- إنضم
- 6 يناير 2015
- المشاركات
- 59,728
- التفاعل
- الدولة
ماشي انا راح اخليك تحط البلغة على راس صاحب الكتاب لانه مدلس ويجتزي
صبرك لاني اكتب وبنفس الوقت ارد عليك في صفحة اضافية
جانب من مظاهر الوحدة (الاسلامية) في العراق ....الى المغيبين من بعض الشعوب العربية التي تقف مع ايران
- بادئ الموضوع مهندس عزالدين
- تاريخ البدء
ماشي انا راح اخليك تحط البلغة على راس صاحب الكتاب لانه مدلس ويجتزي
صبرك لاني اكتب وبنفس الوقت ارد عليك في صفحة اضافية
انت اسنان مش محترم واذا لم تذكر اسم صاحب الكاتب لن ارد علي اي شيئ ودة شرط انا وضعته كشرط واكتب براحتك
واذكر كل ادلتك وانتظر الرد يا بني ادم
وصف الكتاب
دعوة للدفاع عن جناب النبى "صلى الله عليه وسلم" وآل بيته فيما يثيره أى إنسان مهما كان اسمه وتذكيرا للمسلمين بأن النبى "صلى الله عليه وسلم" أغلى عندنا من أى شئ وكل شئ ويشير إلى سر تمسك بعض الطوائف بكلام ابن تيمية بالذات مع إهمال تراث سبعمائة سنة.ويقع الكتاب فى ثلاثة أبواب: الأول: الرد على أخطائه فى آل البيت. مثل اتهامه للنبى "صلى الله عليه وسلم" بأنه ارتاب فى أمر السيدة عائشة, وادعائه وجود قوادح كثيرة تحكى عن السيدة فاطمة. الثانى فى مسائل التوسل والزيارة. مثل ادعائه أنه لا فائدة من زيارته "صلى الله عليه وسلم".
الثالث: خاص بالرد على أخطائه تجاه مقام نبوة النبى "صلى الله عليه وسلم". كذلك يوضح الكتاب أن النبى "صلى الله عليه وسلم" كان مؤمنا قبل البعثة ومعنى "ووجدك ضالا فهدى" حتى لا يحدث تشوش فى عقائد الناس بسبب كلام ابن تيمية وغير ذلك من المسائل الهامة. وفى النهاية دعوة للمسلمين بالتمسك بكهف الأمة وحضنها نبيها "صلى الله عليه وسلم"
من موقع دكتور محمود صبيح: من اخطء الوهابية في حق النبي صلي الله علية وسلم: هذه النقطة من كتابنا " أخطاء ابن تيمية فى حق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته "
85 - ابن تيمية يلمح بأن المقام المحمود
لا يستحقه النبى صلى الله عليه وسلم وحده
عند استعراضه لحديث يوم القيامة
حيث يقول رسول الله صلـى الله عليه وسلم » أنا لها .. أنا لها «
بعد أن يقول كل نبى نفسى .. نفسى
قال ابن تيمية فى دقائق التفسير ) 2 / 121 )
( وتأخر المسيح عن المقام المحمود الذى خص به محمد صلى الله عليه وسلم
هو من فضائل المسيح ومما يقربه إلى الله صلوات الله عليهم أجمعين ) . اهـ
قلــت :
وهل كان نبى الله عيسى يستطيع التقدم ولم يتقدم ،
أم أن هناك مشاركة أو اسـتحقاق لمقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
ابن تيمية أحد شيئين :
إما أنه لا يدرى ما يقول ،
وإما أن فى نفسه شيئاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
وانظر إلى إيحاء ابن تيمية فى تكلمه عن تأخر المسـيح
( هو من فضائل المسيح ومما يقربه إلى الله ) .
يعنى أنه كان ممكن أن يتقــدم نبى الله عيســى فلما تأخر قربه الله لهذا التأخر !!!
ولا أدرى أكان ابن تيمية مع الله وعلم ما يقضى الله به ،
أو ما سوف يقضى الله به ؟!
مال ابن تيمية ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟
85 - ابن تيمية يلمح بأن المقام المحمود
لا يستحقه النبى صلى الله عليه وسلم وحده
عند استعراضه لحديث يوم القيامة
حيث يقول رسول الله صلـى الله عليه وسلم » أنا لها .. أنا لها «
بعد أن يقول كل نبى نفسى .. نفسى
قال ابن تيمية فى دقائق التفسير ) 2 / 121 )
( وتأخر المسيح عن المقام المحمود الذى خص به محمد صلى الله عليه وسلم
هو من فضائل المسيح ومما يقربه إلى الله صلوات الله عليهم أجمعين ) . اهـ
قلــت :
وهل كان نبى الله عيسى يستطيع التقدم ولم يتقدم ،
أم أن هناك مشاركة أو اسـتحقاق لمقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
ابن تيمية أحد شيئين :
إما أنه لا يدرى ما يقول ،
وإما أن فى نفسه شيئاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
وانظر إلى إيحاء ابن تيمية فى تكلمه عن تأخر المسـيح
( هو من فضائل المسيح ومما يقربه إلى الله ) .
يعنى أنه كان ممكن أن يتقــدم نبى الله عيســى فلما تأخر قربه الله لهذا التأخر !!!
ولا أدرى أكان ابن تيمية مع الله وعلم ما يقضى الله به ،
أو ما سوف يقضى الله به ؟!
مال ابن تيمية ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟
- إنضم
- 19 أكتوبر 2018
- المشاركات
- 5,159
- التفاعل
- الدولة
هو احنا ليه بنعيد انتاج التحديات التي واجهت أسلافنا في الماضي؟ ليه عاملين دوشة ياخونا
أما أخطاء ابن تيمية في حق سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلّم وأهل بيته فكثيرة جداً, وكلامه في السيدة فاطمة الزهراء يندى له الجبين, وكل ما قاله في حق أهل البيت مستبشع جداً, فبرجاء مراجعة الكتاب, فلا نعلم أحداً فتح الله عليه وفيه فيروس من فيروسات ابن تيمية, أما المداهنون فما عندهم غير الدعاوي، ومن فتنتهم أنك تجد لهم كل فترة بسيطة أقوالاً تقشعر لها الأبدان, فقد فضحهم الله تعالى في أقوالهم, فتعدوا مقام الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وأهل بيته, فماذا تنتظر منهم.
النتائج من موضوع الفتنة الثانية واتِّبَاع ما شذ به ابن تيمية قتل ودماء وإرهاب وتدمير أمم وشعوب اتكاء على هذه الفتاوي, وبعد عن الترقيات وأهل الله بدعوى أن ابن تيمية كشف حقيقتهم الضالة, فضللوا خيار الأمة إلا من وافق عليه ابن تيمية وأتباعه, نوع من أنواع الاستعمار الفكري.
وكانوا يقولون إنه لا واسطة بين الله وبين العباد, وأنكروا أن يكون النبي صلى الله عليه وآله وسلّم واسطة, فكيف أتتكم الرسالة إذاً؟! أنكروا أن يكون سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلّم واسطة وقالوا إن هذا شرك وكفر, واتخذوا ابن تيمية واسطة, فلا يقولون إلا قوله, ولا يتبعون إلا فعله, فما قاله هو الحق المبين, وهو ممثل أهل السنة الأوحد, كما قدمنا قول أحد مريديه, ثم كل من اتبع ابن تيمية يكون هو المرجع للدين حتى لو كان من الخوارج، وكل تلميذ من تلاميذهم ينظر إلى أساتذته أنهم الحق المبين, فرفعوا يد النبي صلى الله عليه وآله وسلّم عن الأمة لأنه في زعمهم مات, ووضعوا علم ابن تيمية لأنه لا يموت، ووضعوا يد أنفسهم لأنهم حماة العقيدة, هؤلاء هم المقصودون فيما جاء عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُجْعَلَ كِتَابُ اللَّهِ عَارًا، وَيَكُونَ الْإِسْلامُ غَرِيبًا، وَحَتَّى تَبْدُوَ الشَّحْنَاءُ بَيْنَ النَّاسِ، وَحَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَيَنْقُصَ عُمْرُ الْبَشَرِ، وَتُنْتَقَصَ السُّنُون وَالثَّمَرَاتُ، وَيُؤْتَمَنَ التُّهَمَاءُ وَيُتَّهَمَ الأُمَنَاءُ، وَيُصَدَّقَ الْكَاذِبُ، وَيُكَذَّبَ الصَّادِقُ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ»، قَالُوا: وَمَا الْهَرْجُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «الْقَتْلُ وَحَتَّى تُبْنَى الْغُرَفُ فَتَطَاوَلُ، وَحَتَّى تَحْزَنَ ذَوَاتُ الأَوْلادِ، وَتَفْرَحَ الْعَوَاقِرُ، وَيَظْهَرَ الْبَغْيُ، وَالْحَسَدُ، وَالشُّحُّ، وَيَهْلِكَ النَّاسُ، وَيَكْثُرَ الْكَذِبُ، وَيَقِلَّ الصِّدْقُ، وَحَتَّى تَخْتَلِفَ الأُمُورُ بَيْنَ النَّاسِ، وَيُتَّبَعَ الْهَوَى، وَيُقْضَى بِالظَّنِّ، وَيَكْثُرَ الْمَطَرُ، وَيَقِلَّ الثَّمَرُ، وَيَغِيضَ الْعِلْمُ غَيْضًا، وَيَفِيضَ الْجَهْلُ فَيْضًا، وَحَتَّى يَكُونَ الْوَلَدُ غَيْظًا، وَالشِّتَاءُ قَيْظًا، وَحَتَّى يُجْهَرَ بِالْفَحْشَاءِ، وَتُزْوَى الأَرْضُ زَيًّا، وَيَقُومَ الْخُطَبَاءُ بِالْكَذِبِ، فَيَجْعَلُونَ حَقِّي لِشِرَارِ أُمَّتِي، فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِذَلِكَ، وَرَضِيَ بِهِ، لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ».
