرها لا يقل عن 100 ألف وربما كان 194 ألف عام، وفي اليونان وجدت حفريات عمرها نحو 210 آلاف عام، وفي الصين وجدت حفريات عمرها على الأقل 80 ألف سنة!
في هذا السياق، افترض باحثو جامعة كامبردج أن هناك هجرات أخرى إلى الجزيرة العربية حدثت قبل هذه الهجرة الكبرى، وللتوصل إلى مواعيدها المحتملة استخدموا بيانات متنوعة من علم الجغرافيا القديمة لهذه المنطقة، وكذلك التنبؤات بماضي المناخ، والمعلومات الأنثربولوجية والبيئية التي حصل عليها علماء الآثار.
يقدر العلماء أن الجزيرة العربية كانت أحد الممرات المبكرة للهجرات البشرية الأولى وخروج الإنسان من إفريقيا؛ إذ إن هناك أدلة أن الإنسان الحديث خرج من إفريقيا قبل حوالي 125000 سنة، عبر مسارين مختلفين؛ أحدهما على طول وادي النيل ليعبر إلى فلسطين، (على الأقل) (جمجمة قفزة\مغارة السخول: منذ 120,000–100,000 سنة)، والثاني عبر ما يشكله اليوم مضيق باب المندب أقصى جنوب البحر الأحمر، (بمستوى سطح بحر كان وقتها أقل بكثير وكانت نقطة العبور أضيق)، عابرين إلى شبه الجزيرة العربية، واستيطانهم في اليمن وحضرموت والمهرة والحجاز ونجد ومناطق الساحل الشرقي (منذ 125,000 سنة) وعُمان (قبل 106,000 سنة)، وترحالهم المحتمل بعدها إلى شبه الجزيرة الهندية (جوالابورام:منذ 75,000 سنة). بالرغم من أنه لم يعثر حتى الآن على بقايا بشرية في تلك المناطق الثلاث، إلا أن التشابه الظاهر بين الأدوات الحجرية التي في السعودية وعمان واليمن الإمارات والتي عثر عليها في إفريقيا، يدفع بالظن إلى أن صانعيها كانوا كلهم من الإنسان الحديث. هذه الاكتشافات قد تدعم الإدعاء بأن الإنسان الحديث خرج من إفريقيا، ووصل إلى جنوب الصين قبل حوالي 100000 عام؛ (كهف زهيرين - Zhiren Cave، Zhirendong, مدينة جانجزاو: قبل 100,000 سنة، وإنسان ليوجيانج (مقاطعة ليوجيانج)؛ خُمن عمرها تخمينا مثيرًا للجدل ب 139,000–111,000 سنة ). نتائج تخمين عمر ضروس وجدت في لونادونج (جنوب الصين)، تشير إلى أن تلك الضروس قد يصل عمرها إلى 126000 سنة والنظرية الثانية أن الإنسان الأول هو آدم. وأن أول بيت وضع للناس للعبادة هي مكة وعلى هذا فإن الجزيرة العربية هي أول موطن للإنسان على هذه الأرض. قد يقول البعض بأن هناك حفريات قديمة جدا (للإنسان) في أفريقيا، وهذا بالنسبة لي يمكن تفسيره بأن تلك الحفريات لم تكن لأبناء آدم (نحن البشر الموجودون على الأرض اليوم)، بل ربما كانت لنوع مختلف من المخلوقات وكثير من تلك المخلوقات قد انقرض. وكثيراً ما يردد أولئك العلماء وبناء على تلك الحفريات والنظريات، أن البشر هاجروا من افريقيا إلى العالم ومنهم من كانت هجرته (عبر) شبه الجزيرة العربية، التي يعتبرونها ممراً ليس أكثر. ربما يعتمد العلماء على الوضع البيئي الصحراوي القاسي في الوقت الحالي لشبه الجزيرة العربية، في أنها كانت ممراً للهجرات. واليوم وكما تبين البحوث التي يقوم بها علماء وفرق بحثية متعددة عالمية وبالتعاون مع باحثين من السعودية، ومنها الورقة التي بنينا عليها هذا المقال، أن الجزيرة العربية كانت مروجاً وأنهارا وبحيرات وحياة وحضارات، فالحمد لله رب العالمين.
روايا قبل 1400 سنة
روى عالم الدين مسلم في كتابة بسند عن أبي هريرة رجل من اصحاب النبي العربي محمد لن تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجًا وأنهارًا " ، والمقصود بأرض العرب هي شبه الجزيرة العربية، وتعود تعني أنها كانت كذلك وستعود كما كانت. كما أن كتاب القرآن أخبر العرب عن حضارات عربية قديمة قامت على هذه الأرض مثل عاد وإرمها التي لم يخلق مثلها في البلاد، وثمود الذين جابوا الصخر بالواد، وغيرهم. فأين هذا مما يصوره علماء الأنثروبولوجيا من البدائية والهمجية لإنسانهم في أفريقيا؟
في ١٨ أغسطس ٢٠٢١ نُشرت دراسة في مجلة العلمي الجديد بقلم ميشيل مارشال تذكر ما يلي: " لعقود من الزمان، كان يُنظر إلى إفريقيا على أنها مهد الإنسانية. نشأ أقدم (أشباه البشر) المعروفون هناك منذ حوالي سبعة ملايين سنة وبقوا في القارة لفترة طويلة، و(تطوروا) إلى أشكال مختلفة بما في ذلك تلك التي أعطتنا حفريات مشهورة مثل أردي ولوسي. بينما بدأت بعض المجموعات تتجول في أماكن أبعد منذ حوالي مليوني سنة، ظلت إفريقيا مركزية في قصتنا. أقدم بقايا معروفة من جنسنا البشري، Homo sapiens، المعروف أيضًا باسم الإنسان الحديث، من إفريقيا. لقد ظهرنا هناك منذ حوالي ثلاثمائة ألف عام، وبقينا هناك ربما حتى حوالي ستين ألف عام، عندما حملت هجرة واحدة خارج إفريقيا البشر المعاصرين في جميع أنحاء العالم – أو هكذا اعتقد علماء الأنثروبولوجيا".
يقول باحثون من معهد ماكس بلانك في ألمانيا: " نتيجة لهذه الافتراضات، حتى وقت قريب لم يكن يُعرف أي شيء تقريبًا عن أشباه البشر في شبه الجزيرة العربية". بل إن البعض قال إنه لم يكن هناك فترة ما قبل التاريخ في شبه الجزيرة العربية.
حتى وقت قريب… نعم إنها نظريات ليس أكثر، والعلماء اليوم يؤكدون أنهم كانوا على خطأ.
للأسف، هذا الكلام يدرس في مدارسنا وكأنه حقيقة، بل وتقدم عليه رسائل ماجستير ودكتوراه وبحوث منشورة في المجلات، رغم أنه مخالف للعقيدة. يدرس الطالب ويبحث في شيء ويقرأ في القرآن شيئاً آخر. فإلى متى تستمر هذه التبعية في العلم؟
في العقود القليلة الماضية اهتم العلماء لفهم أكثر لتغير المناخ في عصور ما قبل التاريخ. واستخدموا سجلات مثل رواسب أعماق البحار ولب الجليد، ووضعوا نماذج المناخ على فهم تحولاته عبر العصور. وكشفت تلك البحوث عن أنه وخلال 2.5 مليون سنة شهدت الأرض تغيرات مناخية وفترات جليدية، وقد أثرت تلك الدورات المناخية على الظروف في شبه الجزيرة العربية. وحسب هؤلاء الباحثون، فإن هذه النتائج تشير إلى أن الجزيرة العربية كان بها العديد من الأنهار والبحيرات في الفترات الأكثر رطوبة، لذلك بدأوا في البحث عن تاريخ شبه الجزيرة العربية. وقام الفريق بالبحث عن الآثار الموجودة تحت الرمال في صحراء النفوذ وفي الجبال، ووجدوا بقايا بحيرة، وفي الرواسب التي يبلغ عمرها حوالي خمسة وسبعون ألف سنة وجدوا أدلة على الأعشاب والأشجار، جنباً إلى جنب مع الأدوات الحجرية التي تشير لوجود الإنسان.
ومنذ ذلك الحين نُشر الكثير من النتائج المماثلة من قِبل عدد من المجموعات البحثية التي تعمل هناك. كلهم يجمعون على أن هناك ما لا يقل عن عشرة آلاف من الحفريات القديمة في شبه الجزيرة العربية لم يتوصلوا إلا على بضع مئات منها. وأن البشر عاشوا فيما يعرف الآن بصحراء الربع الخالي، وكما يقولون إن منطقة مندفان البحيرة فيه منطقة منبسطة كانت ذات يوم بحيرة، عثر فريق البحث على أدوات حجرية تعود إلى ما بين ثمانين ومائة ألف عام ماضية. بل يذكر الباحثون أنهم وجدوا آثاراً لحيوان فرس النهر والذي يحتاج إلى وجود مياه دائمة بعمق أمتار. وغير ذلك من آثار الحيوانات المختلفة.
ومما جاء في المقال أيضاً أنه في العام الماضي أي 2020 ادعى فريق من الباحثين أن آثار الأقدام التي وجدت في شبه الجزيرة العربية تنتمي للإنسان الحديث، وأن تاريخها يعود إلى ما بين 112 – 121 ألف سنة. كما يعتقد الباحثون أيضاً أن أشباه البشر (قبل الإنسان الحديث) كانوا موجودين أيضاً في شبه الجزيرة وفي عدة اقاليم منها بلاد الشام قبل خمسمائة ألف عام".
الرواية الاسلامية
الله سبحانه يخاطبنا نحن البشر الموجودون حالياً على الأرض، بقوله "يا بني آدم". أي أننا جميعاً من نسل آدم عليه السلام الذي خلقه الله بيديه ونفخ فيه من روحه وأسجد له ملائكته وعلّمه الأسماء كلها وأمره بعمارة الأرض وخلقه وذريته لعبادته وكرمه عن سائر مخلوقاته. كلنا ولد آدم، ولم نتطور من أشباه إنسان كما يدعي الذين لا يعلمون.
تميزت شبه الجزيرة العربية بموقعها الذي يتوسط بلاد الشرق الأدنى القديم، ودروها البشري المؤثر في تكوين السلالات الأكثر عددًا بين سكانه الأقدمين، كما كان لها نصيب أيضًا في دور الوساطة والتأثير في بعض خطوط اتصالاته واقتصادياته. تدل الآثار الباقية أن شبه الجزيرة مرت بفترات متعاقبة، بداية بما خلفه الإنسان البدائي القديم في العصور الحجرية من أدوات حجرية ورسوم بدائية متفرقة، كما أنها تتضمن أساسًا ما تركته الجماعات العربية المتحضرة في عصورها التاريخية القديمة من آثار معمارية قائمة كبقايا المعابد والأسوار والسدود والحصون والأبراج والمساكن والمقابر، وما عثر على ما تحتويه من آثار متنوعة لأدوات الاستعمال اليومي وأدوات الزينة وفنون النحت والنقش، في مناطق عدة من أنحاء شبه الجزيرة العربية. أشارت الاكتشافات الأثرية إلى وجود أقدم الحضارات التاريخية، على مستوى شبه الجزيرة العربية، في منطقة نجران، ومن أقدم الحضارات المكتشفة في شبه الجزيرة حضارتا العبيد ودلمون اللتان ازدهرتا في منطقة الأحساء والخليج العربي؛ حيث اكتشفت أقدم آثار الحضارة الإنسانية، وقد جاء ذكر دلمون في الكتابات المسمارية القديمة، التي تعود إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد، التي وجدت في بلاد الرافدين وشمال سوريا.
الحضارات المعروفة
من الحضارات التي ازدهرت في شبه الجزيرة، حضارة قوم عاد الذين سكنوا شبه الجزيرة العربية، ويقول الباحثون إن مساكن عاد كانت في الأحقاف الواقعة في جنوب الربع الخالي. ومن الحضارات التي ظهرت في شبه الجزيرة أيضًا حضارة قوم ثمود التي تعد من ضمن الحضارات البائدة التي تألفت من قبائل وعشائر متعددة. وقد بلغت حدًّا عظيمًا من المدنية والازدهار في شمال الجزيرة العربية، واتفق المؤرخون المسلمون على أن أهم ديارهم كانت بوادي القرى فيما بين الحجاز والشام، وقد وجدت آثار لهم في مدينة العلا بين المدينة المنورة وتبوك، وكانوا بعد قوم عاد، وقد تميزوا بأنهم كانوا ينحتون بيوتهم في الجبال.
