- إنضم
- 13 مايو 2014
- المشاركات
- 2,043
- التفاعل
طالما اتبعت علماء بلدك المعتبرين فهي مقبولة ان شاء الله
ما حكم اخراج زكاة الفطر نقدا مالا ؟
- بادئ الموضوع ابو مهند الزهراني
- تاريخ البدء
طالما اتبعت علماء بلدك المعتبرين فهي مقبولة ان شاء الله
- إنضم
- 13 مايو 2014
- المشاركات
- 2,043
- التفاعل
- إنضم
- 31 مارس 2019
- المشاركات
- 5,293
- التفاعل
- الدولة
لا حول ولا قوة الا بالله حتى انت مقتنع ان الكافر يدخل الجنة اذا مات على كفره!!!
ومن قالك بأنها كافرة اصلا. ترا بني اسرائيل نسب وليس دين.
بنو اسرائيل الذين امنو بعيسى عليه السلام مسلمون اصلا. وهذي إمراة مسلمة لكنها عاصية
- إنضم
- 31 مارس 2019
- المشاركات
- 5,293
- التفاعل
- الدولة
الله على العلم
الله راح يلغي جهنم ممكن و وارد على كلامه
الجنة ليست حكر على المسلمين
الله راح يلغي جهنم ممكن و وارد على كلامه
الجنة ليست حكر على المسلمين
- إنضم
- 13 مايو 2014
- المشاركات
- 2,043
- التفاعل
من الخطا ان يتكلم العامة في الاحكام الشرعية تريد ان تدخل هذا الميدان عليك بتحصيل اسباب دخوله
من علوم الالة ولا فانت عامي مذهبك مذهب من يفتيك
من علوم الالة ولا فانت عامي مذهبك مذهب من يفتيك
- إنضم
- 13 مايو 2014
- المشاركات
- 2,043
- التفاعل
- إنضم
- 31 مارس 2019
- المشاركات
- 5,293
- التفاعل
- الدولة
من امن برسالة التي نزلت على الأنبياء هو مسلم ليس كافر. وكلام علي جمعة واضح يقول ان حتى الكفار سيدخلون الجنة. ولم يقصد في كلامه النصارى الي بوقت نبي عيسى ولا كان ذكر هذا. و سؤال الطفلة واضح جدا فهي تقصد الكفار اليوم. وهو جاوبها على سؤالها
وقف ترقيع نصيحة.
اما بخصوص الغاء الجنة او النار فهو كلام لا يقوله مسلم. شوي وتكفر فقط عشان تدافع عن علي جمعة وقف ترقيع
- إنضم
- 31 مارس 2019
- المشاركات
- 5,293
- التفاعل
- الدولة
هل تعلم ان من ال100 الف صحابي ومن حياة النبي صلى الله عليه وسلم لم يخرج الرسول و اصحابة ال100 الف يوما من الأيام زكاتهم بمبلغ مالي. مع كثرتهم ومدة عمرهم
- إنضم
- 14 سبتمبر 2016
- المشاركات
- 16,666
- التفاعل
- إنضم
- 13 مايو 2014
- المشاركات
- 2,043
- التفاعل
الاسلام بمعناه العام وهو الاستسلام بمعناه العام وهو الانقياد والطاعة لله لاكن شريعة الرسول الخاصة وهي الاسلام تخالف شريعة عيسى وتخالف شريعة موسى ولكل جعلنا منكم شرعا ومنهاجا لو كان السؤال مباشرا هل النصارى من بعد بعثة النبي هل سيدخلون الجنة لكان الجواب اختلف او لم يجب
بخصوص فناء الجنة والنار اقرا فتوى الشيخ بن باز
ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل
نصيحتي لك اياك والتطاول على العلماء والاستهزء بهم وعليك احسان الظن بعلماء المسلمين
التعديل الأخير:
- إنضم
- 14 سبتمبر 2016
- المشاركات
- 16,666
- التفاعل
الإسلام نسخ كل الرسالات السابقة ومن كان في عهد الرسل السابقين وأمن بهم مسلم على شريعتهم ومن انكرهم كافر ونفس ماانطبق على الإسلام ينطبق علبهم مسلمهم في الجنة وكافرهم في النار
لذلك الكافر في العصور السالفة واليوم في النار لافرق
وعلى جمعة له زلات وبلاوي تدل على جهله الله يهديه
- إنضم
- 8 مارس 2009
- المشاركات
- 30,914
- التفاعل
- إنضم
- 13 مايو 2014
- المشاركات
- 2,043
- التفاعل
الادلة للمجتهد وليس للعامة
- إنضم
- 8 يناير 2012
- المشاركات
- 1,144
- التفاعل
من وين جاء فناء الجنة؟ الخلاف القديم على فناء النار فقط.