النتائج من موضوع الفتنة الثانية واتِّبَاع ما شذ به ابن تيمية قتل ودماء وإرهاب وتدمير أمم وشعوب اتكاء على هذه الفتاوي, وبعد عن الترقيات وأهل الله بدعوى أن ابن تيمية كشف حقيقتهم الضالة, فضللوا خيار الأمة إلا من وافق عليه ابن تيمية وأتباعه, نوع من أنواع الاستعمار الفكري.
وكانوا يقولون إنه لا واسطة بين الله وبين العباد, وأنكروا أن يكون النبي صلى الله عليه وآله وسلّم واسطة, فكيف أتتكم الرسالة إذاً؟! أنكروا أن يكون سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلّم واسطة وقالوا إن هذا شرك وكفر, واتخذوا ابن تيمية واسطة, فلا يقولون إلا قوله, ولا يتبعون إلا فعله, فما قاله هو الحق المبين, وهو ممثل أهل السنة الأوحد, كما قدمنا قول أحد مريديه, ثم كل من اتبع ابن تيمية يكون هو المرجع للدين حتى لو كان من الخوارج، وكل تلميذ من تلاميذهم ينظر إلى أساتذته أنهم الحق المبين, فرفعوا يد النبي صلى الله عليه وآله وسلّم عن الأمة لأنه في زعمهم مات, ووضعوا علم ابن تيمية لأنه لا يموت، ووضعوا يد أنفسهم لأنهم حماة العقيدة, هؤلاء هم المقصودون فيما جاء عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُجْعَلَ كِتَابُ اللَّهِ عَارًا، وَيَكُونَ الْإِسْلامُ غَرِيبًا، وَحَتَّى تَبْدُوَ الشَّحْنَاءُ بَيْنَ النَّاسِ، وَحَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَيَنْقُصَ عُمْرُ الْبَشَرِ، وَتُنْتَقَصَ السُّنُون وَالثَّمَرَاتُ، وَيُؤْتَمَنَ التُّهَمَاءُ وَيُتَّهَمَ الأُمَنَاءُ، وَيُصَدَّقَ الْكَاذِبُ، وَيُكَذَّبَ الصَّادِقُ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ»، قَالُوا: وَمَا الْهَرْجُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «الْقَتْلُ وَحَتَّى تُبْنَى الْغُرَفُ فَتَطَاوَلُ، وَحَتَّى تَحْزَنَ ذَوَاتُ الأَوْلادِ، وَتَفْرَحَ الْعَوَاقِرُ، وَيَظْهَرَ الْبَغْيُ، وَالْحَسَدُ، وَالشُّحُّ، وَيَهْلِكَ النَّاسُ، وَيَكْثُرَ الْكَذِبُ، وَيَقِلَّ الصِّدْقُ، وَحَتَّى تَخْتَلِفَ الأُمُورُ بَيْنَ النَّاسِ، وَيُتَّبَعَ الْهَوَى، وَيُقْضَى بِالظَّنِّ، وَيَكْثُرَ الْمَطَرُ، وَيَقِلَّ الثَّمَرُ، وَيَغِيضَ الْعِلْمُ غَيْضًا، وَيَفِيضَ الْجَهْلُ فَيْضًا، وَحَتَّى يَكُونَ الْوَلَدُ غَيْظًا، وَالشِّتَاءُ قَيْظًا، وَحَتَّى يُجْهَرَ بِالْفَحْشَاءِ، وَتُزْوَى الأَرْضُ زَيًّا، وَيَقُومَ الْخُطَبَاءُ بِالْكَذِبِ، فَيَجْعَلُونَ حَقِّي لِشِرَارِ أُمَّتِي، فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِذَلِكَ، وَرَضِيَ بِهِ، لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ».
قال ابن تيمية فى توحيد الألوهية (6/142) : ويفرق بين دعائه والإخبار عنه فلا يدعى إلا بالأسماء الحسنى وأما الإخبار عنه فلا يكون باسم سيء لكن قد يكون باسم حسن أو باسم ليس بسيئ وان لم يُحكم بحسنه مثل اسم شىء وذات وموجود إذا أريد به الثابت وأما إذا أريد به الموجود عند الشدائد فهو من الاسماء الحسنى
يعنى حتى الذات الإلهية فيها جدال فى معناها !
حوقل واسترجع واستمسك بالله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلّم .
2- هز المفاهيم حول الألوهية والربوبية وصفات الله عز وجل.
الخطة فيها أن يتم الفصل تماما بين معنى الألوهية ومعنى الربوبية ، وذلك جزء من التكتيك. وذلك أننا نعرف أن الإله هو الرب ، والرب هو الإله ، وبدون الدخول فى معنى الربوبية والألوهية التى يستغلها البعض فى التكفير نجح الدجال بواسطة أتباعه قديما وحديثا فى فرض بدع جديدة سموها
1- توحيد الألوهية
2- توحيد الربوبية
3- توحيد الأسماء والصفات
وهذه بدعة لم يقل بها أحد من الأئمة الأربعة إطلاقا.
وحسبنا الله ونعم الوكيل فيمن ابتدعها.
بناء على ذلك من لم يؤمن بعقيدة التجسيم وعقيدة صاحب الأسنان والضروس واللهوات والركبة والفخذين لله عز وجل فليس عنده توحيد فى الأسماء والصفات ، ومن توسل فعنده شرك فى توحيد الربوبية ، مهما كان أحمد بن حنبل توسل ومئات من كبار العلماء منذ عصر الصحابة وحتى زمننا هذا كما بيناه فى كتاب أخطاء ابن تيمية فى حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وأهل بيته.
فسلاح التبديع والتشريك بقاعدة تثليث التوحيد التى ذكرناها ميسر لكل شاب مندفع يصبح مدفعا ضد الإسلام.
يتبع بمشيئة الله تعالى
يعنى حتى الذات الإلهية فيها جدال فى معناها !
حوقل واسترجع واستمسك بالله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلّم .
2- هز المفاهيم حول الألوهية والربوبية وصفات الله عز وجل.
الخطة فيها أن يتم الفصل تماما بين معنى الألوهية ومعنى الربوبية ، وذلك جزء من التكتيك. وذلك أننا نعرف أن الإله هو الرب ، والرب هو الإله ، وبدون الدخول فى معنى الربوبية والألوهية التى يستغلها البعض فى التكفير نجح الدجال بواسطة أتباعه قديما وحديثا فى فرض بدع جديدة سموها
1- توحيد الألوهية
2- توحيد الربوبية
3- توحيد الأسماء والصفات
وهذه بدعة لم يقل بها أحد من الأئمة الأربعة إطلاقا.
وحسبنا الله ونعم الوكيل فيمن ابتدعها.
بناء على ذلك من لم يؤمن بعقيدة التجسيم وعقيدة صاحب الأسنان والضروس واللهوات والركبة والفخذين لله عز وجل فليس عنده توحيد فى الأسماء والصفات ، ومن توسل فعنده شرك فى توحيد الربوبية ، مهما كان أحمد بن حنبل توسل ومئات من كبار العلماء منذ عصر الصحابة وحتى زمننا هذا كما بيناه فى كتاب أخطاء ابن تيمية فى حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وأهل بيته.
فسلاح التبديع والتشريك بقاعدة تثليث التوحيد التى ذكرناها ميسر لكل شاب مندفع يصبح مدفعا ضد الإسلام.