ازدهرت كذلك حضارة مدين، وهم الذين يعتقد المسلمون بأن الله أرسل إليهم نبيًّا اسمه شعيب، ليأمرهم بعبادة الله. وتعود حضارتهم إلى ما قبل القرن الثالث عشر ق.م وانتشرت في إقليم يمتد إلى الشرق والجنوب الشرقي من خليج العقبة، ويتوقع وصولها حين فترة ازدهارها إلى حدود منطقة ما يعرف الآن العلا شمال الحجاز، وكان لهم شأن كبير في السيطرة على طرق التجارة.
كما توجد الكثير من الحضارات التي توالت في شبه الجزيرة العربية؛ حيث ازدهرت مملكة معين التي قامت على ضفتي وادي جوف، وهي المنطقة السهلية الواقعة بين نجران وحضرموت، التي تميز أهلها في فنون العمارة والزخرفة، التي وضعت فنون الحضارة المعينية في مركز رفيع يضاهي فنون حضارات مراكز الشرق القديم في مصر وبلاد الرافدين، كما برعوا في الزراعة والصناعة، واشتهروا أيضاً بالتجارة، وامتد نفوذهم إلى بعض المناطق في شمال الجزيرة العربية وخارجها، وتعود إليهم نقوش قديمة عُثر عليها في مدينة العلا قرب وادي القرى. وقد ازدادت شهرة الحضارة المعينية حتى وصلت إلى مراكز حضارات العالم القديم، وكتب عنها الكلاسيكيون من اليونان والرومان والبعثات الأثرية الإيطالية والفرنسية التي قامت بأعمال تنقيب في مواقع من أرض الجوف كشفت عن نتائج علمية تشير إلى أن الدولة المعينية عاصرت مرحلة ازدهار مملكة سبأ، وكانت أحيانًا تابعة لها، وأحيانًا أخرى تعمل بشكل مستقل عنها
الحضارات والقبائل القديمة
بنو عاد ويقال لهم عاد باسم أبيهم، قبيلة عربية منقرضة ذُكرت في القرآن في أكثر من موضع. أرسل الله إليهم نبيًا منهم اسمه هود ليرشدهم إلى الطريق المستقيم؛ إذ كانت أول الأمم الذين عبدوا الأصنام بعد طوفان نوح، فكفروا بما جاءهم به، فنزل عليهم عقاب رباني عاصفة شديدة البرودة ولم ينج منها أحد باستثناء هود وقلة ممن آمن به، وبقيت مساكنهم شاهدة على هلاكهم وما حل بهم من عذاب.
التاريخ
نسبهم:
ينتمون إلى عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح.
صفتهم الخَلقية:
قوم عاد عظام الأجرام طوال القامات أقرب لصفة آدم من بقية البشر، كان يأتي أحدهم على الصخرة العظيمة، فيحملها ويلقيها على الحي فيهلكهم، قال معمر: كان الرجل منهم طوله خمسمائة ذراع والقصير منهم طوله ثلاثمائة ذراع، وزعم قتادة أن طول الرجل منهم اثنا عشر ذراعًا، وقال أبو عبيدة: ذات العماد ذات الطول يقال: رجل مُعمد إذا كان طويلًا، قال ابن عباس طول الرجل منهم سبعين ذراع، قال ابن العربي مُعلقًا على قول ابن عباس: وهو باطل لأن في الصحيح إن الله خلق آدم طوله ستون ذراعًا فلم يزل الخلق ينقص إلى الآن. ذُكرت صفة قوم عاد في القرآن في عدة مواضع: ﴿أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ٦٩﴾ [الأعراف:69]، ﴿فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ١٥﴾ [فصلت:15]، ﴿سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ٧﴾ [الحاقة:7]، ﴿تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ ٢٠﴾ [القمر:20].
مساكنهم:
الأحقاف
لم يُحسم الأمر في تحديد النطاق الجغرافي الذي عاش به قوم عاد حتى الآن، حيث تُشير النصوص القرآنية إلى المكان الذي أنذر فيه النبي هود قومه، وهو الأحقاف، مما يجعل جميع أحقاف العالم العربي خيارات محتملة، مثل التي في مصر وشمال ووسط وجنوب شبه الجزيرة العربية وغيرها ما بين صحراء النفود الكبير شرقًا حتى دلتا النيل غربًا. كما أن الأحقاف ليست نتيجة للعاصفة التي عذبهم الله بها قال تعالى: ﴿وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ٢١﴾ [الأحقاف:21].
إرم ذات العماد
وذهب بعض أهل الأخبار والمفسرين إلى القول بأن إرم ليست قبيلة بل هي مدينة سكن بها قوم عاد، وقيل عن هذه المدينة أنها تسير في الأرض كما يسير البشر، واختلفوا في تحديد موقع هذه المدينة على أقوال كثيرة: فقيل أنها في مصر، وقيل هي دمشق والذي بناها جيرون بن سعد بن عاد، وقيل بل هي في نواحي بادية الشام في صحراء حسمى، وقيل بل هي الإسكندرية، وقيل بل هو جبل في الشام وهذا قول ابن عباس، وقيل بل هي في صحراء الربع الخالي دفنت تحت كثبانه الرملية إثر العذاب الذي أنزله الله بقوم عاد، وهذا القول يتعارض مع النص القرآني الذي يخبرنا أن الله أبقى مساكن قوم عاد ظاهرة مُشاهدة قابلة للسكن من بعدهم: ﴿وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ ٣٨﴾ [العنكبوت:38]، قال الشعراوي: وجملة {وقد تبين لكم من مساكنهم}: تبين لكم من مشاهدة مساكنهم أنهم كانوا فيها فأهلكوا عن بكرة أبيهم. قال تعالى: ﴿تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ ٢٥﴾ [الأحقاف:25]، قال الطبري: فأصبح قوم هود وقد هلكوا وفنوا، فلا يُرى في بلادهم شيء إلا مساكنهم التي كانوا يسكنونها. قال تعالى: ﴿وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ ٤٥﴾ [إبراهيم:45]، قال قتادة: سكن الناس في مساكن قوم نوح وعاد وثمود، وقرون بين ذلك كثيرة ممن هلك من الأمم. كما يُعطينا النص القرآني لمحة عن طبيعة بنيانهم: ﴿أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ ١٢٨ وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ ١٢٩﴾ [الشعراء:128–129] ووصف البناء هنا بـ«آية» فيه دلالة على عظمة وتميٌز تلك المباني (الآية المادية لا تكون «آية» إلا بالمشاهدة). وقيل عن مدينة إرم أقوال كثيرة معظمها ذا طابع أسطوري مشابه لأساطير المدن الضائعة.
عبادتهم:
عبدوا أصنامًا ثلاثة يُقال لأحدها: صداء، وللأخر: صمود، وللثالث: الهباء، وذلك نقلاً عن تاريخ الطبري.
قصة هلاكهم:
بعث الله رسوله هود إلى قوم عاد، وذلك ليدعوا قومه إلى عبادة الله تعالى وحده وترك عبادة الأصنام لأن ذلك سبيل لإتقاء العذاب يوم القيامة. لكنهم احتقروا هودًا ووصفوه بالسفه والطيش والكذب، ولكن هودًا نفى هذه الصفات عن نفسه مؤكدًا لهم أنه رسول من رب العالمين لا يريد لهم غير النصح. تابع هود مخاطبة قومه محاولاً إقناعهم بالرجوع إلى الطريق الحق مذكراً إياهم بنعم الله عليهم، فقال: «هل أثار عجبكم واستغرابهم أن يجيئكم إرشاد من ربكم على لسان رجل منكم ينذركم سوء العاقبة بسبب الضلال الذي أنتم عليه؟ ألا تذكرون أن الله جعلكم وارثين للأرض من بعد قوم نوح الذين أهلكهم الله بذنوبهم، وزادكم قوة في الأبدان وقوة في السلطان، وتلك نعمة تقتضي منكم أن تؤمنوا بالله وتشكروه، لا أن تكفروا به». ويحدث القرآن أن قوم هود لم يقوموا بحق الشكر لنعم الله عليهم، بل انغمسوا في الشهوات، وتكبروا في الأرض، ونلاحظ أن آيات القران أشارت إلى أن قوم عاد كانوا مشهورين في بناء الصروح العظيمة والقصور الفارهة. ولما عصوا رسولهم أنزل الله عليهم العذاب وذلك بأن أرسل عليهم ريحًا شديدة البرودة عصفت بهم سبع ليال وثمان أيام، فأهلكهم الله ولم يبقى عدا مساكنهم وبناياتهم، وهود والذين آمنوا معه.
قوم عاد في القرآن
ذُكر قوم عاد في العديد من سور القرآن الكريم:
سورة الأحقاف
﴿وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ٢١ قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ٢٢ قَالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَأُبَلِّغُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ ٢٣ فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ٢٤ تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ ٢٥ وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ٢٦﴾ [الأحقاف:21–26]
سورة الشعراء
﴿كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ ١٢٣ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ ١٢٤ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ١٢٥ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ١٢٦ وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ١٢٧ أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ ١٢٨ وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ ١٢٩ وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ ١٣٠ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ١٣١ وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ ١٣٢ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ ١٣٣ وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ١٣٤ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ١٣٥ قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ ١٣٦ إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ ١٣٧ وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ١٣٨ فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ١٣٩ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ١٤٠﴾ [الشعراء:123–140]
سورة الأعراف
﴿وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ ٦٥ قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ٦٦ قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ٦٧ أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ ٦٨ أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ٦٩ قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ٧٠ قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ٧١ فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ ٧٢﴾ [الأعراف:65–72]
سورة القمر
﴿كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ١٨ إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ ١٩ تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ ٢٠ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ٢١ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ٢٢﴾ [القمر:18–22]
سورة الذاريات
﴿وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ ٤١ مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ ٤٢﴾ [الذاريات:41–42]
سورة الحاقة
﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ ٤ فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ ٥ وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ ٦ سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ٧ فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ ٨ وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ ٩﴾ [الحاقة:4–9]
سورة ق
﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ ١٢ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ ١٣ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ ١٤﴾
سورة التوبة
﴿أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ٧٠﴾ [التوبة:70]
سورة الفرقان
﴿وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا ٣٨﴾ [الفرقان:38]
سورة النجم
﴿وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى ٤٩ وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى ٥٠ وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى ٥١﴾ [النجم:49–51]
سورة هود
﴿وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ ٥٠ يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلَا تَعْقِلُونَ ٥١ وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ ٥٢ قَالُوا يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ ٥٣﴾ [هود:50–53]
سورة فصلت
﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ ١٣ إِذْ جَاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ قَالُوا لَوْ شَاءَ رَبُّنَا لَأَنْزَلَ مَلَائِكَةً فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ ١٤ فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ١٥ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ ١٦﴾ [فصلت:13–16]
في النقوش
ورد اسم قبيلة تدعى عاد (ع د) في نقش حسمائي مكتشف في معبد اللات في وادي رم جنوب الأردن، يرجح الباحثون أنها ذاتها القبيلة المذكورة في القرآن
ظهور الإسلام
عد أن ظلت شبه الجزيرة العربية فترة من الاضطرابات وعدم الاستقرار الاقتصادي والسياسي، وبادت كثير من القبائل العربية أو وقعت في الأسر أو اضطرت إلى هجر مواطنها الأصلية، جاء العصر الذهبي للحضارة العربية مع ظهور الإسلام؛ حيث ظهر محمد رسول الإسلام في شبه الجزيرة العربية لينتشر الإسلام فيها، واستمرت الدعوة إلى أن وصلت خارجها شرقًا وغربًا، والذي ميّز الحضارة الإسلامية أنها لم تقم على التمييز العنصري لفئة أو جماعة معينة، الأمر الذي هيأ بيئة مناسبة لتنوع الإبداع لدى مختلف الشعوب الإسلامية.