- إنضم
- 31 مارس 2019
- المشاركات
- 5,293
- التفاعل
- الدولة
الله يهديك كلامك خارج الصواب
ماقال ان النار راح تلغى يوم القيامة. ذكر هنا هل سيخلدون فيها ام بعدها الله سيميتهم. ليس مثل ماقال علي جمعة انه ممكن يلغون جهنم يوم القيامة + القول بأن جهنم ليست ابدية خالدة قول ضعيف جدا وذكره ابن تيمية ولم يوافقه بسبب وضوح الله بالقران انهم مخلدين فيها. اجتمع اغلب اهل السنة و الجماعة بأن النار ابدية. ولا فيها ممات بعد ذالك.
(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً * إِلا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً)
(إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً* خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً).
تعليق ابن عثيمين بالموضوع هذا
ولو ذكر الله عز وجل التأبيد مره واحده فقط لكفى ، فكيف وقد ذكره في ثلاثة مواضع ؟! ومن العجب أن فئة من العلماء ذهبوا إلى أن النار تفنى بناء على علل عليلة لمخالفتها لمقتضى الكتاب والسنة وحرفوا من أجلها الكتاب والسنة فقالوا : إن "خالدين فيها أبداً" أي : ما دامت موجودة .
وكيف يصح هذا ؟! إذا كانوا خالدين فيها أبداً ، لزم أن تكون هي مؤبدة أنهم خالدون "فيها" فهم كائنون فيها ، وإذا كان الإنسان خالداً مؤبداً تخليدُه ، لزم أن يكون مكان الخلود مؤبداً ، لأنه لو فني مكان الخلود ما صح تأبيد الخلود ، والآية واضحة جداً . والتعليلات الباردة المخالفة للنص مردودة على صاحبها ، وهذا الخلاف الذي ذكر عن فئة قليلة من أهل العلم خلاف مطرح لأنه مخالف للنص الصريح الذي يجب على كل مؤمن أن يعتقده ، ومن خالفه لشبهة قامت عنده فيعذر عند الله ، لكن من تأمل نصوص الكتاب والسنة عرف أن القول بتأبيدها هو الحق الذي لا يحق العدول عنه" اهـ .
قال الله تعالى (ذَلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُواً وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ لا يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ )
اما بخصوص دخول الكفار الجنة. لا اعلم ايش دخل تعريف الإسلام بسؤال الطفلة هل غير المسلمين سيدخلون الجنة !.
___________________________________________________
اما من ناحية اختلاف الإسلام عن الدين الذي نزل على عيسى كلامه لا يقوله شخص قراء القراءن
عن إبراهيم ( مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ )
وقال الله تعالى وقال عن نوح عليه السلام : ( وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ )
وقال عن موسى عليه السلام : ( يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ )
، وقال عن يوسف عليه السلام : ( تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ )
_____________________________________________________
و الأهم و الأخير. الي قاعدين نناقش عليه
الطفلة سألت علي جمعة ليه المسلمين فقط الي راح يدخلون الجنة هل تتوقع ان طفلة بهذا العمر تقصد الذين امنو بعيسى يوم نزوله عليه السلام!!!. رد عليها علي جمعة مين قالك ان المسلمين فقط بيدخلون الجنة.
السؤال مافيه تعقيب سألت الطفلة سؤال عامي واضح وجاوبها هو جواب واضح . محد اذا سأله طفل سؤال زي كذا اول شي بيجي بباله اوه ممكن الطفل هذا يقصد بني اسرائيل الذين امنو بعيسى عليه السلام.. مع انه اصلا طفل ولم يذكر بني اسرائيل او غيرهم.