يتبع بمشيئة الله تعالى
فابن تيمية كما قلنا هو عبد الله بن سبأ السنة ، أضل طوائف من السنة كما أضل عبد الله بن سبأ الرافضة
المهم معرفة عقائد ابن تيمية الفاسدة ، وأخطائه الشنيعة المستبشعة فى حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وحق آل بيته ، وحق صحابته ، وحق الأمة الإسلامية
وكما قلنا أن أصحاب الوقت منذ زمن ابن تيمية كانوا يقولون :
ابن تيمية محروم من محبة النبى صلى الله عليه وآله وسلم
وقبل أن نتكلم ونتحاور فى حجج الملبس عليهم ، أسأل الجميع عدة أسئلة:
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية فى حق الله عز وجل ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية من موبقات فى حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى السيدة خديجة ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى السيدة فاطمة ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى السيدة عائشة ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى الصديق رضى الله عنه ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى على كرم الله وجهه ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى سيد شباب أهل الجنة ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية فى دم سيدنا الحسين ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية فى دم العترة ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى على زين العابدين ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى محمد الباقر ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى جعفر الصادق ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى موسى الكاظم ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى على موسى الرضا ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى أهل البيت عامة ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى عبد الله بن عمر رضى الله عنه ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى سعد بن عبادة ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى أم أيمن الصحابية ؟
هل تعلم لماذا حرف ابن تيمية حديثا واحدا من أحاديث النبى صلى الله عليه وآله وسلم إحدى عشرة مرة ؟
هل تعلم كم كذبة كذبها ابن تيمية على الأئمة الأربعة (أبى حنيفة ، ومالك ، والشافعى ، وأحمد) رضى الله عنهم وأرضاهم ؟
هل تعلم لماذا يقول ابن تيمية بأن التوراة غير محرفة ؟
هل تعلم لماذا يعتقد ابن تيمية بأن اليهود هم أقرب الأمم لنا ؟
هل تعلم لماذا يعتقد ابن تيمية بعدم فناء النار ؟
هل تعلم لماذا يعتقد ابن تيمية بعدم عصمة الأنبياء ؟
هل تعلم لماذا قال نقيب الأشراف بالشام تقى الدين الحصنى فى كتابه دفع شبه من شبه و
تمرد ونسب ذلك إلى السيد الإمام أحمد ( 1 / 45 ) :
" أول من أحدث هذه المسألة التى لا تصدر إلا ممن فى قلبه ضغينة لسيد الأولين والآخرين " .
هل تعلم لماذا قال العلامة ابن حجر الهيتمى فى حق ابن تيمية :
" عبد أضله الله تعالى وأغواه ، وألبسه رداء الخزى وأرداه ، وبوأه من قوة الافتراء والكذب ما أعقبه الهوان ، وأوجب له الحرمان هذا وما وقع من ابن تيمية مما ذكـر وان كان عثـرة لا تقال أبدا ، ومصيبـة يستمر عليه شؤمها دومـا سرمدا "
فإن كنت لا تعلم علمناك بمشيئة الله
ونتحفك الآن برأى ابن تيمية فيمن يعتقد أن كثرة الصلاة على النبى صلى الله عليه وآله وسلم سببا فى شفاعة النبى صلى الله عليه وآله وسلم للمصلى عليه
مجموع الفتاوى (14/414ـ415)
وللناس فى الشفاعة أنواع من الضلال قد بسطت في غير هذا الموضع فكثير منهم يظن أن الشفاعة هي بسبب اتصال روح الشافع بروح المشفوع له كما ذكر ذلك ابو حامد الغزالى و غيره
و يقولون من كان أكثر صلاة على النبى صلى الله عليه و سلم كان أحق بالشفاعة من غيره
و كذلك من كان أحسن ظنا بشخص و أكثر تعظيما له كان أحق بشفاعته
وهذا غلط
بل هذا هو قول المشركين
الذين قالوا نتولى الملائكة ليشفعوا لنا يظنون أن من أحب أحدا من الملائكة و الأنبياء و الصالحين و تولاه كان ذلك سببا لشفاعته له و ليس الأمر كذلك بل الشفاعة سببها توحيد الله و إخلاص الدين و العبادة بجميع أنواعها له فكل من كان أعظم إخلاصا كان أحق بالشفاعة كما أنه أحق بسائر أنواع الرحمة ".
هل جناب ابن تيمية عندكم أيها الأحباب أهم من جناب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته ؟!
سبحان الله تهتمون برجوع الخوارج ولا تهتمون بماذا قيل فى حق الله عز وجل ، ورسوله ، وفى حق أهل البيت ، والصحب الكرام !!!
ولا بأس فى أن يعلمنا أتباع ابن تيمية ومن ضحكوا عليه ومن استمالوه وجندوه
لا بأس أن يعلمونا كيف كانت ولاية ابن تيمية الذى هو قطب من الأقطاب عند بعضهم
وكيف كانت ولايته وأشعريته وجهاده ؟
ولا بأس أن يعلمنا الروافض كيفية محبة أصحاب النبى صلى الله عليه وآله وسلم
وتحديد درجات الصحبة وما لهم عند الله
لا بأس فالصوفية أصبحوا فى سلبية شديدة إلا ما ندر
لماذا اخترق الإخوان والمتمسلفة وأتباع ابن تيمية الأزهر ، والأزهر عقيدته أشعرية ، والأزهر صوفية قح ؟
لماذا يسكت علماؤنا ولماذا تكون المهادنة
أتدرون أعداد الشباب الذين يضيعون بسبب التمييع فى معاملة القضايا التى من شأنها ضعف البلاد وضياع العباد ومحق الهوية الصوفية وإحلال كيانات مكانها وعلى ركامها وأنقاضها ؟
لا أعتقد أن عالما واحدا يطلع على ما كتبه ابن تيمية ويترحم عليه
ويجب أن تفرق بين من يترحم على ابن تيمية بسبب وجوده فى مناطق وهابية شديدة العداوة
لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولآل البيت وللصوفية وبين من يترحم عليه وهو لا يدرى ماذا قال ابن تيمية ومن يترحم عليه خيبة ويظن أنه يتألف أتباع ابن تيمية ولو ظل ملايين السنين يتألفهم ما فعل معهم شيئا
فشتان بين موقف أحد علماء الحجاز المنتقلين الذى يعلم أن ابن تيمية أحد الزنادقة ، ولكنه يترحم عليه بسبب وجوده وسط هذه الأجواء وتأليفا لمن يمكن تأليفه ( وكان رحمه الله يرسل من يشترى له 50 كتابا من كتاب " أخطاء ابن تيمية " فى المرة الواحدة ، وقد أرسل عدة مرات )، وبين مجموعة من المنتفعين ظاهرها التأليف وباطنها الكسب المادى والمعنوى
هل تصدقوننى فى أن أحد الدعاة المشهورين وهو متصوف أخذ حكما باطنيا بسبب نهيه عن كتاب أخطاء ابن تيمية فى حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته ، ولو قلت اسمه ما صدقنى إلا قليل
علامته أنه منذ فترة كان له حضور وبهاء أثناء دروسه ومحاضراته
الآن تراه فى التلفاز لا تجد أثر للجمال القديم والبهاء ، ولا تجد تأثير أى كلام له على نفسك ، وكأنه صفحة فارغة
فانتبه لذلك وراقب ما أقول لك
فالمسكين لا يدرى من أين أتى
سبحان الله !!
ماذا كانت النتيجة مع تتابع الصمت والسكوت من كثير من الصوفية سواء الصادقين أو الأدعياء ظن أتباع ابن تيمية أن هذا ضعفا وأن الصوفية ليست عندها حجم ولا منطق وأن أعداء ابن تيمية يترحمون عليه لأنه أقوى وأفضل وعلى سنة وهم على بدعة
الأخطر من ذلك الشباب الحديث فى الصوفية لما يسمح فلان والشيخ علان يترحمون على ابن تيمية ويقولون عليه شيخ الإسلام تنكسر عندهم جزئية موقف الصوفية
لو كل عالم يستطيع أن يقول
" لا " لابن تيمية
وبرجولة ما أفلح أذناب ابن تيمية فى أن يجعلوا ابن تيمية هو القاعدة العريضة للجهلة
ما هو موقف الصوفية من ابن تيمية خلال 700 سنة ؟
ماذا قال عنه أفذاذ الصوفية ؟
أما أقزام العصر الحديث المنهزمين ضيعوا الصوفية ونقدوا مصداقيتهم
وجعلوا الإخوان والروافض وأتباع ابن تيمية يلعبون بالصوفية لعب الولد بالكرة
يقول لك الشيخ الفلانى يقول ابن تيمية شيخ الإسلام رحمه الله كذا كذا
الإخوان المسلمون يقولون أدخل عندنا وصلح ما تراه خطأ، فلماذا إذا لا يدخلون هم التصوف ويصلحون ما فيه لو كانوا صادقين
لماذا اخترق الإخوان والمتمسلفة الأزهر ؟
الطرح الصوفى
أين الطرح الصوفى فى العقائد والفقه ؟
أين الطرح الصوفى السلفى أو الأشعرى البسيط ( البسيط البسيط )الصالح لهذا الزمان ؟
أين الأمن القومى الصوفى ؟
كيف يكون معك أسانيد وإجازات ويسرقها منك الوهابية ؟!