اتخذت الدولة الإسلامية الأولى من المدينة المنورة عاصمة لها وتوسعت حدودها في عهد النبي محمد وفي عهد خلفائه الراشدين، لتشمل كافة أنحاء شبه الجزيرة العربية، ثم اتجهت إلى خارجها، ولكن شبه الجزيرة لم تخلُ من أحداث مثيرة، وخاصة تلك التي حصلت بعد وفاة النبي محمد؛ أبرزها حروب الردة التي وقعت في عهد أبي بكر الصديق، والتي عمل فيها على القضاء على المرتدين عن الإسلام
الخلافة والسلالات الحاكمة
انتقل مركز الخلافة بعد عهد الخلفاء الراشدين إلى دمشق خلال فترة حكم الدولة الأموية، وكانت شبه الجزيرة في تلك الفترة تابعة للدولة الأموية التي اعتمدت على دعم القبائل العربية، وعملوا على ترسيخ مبادئ الإسلام في البلاد التي فتحوها، وازدهرت العلوم في العصر الأموي، وجاء من بعدها الدولة العباسية والتي انتقل فيها مركز الخلافة من دمشق إلى بغداد، ليعزز من مكانة الخليج العربي كطريق بحري للتجارة مع الصين وبلدان أفريقيا الشرقية، وذلك على حساب طريق التجارة عبر البحر الأحمر، ولكن سيطرة الدولة العباسية لم تستمر على شبه الجزيرة العربية بشكل كامل سوى مائة عام. وقد شجع الخلفاء العباسيون الأوائل الحج إلى مكة من خلال تحسينهم لطرق المواصلات وتأمين السلامة
فكك السيطرة على الجزيرة العربية
بالرغم من أهميتها الروحية، أصبحت شبه الجزيرة العربية منطقة على هامش الإمبراطوريات الإسلامية جغرافيا وسياسيا؛ حيث كانت معظم عواصم الإمبراطوريات الإسلامية والخلافة في مدن بعيدة، مثل دمشق وبغداد والقاهرة.
فمع تفكك الخلافة العباسية وعجزها عن السيطرة على أرجاء الدولة، شهدت الأوضاع في شبه الجزيرة العربية تدهورًا واضطرابًا، فسيطر الفاطميون على الحجاز دون بقية الجزيرة، وعندما أنهى صلاح الدين الأيوبي الدولة الفاطمية في مصر، استطاع أن يفرض سيطرته على غرب الجزيرة، مسيطرا على كامل الحجاز وحتى اليمن في أقصى الجنوب . ثم امتد سلطان المماليك على الحجاز من عام 650 هـ حتى عام 923 هـ؛ حيث تسلم العثمانيون الخلافة بعد ذلك. وقد أحكم العثمانيون سيطرتهم على المدن المقدسة التي كانت تحت الحماية المباشرة، خلافًا لما كانت عليه مناطق البادية والمناطق البعيدة؛ حيث إنها لم تكن تحت سيطرتهم بالكامل، إضافة إلى ذلك فإن البرتغاليين كانوا يهاجمون حدود شبه الجزيرة، وخصوصًا من ناحية الخليج العربي، في الوقت الذي كانت فيه الدولة العثمانية تحارب الجبهة الأوروبية ضد النمسا وروسيا، والجبهة الشرقية ضد الأسرة الصفوية في فارس. حينها كان الضعف قد دبَّ في الدولة العثمانية، فأخذ الولاة يتمردون على سلطتها، ويميلون عنها ويطلبون الاستقلال.
بدءا من القرن العاشر، (وعمليا، حتى القرن العشرين)، حافظ الهاشميون على سيطرة الحجاز، الجزء الأكثر تحضرا في المنطقة، وكان نطاقهم منحصرًا أولا في المدينتين المقدستين، مكة والمدينة، ولكنه توسع في القرن الثالث عشر ليشمل باقي مناطق الحجاز. وبالرغم من تمتعهم بهامش من الاستقلالية في الحجاز في معظم الفترات، كانوا عادة خاضعين لسلطة إحدى الإمبراطوريات الإسلامية في زمنها، وذلك يشمل العباسيين الحاكمين من بغداد، والفاطميين والأيوبيين والمماليك من مصر.
أما منطقة عُمان فحكمها بنو نبهان في القرن الثاني عشر، وفي القرن الرابع عشر ظهرة امارة الدرعية الأولى هي إمارة تأسست على يد مانع بن ربيعة المريدي الجد الأعلى لأسرة آل سعود الحاكمة بالسعودية، على ضفاف وادي حنيفة بـنجد وسط شبه الجزيرة العربية سنة 850 هـ/1446م إلى سنة 1157 هـ/1744م.وفي القرن السادس عشر، بدأ البرتغاليون بغزو السواحل الشرقية لشبه الجزيرة، ومن ضمنها عُمان، فقاومهم العمانيون. ويظهر في التاريخ اليعاربة كقوة بحرية بارزة أثّر أسطولها وموانئها على حركة التجارة في بحر العرب، وعلى علاقات القوى الدولية بين البرتغاليين والإنجليز والفرنسيين، وعلى حركة التجارة من وإلى المستعمرات الأوروبيةالقرن السابع عشر تاسست الدَّوْلَةُ السُّعُودِيَّةُ الْأُولَىٰ (1138 - 1233 هـ / 1725 - 1818 م) تاسست بعد الاتفاق الذي تمّ بين الأمير محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب، والذي ترتب عليه تكوين وحدةٍ سياسيّةٍ كبيرةٍ، على أرض شبه الجزيرة العربية، ضمن العديد من الكيانات السياسية الصغيرة التي كانت تتواجد في إقليم نجد. وكونت منها وحدةً سياسيّةً تخضع لنُظمٍ واحدةٍ، وظلت هذه الدولة قائمة حتى تمكن إبراهيم باشا، والي مصر، من إسقاطها بعد استيلائه على عاصمتها الدرعية في عام 1233 هـ/1818. توالى على حكم الدولة في هذه المدة أربعة حكام، ولعبت الدولة السعودية الأولى منذ قيامها دورًا كان له آثارٌ بعيدةٌ في التغير الذي أصاب شبه الجزيرة العربية في مختلف ميادين الحياة سياسيًا واقتصاديًا واجتماعيًا وثقافيًا، حيث وحّدَت ليس فقط الكيانات النجدية الصغيرة بل امتد نفوذها على معظم أجزاء شبه الجزيرة العربية، وهددت كلًا من العراق والشام، وظلّت تتسع حتى سقطت الدرعية في عام 1818. وأحدثت الدولة السعودية الأولى نظامًا اقتصاديًا قائمًا على الشريعة الإسلامية كان له أثر بعيد على سكان المناطق التي خضعت لنفوذها ونظمت أمور هذه المناطق الاقتصادية والمالية. ونجحت في إقامة مجتمعٍ مترابطٍ اجتماعيًّا طيلة فترة سيادتها. وقد شجع حكام الدولة السعودية الأولى العلم والعلماء، وإحياء العلوم الشرعية.
الجغرافيا
تقع شبه الجزيرة العربية في قارة آسيا، محاطة (باتجاه عقارب الساعة) بالخليج العربي شمالًا شرقًا، وبمضيق هرمز وخليج عمان شرقًا، وببحر العرب جنوبًا وشرقًا، وخليج عدن جنوبًا، ومضيق باب المندب جنوب غرب، والبحر الأحمر غربًا.
تتداخل شبه الجزيرة العربية شمالًا بأرض الأناضول. وصف أبو عبيد والأصمعي جزيرة العرب بأنها "من ريف العراق إلى عدن طولًا، ومن تهامة وما وراءها إلى أطراف الشام عرضًا".
الطبيعة الصحراوية هي أبرز معلم في شبه الجزيرة العربية، مع وجود السلاسل الجبلية في الحجاز والمرتفعات في اليمن، حيث تهطل الأمطار بكثرة مقارنة ببقية المناطق. تحتوي شبه الجزيرة على الحرات البركانية وصهارات بركانية تمتد من شمال غرب الجزيرة وصولًا إلى الأردن وجنوب سوريا.
التاريخ الجيولوجي
في العصر المايوسيني الأوسط قبل 6-8 مليون سنة، كانت الجزيرة العربية أرضًا شديدة الخصوبة بها أنهار جارية. اكتُشفت بقايا حيوانات ضخمة في غرب الجزيرة مثل الفيلة وقطط الأسنان الحادة والضباع وفرس النهر والزراف والبقر والغزلان والتماسيح والسلاحف والأسماك، بالإضافة إلى جذور أشجار متحجرة يصل طول بعضها إلى 10 أمتار.
في جنوب الجزيرة العربية، وُجدت آثار ديناصورات آكلة للحوم والنبات، بالإضافة إلى بيض ديناصور في منطقة أرحب (إقليم اليمن) وعظام ديناصور يصل طوله إلى 12 مترًا في غرب الجزيرة، وبيضة ديناصور في مدينة ينبع غرب السعودية، تُعتبر الأكبر عالميًا.
الأقاليم والمناطق الجغرافية
أقاليم رئيسية
إقليم تهامة: السهل الساحلي المحاذي للبحر الأحمر غرب شبه الجزيرة العربية.
إقليم الحجاز: سلسلة الجبال الواقعة غرب شبه الجزيرة العربية، تفصل نجد عن تهامة، ما بين خيبر شمالًا وظهران الجنوب جنوبًا.
إقليم نجد: هضبة واسعة في وسط شبه الجزيرة، تمتد بين الحجاز غربًا وصحراء الدهناء والعراق شرقًا، ومن جبل حضن جنوبًا حتى النفود الكبير شمالًا. مركز تاريخي للقبائل العربية ومصدر للشعر والثقافة والدعوة الإسلامية.
إقليم حضرموت: جنوب وسط شبه الجزيرة، يمتد بين صحراء الربع الخالي شمالًا وبحر العرب جنوبًا، ويشمل وديانًا مثل وادي حضرموت ومدينة المكلا.
إقليم البحرين: المعروف أيضًا بالواحة أو الأحساء، الجزء الشرقي من شبه الجزيرة بين عمان جنوبًا والبصرة شمالًا.
إقليم العراق: الإقليم التاريخي الشرقي، يمتد حول نهري دجلة والفرات، ويشمل أرض السواد والجزيرة وأحيانًا الأحواز. كان مركزًا للحضارات القديمة والاسلامية.
إقليم الشام: شمال شبه الجزيرة العربية، يضم اليوم سوريا ولبنان والأردن وفلسطين، ويتميز بموقعه على طرق التجارة ومدنه التاريخية مثل دمشق والقدس وبيروت.
إقليم عمان: جنوب شرق شبه الجزيرة، يشمل سلطنة عمان والإمارات، معروف باسم مجان.
إقليم ظفار: أقصى جنوب شبه الجزيرة، يحده شمالًا أرض الوسطى وجبال الحجر، شرقًا بحر العرب، جنوبًا وغربًا إقليم المهرة. يشتهر بغابات اللبان والزراعة والصيد البحري.
إقليم اليمن: جنوب غرب شبه الجزيرة، مرتبط بسلسلة جبال الحجاز، يشمل مناطق مثل سراة خولان وخولان وجنوبًا حتى خليج عدن. كان موطنًا لممالك سبأ وحمير وحضرموت القديمة.
إقليم المهرة: يمتد على سواحل بحر العرب شمالًا من إقليم ظفار وعمان، مهم استراتيجيًا في التجارة البحرية القديمة.
أقاليم فرعية
الربع الخالي: ثاني أكبر صحراء في العالم، تقع وسط الجزيرة العربية.
إقليم حجر اليمامة: يقع ضمن نجد والعروض، في الجزء الجنوبي الشرقي من نجد.
إقليم العروض: يشمل البحرين واليمامة، الجزء الشرقي من شبه الجزيرة.
إقليم السراة: على امتداد جبال السروات، من شمال شبه الجزيرة إلى جنوبها، يطل غربًا على تهامة، شمالًا من جنوب الحجاز، جنوبًا ينتهي عند جبال اليمن الشمالية.
شبة الجزر
شبه جزيرة سيناء
شبة جزيرة قطر (جزيرة سلوى)
الجزر النهرية
الجزيرة الفراتية
الجزر المحيطة
الجزر السعودية
تضم المملكة العربية السعودية مئات الجزر المتناثرة بمحاذاة سواحلها الممتدة على ثلاث واجهات بحرية يصل طولها إلى نحو 3800 كم؛ واحدة على البحر الأحمر، واثنتان على الخليج العربي. ويبلغ مجموع الجزر السعودية 1285 جزيرة، منها 405 جزر معروفة بالاسم تمثل نحو 35% من إجمالي الجزر.
وتعد جزيرة فرسان الكبير أكبر الجزر السعودية في البحر الأحمر، إذ تبلغ مساحتها 380 كم².