و حتى علي جمعة لم يقل اني اقصد بني اسرائيل بل قال انها معلومة مغلوطة وحتى المسيحيين واليهود سيدخلون الجنة
ماقال ان النار راح تلغى يوم القيامة. ذكر هنا هل سيخلدون فيها ام بعدها الله سيميتهم. ليس مثل ماقال علي جمعة انه ممكن يلغون جهنم يوم القيامة + القول بأن جهنم ليست ابدية خالدة قول ضعيف جدا وذكره ابن تيمية ولم يوافقه بسبب وضوح الله بالقران انهم مخلدين فيها. اجتمع اغلب اهل السنة و الجماعة بأن النار ابدية. ولا فيها ممات بعد ذالك.
(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً * إِلا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً)
(إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً* خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً).
تعليق ابن عثيمين بالموضوع هذا
ولو ذكر الله عز وجل التأبيد مره واحده فقط لكفى ، فكيف وقد ذكره في ثلاثة مواضع ؟! ومن العجب أن فئة من العلماء ذهبوا إلى أن النار تفنى بناء على علل عليلة لمخالفتها لمقتضى الكتاب والسنة وحرفوا من أجلها الكتاب والسنة فقالوا : إن "خالدين فيها أبداً" أي : ما دامت موجودة .
وكيف يصح هذا ؟! إذا كانوا خالدين فيها أبداً ، لزم أن تكون هي مؤبدة أنهم خالدون "فيها" فهم كائنون فيها ، وإذا كان الإنسان خالداً مؤبداً تخليدُه ، لزم أن يكون مكان الخلود مؤبداً ، لأنه لو فني مكان الخلود ما صح تأبيد الخلود ، والآية واضحة جداً . والتعليلات الباردة المخالفة للنص مردودة على صاحبها ، وهذا الخلاف الذي ذكر عن فئة قليلة من أهل العلم خلاف مطرح لأنه مخالف للنص الصريح الذي يجب على كل مؤمن أن يعتقده ، ومن خالفه لشبهة قامت عنده فيعذر عند الله ، لكن من تأمل نصوص الكتاب والسنة عرف أن القول بتأبيدها هو الحق الذي لا يحق العدول عنه" اهـ .
قال الله تعالى (ذَلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُواً وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ لا يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ )
اما بخصوص دخول الكفار الجنة. لا اعلم ايش دخل تعريف الإسلام بسؤال الطفلة هل غير المسلمين سيدخلون الجنة !.
___________________________________________________
اما من ناحية اختلاف الإسلام عن الدين الذي نزل على عيسى كلامه لا يقوله شخص قراء القراءن
عن إبراهيم ( مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ )
وقال الله تعالى وقال عن نوح عليه السلام : ( وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ )
وقال عن موسى عليه السلام : ( يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ )
، وقال عن يوسف عليه السلام : ( تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ )
_____________________________________________________
و الأهم و الأخير. الي قاعدين نناقش عليه
الطفلة سألت علي جمعة ليه المسلمين فقط الي راح يدخلون الجنة هل تتوقع ان طفلة بهذا العمر تقصد الذين امنو بعيسى يوم نزوله عليه السلام!!!. رد عليها علي جمعة مين قالك ان المسلمين فقط بيدخلون الجنة.
السؤال مافيه تعقيب سألت الطفلة سؤال عامي واضح وجاوبها هو جواب واضح . محد اذا سأله طفل سؤال زي كذا اول شي بيجي بباله اوه ممكن الطفل هذا يقصد بني اسرائيل الذين امنو بعيسى عليه السلام.. مع انه اصلا طفل ولم يذكر بني اسرائيل او غيرهم.
و حتى علي جمعة لم يقل اني اقصد بني اسرائيل بل قال انها معلومة مغلوطة وحتى المسيحيين واليهود سيدخلون الجنة
التعديل الأخير:
- إنضم
- 31 مارس 2019
- المشاركات
- 5,293
- التفاعل
- الدولة
ليس خلاف إنما قول ضعيف باطل من بعض علماء المسلمين. غالبية علماء اهل السنة انكروه وبقوة بسبب وضوح الدين بهذا الموضوع
قال الله تعالى (ذَلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُواً وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ لا يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ )
(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً * إِلا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً)
(إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً* خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً).
قال الله تعالى (ذَلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُواً وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ لا يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ )
(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً * إِلا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً)
(إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً* خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً).
المواضيع المشابهة