كيف تحفظ القرآن لرجل يتهم السيدة فاطمة أن عندها قوادح ؟!
كيف تجعله شوكة فى حلق أهل البيت ، أنت تساعد على ولادة متطرف متنطع أحد الخوارج الجدد فى صورة جديدة ؟!
أنت تقتل الإسلام دون أن تدرى يا من تهرول إلى الخوارج بحسن الظن
قال الحبيب المحبوب صلى الله عليه وآله وسلم " يمرقون من الدين ثم لا يعودون إليه "
لما ناظر الإمام ابن عباس الخوارج رجع بالثلث والباقى هلك
وأنت لست أفضل من ابن عباس
وأين أنت وزمنك من زمان ابن عباس وتوافر الإسلام وعزة المسلمين
ووجود أصحاب النبى صلى الله عليه وآله وسلم ، ومنهم الإمام على كرم الله وجهه الذى خصه الله بحرب الخوارج
أى حرب من يتكلم بالدين
نقول لمن يهادن أتباع المتمسلفة :
بأسلوبكم كم تيمى أو متمسلف تاب
وكم بطريقتكم غرر به وأصبح تيميا أو متمسلفا
وكم سكت على عرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
لو أنت فى مكتب يعمل فيه صوفية ودخل أحد المتمسلفة تأكد أنه سيحاول إحضار أشباهه وأنواعه وسيحاول طردك يوما ما
ولو أنت فى حاجة للعمل وكان فيه متمسلفة فلن يسمحوا لك بالعمل معهم من البداية
هم لهم إستراتيجية وإستراتيجية واضحة
أم من يقبلون أيديهم ويسعون لرضاهم ويداهنونهم فهم أعداء
وغدا يقفون أمام النبى صلى الله عليه وآله وسلم
فيا ترى عند الحشر أى الفريقين سيكون هؤلاء المنهزمون معهم
لو تكلمت يقولون تفرق الأمة
أما لو تكلموا هم فسيقولون نحن ننقى الأمة ونطهرها
والصوفية سبب تخلف الأمة فأين التجميع وعدم التفريق
التجميع عليهم هم فقط وبعقائدهم الملوثة المشوهة
نعلم أن الصوفية هم الجزء الأكبر الأعظم من أهل الله ونعلم أن من يبدل فسوف يأت الله بقوم يحبهم ويحبونه ولابد أن يكونوا من أهل الله
ونعلم أن بعض الطرق الصوفية انحرفت
ولكن هل عدم الرجال من الصوفية الحقة من أهل الله
بالطبع لا
فلم ولن يكون أهل الله هم المخربين والمتنطعين أو من آذى الله ورسوله مثل ابن تيمية وأشباه وأتباعه وأذنابه
إلا إذا تابوا ورجعوا لأهل الله
ونعلم أن الصوفية الحقة ستنصهر مثل الذهب فى بوتقة حتى يذهب منها الشوائب وحتى ترجع الصوفية محمدية مرة أخرى
فقد فقدت كثير من الطرق الصوفية التبشير برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وهى أحد وظائف سيدنا عيسى ( ومبشرا برسول يأتى من بعدى اسمه أحمد )
وأصبحت بعض الطرق تبشر بمشايخها أكثر من التبشير برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
المحمدية قريبا ستظهر وتكون فى أوجها على أيدى الإمام المهدى
ومن معه سيكونون محمديين كأصحاب النبى صلى الله عليه وآله وسلم فى نقائهم وصفاتهم وإخلاصهم وبساطتهم
ملحوظة هامة وغريبة :
الإخوة المتصوفة الذين يعملون لحساب الإخوان المسلمين والساكتون والمادحون لهم مواقف عجيبة فمثلا:
الإخوان المسلمون يتقاربون مع الرافضة عيانا بيانا
بينما الإخوة المتصوفة يقومون الدنيا ويقعدونها فى حالة عدم تسييد أحد لمعاوية بن أبى سفيان !!
وقد أوضحنا موقفنا تجاه الأدب مع صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما يخص معاوية فى كتابنا " خصوصية وبشرية النبى صلى الله عليه وآله وسلم عند قتلة الحسين " ، وقلنا أن السكوت هو الأولى لسكوت مولانا الحسن والحسين ، ولكننا مع الإمام على بأنفسنا وسيوفنا وألسنتنا وأموالنا وكل شئ ، ولو كنا فى زمن سيدنا على ودعا سيدنا على على معاوية لقلنا آمين ، ولو سكت لسكتنا
ويشككون فى أى إنسان يتكلم ولو فى نفسه بكلمة فى أن الإمام على هو الحق
بالقطع نحن لا نتكلم عن الذين يكفرون معاوية والعياذ بالله
نحن نتكلم عن فريق لا هم له إلا تكسير أى إنسان آخر لا يكون معه كيف يكون الحرص على محاربة من لا يسيدون معاوية.
وأسيادهم من الإخوان المسلمين الذين يعملون لحسابهم من أشد أحباب الروافض ؟؟؟
وفى منتدانا رابط مهم لعلاقة الإخوان بالشيعة
( انظر هذا الرابط لترى موقف الإخوان من فهمهم للتقارب مع الشيعة )
أخيرا عندما أتكلم عن إرادة أتباع ابن تيمية والإخوان والشيعة السيطرة على مصر والكلام عن مصر فإنى لا أتكلم عصبية ولا عنصرية
لا والله ،
ولكن أتكلم من منطلق أن آخر الأمانات فى الدنيا ستسلم من مصر للإمام المهدى
وقد شرحت ذلك فى كتاب " خصوصية وبشرية النبى صلى الله عليه وآله وسلم عند قتلة الحسين "
من فقه ذلك ونظر فى الشجرة النعمانية للشيخ محى الدين بن العربى
ودرس دائرة مصر وما يكون فيها ف
قد جعل الشيخ محى الدين دائرة مصر هى دائرة الدنيا
وشرح القونوى والصفدى وغيرهما موجود معروف عند أهل التصوف ،
وكلام المغاربة والمشارقة
وكلام ود دوليب وغيره
كله منصب على أحداث آخرها تقع فى مصر يكون بعدها تهيئة لخروج المهدى ( يوما ما )
فمصر كانت ولا تزال وستبقى بمشيئة الله قلعة الإسلام حتى يخرج الإمام المهدى
لذلك يستغل الشيعة بعض ما ورد فى الجفر المنسوب للإمام على لاختراق صفوف مصر والصوفية
ومن فهم وعرف " شجرة الحنظل " الذى تكلم عنها الشيخ محى الدين بن العربى فى الشجرة النعمانية عرف من هم ابن تيمية وأتباعه والإخوان والروافض وأتباع بنى أمية وغيرهم
كما قلنا نحن لا نسب لا فى الإخوان ولا فى الروافض ولا فى ...