تطل السعودية على خليج العقبة والبحر الأحمر من الغرب بساحل طوله نحو 2600 كم، مما يجعلها صاحبة أطول ساحل على البحر الأحمر بنسبة 80% من الساحل الشرقي للبحر. وتمتد بمحاذاة هذا الساحل سلسلة جبال الحجاز التي تنحدر منها أودية موسمية تصب في البحر.
وتطل السعودية على الخليج العربي من الشرق بساحلين:
ساحل يمتد من قطر شمالًا بطول 1100 كم.
وساحل يمتد من خور العديد حتى الإمارات بطول 100 كم.
وتحتل السعودية المرتبة الثانية بعد إيران من حيث طول الساحل على الخليج العربي، ويتميز الساحل الشرقي بانخفاضه وكثرة تعرجاته، وهو ما أسهم في تشكّل العديد من الرؤوس والأخوار والجزر.
ويبلغ عدد جزر البحر الأحمر 1150 جزيرة (89% من الجزر السعودية)، فيما يضم الخليج العربي 135 جزيرة (11%).
تختلف الجزر السعودية في نشأتها بين مرجانية، ورملية، وقارية، وبركانية. ويبلغ ارتفاع بعض الجزر في البحر الأحمر مستويات واضحة مثل:
تيران (518م)
صنافير (112م)
يبوع (112م)
النعمان (43م)
جبل حسان (165م)
جبل الليث (28م)
جبل الصبايا (42م)
جبل كدمبل (52م)
وبعض جزر فرسان مثل الدسان وزفاف وقماح.
أما جزر الخليج العربي فارتفاعاتها لا تتجاوز 13 مترًا مثل جزر: قنة والمسلمية وأبو علي.
وتعد جزيرة فرسان الكبير أكبر جزر البحر الأحمر، فيما تعد جزيرة أبو علي الأكبر في الخليج العربي.
أكبر الجزر السعودية في البحر الأحمر
اسم الجزيرة المساحة المنطقة
فرسان الكبير 380 كم² جازان
سجيد 150 كم² جازان
تيران 61.5 كم² تبوك
أكبر الجزر السعودية في الخليج العربي
اسم الجزيرة المساحة المنطقة
أبو علي 59.3 كم² الشرقية
الباطنة 33.7 كم² الشرقية
تاروت 20.3 كم² الشرقية
جزر البحر الأحمر (1150 جزيرة)
المجموعة الأولى – شمال الساحل السعودي عند مدخل خليج العقبة
تيران
صنافير
شوشة
أم الحصاني الوسطى
أم الحصاني الجنوبية
سندالة
الثغباء
الفرشة
أم قصور
برقان
المجموعة الثانية – بين الوجه وأملج
ريخة
غوار
أم روغة
شيباره
سويحل
جبل حسان
المجموعة الثالثة – بين الليث والقنفذة
جبل الليث
جبل دوقة
ثراء (فرة)
الطويلة
أم القماري (جزيرة ومحمية)
جبل الصبايا
أبلح
جزيرة البغلة (أبعد جزيرة سعودية عن الساحل في البحر الأحمر – 57.8 ميل بحري)
المجموعة الرابعة – أرخبيل جزر فرسان (نحو 200 جزيرة)
من أهمها:
فرسان الكبير (أكبر الجزر السعودية)
آمنة
كدمبل
قماح
دمسك
زفاف
دوشك
كيرة
السقيد (فرسان الصغرى)
تصنيف جزر البحر الأحمر حسب النشأة:
جزر مرجانية: مثل فرسان ودهلك.
جزر قارية: مثل تيران، صنافير، شدوان.
جزر رملية: مثل شيبارة، كشران، الطويلة.
جزر بركانية: مثل الزبرجد، الطير، الزبير، جبل ذهبان، جبل كدمبل.
جزر الخليج العربي (150 جزيرة)
المجموعة الشمالية – قرب الجبيل
أبو علي
الباطنة
القرمة
قنة
المسلمية
الجريد والضغينة
كران
حرقوص (محمية للسلاحف والطيور)
المجموعة الوسطى – مقابل الدمام
الهيزة
البينة الكبيرة
تاروت
الجزيرة العربية (أبعد جزر الخليج – 50 ميل بحري)
المجموعة الجنوبية – قرب خور العديد
الحويصات
هذبة
صياد
جزر سوريا
جزيرة أرواد: هي الجزيرة الوحيدة المأهولة بالسكان في سوريا وتقع قبالة مدينة طرطوس. تشتهر بتاريخها العريق وتضم قلعة قديمة ومبان تراثية.
جزيرة العباس: جزيرة صغيرة غير مأهولة تقع قبالة مدينة عمريت الأثرية في محافظة طرطوس.
جزيرة النمل: جزيرة صخرية صغيرة وغير مأهولة تقع بالقرب من طرطوس.
جزيرة الطيور (أو الحمام): جزيرة صغيرة غير مأهولة تقع بالقرب من مدينة جبلة وتُعد محمية طبيعية للطيور.
جزيرة المخروط و جزيرة أبو علي: هاتان جزيرتان غير مأهولتين تقعان في البحر
جزر الإمارات
أبوظبي – جزر طبيعية
أبو الأبيض – أبوظبي – أرزنة – الأريام – الريم – السعديات – الفطيسي – الفهد – اللؤلؤ – الماريه – بوطينة – داس – دلما – دينا – زركوه – صير بني ياس – عش – غاغة – قرنين – مروح – ياس
دبي – جزر صناعية
جزر العالم – جزر الكون – جزر النخيل – جزر جميرا – بلو ووترز – فندق برج العرب – مدينة دبي البحرية – نخلة جبل علي – نخلة جميرا – نخلة ديرة – واجهة دبي البحرية
الجزر المحتلة من إيران
أبو موسى (تابعة للشارقة) – محتلة
طنب الكبرى (تابعة لرأس الخيمة) – محتلة
طنب الصغرى (تابعة لرأس الخيمة) – محتلة
جزر عُمان
منها:
الحلانيات – الحلانية – أرخبيل السلامة – سلامة – الديمانيات – مصيرة – تليغراف – أم الفيارين – مسقط – راك – عب – السودة
الجزر اليمنية
منها:
كمران – أرخبيل حنيش – ميون – سقطرى – سمحة – درسة – عبدالكوري
وتتميز سقطرى بتنوع نباتي يصل إلى 680 نوعًا.
جزر شبه جزيرة سيناء
جزيرة فرعون
جزيرة سنافير (كانت تتبع سيناء تاريخيًا قبل نقل السيادة)
جزر لبنان
جزيرة النخيل
السناني
الرامكين
جزر الكويت
بوبيان – فيلكا – وربة – أم النمل – كبر – قاروه – عوهة – مسكان – أم المرادم
جزر قطر
جزر طبيعية
حالول – شراعوه – الخور – السافلية – جزر حوار (جنان وفشت الديبل لقطر)
جزر صناعية
اللؤلؤة – قطيفان – جزيرة الموز – الجزيرة البنفسجية
جزر البحرين
(قائمة كاملة كما زوّدتني بها، مضبوطة ومنسقة)
جزر بحر العرب
جزر لكشديب (كشيب) تسيطر عليها (الهند
جزيرة سقطرى تابعة لدولة اليمن الحديثة
جزيرة مصيرة تابعة لدولة عمان
جزيرة بفت تلار (تيار)تسيطر عليها باكستان وسابقا سيطرة عليها السعودية إبان الحرب السعودية البريطانيةً
الدول والممالك
العصور القديمة قبل الإسلام
جنوب الجزيرة: سبأ، معين، قتبان، حمير، حضرموت القديمة
شمال ووسط الجزيرة: كندة، لحيان، الأنباط
الغزوات الخارجية: الرومان، الساسانيون، الأكاسرة، الأحباش
بعد ظهور الإسلام
الدولة الإسلامية: الدولة النبوية، الخلافة الراشدة، الدولة الأموية، الدولة العباسية
الدويلات والحكم المحلي: القرامطة، الدولة الإخشدية والفاطمية، الأشراف في مكة، الأدارسة، الإمارات القبلية
إمارة الدرعية: وسط الجزيرة العربية، 400 عام
الدولة العثمانية: الحجاز وبعض الأجزاء من الأحساء واليمن
الدولة السعودية الأولى والثانية: شبه الجزيرة العربية وشرق الخليج العربي
سلطنة عمان: توسعت على سواحل الجزيرة العربية وجنوب أفريقيا
الدولة العصفورية والجبورية: حكمت الأحساء والكويت والبصرة
الدول الحديثة
المملكة العربية السعودية (1895/1902)
الإمارات العربية المتحدة
سلطنة مسقط وعمان
الدوحة، البحرين، الكويت
ممالك إقليم اليمن وحضرموت
سبأ: حوالي 1000 ق.م – 275 م، التجارة في البخور والمر، سد مأرب
معين: 800 ق.م – 100 م، وادي براق
قتبان: 4 ق.م – 200 م، شبام حضرموت ووادي حبان
حضرموت القديمة: 300 ق.م – 600 م، التجارة البحرية
حمير: 110 ق.م – 525 م، اتحاد قبلي كبير، الزراعة والسدود
ممالك صغيرة أخرى: كندة، الأحقاف أو اللاحيان، الحبشة في اليمن، اليعفريين
السلطات والدول والإمارات
الدولة الرسولية، العصر الأيوبي، الدولة السعودية الأولى، سلطنة الكثيرية، السلطنة القعيطية، إمارة بيحان، إمارة آل بريك، دولة آل العمودي، سلطنة آل إقبال، سلطنة آل الدغار، سلطنة آل راشد، سلطنة آل يماني، سلطنة الحواشب، سلطنة الصبيحي، سلطنة العوالق السفلى والعليا، سلطنة العوذلي، سلطنة الفضلي، سلطنة سيئون، سلطنة لحج، سلطنة يافع السفلى والعليا، مشيخات حضرموت، إمارة الضالع، العردف، إمارة آل كساد، بنو صليح، بنو الرسي، حسين بن عبد الله الواحدي، سلطنة المهرة، سلطنة الواحدي، ولاية الواحدي في بير علي، المملكة المتوكلية اليمنية، المملكة العربية السعودية، اتحاد الجنوب العربي، جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، اليمن الشمالي والجمهورية اليمنية 1990
الحدود الجغرافية الحديثة
تشمل 7 دول رئيسية:
المملكة العربية السعودية
الجمهورية اليمنية
سلطنة عمان
دولة الإمارات العربية المتحدة
دولة الكويت
دولة قطر
مملكة البحرين
مملكة الأردن
العراق
سوريا
فلسطين
لبنان
أجزاء من تركيا
أجزاء من إيران
أجزاء من مصر
مساحة شبه الجزيرة العربية تقدر بـ 4.3 مليون كم²، أغلبها صحراء غير مستغلة، مع سقوط أمطار محدودة وارتفاع درجات الحرارة أحيانًا إلى 54 درجة مئوية.
السكان
بلغ عدد سكان شبه الجزيرة العربية حوالي 207 مليون نسمة عام 2011، موزعين على: السعودية، العراق، سوريا، الأردن، اليمن، الكويت، قطر، البحرين، عمان، فلسطين، لبنان، هاتاي (قنسرين) في تركيا، وشبه جزيرة سيناء في مصر. أغلب السكان من العرب، ويقطن أكبر عدد في اليمن ثم السعودية
شبه الجزيرة العربية والمعروفة أيضًا بـ "الجزيرة العربية" أو "جزيرة العرب" كما تعرف بـ "شبه القارة العربية" هي منطقة جغرافية تقع في جنوب غرب آسيا عند التقاء آسيا مع أفريقيا. تُعد أكبر شبه جزيرة في العالم، وتنقسم إلى عدة أقاليم تاريخية، وهي ثاني أكبر شبه قارة على وجه الأرض. تغطي شبه الجزيرة العربية جزءًا هامًا من قارة آسيا، وتلعب دورًا جيوسياسيًا مؤثرًا لما تمتلكه من ثقل سياسي واقتصادي كبير، إضافة إلى احتياطيات نفطية ضخمة ومصادر للغاز الطبيعي.
تكونت شبه الجزيرة نتيجة تصدع حدث للبحر الأحمر (القلزم) بين 56 و23 مليون سنة. وهي محاطة من الغرب بالبحر الأحمر ونهر النيل، ومن الشمال الشرقي بالخليج العربي ونهر الفرات، ومن الجنوب الشرقي بحر العرب، ومن الشمال أرض قسرين.
