قاعدتان تنسفان مذهب المبتدعة و الضلال

[أبوالبراء]

اذا دخلنا الجنة ننظر الى الله!!

بالطبع .. نثبت الرؤية

 

[ابو محمد 75]

نعم نؤمن بان الله موجود في السماء بلا جهة أو حد ... سهلة والله مش صعبة ..

ما معني المكان عندك أو الجهة .

ما معنى السماء في اللغة العربية ؟؟
يعني أنت تقول بتفويض المعنى ؟
هل القرآن الكريم أنزل بلغة العرب وتفهمه بلغة العرب أو بلغة أخرى لا تعرفها ؟؟

إِنَّآ أَنزَلْنَٰهُ قُرْءَٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ سورة يوسف

أنت تفهم القرآن بأي لغة ؟؟

 

[ابو نادر]

بالطبع .. نثبت الرؤية

اي لله صفات ننظر اليها وكما يليق به لا احد ينظر لعدم

 

[أبوالبراء]

وين السماء! سبحان الله الفطرة خلتك تكتبها وتعاند وهذا اللي نقوله في السماء وكنت تعاند

السماء جهة فوق بالنسبة لك لأن مخلوق .. ولكن اين كانت السماء قبل ان يخلق الله العالم ؟!!!

 

[قطب العرفان]

اذن نؤمن بأن لله وجها حقيقيا ولكن لو سئلنا عن كيفيته أمستطيل هو أو مستدير أم مربع أو مدور أو ما أشبه ذلك أيش نقول

الطالب : الله أعلم

الشيخ : نقول الله أعلم ولا يحل لنا أن نتكلم بهذا إطلاقا بل نقول له وجه يليق بجلاله وعظمته نؤمن به لأن الله تعالى أخبرنا عنه ووصف به نفسه ولكننا لا نتعرض لكيفيته لانه لا إحاطة لنا بذلك فيقال (( وجه ربك ذو الجلال )) (( ذو الجلال )) أي ذي العظمة (( والإكرام )) منه للناس أو للناس له

وين الإشكالية .. يعني يقول ربما يكون مربعا او مدورا او مستطيلا وتقولي فين الإشكالية ، انتو ممسوح دماغكم للدرجة دي !!!

هالعربية لغتك الأم

ام انك محاور غير نزيهه

 

[ابو نادر]

السماء جهة فوق بالنسبة لك لأن مخلوق .. ولكن اين كانت السماء قبل ان يخلق الله العالم ؟!!!

سؤال غبي الله يخاطب ناس بهذا القران بعد الخلق بهذا الكتاب . لكن انت تركت هذا ورجعت لزمن ابعد

 

[ألب أرسلان]

نعم رحيم .. ولكن صفة الرحمة عندنا تفسر بأحد قولين بإرادة الخير وهي بهذا صفة ذات التى هي متعلقة بصفة الإرادة الأزلية .. وإما بترك العقوبة وهي بهذا صفة فعل التي هي متعلقة بالنهاية بصفة القدرة الأزلية

هذه صفات ذاتية في الله عزوجل .. كصفة الحياة .. فالله عزوجل ليس له روح فصفة الحياة به ذاتية ، والتشابه مجرد إشتراك لفظي فقط .

انت وصفت الله بأنه رحيم والبشر رحماء
وهذا تشبيه

وقلت أن له إرادة سبحانه والبشر لهم إرادة وهذا تشبيه

وقلت أنه ليس له روح والله يقول "فنفخنا فيه من روحنا"

ووصفته بأنه حي والبشر أحياء

هذا الكلام بناءا على كلامك تشبيه

فأنت مشبه




أما نحن فنقول نثبت لله كل ماأثبت لنفسه من غير تشبيه ولا تمثيل


ونثبت الأسماء والصفات التي أثبتها لنفسه سبحانه

فهو سبحانه

سميع يسمع
عليم يعلم
رحيم يرحم
بصير يبصر

 

[العزيزي]

هل الإله عندكم أجزاء وأبعاض ... اذا قلت لا .. اذا فاليد التي تثتبتها ليست هي اليد الحقيقة التي في لغة العرب .. ووقتها أهلا بك في احد أقوال الأشاعرة وهو التفويض

لا تلف وتدور لله صفات اثبتها عز وجل عن نفسه في كتابه وعن نبيه نثبتها كما تليق بجلاله بلا تشبيه ولاغيره

 

[قطب العرفان]

نختلف نتفق مع السلفية مو مهم

المهم عندما تحاور كن نزيهة

لا داعي للكذب و تقول الرجل شيء ما قاله

 

[ألب أرسلان]

بالطبع .. نثبت الرؤية

الشغلة مزاج عندكم

 

[ابو محمد 75]

السماء جهة فوق بالنسبة لك لأن مخلوق .. ولكن اين كانت السماء قبل ان يخلق الله العالم ؟!!!