ولا نقول بالتقارب ، نحن نقول بالتعايش
يعنى إذا دعا أحد من الروافض أحد من السنة ، فهل هذا حقه
وإذا دعا أحد من السنة أحدا من الروافض يكون حراما وكفرا
لا نريد أن نشارك فى أى دم سواء سنى أو شيعى ، لا نريد الدخول فى فتن
فليرحل الشيعة الروافض والإخوان والمتمسلفة وأذنابهم أجمعين ومنهزمة الصوفية عن الصوفية الحقة ،
وإلا فسهام أهل الله لهم فيها نصيب
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وسلم
وارض اللهم عن صحابته الغر الميامين
بحق آل البيت وأبى بكر وعمر وعثمان وعلى وسائر العشرة
آمين آمين آمين
والحمد لله رب العالمين
(دكتور محمود السيد صبيح)
المهم معرفة عقائد ابن تيمية الفاسدة ، وأخطائه الشنيعة المستبشعة فى حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وحق آل بيته ، وحق صحابته ، وحق الأمة الإسلامية
وكما قلنا أن أصحاب الوقت منذ زمن ابن تيمية كانوا يقولون :
ابن تيمية محروم من محبة النبى صلى الله عليه وآله وسلم
وقبل أن نتكلم ونتحاور فى حجج الملبس عليهم ، أسأل الجميع عدة أسئلة:
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية فى حق الله عز وجل ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية من موبقات فى حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى السيدة خديجة ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى السيدة فاطمة ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى السيدة عائشة ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى الصديق رضى الله عنه ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى على كرم الله وجهه ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى سيد شباب أهل الجنة ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية فى دم سيدنا الحسين ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية فى دم العترة ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى على زين العابدين ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى محمد الباقر ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى جعفر الصادق ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى موسى الكاظم ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى على موسى الرضا ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى أهل البيت عامة ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى عبد الله بن عمر رضى الله عنه ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى سعد بن عبادة ؟
هل تعلم ماذا قال ابن تيمية تجريحا فى أم أيمن الصحابية ؟
هل تعلم لماذا حرف ابن تيمية حديثا واحدا من أحاديث النبى صلى الله عليه وآله وسلم إحدى عشرة مرة ؟
هل تعلم كم كذبة كذبها ابن تيمية على الأئمة الأربعة (أبى حنيفة ، ومالك ، والشافعى ، وأحمد) رضى الله عنهم وأرضاهم ؟
هل تعلم لماذا يقول ابن تيمية بأن التوراة غير محرفة ؟
هل تعلم لماذا يعتقد ابن تيمية بأن اليهود هم أقرب الأمم لنا ؟
هل تعلم لماذا يعتقد ابن تيمية بعدم فناء النار ؟
هل تعلم لماذا يعتقد ابن تيمية بعدم عصمة الأنبياء ؟
هل تعلم لماذا قال نقيب الأشراف بالشام تقى الدين الحصنى فى كتابه دفع شبه من شبه و
تمرد ونسب ذلك إلى السيد الإمام أحمد ( 1 / 45 ) :
" أول من أحدث هذه المسألة التى لا تصدر إلا ممن فى قلبه ضغينة لسيد الأولين والآخرين " .
هل تعلم لماذا قال العلامة ابن حجر الهيتمى فى حق ابن تيمية :
" عبد أضله الله تعالى وأغواه ، وألبسه رداء الخزى وأرداه ، وبوأه من قوة الافتراء والكذب ما أعقبه الهوان ، وأوجب له الحرمان هذا وما وقع من ابن تيمية مما ذكـر وان كان عثـرة لا تقال أبدا ، ومصيبـة يستمر عليه شؤمها دومـا سرمدا "
فإن كنت لا تعلم علمناك بمشيئة الله
ونتحفك الآن برأى ابن تيمية فيمن يعتقد أن كثرة الصلاة على النبى صلى الله عليه وآله وسلم سببا فى شفاعة النبى صلى الله عليه وآله وسلم للمصلى عليه
مجموع الفتاوى (14/414ـ415)
وللناس فى الشفاعة أنواع من الضلال قد بسطت في غير هذا الموضع فكثير منهم يظن أن الشفاعة هي بسبب اتصال روح الشافع بروح المشفوع له كما ذكر ذلك ابو حامد الغزالى و غيره
و يقولون من كان أكثر صلاة على النبى صلى الله عليه و سلم كان أحق بالشفاعة من غيره
و كذلك من كان أحسن ظنا بشخص و أكثر تعظيما له كان أحق بشفاعته
وهذا غلط
بل هذا هو قول المشركين
الذين قالوا نتولى الملائكة ليشفعوا لنا يظنون أن من أحب أحدا من الملائكة و الأنبياء و الصالحين و تولاه كان ذلك سببا لشفاعته له و ليس الأمر كذلك بل الشفاعة سببها توحيد الله و إخلاص الدين و العبادة بجميع أنواعها له فكل من كان أعظم إخلاصا كان أحق بالشفاعة كما أنه أحق بسائر أنواع الرحمة ".
هل جناب ابن تيمية عندكم أيها الأحباب أهم من جناب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته ؟!
سبحان الله تهتمون برجوع الخوارج ولا تهتمون بماذا قيل فى حق الله عز وجل ، ورسوله ، وفى حق أهل البيت ، والصحب الكرام !!!
ولا بأس فى أن يعلمنا أتباع ابن تيمية ومن ضحكوا عليه ومن استمالوه وجندوه
لا بأس أن يعلمونا كيف كانت ولاية ابن تيمية الذى هو قطب من الأقطاب عند بعضهم
وكيف كانت ولايته وأشعريته وجهاده ؟
ولا بأس أن يعلمنا الروافض كيفية محبة أصحاب النبى صلى الله عليه وآله وسلم
وتحديد درجات الصحبة وما لهم عند الله
لا بأس فالصوفية أصبحوا فى سلبية شديدة إلا ما ندر
لماذا اخترق الإخوان والمتمسلفة وأتباع ابن تيمية الأزهر ، والأزهر عقيدته أشعرية ، والأزهر صوفية قح ؟
لماذا يسكت علماؤنا ولماذا تكون المهادنة
أتدرون أعداد الشباب الذين يضيعون بسبب التمييع فى معاملة القضايا التى من شأنها ضعف البلاد وضياع العباد ومحق الهوية الصوفية وإحلال كيانات مكانها وعلى ركامها وأنقاضها ؟
لا أعتقد أن عالما واحدا يطلع على ما كتبه ابن تيمية ويترحم عليه
ويجب أن تفرق بين من يترحم على ابن تيمية بسبب وجوده فى مناطق وهابية شديدة العداوة
لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولآل البيت وللصوفية وبين من يترحم عليه وهو لا يدرى ماذا قال ابن تيمية ومن يترحم عليه خيبة ويظن أنه يتألف أتباع ابن تيمية ولو ظل ملايين السنين يتألفهم ما فعل معهم شيئا
فشتان بين موقف أحد علماء الحجاز المنتقلين الذى يعلم أن ابن تيمية أحد الزنادقة ، ولكنه يترحم عليه بسبب وجوده وسط هذه الأجواء وتأليفا لمن يمكن تأليفه ( وكان رحمه الله يرسل من يشترى له 50 كتابا من كتاب " أخطاء ابن تيمية " فى المرة الواحدة ، وقد أرسل عدة مرات )، وبين مجموعة من المنتفعين ظاهرها التأليف وباطنها الكسب المادى والمعنوى
هل تصدقوننى فى أن أحد الدعاة المشهورين وهو متصوف أخذ حكما باطنيا بسبب نهيه عن كتاب أخطاء ابن تيمية فى حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته ، ولو قلت اسمه ما صدقنى إلا قليل
علامته أنه منذ فترة كان له حضور وبهاء أثناء دروسه ومحاضراته
الآن تراه فى التلفاز لا تجد أثر للجمال القديم والبهاء ، ولا تجد تأثير أى كلام له على نفسك ، وكأنه صفحة فارغة
فانتبه لذلك وراقب ما أقول لك
فالمسكين لا يدرى من أين أتى
سبحان الله !!
ماذا كانت النتيجة مع تتابع الصمت والسكوت من كثير من الصوفية سواء الصادقين أو الأدعياء ظن أتباع ابن تيمية أن هذا ضعفا وأن الصوفية ليست عندها حجم ولا منطق وأن أعداء ابن تيمية يترحمون عليه لأنه أقوى وأفضل وعلى سنة وهم على بدعة
الأخطر من ذلك الشباب الحديث فى الصوفية لما يسمح فلان والشيخ علان يترحمون على ابن تيمية ويقولون عليه شيخ الإسلام تنكسر عندهم جزئية موقف الصوفية
لو كل عالم يستطيع أن يقول
" لا " لابن تيمية
وبرجولة ما أفلح أذناب ابن تيمية فى أن يجعلوا ابن تيمية هو القاعدة العريضة للجهلة
ما هو موقف الصوفية من ابن تيمية خلال 700 سنة ؟
ماذا قال عنه أفذاذ الصوفية ؟
أما أقزام العصر الحديث المنهزمين ضيعوا الصوفية ونقدوا مصداقيتهم
وجعلوا الإخوان والروافض وأتباع ابن تيمية يلعبون بالصوفية لعب الولد بالكرة
يقول لك الشيخ الفلانى يقول ابن تيمية شيخ الإسلام رحمه الله كذا كذا
الإخوان المسلمون يقولون أدخل عندنا وصلح ما تراه خطأ، فلماذا إذا لا يدخلون هم التصوف ويصلحون ما فيه لو كانوا صادقين
لماذا اخترق الإخوان والمتمسلفة الأزهر ؟
الطرح الصوفى
أين الطرح الصوفى فى العقائد والفقه ؟
أين الطرح الصوفى السلفى أو الأشعرى البسيط ( البسيط البسيط )الصالح لهذا الزمان ؟
أين الأمن القومى الصوفى ؟
كيف يكون معك أسانيد وإجازات ويسرقها منك الوهابية ؟!