الأقاليم
الأقاليم الرئيسية
إقليم نجد
إقليم حجر اليمامة
إقليم العراق
إقليم الشام
إقليم تهامة
إقليم الحجاز
إقليم حضرموت
إقليم المهرة
إقليم ظفار
إقليم عمان
إقليم البحرين
إقليم اليمن
الأقاليم الفرعية
إقليم العروض
إقليم الصحراء العربية (الربع الخالي)
إقليم الأحقاف
إقليم صيهد
إقليم الطور (سيناء)
إقليم الشحر
إقليم الفنوذ (عالج)
إقليم حسمي (الأنباط)
وجود البشر في شبة الجزيرة
تشير إلى وجود البشر في الجزيرة العربية قبل نحو 85 ألف سنة؛ وفي الواقع لقد سبب هذا الكشف ضجة عالمية في عام 2018، بعد أن نشرت الدراسة في دورية "نيتشر إيكولوجي آند ايفوليوشن" (Nature Ecology & Evolution).
من جانب آخر، كانت هناك اكتشافات أخرى في مناطق متعددة تشير إلى وجود مبكر للبشر في مناطق قريبة، ففي فلسطين مثلا وجدت حفريات للبشر الأوائل عمرها لا يقل عن 100 ألف وربما كان 194 ألف عام، وفي اليونان وجدت حفريات عمرها نحو 210 آلاف عام، وفي الصين وجدت حفريات عمرها على الأقل 80 ألف سنة!
في هذا السياق، افترض باحثو جامعة كامبردج أن هناك هجرات أخرى إلى الجزيرة العربية حدثت قبل هذه الهجرة الكبرى، وللتوصل إلى مواعيدها المحتملة استخدموا بيانات متنوعة من علم الجغرافيا القديمة لهذه المنطقة، وكذلك التنبؤات بماضي المناخ، والمعلومات الأنثربولوجية والبيئية التي حصل عليها علماء الآثار.
يقدر العلماء أن الجزيرة العربية كانت أحد الممرات المبكرة للهجرات البشرية الأولى وخروج الإنسان من إفريقيا؛ إذ إن هناك أدلة أن الإنسان الحديث خرج من إفريقيا قبل حوالي 125000 سنة، عبر مسارين مختلفين؛ أحدهما على طول وادي النيل ليعبر إلى فلسطين، (على الأقل) (جمجمة قفزة\مغارة السخول: منذ 120,000–100,000 سنة)، والثاني عبر ما يشكله اليوم مضيق باب المندب أقصى جنوب البحر الأحمر، (بمستوى سطح بحر كان وقتها أقل بكثير وكانت نقطة العبور أضيق)، عابرين إلى شبه الجزيرة العربية، واستيطانهم في اليمن وحضرموت والمهرة والحجاز ونجد ومناطق الساحل الشرقي (منذ 125,000 سنة) وعُمان (قبل 106,000 سنة)، وترحالهم المحتمل بعدها إلى شبه الجزيرة الهندية (جوالابورام:منذ 75,000 سنة). بالرغم من أنه لم يعثر حتى الآن على بقايا بشرية في تلك المناطق الثلاث، إلا أن التشابه الظاهر بين الأدوات الحجرية التي في السعودية وعمان واليمن الإمارات والتي عثر عليها في إفريقيا، يدفع بالظن إلى أن صانعيها كانوا كلهم من الإنسان الحديث. هذه الاكتشافات قد تدعم الإدعاء بأن الإنسان الحديث خرج من إفريقيا، ووصل إلى جنوب الصين قبل حوالي 100000 عام؛ (كهف زهيرين - Zhiren Cave، Zhirendong, مدينة جانجزاو: قبل 100,000 سنة، وإنسان ليوجيانج (مقاطعة ليوجيانج)؛ خُمن عمرها تخمينا مثيرًا للجدل ب 139,000–111,000 سنة ). نتائج تخمين عمر ضروس وجدت في لونادونج (جنوب الصين)، تشير إلى أن تلك الضروس قد يصل عمرها إلى 126000 سنة والنظرية الثانية أن الإنسان الأول هو آدم. وأن أول بيت وضع للناس للعبادة هي مكة وعلى هذا فإن الجزيرة العربية هي أول موطن للإنسان على هذه الأرض. قد يقول البعض بأن هناك حفريات قديمة جدا (للإنسان) في أفريقيا، وهذا بالنسبة لي يمكن تفسيره بأن تلك الحفريات لم تكن لأبناء آدم (نحن البشر الموجودون على الأرض اليوم)، بل ربما كانت لنوع مختلف من المخلوقات وكثير من تلك المخلوقات قد انقرض. وكثيراً ما يردد أولئك العلماء وبناء على تلك الحفريات والنظريات، أن البشر هاجروا من افريقيا إلى العالم ومنهم من كانت هجرته (عبر) شبه الجزيرة العربية، التي يعتبرونها ممراً ليس أكثر. ربما يعتمد العلماء على الوضع البيئي الصحراوي القاسي في الوقت الحالي لشبه الجزيرة العربية، في أنها كانت ممراً للهجرات. واليوم وكما تبين البحوث التي يقوم بها علماء وفرق بحثية متعددة عالمية وبالتعاون مع باحثين من السعودية، ومنها الورقة التي بنينا عليها هذا المقال، أن الجزيرة العربية كانت مروجاً وأنهارا وبحيرات وحياة وحضارات، فالحمد لله رب العالمين.
روايا قبل 1400 سنة
روى عالم الدين مسلم في كتابة بسند عن أبي هريرة رجل من اصحاب النبي العربي محمد لن تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجًا وأنهارًا " ، والمقصود بأرض العرب هي شبه الجزيرة العربية، وتعود تعني أنها كانت كذلك وستعود كما كانت. كما أن كتاب القرآن أخبر العرب عن حضارات عربية قديمة قامت على هذه الأرض مثل عاد وإرمها التي لم يخلق مثلها في البلاد، وثمود الذين جابوا الصخر بالواد، وغيرهم. فأين هذا مما يصوره علماء الأنثروبولوجيا من البدائية والهمجية لإنسانهم في أفريقيا؟
في ١٨ أغسطس ٢٠٢١ نُشرت دراسة في مجلة العلمي الجديد بقلم ميشيل مارشال تذكر ما يلي: " لعقود من الزمان، كان يُنظر إلى إفريقيا على أنها مهد الإنسانية. نشأ أقدم (أشباه البشر) المعروفون هناك منذ حوالي سبعة ملايين سنة وبقوا في القارة لفترة طويلة، و(تطوروا) إلى أشكال مختلفة بما في ذلك تلك التي أعطتنا حفريات مشهورة مثل أردي ولوسي. بينما بدأت بعض المجموعات تتجول في أماكن أبعد منذ حوالي مليوني سنة، ظلت إفريقيا مركزية في قصتنا. أقدم بقايا معروفة من جنسنا البشري، Homo sapiens، المعروف أيضًا باسم الإنسان الحديث، من إفريقيا. لقد ظهرنا هناك منذ حوالي ثلاثمائة ألف عام، وبقينا هناك ربما حتى حوالي ستين ألف عام، عندما حملت هجرة واحدة خارج إفريقيا البشر المعاصرين في جميع أنحاء العالم – أو هكذا اعتقد علماء الأنثروبولوجيا".
يقول باحثون من معهد ماكس بلانك في ألمانيا: " نتيجة لهذه الافتراضات، حتى وقت قريب لم يكن يُعرف أي شيء تقريبًا عن أشباه البشر في شبه الجزيرة العربية". بل إن البعض قال إنه لم يكن هناك فترة ما قبل التاريخ في شبه الجزيرة العربية.
حتى وقت قريب… نعم إنها نظريات ليس أكثر، والعلماء اليوم يؤكدون أنهم كانوا على خطأ.
للأسف، هذا الكلام يدرس في مدارسنا وكأنه حقيقة، بل وتقدم عليه رسائل ماجستير ودكتوراه وبحوث منشورة في المجلات، رغم أنه مخالف للعقيدة. يدرس الطالب ويبحث في شيء ويقرأ في القرآن شيئاً آخر. فإلى متى تستمر هذه التبعية في العلم؟
في العقود القليلة الماضية اهتم العلماء لفهم أكثر لتغير المناخ في عصور ما قبل التاريخ. واستخدموا سجلات مثل رواسب أعماق البحار ولب الجليد، ووضعوا نماذج المناخ على فهم تحولاته عبر العصور. وكشفت تلك البحوث عن أنه وخلال 2.5 مليون سنة شهدت الأرض تغيرات مناخية وفترات جليدية، وقد أثرت تلك الدورات المناخية على الظروف في شبه الجزيرة العربية. وحسب هؤلاء الباحثون، فإن هذه النتائج تشير إلى أن الجزيرة العربية كان بها العديد من الأنهار والبحيرات في الفترات الأكثر رطوبة، لذلك بدأوا في البحث عن تاريخ شبه الجزيرة العربية. وقام الفريق بالبحث عن الآثار الموجودة تحت الرمال في صحراء النفوذ وفي الجبال، ووجدوا بقايا بحيرة، وفي الرواسب التي يبلغ عمرها حوالي خمسة وسبعون ألف سنة وجدوا أدلة على الأعشاب والأشجار، جنباً إلى جنب مع الأدوات الحجرية التي تشير لوجود الإنسان.
ومنذ ذلك الحين نُشر الكثير من النتائج المماثلة من قِبل عدد من المجموعات البحثية التي تعمل هناك. كلهم يجمعون على أن هناك ما لا يقل عن عشرة آلاف من الحفريات القديمة في شبه الجزيرة العربية لم يتوصلوا إلا على بضع مئات منها. وأن البشر عاشوا فيما يعرف الآن بصحراء الربع الخالي، وكما يقولون إن منطقة مندفان البحيرة فيه منطقة منبسطة كانت ذات يوم بحيرة، عثر فريق البحث على أدوات حجرية تعود إلى ما بين ثمانين ومائة ألف عام ماضية. بل يذكر الباحثون أنهم وجدوا آثاراً لحيوان فرس النهر والذي يحتاج إلى وجود مياه دائمة بعمق أمتار. وغير ذلك من آثار الحيوانات المختلفة.
ومما جاء في المقال أيضاً أنه في العام الماضي أي 2020 ادعى فريق من الباحثين أن آثار الأقدام التي وجدت في شبه الجزيرة العربية تنتمي للإنسان الحديث، وأن تاريخها يعود إلى ما بين 112 – 121 ألف سنة. كما يعتقد الباحثون أيضاً أن أشباه البشر (قبل الإنسان الحديث) كانوا موجودين أيضاً في شبه الجزيرة وفي عدة اقاليم منها بلاد الشام قبل خمسمائة ألف عام".
الرواية الاسلامية
الله سبحانه يخاطبنا نحن البشر الموجودون حالياً على الأرض، بقوله "يا بني آدم". أي أننا جميعاً من نسل آدم عليه السلام الذي خلقه الله بيديه ونفخ فيه من روحه وأسجد له ملائكته وعلّمه الأسماء كلها وأمره بعمارة الأرض وخلقه وذريته لعبادته وكرمه عن سائر مخلوقاته. كلنا ولد آدم، ولم نتطور من أشباه إنسان كما يدعي الذين لا يعلمون.
تميزت شبه الجزيرة العربية بموقعها الذي يتوسط بلاد الشرق الأدنى القديم، ودروها البشري المؤثر في تكوين السلالات الأكثر عددًا بين سكانه الأقدمين، كما كان لها نصيب أيضًا في دور الوساطة والتأثير في بعض خطوط اتصالاته واقتصادياته. تدل الآثار الباقية أن شبه الجزيرة مرت بفترات متعاقبة، بداية بما خلفه الإنسان البدائي القديم في العصور الحجرية من أدوات حجرية ورسوم بدائية متفرقة، كما أنها تتضمن أساسًا ما تركته الجماعات العربية المتحضرة في عصورها التاريخية القديمة من آثار معمارية قائمة كبقايا المعابد والأسوار والسدود والحصون والأبراج والمساكن والمقابر، وما عثر على ما تحتويه من آثار متنوعة لأدوات الاستعمال اليومي وأدوات الزينة وفنون النحت والنقش، في مناطق عدة من أنحاء شبه الجزيرة العربية. أشارت الاكتشافات الأثرية إلى وجود أقدم الحضارات التاريخية، على مستوى شبه الجزيرة العربية، في منطقة نجران، ومن أقدم الحضارات المكتشفة في شبه الجزيرة حضارتا العبيد ودلمون اللتان ازدهرتا في منطقة الأحساء والخليج العربي؛ حيث اكتشفت أقدم آثار الحضارة الإنسانية، وقد جاء ذكر دلمون في الكتابات المسمارية القديمة، التي تعود إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد، التي وجدت في بلاد الرافدين وشمال سوريا.