لا تقول إشكالات من عقلك غير صحيحة
كلمني في القرآن والسنة إن كنت مسلم

الان إذا ذُكر في القرآن والسنة أن الله في السماء

هل السماء معناها معلوم أو لا ؟

 

[أبوالبراء]

اي لله صفات ننظر اليها وكما يليق به لا احد ينظر لعدم

قال الإمام اللقاني رحمه الله ( الرؤية هي قوة يجعلها الله تعالى في خلقه، لا يشترط فيها اتصال الأشعة، ولا مقابلة المرئي، ولا غير ذلك، فإنَّ الرؤية نوع من الإدراك يخلقه الله تعالى متى شاء ولأي شيء شاء)

ولا نقول كما تقولوا بأن رؤيته بالمواجهة لاعتقادكم كونه تعالى في الجهة والمكان.

 

[العزيزي]

وين الإشكالية .. يعني يقول ربما يكون مربعا او مدورا او مستطيلا وتقولي فين الإشكالية ، انتو ممسوح دماغكم للدرجة دي !!!

كمل الكلام ولا تاخذ بطريق من قالوا لا تقربوا الصلاة
الشيخ : نقول الله أعلم ولا يحل لنا أن نتكلم بهذا إطلاقا بل نقول له وجه يليق بجلاله وعظمته نؤمن به لأن الله تعالى أخبرنا عنه ووصف به نفسه ولكننا لا نتعرض لكيفيته لانه لا إحاطة لنا بذلك فيقال (( وجه ربك ذو الجلال )) (( ذو الجلال )) أي ذي العظمة (( والإكرام )) منه للناس أو للناس له

 

[ابو نادر]

قال الإمام اللقاني رحمه الله ( الرؤية هي قوة يجعلها الله تعالى في خلقه، لا يشترط فيها اتصال الأشعة، ولا مقابلة المرئي، ولا غير ذلك، فإنَّ الرؤية نوع من الإدراك يخلقه الله تعالى متى شاء ولأي شيء شاء)

ولا نقول كما تقولوا بأن رؤيته بالمواجهة لاعتقادكم كونه تعالى في الجهة والمكان.

لكن ابن عباس قال نعم وننظر اليه في الجنة في لحظة الزيادة
من الاصدق حتى نتعلم اللقاني ام ابن عباس!!

 

[العزيزي]

قال الإمام اللقاني رحمه الله ( الرؤية هي قوة يجعلها الله تعالى في خلقه، لا يشترط فيها اتصال الأشعة، ولا مقابلة المرئي، ولا غير ذلك، فإنَّ الرؤية نوع من الإدراك يخلقه الله تعالى متى شاء ولأي شيء شاء)

ولا نقول كما تقولوا بأن رؤيته بالمواجهة لاعتقادكم كونه تعالى في الجهة والمكان.

وماهو دليله؟

 

[أبوالبراء]

لا تقول إشكالات من عقلك غير صحيحة
كلمني في القرآن والسنة إن كنت مسلم

الان إذا ذُكر في القرآن والسنة أن الله في السماء

هل السماء معناها معلوم أو لا ؟

تخيل واحد غير مسلم بيناقشك .. كيف هترد عليه ؟!!!!

العقيدة لا تؤخذ بالألفاظ المنفردة هنا وهناك .. فإذا .. فسر لنا قوله تعالي وهو معكم اين ما كنتم ..

 

[Ameen2030]

..

 

[أبوالبراء]

لكن ابن عباس قال نعم وننظر اليه في الجنة في لحظة الزيادة
من الاصدق حتى نتعلم اللقاني ام ابن عباس!!

لم ينكر احد الرؤية .. إنما كيفية الرؤية لا يعلمها احد

 

[ألب أرسلان]

قال الإمام اللقاني رحمه الله ( الرؤية هي قوة يجعلها الله تعالى في خلقه، لا يشترط فيها اتصال الأشعة، ولا مقابلة المرئي، ولا غير ذلك، فإنَّ الرؤية نوع من الإدراك يخلقه الله تعالى متى شاء ولأي شيء شاء)

ولا نقول كما تقولوا بأن رؤيته بالمواجهة لاعتقادكم كونه تعالى في الجهة والمكان.

هذا كلام ليس عليه دليل

بل كلام في أمر غيبي وتأويل مزاج مرتبط بقدرات شيخك العلمية والعقلية والإدراكية وهي موضع تشكيك

 

[ابو نادر]

تخيل واحد غير مسلم بيناقشك .. كيف هترد عليه ؟!!!!

العقيدة لا تؤخذ بالألفاظ المنفردة هنا وهناك .. فإذا .. فسر لنا قوله تعالي وهو معكم اين ما كنتم ..

معنى بعلمه
كما للمعية نوعين معية عامة للناس اجمعين اينما كانوا . ومعية خاصة للانبياء والرسل ولم يدخل فيها الا ابو بكر رضي الله عنه