كيف تحفظ القرآن لرجل يتهم السيدة فاطمة أن عندها قوادح ؟!
كيف تجعله شوكة فى حلق أهل البيت ، أنت تساعد على ولادة متطرف متنطع أحد الخوارج الجدد فى صورة جديدة ؟!
أنت تقتل الإسلام دون أن تدرى يا من تهرول إلى الخوارج بحسن الظن
قال الحبيب المحبوب صلى الله عليه وآله وسلم " يمرقون من الدين ثم لا يعودون إليه "
لما ناظر الإمام ابن عباس الخوارج رجع بالثلث والباقى هلك
وأنت لست أفضل من ابن عباس
وأين أنت وزمنك من زمان ابن عباس وتوافر الإسلام وعزة المسلمين
ووجود أصحاب النبى صلى الله عليه وآله وسلم ، ومنهم الإمام على كرم الله وجهه الذى خصه الله بحرب الخوارج
أى حرب من يتكلم بالدين
نقول لمن يهادن أتباع المتمسلفة :
بأسلوبكم كم تيمى أو متمسلف تاب
وكم بطريقتكم غرر به وأصبح تيميا أو متمسلفا
وكم سكت على عرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
لو أنت فى مكتب يعمل فيه صوفية ودخل أحد المتمسلفة تأكد أنه سيحاول إحضار أشباهه وأنواعه وسيحاول طردك يوما ما
ولو أنت فى حاجة للعمل وكان فيه متمسلفة فلن يسمحوا لك بالعمل معهم من البداية
هم لهم إستراتيجية وإستراتيجية واضحة
أم من يقبلون أيديهم ويسعون لرضاهم ويداهنونهم فهم أعداء
وغدا يقفون أمام النبى صلى الله عليه وآله وسلم
فيا ترى عند الحشر أى الفريقين سيكون هؤلاء المنهزمون معهم
لو تكلمت يقولون تفرق الأمة
أما لو تكلموا هم فسيقولون نحن ننقى الأمة ونطهرها
والصوفية سبب تخلف الأمة فأين التجميع وعدم التفريق
التجميع عليهم هم فقط وبعقائدهم الملوثة المشوهة
نعلم أن الصوفية هم الجزء الأكبر الأعظم من أهل الله ونعلم أن من يبدل فسوف يأت الله بقوم يحبهم ويحبونه ولابد أن يكونوا من أهل الله
ونعلم أن بعض الطرق الصوفية انحرفت
ولكن هل عدم الرجال من الصوفية الحقة من أهل الله
بالطبع لا
فلم ولن يكون أهل الله هم المخربين والمتنطعين أو من آذى الله ورسوله مثل ابن تيمية وأشباه وأتباعه وأذنابه
إلا إذا تابوا ورجعوا لأهل الله
ونعلم أن الصوفية الحقة ستنصهر مثل الذهب فى بوتقة حتى يذهب منها الشوائب وحتى ترجع الصوفية محمدية مرة أخرى
فقد فقدت كثير من الطرق الصوفية التبشير برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وهى أحد وظائف سيدنا عيسى ( ومبشرا برسول يأتى من بعدى اسمه أحمد )
وأصبحت بعض الطرق تبشر بمشايخها أكثر من التبشير برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
المحمدية قريبا ستظهر وتكون فى أوجها على أيدى الإمام المهدى
ومن معه سيكونون محمديين كأصحاب النبى صلى الله عليه وآله وسلم فى نقائهم وصفاتهم وإخلاصهم وبساطتهم
ملحوظة هامة وغريبة :
الإخوة المتصوفة الذين يعملون لحساب الإخوان المسلمين والساكتون والمادحون لهم مواقف عجيبة فمثلا:
الإخوان المسلمون يتقاربون مع الرافضة عيانا بيانا
بينما الإخوة المتصوفة يقومون الدنيا ويقعدونها فى حالة عدم تسييد أحد لمعاوية بن أبى سفيان !!
وقد أوضحنا موقفنا تجاه الأدب مع صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما يخص معاوية فى كتابنا " خصوصية وبشرية النبى صلى الله عليه وآله وسلم عند قتلة الحسين " ، وقلنا أن السكوت هو الأولى لسكوت مولانا الحسن والحسين ، ولكننا مع الإمام على بأنفسنا وسيوفنا وألسنتنا وأموالنا وكل شئ ، ولو كنا فى زمن سيدنا على ودعا سيدنا على على معاوية لقلنا آمين ، ولو سكت لسكتنا
ويشككون فى أى إنسان يتكلم ولو فى نفسه بكلمة فى أن الإمام على هو الحق
بالقطع نحن لا نتكلم عن الذين يكفرون معاوية والعياذ بالله
نحن نتكلم عن فريق لا هم له إلا تكسير أى إنسان آخر لا يكون معه كيف يكون الحرص على محاربة من لا يسيدون معاوية.
وأسيادهم من الإخوان المسلمين الذين يعملون لحسابهم من أشد أحباب الروافض ؟؟؟
وفى منتدانا رابط مهم لعلاقة الإخوان بالشيعة
( انظر هذا الرابط لترى موقف الإخوان من فهمهم للتقارب مع الشيعة )
أخيرا عندما أتكلم عن إرادة أتباع ابن تيمية والإخوان والشيعة السيطرة على مصر والكلام عن مصر فإنى لا أتكلم عصبية ولا عنصرية
لا والله ،
ولكن أتكلم من منطلق أن آخر الأمانات فى الدنيا ستسلم من مصر للإمام المهدى
وقد شرحت ذلك فى كتاب " خصوصية وبشرية النبى صلى الله عليه وآله وسلم عند قتلة الحسين "
من فقه ذلك ونظر فى الشجرة النعمانية للشيخ محى الدين بن العربى
ودرس دائرة مصر وما يكون فيها ف
قد جعل الشيخ محى الدين دائرة مصر هى دائرة الدنيا
وشرح القونوى والصفدى وغيرهما موجود معروف عند أهل التصوف ،
وكلام المغاربة والمشارقة
وكلام ود دوليب وغيره
كله منصب على أحداث آخرها تقع فى مصر يكون بعدها تهيئة لخروج المهدى ( يوما ما )
فمصر كانت ولا تزال وستبقى بمشيئة الله قلعة الإسلام حتى يخرج الإمام المهدى
لذلك يستغل الشيعة بعض ما ورد فى الجفر المنسوب للإمام على لاختراق صفوف مصر والصوفية
ومن فهم وعرف " شجرة الحنظل " الذى تكلم عنها الشيخ محى الدين بن العربى فى الشجرة النعمانية عرف من هم ابن تيمية وأتباعه والإخوان والروافض وأتباع بنى أمية وغيرهم
كما قلنا نحن لا نسب لا فى الإخوان ولا فى الروافض ولا فى ...