الحضارات المعروفة
من الحضارات التي ازدهرت في شبه الجزيرة، حضارة قوم عاد الذين سكنوا شبه الجزيرة العربية، ويقول الباحثون إن مساكن عاد كانت في الأحقاف الواقعة في جنوب الربع الخالي. ومن الحضارات التي ظهرت في شبه الجزيرة أيضًا حضارة قوم ثمود التي تعد من ضمن الحضارات البائدة التي تألفت من قبائل وعشائر متعددة. وقد بلغت حدًّا عظيمًا من المدنية والازدهار في شمال الجزيرة العربية، واتفق المؤرخون المسلمون على أن أهم ديارهم كانت بوادي القرى فيما بين الحجاز والشام، وقد وجدت آثار لهم في مدينة العلا بين المدينة المنورة وتبوك، وكانوا بعد قوم عاد، وقد تميزوا بأنهم كانوا ينحتون بيوتهم في الجبال.
ازدهرت كذلك حضارة مدين، وهم الذين يعتقد المسلمون بأن الله أرسل إليهم نبيًّا اسمه شعيب، ليأمرهم بعبادة الله. وتعود حضارتهم إلى ما قبل القرن الثالث عشر ق.م وانتشرت في إقليم يمتد إلى الشرق والجنوب الشرقي من خليج العقبة، ويتوقع وصولها حين فترة ازدهارها إلى حدود منطقة ما يعرف الآن العلا شمال الحجاز، وكان لهم شأن كبير في السيطرة على طرق التجارة.
كما توجد الكثير من الحضارات التي توالت في شبه الجزيرة العربية؛ حيث ازدهرت مملكة معين التي قامت على ضفتي وادي جوف، وهي المنطقة السهلية الواقعة بين نجران وحضرموت، التي تميز أهلها في فنون العمارة والزخرفة، التي وضعت فنون الحضارة المعينية في مركز رفيع يضاهي فنون حضارات مراكز الشرق القديم في مصر وبلاد الرافدين، كما برعوا في الزراعة والصناعة، واشتهروا أيضاً بالتجارة، وامتد نفوذهم إلى بعض المناطق في شمال الجزيرة العربية وخارجها، وتعود إليهم نقوش قديمة عُثر عليها في مدينة العلا قرب وادي القرى. وقد ازدادت شهرة الحضارة المعينية حتى وصلت إلى مراكز حضارات العالم القديم، وكتب عنها الكلاسيكيون من اليونان والرومان والبعثات الأثرية الإيطالية والفرنسية التي قامت بأعمال تنقيب في مواقع من أرض الجوف كشفت عن نتائج علمية تشير إلى أن الدولة المعينية عاصرت مرحلة ازدهار مملكة سبأ، وكانت أحيانًا تابعة لها، وأحيانًا أخرى تعمل بشكل مستقل عنها
الحضارات والقبائل القديمة
بنو عاد ويقال لهم عاد باسم أبيهم، قبيلة عربية منقرضة ذُكرت في القرآن في أكثر من موضع. أرسل الله إليهم نبيًا منهم اسمه هود ليرشدهم إلى الطريق المستقيم؛ إذ كانت أول الأمم الذين عبدوا الأصنام بعد طوفان نوح، فكفروا بما جاءهم به، فنزل عليهم عقاب رباني عاصفة شديدة البرودة ولم ينج منها أحد باستثناء هود وقلة ممن آمن به، وبقيت مساكنهم شاهدة على هلاكهم وما حل بهم من عذاب.
التاريخ
نسبهم:
ينتمون إلى عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح.
صفتهم الخَلقية:
قوم عاد عظام الأجرام طوال القامات أقرب لصفة آدم من بقية البشر، كان يأتي أحدهم على الصخرة العظيمة، فيحملها ويلقيها على الحي فيهلكهم، قال معمر: كان الرجل منهم طوله خمسمائة ذراع والقصير منهم طوله ثلاثمائة ذراع، وزعم قتادة أن طول الرجل منهم اثنا عشر ذراعًا، وقال أبو عبيدة: ذات العماد ذات الطول يقال: رجل مُعمد إذا كان طويلًا، قال ابن عباس طول الرجل منهم سبعين ذراع، قال ابن العربي مُعلقًا على قول ابن عباس: وهو باطل لأن في الصحيح إن الله خلق آدم طوله ستون ذراعًا فلم يزل الخلق ينقص إلى الآن. ذُكرت صفة قوم عاد في القرآن في عدة مواضع: ﴿أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ٦٩﴾ [الأعراف:69]، ﴿فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ١٥﴾ [فصلت:15]، ﴿سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ٧﴾ [الحاقة:7]، ﴿تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ ٢٠﴾ [القمر:20].
مساكنهم:
الأحقاف
لم يُحسم الأمر في تحديد النطاق الجغرافي الذي عاش به قوم عاد حتى الآن، حيث تُشير النصوص القرآنية إلى المكان الذي أنذر فيه النبي هود قومه، وهو الأحقاف، مما يجعل جميع أحقاف العالم العربي خيارات محتملة، مثل التي في مصر وشمال ووسط وجنوب شبه الجزيرة العربية وغيرها ما بين صحراء النفود الكبير شرقًا حتى دلتا النيل غربًا. كما أن الأحقاف ليست نتيجة للعاصفة التي عذبهم الله بها قال تعالى: ﴿وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ٢١﴾ [الأحقاف:21].
إرم ذات العماد
وذهب بعض أهل الأخبار والمفسرين إلى القول بأن إرم ليست قبيلة بل هي مدينة سكن بها قوم عاد، وقيل عن هذه المدينة أنها تسير في الأرض كما يسير البشر، واختلفوا في تحديد موقع هذه المدينة على أقوال كثيرة: فقيل أنها في مصر، وقيل هي دمشق والذي بناها جيرون بن سعد بن عاد، وقيل بل هي في نواحي بادية الشام في صحراء حسمى، وقيل بل هي الإسكندرية، وقيل بل هو جبل في الشام وهذا قول ابن عباس، وقيل بل هي في صحراء الربع الخالي دفنت تحت كثبانه الرملية إثر العذاب الذي أنزله الله بقوم عاد، وهذا القول يتعارض مع النص القرآني الذي يخبرنا أن الله أبقى مساكن قوم عاد ظاهرة مُشاهدة قابلة للسكن من بعدهم: ﴿وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ ٣٨﴾ [العنكبوت:38]، قال الشعراوي: وجملة {وقد تبين لكم من مساكنهم}: تبين لكم من مشاهدة مساكنهم أنهم كانوا فيها فأهلكوا عن بكرة أبيهم. قال تعالى: ﴿تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ ٢٥﴾ [الأحقاف:25]، قال الطبري: فأصبح قوم هود وقد هلكوا وفنوا، فلا يُرى في بلادهم شيء إلا مساكنهم التي كانوا يسكنونها. قال تعالى: ﴿وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ ٤٥﴾ [إبراهيم:45]، قال قتادة: سكن الناس في مساكن قوم نوح وعاد وثمود، وقرون بين ذلك كثيرة ممن هلك من الأمم. كما يُعطينا النص القرآني لمحة عن طبيعة بنيانهم: ﴿أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ ١٢٨ وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ ١٢٩﴾ [الشعراء:128–129] ووصف البناء هنا بـ«آية» فيه دلالة على عظمة وتميٌز تلك المباني (الآية المادية لا تكون «آية» إلا بالمشاهدة). وقيل عن مدينة إرم أقوال كثيرة معظمها ذا طابع أسطوري مشابه لأساطير المدن الضائعة.
عبادتهم:
عبدوا أصنامًا ثلاثة يُقال لأحدها: صداء، وللأخر: صمود، وللثالث: الهباء، وذلك نقلاً عن تاريخ الطبري.
قصة هلاكهم:
بعث الله رسوله هود إلى قوم عاد، وذلك ليدعوا قومه إلى عبادة الله تعالى وحده وترك عبادة الأصنام لأن ذلك سبيل لإتقاء العذاب يوم القيامة. لكنهم احتقروا هودًا ووصفوه بالسفه والطيش والكذب، ولكن هودًا نفى هذه الصفات عن نفسه مؤكدًا لهم أنه رسول من رب العالمين لا يريد لهم غير النصح. تابع هود مخاطبة قومه محاولاً إقناعهم بالرجوع إلى الطريق الحق مذكراً إياهم بنعم الله عليهم، فقال: «هل أثار عجبكم واستغرابهم أن يجيئكم إرشاد من ربكم على لسان رجل منكم ينذركم سوء العاقبة بسبب الضلال الذي أنتم عليه؟ ألا تذكرون أن الله جعلكم وارثين للأرض من بعد قوم نوح الذين أهلكهم الله بذنوبهم، وزادكم قوة في الأبدان وقوة في السلطان، وتلك نعمة تقتضي منكم أن تؤمنوا بالله وتشكروه، لا أن تكفروا به». ويحدث القرآن أن قوم هود لم يقوموا بحق الشكر لنعم الله عليهم، بل انغمسوا في الشهوات، وتكبروا في الأرض، ونلاحظ أن آيات القران أشارت إلى أن قوم عاد كانوا مشهورين في بناء الصروح العظيمة والقصور الفارهة. ولما عصوا رسولهم أنزل الله عليهم العذاب وذلك بأن أرسل عليهم ريحًا شديدة البرودة عصفت بهم سبع ليال وثمان أيام، فأهلكهم الله ولم يبقى عدا مساكنهم وبناياتهم، وهود والذين آمنوا معه.
قوم عاد في القرآن
ذُكر قوم عاد في العديد من سور القرآن الكريم:
سورة الأحقاف
﴿وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ٢١ قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ٢٢ قَالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَأُبَلِّغُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ ٢٣ فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ٢٤ تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ ٢٥ وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ٢٦﴾ [الأحقاف:21–26]
سورة الشعراء
﴿كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ ١٢٣ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ ١٢٤ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ١٢٥ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ١٢٦ وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ١٢٧ أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ ١٢٨ وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ ١٢٩ وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ ١٣٠ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ١٣١ وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ ١٣٢ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ ١٣٣ وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ١٣٤ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ١٣٥ قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ ١٣٦ إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ ١٣٧ وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ١٣٨ فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ١٣٩ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ١٤٠﴾ [الشعراء:123–140]
سورة الأعراف
﴿وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ ٦٥ قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ٦٦ قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ٦٧ أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ ٦٨ أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ٦٩ قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ٧٠ قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ٧١ فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ ٧٢﴾ [الأعراف:65–72]
سورة القمر
﴿كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ١٨ إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ ١٩ تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ ٢٠ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ٢١ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ٢٢﴾ [القمر:18–22]
سورة الذاريات
﴿وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ ٤١ مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ ٤٢﴾ [الذاريات:41–42]
سورة الحاقة
﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ ٤ فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ ٥ وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ ٦ سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ٧ فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ ٨ وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ ٩﴾ [الحاقة:4–9]
سورة ق
﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ ١٢ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ ١٣ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ ١٤﴾
سورة التوبة
﴿أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ٧٠﴾ [التوبة:70]
سورة الفرقان
﴿وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا ٣٨﴾ [الفرقان:38]
سورة النجم
﴿وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى ٤٩ وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى ٥٠ وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى ٥١﴾ [النجم:49–51]
سورة هود
﴿وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ ٥٠ يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلَا تَعْقِلُونَ ٥١ وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ ٥٢ قَالُوا يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ ٥٣﴾ [هود:50–53]
سورة فصلت
﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ ١٣ إِذْ جَاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ قَالُوا لَوْ شَاءَ رَبُّنَا لَأَنْزَلَ مَلَائِكَةً فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ ١٤ فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ١٥ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ ١٦﴾ [فصلت:13–16]
في النقوش
ورد اسم قبيلة تدعى عاد (ع د) في نقش حسمائي مكتشف في معبد اللات في وادي رم جنوب الأردن، يرجح الباحثون أنها ذاتها القبيلة المذكورة في القرآن
ظهور الإسلام
عد أن ظلت شبه الجزيرة العربية فترة من الاضطرابات وعدم الاستقرار الاقتصادي والسياسي، وبادت كثير من القبائل العربية أو وقعت في الأسر أو اضطرت إلى هجر مواطنها الأصلية، جاء العصر الذهبي للحضارة العربية مع ظهور الإسلام؛ حيث ظهر محمد رسول الإسلام في شبه الجزيرة العربية لينتشر الإسلام فيها، واستمرت الدعوة إلى أن وصلت خارجها شرقًا وغربًا، والذي ميّز الحضارة الإسلامية أنها لم تقم على التمييز العنصري لفئة أو جماعة معينة، الأمر الذي هيأ بيئة مناسبة لتنوع الإبداع لدى مختلف الشعوب الإسلامية.