ولا نقول بالتقارب ، نحن نقول بالتعايش
يعنى إذا دعا أحد من الروافض أحد من السنة ، فهل هذا حقه
وإذا دعا أحد من السنة أحدا من الروافض يكون حراما وكفرا
لا نريد أن نشارك فى أى دم سواء سنى أو شيعى ، لا نريد الدخول فى فتن
فليرحل الشيعة الروافض والإخوان والمتمسلفة وأذنابهم أجمعين ومنهزمة الصوفية عن الصوفية الحقة ،
وإلا فسهام أهل الله لهم فيها نصيب
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وسلم
وارض اللهم عن صحابته الغر الميامين
بحق آل البيت وأبى بكر وعمر وعثمان وعلى وسائر العشرة
آمين آمين آمين
والحمد لله رب العالمين
(دكتور محمود السيد صبيح)
- إنضم
- 29 يوليو 2020
- المشاركات
- 2,117
- التفاعل
- الدولة
قبل ما يحرر القدس تعاون مع دولة الروافض الفاطمية و لا هدمها؟
- إنضم
- 14 سبتمبر 2016
- المشاركات
- 17,947
- التفاعل
الجهل مصيبة والجاهل المستعرض مصيبة اكبر
مستنبط من خيالك المولد النبوي وتنكر الاستنباط العلمي للعلماء
ياجاهل الوهابية هم أهل السنة والجماعة عقيدة وفقه على المذاهب الأربعة وأهل الجزيرة العربية على مذهب الحنابلة
فاترك منحرفي العقيدة من الصوفية والاشاعرة وغيرهم
- إنضم
- 14 سبتمبر 2016
- المشاركات
- 17,947
- التفاعل
لاتجادل يسخطوك هولاء شافوا تجسد صورة موسى عليه السلام في رخام ضريح في مصر
ولاتسأل كيف عرفوا شكل موسى
- إنضم
- 14 سبتمبر 2016
- المشاركات
- 17,947
- التفاعل
انا قايل إن عقلك على قدك
اولا لايجوز تقول العثمانية خلافة لأن الرسول عليه الصلاة والسلام يقول الخلافة في قريش
ثانيا لو قرأت التاريخ كان عرفت ان الإنجليز والفرنسيين دعموا محمد علي والعثماني للقضاء على الدولة والدعوة
فلاتكذب وتعكس الحقيقة
- إنضم
- 6 يناير 2015
- المشاركات
- 59,728
- التفاعل
- الدولة
ماشي
ناخذ بعض الامثلة من كتاب صاحبك مدعي معرفة النيات
المثال الاول الحكم على النيات
يقول « ابن تيمية يهوى تجريح السيدة فاطمة -رضي الله عنها » صفحة 57 في كتابه
ويقول « وكذلك قوله “اللهم والِ مَن والاه، وعادِ مَن عاداه” مخالف لأصل الإسلام يدل على ما في نفسية ابن تيمية للإمام علي -رضي الله عنه ... صفحة 114
يقول « وقد خرج من فم ابن تيمية ما يدل على حاله، لا يجادل في ذلك إلا منافق » ص: 68-69
يقول: «ومن بقية وعاء ابن تيمية الذي يبوح بما لا يعلمه إلا الله من رغبة مكبوتة في تنقيص أهل البيت…»
ص:151
هو جاب النيات دي منين وعرفها منين ! اه ماهو من بتوع الكرامات
ماعلينا
صاحب الكتاب ينقل إلزامات ابن تيمية للرافضة فيقطعها من سياقها على أنها أصل القول، فابن تيمية يرد على الرافضة الذين يقعون في أبي بكر وعمر ويعظمون فاطمة وعلي -رَضِيَ اللهُ عَنْهُم أجمعين
يقول صاحب الكتاب المدلس
كبعاًينقل هذا القول ليصول ويجول في أن ابن تيمية يستخف بأهل البيت وأن هذا تلبيس ولف ودوران وأسلوب يرضي الشيطان وابن تيمية يورط الأمة في المهالك! ص: 68-69
فهل قال ابن تيمية أن لبنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قوادح كثيرة؟!
أم قال يُروى عنها، وبعضها كذب وبعضها تأولوا فيه، وبعضها من جنس الذنوب التي يقعون فيها بحكم أنهم بشر
فهل هذا انتقاص من حقهم إلا عند من يرى أن إثبات بشريتهم -وهو مما لا يشك فيه عاقل- قدح فيهم؟!
المثال الثاني
يقول « ابن تيمية يرفض سؤال النبي -صلى الله عليه وسلم- والاستعانة به حال حياته -صلى الله عليه وسلم- وهو قول لم يقله أحد من قبله » ص: 47
ما هو دليل هذا الرجل في هذا الادعاء؟ دليله هو أن ابن تيمية يقول: «وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- لابن عباس: (إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله) ولم يقل له سلني ولا استعن بي»
ثم يذهب يذكر الأحاديث التي طلب فيها الصحابة من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمرًا من الأمور ويظن أنه بذلك يرد على ابن تيمية!!
فلم يقل ابن تيمية بحرمة الاستعانة بالنبي -صلى الله عليه وسلم- في حال حياته وحضوره فيما يقدر عليه، وهو ما تدل عليه الأحاديث التي أوردها
لكن أين في هذه الأحاديث ما يصلح دليلًا على الاستعانة به بعد مماته؟!
المثال الثالث
يقول « وكان ينبغي للعالِم إذا كان عالِمًا أن يتورع عن هذه الألفاظ، حتى لو كان الحديث عنده ضعيفًا؛ فقد يكون مرويًا بإسناد آخر» ص: 523
بغض النظر عما يستدل به وله هل يصح الطعن في تضعيف إمام من الأئمة لحديث بأنه ما يدريك، ربما يكون مرويًا بإسناد آخر؟! وهي حجة لو اضطردت لما كان هناك حديث ضعيف!
نبدا بالتلبيس والخلط المتعمد والاستدلالات الباطلة
المثال الأول: الدليل على رؤية النبي في اليقظة
يستدل على ذلك بحديث: «مَن رآني في المنام فسيراني في اليقظة» صحيح مسلم
ويصرف معناه المدلس في كتابه أخطاء ابن تيمية ( ص: 434)
ماذا قال النووي في شرح حديث مسلم !
صلى الله عليه وسلم (مَن رآني في المنام فسيراني في اليقظة أو لكأنما رآني في اليقظة)
قال العلماء إن كان الواقع في نفس الأمر فكأنما رآني فهو كقوله -صلى الله عليه وسلم- “فقد رآني”، أو “فقد رأى الحق” كما سبق تفسيره، وإن كان سيراني في اليقظة ففيه أقوال؛ أحدها: المراد به أهل عصره ومعناه أن من رآه في النوم ولم يكن هاجَر يوفقه الله تعالى للهجرة ورؤيته -صلى الله عليه وسلم- في اليقظة عيانًا.
والثاني: معناه أنه يرى تصديق تلك الرؤيا في اليقظة في الدار الآخرة لأنه يراه في الآخرة جميع أمته، مَن رآه في الدنيا ومَن لم يَره.
والثالث: يراه في الآخرة رؤية خاصة في القرب منه وحصول شفاعته»
لماذا صاحب كتاب اخطاب ابن تيمية دلس وحرف المعنى ! ومن المفترض اذا نقل ينقل بشكل سليم
المثال الثاني: استدلالاته على إسلام أبوي النبي صلى الله عليه وسلم
فاستدل بأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب : صحيح مسلم
يقول المدلس «فهل يفتخر النبي -صلى الله عليه وسلم- بمشرك أو كافر» ص: 501
فهل يقول أن جد النبي -صلى الله عليه وسلم- أيضًا مات مسلمًا؟ عليه الاجابة
واستدل أيضًا بأن الله أختار لوالد النبي -صلى الله عليه وسلم- اسم عبد الله؛ «فلماذا يريد ابن تيمية وأتباعه ألا يكون عبد الله؟! هو عبد الله؛ وإذا كفر عبد الله فمن يكون عبد الطاغوت؟؟
فهل التسمية هي الدليل على كونه مسلمًا؟! توجد اسماء تعبد لكن اصحابها كفار والامثلة كثيرة
وكذلك استدل بما أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (2/321) عن علي بن أبي جملة قال: قال عمر بن عبد العزيز لسليمان بن سعد: قد بلغني أن فلانا عامِلنا كان زنديقًا، قال: وما يضرك يا أمير المؤمنين؛ كان أبو النبي -صلى الله عليه وسلم- كافرًا فما ضره، فغضب غضبًا شديدًا وقال: ما وجدت له مثلا إلا النبي -صلى الله عليه وسلم-؟! فعزَلَه»
وهذا النقل في الحقيقة ضده! لأن غضب أمير المؤمنين لم يكن لاتهام أبي النبي -صلى الله عليه وسلم- بالكفر، وإنما لأنه ضرب به المثل، كما هو واضح من السياق
ثم قال صاحب كتاب اخطاء ابن تيمية «الأمة وصفت علي بن الحسين -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- بزين العابدين، وابن تيمية يريد أن يسلب هذا الوصف عنه» صفحة كتابة ص: 151
ثم نقل قول ابن تيمية عن علي بن الحسين في الرد على الرافضي: قال ابن تيمية: «أما قوله عن الحسن إنه لبس الصوف تحت ثيابه الفاخرة: فهذا من جنس قوله في علي إنه كان يصلي ألف ركعة؛ فإن هذا لا فضيلة فيه، وهو كذب»
فيقول هذا الكاتب «إذا كان علي بن الحسين -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- وصف بزين العابدين لصلاته ألف ركعة فقول ابن تيمية فإن هذا لا فضيلة فيه وهو كذب معناه أن علي بن الحسين عند ابن تيمية لا يستحق أن يطلق عليه زين العابدين!!!!!!
هذا النمط من الاستدلالات هو ما قام به المؤلف في كتابه كله!