اتخذت الدولة الإسلامية الأولى من المدينة المنورة عاصمة لها وتوسعت حدودها في عهد النبي محمد وفي عهد خلفائه الراشدين، لتشمل كافة أنحاء شبه الجزيرة العربية، ثم اتجهت إلى خارجها، ولكن شبه الجزيرة لم تخلُ من أحداث مثيرة، وخاصة تلك التي حصلت بعد وفاة النبي محمد؛ أبرزها حروب الردة التي وقعت في عهد أبي بكر الصديق، والتي عمل فيها على القضاء على المرتدين عن الإسلام
الخلافة والسلالات الحاكمة
انتقل مركز الخلافة بعد عهد الخلفاء الراشدين إلى دمشق خلال فترة حكم الدولة الأموية، وكانت شبه الجزيرة في تلك الفترة تابعة للدولة الأموية التي اعتمدت على دعم القبائل العربية، وعملوا على ترسيخ مبادئ الإسلام في البلاد التي فتحوها، وازدهرت العلوم في العصر الأموي، وجاء من بعدها الدولة العباسية والتي انتقل فيها مركز الخلافة من دمشق إلى بغداد، ليعزز من مكانة الخليج العربي كطريق بحري للتجارة مع الصين وبلدان أفريقيا الشرقية، وذلك على حساب طريق التجارة عبر البحر الأحمر، ولكن سيطرة الدولة العباسية لم تستمر على شبه الجزيرة العربية بشكل كامل سوى مائة عام. وقد شجع الخلفاء العباسيون الأوائل الحج إلى مكة من خلال تحسينهم لطرق المواصلات وتأمين السلامة
فكك السيطرة على الجزيرة العربية
بالرغم من أهميتها الروحية، أصبحت شبه الجزيرة العربية منطقة على هامش الإمبراطوريات الإسلامية جغرافيا وسياسيا؛ حيث كانت معظم عواصم الإمبراطوريات الإسلامية والخلافة في مدن بعيدة، مثل دمشق وبغداد والقاهرة.
فمع تفكك الخلافة العباسية وعجزها عن السيطرة على أرجاء الدولة، شهدت الأوضاع في شبه الجزيرة العربية تدهورًا واضطرابًا، فسيطر الفاطميون على الحجاز دون بقية الجزيرة، وعندما أنهى صلاح الدين الأيوبي الدولة الفاطمية في مصر، استطاع أن يفرض سيطرته على غرب الجزيرة، مسيطرا على كامل الحجاز وحتى اليمن في أقصى الجنوب . ثم امتد سلطان المماليك على الحجاز من عام 650 هـ حتى عام 923 هـ؛ حيث تسلم العثمانيون الخلافة بعد ذلك. وقد أحكم العثمانيون سيطرتهم على المدن المقدسة التي كانت تحت الحماية المباشرة، خلافًا لما كانت عليه مناطق البادية والمناطق البعيدة؛ حيث إنها لم تكن تحت سيطرتهم بالكامل، إضافة إلى ذلك فإن البرتغاليين كانوا يهاجمون حدود شبه الجزيرة، وخصوصًا من ناحية الخليج العربي، في الوقت الذي كانت فيه الدولة العثمانية تحارب الجبهة الأوروبية ضد النمسا وروسيا، والجبهة الشرقية ضد الأسرة الصفوية في فارس. حينها كان الضعف قد دبَّ في الدولة العثمانية، فأخذ الولاة يتمردون على سلطتها، ويميلون عنها ويطلبون الاستقلال.
بدءا من القرن العاشر، (وعمليا، حتى القرن العشرين)، حافظ الهاشميون على سيطرة الحجاز، الجزء الأكثر تحضرا في المنطقة، وكان نطاقهم منحصرًا أولا في المدينتين المقدستين، مكة والمدينة، ولكنه توسع في القرن الثالث عشر ليشمل باقي مناطق الحجاز. وبالرغم من تمتعهم بهامش من الاستقلالية في الحجاز في معظم الفترات، كانوا عادة خاضعين لسلطة إحدى الإمبراطوريات الإسلامية في زمنها، وذلك يشمل العباسيين الحاكمين من بغداد، والفاطميين والأيوبيين والمماليك من مصر.
أما منطقة عُمان فحكمها بنو نبهان في القرن الثاني عشر، وفي القرن الرابع عشر ظهرة امارة الدرعية الأولى هي إمارة تأسست على يد مانع بن ربيعة المريدي الجد الأعلى لأسرة آل سعود الحاكمة بالسعودية، على ضفاف وادي حنيفة بـنجد وسط شبه الجزيرة العربية سنة 850 هـ/1446م إلى سنة 1157 هـ/1744م.وفي القرن السادس عشر، بدأ البرتغاليون بغزو السواحل الشرقية لشبه الجزيرة، ومن ضمنها عُمان، فقاومهم العمانيون. ويظهر في التاريخ اليعاربة كقوة بحرية بارزة أثّر أسطولها وموانئها على حركة التجارة في بحر العرب، وعلى علاقات القوى الدولية بين البرتغاليين والإنجليز والفرنسيين، وعلى حركة التجارة من وإلى المستعمرات الأوروبيةالقرن السابع عشر تاسست الدَّوْلَةُ السُّعُودِيَّةُ الْأُولَىٰ (1138 - 1233 هـ / 1725 - 1818 م) تاسست بعد الاتفاق الذي تمّ بين الأمير محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب، والذي ترتب عليه تكوين وحدةٍ سياسيّةٍ كبيرةٍ، على أرض شبه الجزيرة العربية، ضمن العديد من الكيانات السياسية الصغيرة التي كانت تتواجد في إقليم نجد. وكونت منها وحدةً سياسيّةً تخضع لنُظمٍ واحدةٍ، وظلت هذه الدولة قائمة حتى تمكن إبراهيم باشا، والي مصر، من إسقاطها بعد استيلائه على عاصمتها الدرعية في عام 1233 هـ/1818. توالى على حكم الدولة في هذه المدة أربعة حكام، ولعبت الدولة السعودية الأولى منذ قيامها دورًا كان له آثارٌ بعيدةٌ في التغير الذي أصاب شبه الجزيرة العربية في مختلف ميادين الحياة سياسيًا واقتصاديًا واجتماعيًا وثقافيًا، حيث وحّدَت ليس فقط الكيانات النجدية الصغيرة بل امتد نفوذها على معظم أجزاء شبه الجزيرة العربية، وهددت كلًا من العراق والشام، وظلّت تتسع حتى سقطت الدرعية في عام 1818. وأحدثت الدولة السعودية الأولى نظامًا اقتصاديًا قائمًا على الشريعة الإسلامية كان له أثر بعيد على سكان المناطق التي خضعت لنفوذها ونظمت أمور هذه المناطق الاقتصادية والمالية. ونجحت في إقامة مجتمعٍ مترابطٍ اجتماعيًّا طيلة فترة سيادتها. وقد شجع حكام الدولة السعودية الأولى العلم والعلماء، وإحياء العلوم الشرعية.
الجغرافيا
تقع شبه الجزيرة العربية في قارة آسيا، محاطة (باتجاه عقارب الساعة) بالخليج العربي شمالًا شرقًا، وبمضيق هرمز وخليج عمان شرقًا، وببحر العرب جنوبًا وشرقًا، وخليج عدن جنوبًا، ومضيق باب المندب جنوب غرب، والبحر الأحمر غربًا.
تتداخل شبه الجزيرة العربية شمالًا بأرض الأناضول. وصف أبو عبيد والأصمعي جزيرة العرب بأنها "من ريف العراق إلى عدن طولًا، ومن تهامة وما وراءها إلى أطراف الشام عرضًا".
الطبيعة الصحراوية هي أبرز معلم في شبه الجزيرة العربية، مع وجود السلاسل الجبلية في الحجاز والمرتفعات في اليمن، حيث تهطل الأمطار بكثرة مقارنة ببقية المناطق. تحتوي شبه الجزيرة على الحرات البركانية وصهارات بركانية تمتد من شمال غرب الجزيرة وصولًا إلى الأردن وجنوب سوريا.
التاريخ الجيولوجي
في العصر المايوسيني الأوسط قبل 6-8 مليون سنة، كانت الجزيرة العربية أرضًا شديدة الخصوبة بها أنهار جارية. اكتُشفت بقايا حيوانات ضخمة في غرب الجزيرة مثل الفيلة وقطط الأسنان الحادة والضباع وفرس النهر والزراف والبقر والغزلان والتماسيح والسلاحف والأسماك، بالإضافة إلى جذور أشجار متحجرة يصل طول بعضها إلى 10 أمتار.
في جنوب الجزيرة العربية، وُجدت آثار ديناصورات آكلة للحوم والنبات، بالإضافة إلى بيض ديناصور في منطقة أرحب (إقليم اليمن) وعظام ديناصور يصل طوله إلى 12 مترًا في غرب الجزيرة، وبيضة ديناصور في مدينة ينبع غرب السعودية، تُعتبر الأكبر عالميًا.
الأقاليم والمناطق الجغرافية
أقاليم رئيسية
إقليم تهامة: السهل الساحلي المحاذي للبحر الأحمر غرب شبه الجزيرة العربية.
إقليم الحجاز: سلسلة الجبال الواقعة غرب شبه الجزيرة العربية، تفصل نجد عن تهامة، ما بين خيبر شمالًا وظهران الجنوب جنوبًا.
إقليم نجد: هضبة واسعة في وسط شبه الجزيرة، تمتد بين الحجاز غربًا وصحراء الدهناء والعراق شرقًا، ومن جبل حضن جنوبًا حتى النفود الكبير شمالًا. مركز تاريخي للقبائل العربية ومصدر للشعر والثقافة والدعوة الإسلامية.
إقليم حضرموت: جنوب وسط شبه الجزيرة، يمتد بين صحراء الربع الخالي شمالًا وبحر العرب جنوبًا، ويشمل وديانًا مثل وادي حضرموت ومدينة المكلا.
إقليم البحرين: المعروف أيضًا بالواحة أو الأحساء، الجزء الشرقي من شبه الجزيرة بين عمان جنوبًا والبصرة شمالًا.
إقليم العراق: الإقليم التاريخي الشرقي، يمتد حول نهري دجلة والفرات، ويشمل أرض السواد والجزيرة وأحيانًا الأحواز. كان مركزًا للحضارات القديمة والاسلامية.
إقليم الشام: شمال شبه الجزيرة العربية، يضم اليوم سوريا ولبنان والأردن وفلسطين، ويتميز بموقعه على طرق التجارة ومدنه التاريخية مثل دمشق والقدس وبيروت.
إقليم عمان: جنوب شرق شبه الجزيرة، يشمل سلطنة عمان والإمارات، معروف باسم مجان.
إقليم ظفار: أقصى جنوب شبه الجزيرة، يحده شمالًا أرض الوسطى وجبال الحجر، شرقًا بحر العرب، جنوبًا وغربًا إقليم المهرة. يشتهر بغابات اللبان والزراعة والصيد البحري.
إقليم اليمن: جنوب غرب شبه الجزيرة، مرتبط بسلسلة جبال الحجاز، يشمل مناطق مثل سراة خولان وخولان وجنوبًا حتى خليج عدن. كان موطنًا لممالك سبأ وحمير وحضرموت القديمة.
إقليم المهرة: يمتد على سواحل بحر العرب شمالًا من إقليم ظفار وعمان، مهم استراتيجيًا في التجارة البحرية القديمة.
أقاليم فرعية
الربع الخالي: ثاني أكبر صحراء في العالم، تقع وسط الجزيرة العربية.
إقليم حجر اليمامة: يقع ضمن نجد والعروض، في الجزء الجنوبي الشرقي من نجد.
إقليم العروض: يشمل البحرين واليمامة، الجزء الشرقي من شبه الجزيرة.
إقليم السراة: على امتداد جبال السروات، من شمال شبه الجزيرة إلى جنوبها، يطل غربًا على تهامة، شمالًا من جنوب الحجاز، جنوبًا ينتهي عند جبال اليمن الشمالية.
شبة الجزر
شبه جزيرة سيناء
شبة جزيرة قطر (جزيرة سلوى)
الجزر النهرية
الجزيرة الفراتية
الجزر المحيطة
الجزر السعودية
تضم المملكة العربية السعودية مئات الجزر المتناثرة بمحاذاة سواحلها الممتدة على ثلاث واجهات بحرية يصل طولها إلى نحو 3800 كم؛ واحدة على البحر الأحمر، واثنتان على الخليج العربي. ويبلغ مجموع الجزر السعودية 1285 جزيرة، منها 405 جزر معروفة بالاسم تمثل نحو 35% من إجمالي الجزر.
وتعد جزيرة فرسان الكبير أكبر الجزر السعودية في البحر الأحمر، إذ تبلغ مساحتها 380 كم².
تطل السعودية على خليج العقبة والبحر الأحمر من الغرب بساحل طوله نحو 2600 كم، مما يجعلها صاحبة أطول ساحل على البحر الأحمر بنسبة 80% من الساحل الشرقي للبحر. وتمتد بمحاذاة هذا الساحل سلسلة جبال الحجاز التي تنحدر منها أودية موسمية تصب في البحر.
وتطل السعودية على الخليج العربي من الشرق بساحلين:
ساحل يمتد من قطر شمالًا بطول 1100 كم.
وساحل يمتد من خور العديد حتى الإمارات بطول 100 كم.
وتحتل السعودية المرتبة الثانية بعد إيران من حيث طول الساحل على الخليج العربي، ويتميز الساحل الشرقي بانخفاضه وكثرة تعرجاته، وهو ما أسهم في تشكّل العديد من الرؤوس والأخوار والجزر.
ويبلغ عدد جزر البحر الأحمر 1150 جزيرة (89% من الجزر السعودية)، فيما يضم الخليج العربي 135 جزيرة (11%).
تختلف الجزر السعودية في نشأتها بين مرجانية، ورملية، وقارية، وبركانية. ويبلغ ارتفاع بعض الجزر في البحر الأحمر مستويات واضحة مثل:
تيران (518م)
صنافير (112م)
يبوع (112م)
النعمان (43م)
جبل حسان (165م)
جبل الليث (28م)
جبل الصبايا (42م)
جبل كدمبل (52م)
وبعض جزر فرسان مثل الدسان وزفاف وقماح.
أما جزر الخليج العربي فارتفاعاتها لا تتجاوز 13 مترًا مثل جزر: قنة والمسلمية وأبو علي.
وتعد جزيرة فرسان الكبير أكبر جزر البحر الأحمر، فيما تعد جزيرة أبو علي الأكبر في الخليج العربي.
أكبر الجزر السعودية في البحر الأحمر
اسم الجزيرة المساحة المنطقة
فرسان الكبير 380 كم² جازان
سجيد 150 كم² جازان
تيران 61.5 كم² تبوك
أكبر الجزر السعودية في الخليج العربي
اسم الجزيرة المساحة المنطقة
أبو علي 59.3 كم² الشرقية
الباطنة 33.7 كم² الشرقية
تاروت 20.3 كم² الشرقية
جزر البحر الأحمر (1150 جزيرة)
المجموعة الأولى – شمال الساحل السعودي عند مدخل خليج العقبة
تيران
صنافير
شوشة
أم الحصاني الوسطى
أم الحصاني الجنوبية
سندالة
الثغباء
الفرشة
أم قصور
برقان
المجموعة الثانية – بين الوجه وأملج
ريخة
غوار
أم روغة
شيباره
سويحل
جبل حسان
المجموعة الثالثة – بين الليث والقنفذة
جبل الليث
جبل دوقة
ثراء (فرة)
الطويلة
أم القماري (جزيرة ومحمية)
جبل الصبايا
أبلح
جزيرة البغلة (أبعد جزيرة سعودية عن الساحل في البحر الأحمر – 57.8 ميل بحري)
المجموعة الرابعة – أرخبيل جزر فرسان (نحو 200 جزيرة)
من أهمها:
فرسان الكبير (أكبر الجزر السعودية)
آمنة
كدمبل
قماح
دمسك
زفاف
دوشك
كيرة
السقيد (فرسان الصغرى)
تصنيف جزر البحر الأحمر حسب النشأة:
جزر مرجانية: مثل فرسان ودهلك.
جزر قارية: مثل تيران، صنافير، شدوان.
جزر رملية: مثل شيبارة، كشران، الطويلة.
جزر بركانية: مثل الزبرجد، الطير، الزبير، جبل ذهبان، جبل كدمبل.
جزر الخليج العربي (150 جزيرة)
المجموعة الشمالية – قرب الجبيل
أبو علي
الباطنة
القرمة
قنة
المسلمية
الجريد والضغينة
كران
حرقوص (محمية للسلاحف والطيور)
المجموعة الوسطى – مقابل الدمام
الهيزة
البينة الكبيرة
تاروت
الجزيرة العربية (أبعد جزر الخليج – 50 ميل بحري)
المجموعة الجنوبية – قرب خور العديد
الحويصات
هذبة
صياد
جزر سوريا
جزيرة أرواد: هي الجزيرة الوحيدة المأهولة بالسكان في سوريا وتقع قبالة مدينة طرطوس. تشتهر بتاريخها العريق وتضم قلعة قديمة ومبان تراثية.
جزيرة العباس: جزيرة صغيرة غير مأهولة تقع قبالة مدينة عمريت الأثرية في محافظة طرطوس.
جزيرة النمل: جزيرة صخرية صغيرة وغير مأهولة تقع بالقرب من طرطوس.
جزيرة الطيور (أو الحمام): جزيرة صغيرة غير مأهولة تقع بالقرب من مدينة جبلة وتُعد محمية طبيعية للطيور.
جزيرة المخروط و جزيرة أبو علي: هاتان جزيرتان غير مأهولتين تقعان في البحر
جزر الإمارات
أبوظبي – جزر طبيعية
أبو الأبيض – أبوظبي – أرزنة – الأريام – الريم – السعديات – الفطيسي – الفهد – اللؤلؤ – الماريه – بوطينة – داس – دلما – دينا – زركوه – صير بني ياس – عش – غاغة – قرنين – مروح – ياس
دبي – جزر صناعية
جزر العالم – جزر الكون – جزر النخيل – جزر جميرا – بلو ووترز – فندق برج العرب – مدينة دبي البحرية – نخلة جبل علي – نخلة جميرا – نخلة ديرة – واجهة دبي البحرية
الجزر المحتلة من إيران
أبو موسى (تابعة للشارقة) – محتلة
طنب الكبرى (تابعة لرأس الخيمة) – محتلة
طنب الصغرى (تابعة لرأس الخيمة) – محتلة
جزر عُمان
منها:
الحلانيات – الحلانية – أرخبيل السلامة – سلامة – الديمانيات – مصيرة – تليغراف – أم الفيارين – مسقط – راك – عب – السودة
الجزر اليمنية
منها:
كمران – أرخبيل حنيش – ميون – سقطرى – سمحة – درسة – عبدالكوري
وتتميز سقطرى بتنوع نباتي يصل إلى 680 نوعًا.
جزر شبه جزيرة سيناء
جزيرة فرعون
جزيرة سنافير (كانت تتبع سيناء تاريخيًا قبل نقل السيادة)
جزر لبنان
جزيرة النخيل
السناني
الرامكين
جزر الكويت
بوبيان – فيلكا – وربة – أم النمل – كبر – قاروه – عوهة – مسكان – أم المرادم
جزر قطر
جزر طبيعية
حالول – شراعوه – الخور – السافلية – جزر حوار (جنان وفشت الديبل لقطر)
جزر صناعية
اللؤلؤة – قطيفان – جزيرة الموز – الجزيرة البنفسجية
جزر البحرين
(قائمة كاملة كما زوّدتني بها، مضبوطة ومنسقة)
جزر بحر العرب
جزر لكشديب (كشيب) تسيطر عليها (الهند
جزيرة سقطرى تابعة لدولة اليمن الحديثة
جزيرة مصيرة تابعة لدولة عمان
جزيرة بفت تلار (تيار)تسيطر عليها باكستان وسابقا سيطرة عليها السعودية إبان الحرب السعودية البريطانيةً
الدول والممالك
العصور القديمة قبل الإسلام
جنوب الجزيرة: سبأ، معين، قتبان، حمير، حضرموت القديمة
شمال ووسط الجزيرة: كندة، لحيان، الأنباط
الغزوات الخارجية: الرومان، الساسانيون، الأكاسرة، الأحباش
بعد ظهور الإسلام
الدولة الإسلامية: الدولة النبوية، الخلافة الراشدة، الدولة الأموية، الدولة العباسية
الدويلات والحكم المحلي: القرامطة، الدولة الإخشدية والفاطمية، الأشراف في مكة، الأدارسة، الإمارات القبلية
إمارة الدرعية: وسط الجزيرة العربية، 400 عام
الدولة العثمانية: الحجاز وبعض الأجزاء من الأحساء واليمن
الدولة السعودية الأولى والثانية: شبه الجزيرة العربية وشرق الخليج العربي
سلطنة عمان: توسعت على سواحل الجزيرة العربية وجنوب أفريقيا
الدولة العصفورية والجبورية: حكمت الأحساء والكويت والبصرة
الدول الحديثة
المملكة العربية السعودية (1895/1902)
الإمارات العربية المتحدة
سلطنة مسقط وعمان
الدوحة، البحرين، الكويت
ممالك إقليم اليمن وحضرموت
سبأ: حوالي 1000 ق.م – 275 م، التجارة في البخور والمر، سد مأرب
معين: 800 ق.م – 100 م، وادي براق
قتبان: 4 ق.م – 200 م، شبام حضرموت ووادي حبان
حضرموت القديمة: 300 ق.م – 600 م، التجارة البحرية
حمير: 110 ق.م – 525 م، اتحاد قبلي كبير، الزراعة والسدود
ممالك صغيرة أخرى: كندة، الأحقاف أو اللاحيان، الحبشة في اليمن، اليعفريين
السلطات والدول والإمارات
الدولة الرسولية، العصر الأيوبي، الدولة السعودية الأولى، سلطنة الكثيرية، السلطنة القعيطية، إمارة بيحان، إمارة آل بريك، دولة آل العمودي، سلطنة آل إقبال، سلطنة آل الدغار، سلطنة آل راشد، سلطنة آل يماني، سلطنة الحواشب، سلطنة الصبيحي، سلطنة العوالق السفلى والعليا، سلطنة العوذلي، سلطنة الفضلي، سلطنة سيئون، سلطنة لحج، سلطنة يافع السفلى والعليا، مشيخات حضرموت، إمارة الضالع، العردف، إمارة آل كساد، بنو صليح، بنو الرسي، حسين بن عبد الله الواحدي، سلطنة المهرة، سلطنة الواحدي، ولاية الواحدي في بير علي، المملكة المتوكلية اليمنية، المملكة العربية السعودية، اتحاد الجنوب العربي، جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، اليمن الشمالي والجمهورية اليمنية 1990
الحدود الجغرافية الحديثة
تشمل 7 دول رئيسية:
المملكة العربية السعودية
الجمهورية اليمنية
سلطنة عمان
دولة الإمارات العربية المتحدة
دولة الكويت
دولة قطر
مملكة البحرين
مملكة الأردن
العراق
سوريا
فلسطين
لبنان
أجزاء من تركيا
أجزاء من إيران
أجزاء من مصر
مساحة شبه الجزيرة العربية تقدر بـ 4.3 مليون كم²، أغلبها صحراء غير مستغلة، مع سقوط أمطار محدودة وارتفاع درجات الحرارة أحيانًا إلى 54 درجة مئوية.
السكان
بلغ عدد سكان شبه الجزيرة العربية حوالي 207 مليون نسمة عام 2011، موزعين على: السعودية، العراق، سوريا، الأردن، اليمن، الكويت، قطر، البحرين، عمان، فلسطين، لبنان، هاتاي (قنسرين) في تركيا، وشبه جزيرة سيناء في مصر. أغلب السكان من العرب، ويقطن أكبر عدد في اليمن ثم السعودية