يقتص النصوص ولا يضعها كامله ولا يشرح اقوال اهل العلم ومنهم ابن تيمية
لكن للتدليس فقط
مثال اخر لمتسوى نقاش ساقط
يقول معقبًا على قول ابن تيمية لما سئل: هل صح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أن الله أحيا له أبويه فأسلما ثم ماتا؛ فقال «لم يصح ذلك عن أحد من أهل الحديث… لأن ظهور ذلك كذب لا يخفى على متدين»
قال: «وهل شرط المتدين أن يكفر المتدين أبوي النبي -صلى الله عليه وسلم- أم هذه طريقة للتخويف وغسيل المخ ؟»
اهل العلم قالوا غير صحيح ابن تيمية وغيره لا سند الخ
ورد صاحب الكتاب بالشرط لم يبين الشرط ولا الادلة !؟
مثال اخر
ابن تيمية يرد على من يقدم علي بن أبي طالب على أبي بكر وعمر بأنهم قد خفي عليهم من سُنَّة رسول الله أمورًا، فيقول «وعلي بن أبي طالب قد خفي عليه من سُنَّة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أضعاف ذلك، ومنها ما مات ولم يعرفه»
ينقل المؤلف هذا النقل نازعًا له عن السياق الذي ذكرناه
ثم يقول بعد القص «ما شاء الله!! الإمام علي خفي عليه كثير من سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- وعلمها ابن تيمية، واطلع على علم الله فعلم أن الإمام علي -رضي الله عنه- مات ولم يعرف هذه السنن!! معذور من اتبعك يا ابن تيمية!»
ابن تيمية يرد على يقدم الصحابة حسب هواه
وصاحب الكتاب المدلس يحرفه !؟
مثال اخر
قال ابن تيمية في رده على الرافضي: «وكذلك قول: اشتد غضب الله وغضبي على من أراق دم أهلي وآذاني في عترتي: كلام لا ينقله عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا ينسبه إليه إلا جاهل، فإن العاصم لدم الحسن والحسين من الإيمان والتقوى أعظم من مجرد القرابة، ولو كان الرجل من أهل بيت النبي -صلى الله عليه وسلم- وأتى بما يبيح قتله أو قطعه كان ذلك جائزًا بإجماع المسلمين»
وهذا في منهاج السنة http://islamport.com/d/3/tym/1/42/423.html
يقول صاحب كتاب اخطاء ابن تيمية
«هل يريد ابن تيمية أن يقول النبي -صلى الله عليه وسلم- توكلوا على الله واذبحوا أهل بيتي ؟!»
ص: 182
ويقول: «إذا كان العاصم لدم سيدي شباب أهل الجنة الإيمان والتقوى -كما يقول ابن تيمية- فلماذا لم يأت جبريل بالتربة التي قتل فيها المئات والألوف من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذين قتلهم الحجاج وجنود يزيد بن معاوية كما جاء بالتربة الحمراء من كربلاء حيث استشهد الإمام الحسين؟»
ابن تيمية يرد على الرافضة
والمدلس يرد على انه قول واعتقاد ابن تيمية !؟
ومن يقرا كتاب اخطاء ابن تيمية يجده مليانه بالاخطا المتكررة والباااااااااااااااااطلة
لا يكف المؤلف عن الاتهامات الباطلة، فمثلا يقول: «ابن تيمية يظن أن النبوة بالكسب» صصفحةص: 474
ولو نظرت فيما نقله من دليل على هذا الاتهام لتعجبت من هذا الاستنباط السخيف
ومثله أيضًا يقول: «مذهب ابن تيمية عدم عصمة الأنبياء» ص: 475
ويقول: «ابن تيمية يلمح إلى أن المقام المحمود لا يستحقه النبي -صلى الله عليه وسلم- وحده»ص: 480
وكثير من كلامه صاحب الكتاب يرد بالنيات والتلميح !؟
بدون دليل وسند !؟ ونزع الكلام من سياقه ؟
ندي مثال آخر !؟
مثال اخر
نقل المؤلف قولاً طويلاً لابن تيمية يرد فيه على من زعم أن غضب فاطمة بنت النبي -صلى الله عليه وسلم- على أبي بكر هو من مناقبها، ويقول أن من يجعل هذا من مناقبها فهو جاهل، لأن الغضب من منع المال ليس بمنقبة، ويستدل على ذلك بما قاله الله تعالى في المنافقين من أنهم يغضبون إذا لم يعطوا من المال؛ فيذكر النقل ويتهم ابن تيمية بأنه يشبه غضب السيدة فاطمة بغضب المنافقين، بل يقول (والله لا أدري لماذا يقول ابن تيمية “رضي الله عنها” بعد كل ما قاله، إلا أن يكون قال ذلك تقية !!»
صفحجة ص: 74
لكن ابن تيمية كان يرد على الرافضة
يقول ابن تيمية في الرد على الرافضي الذي يدعي أن من محاسن فاطمة أنها غضبت على أبي بكر بسبب منعه إياها ما ظنته ميراثًا لها، فأوصت أن تدفن ليلاً وألا يصلي أبو بكر عليها، فقال: «وهذا لو صح لكان بالذنب المغفور أولى منه بالسعي المشكور، فإن صلاة المسلم على غيره خير يصل إليه، ولا يضر أفضل الخلق أن يصلي عليه شر الخلق»
يقول صاحب كتاب اخطاء ابن تيمية
أصبح ابن تيمية فجأة في القرن الثامن الهجري يحدد ويبشر:
يحدد ذنوب علي وفاطمة وعم النبي -صلى الله عليه وسلم- وعبد الله بن عباس والفضل وعقيل رضي الله عنهم أجمعين.
يبشر سادة أهل الدنيا والآخرة بأن ذنبهم مغفور؛ فليفرح أهل البيت ببشارة ابن تيمية – ما شاء الله!!
ابن تيمية يرد على الرافضة
وصاحب الكتاب يخرجه من سياقة ويغير المعنى !؟
يقول ايضا
قول: «هل اطلع ابن تيمية على جهنم حتى يجزم بأن ذرية فاطمة ليست كلها محرمة على النار ؟!»
يعني هو يخرج الكلام من سياقه ويطرح اساله !؟
الامثلة كثيرة على كتاب اخطاء ابن تيمية
واختمها
قول: «هل يصح لمؤمن أن يتهم السيدة فاطمة أو الإمام علي رضي الله عنهما بالجهل… وبمنتهى الدهاء والمكر يوقع ابن تيمية تلامذته ومن يقرأ له في تجهيل السيدة فاطمة أو الإمام علي رضي الله عنهما أو كلاهما»
ما دليله على هذا الاتهام؟
دليله أن ابن تيمية يقول عن من احتج بدفن علي ليلًا لفاطمة وأنه لم يُعلِم أبا بكر -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم جميعًا- بوفاتها «ولا يحكيه ويحتج بذلك إلا رجل جاهل».
فابن تيمية يرمي بالجهل من يحكي هذا ويحتج به، أي يحتج به على أنه من مناقب فاطمة؛ لكن أين فيما نقل اتهام السيدة فاطمة أو علي بن أبي طالب -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- بالجهل؟!
زبدة كتاب اخطاء ابن تيمية
انه يخرج الكلام عن سياقه او يقتص بما يوافق هواه
ولا زال صاحب الكتاب منذ ان قام بنشره بإعطا الدليل
الدليل
الدليل
الدليل
عطيتك بعض الامثلة
وانتظر رد صاحبك
- إنضم
- 26 يونيو 2018
- المشاركات
- 6,462
- التفاعل
- الدولة
في المناهج المصرية بيتم ترويج حملة السفاح محمد على اتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب على انها إنجاز فذلك غير مستغرب
- إنضم
- 14 سبتمبر 2016
- المشاركات
- 17,947
- التفاعل
هزلت حتى عبادة القبور تطاولت على علماء الأمة
انت الموضوع الأساسي تركته ولاهمك الجرائم التي حصلت وتحصل للمسلمين وهمك انه يطلع كلام كهنتكم صح في عبادة القبور
اتكل على الله ودور قبر تبرك به واترك المسلمين في حالهم والله حسيبك
- إنضم
- 6 يناير 2015
- المشاركات
- 59,728
- التفاعل
- الدولة
كتبت لك وصف الكتاب وكيف كان يقتص ويغير السياق
اذا كان كلامنا كذب اطلب الدليل ونجيب كلام ابن تيمية كامل
ونشوف اللي قصه القميز ماذا كان قبله وبعده
- إنضم
- 6 يناير 2015
- المشاركات
- 59,728
- التفاعل
- الدولة
فيه واحد ازهري اهبل اسمه يسري جبر
يقول عرضت علي مشاهدة النبي فرفضت لانها راح تفسد حياتي لاني لن اتحمل الرؤية
نفسي اعرف من اللي عرض عليه هههههههههههههههه
- إنضم
- 14 سبتمبر 2016
- المشاركات
- 17,947
- التفاعل
تلقى مامعه فيزا يدفع
المواضيع المشابهة
