جانب من مظاهر الوحدة (الاسلامية) في العراق ....الى المغيبين من بعض الشعوب العربية التي تقف مع ايران

إذا كنت ناقد عادل انقد ابن تيمية من كتبه وليس كتب غيره هذا هو المنهج العلمي الذي لايختلف عليه احد ممن يفهمون ابسط ابجديات البحث العلمي.
أحضر مؤلفات الرجل اقصد ابن تيمية وبين الانحرافات التي تدعيها ضده سواء هو او الشيخ محمد بن عبدالوهاب كتبهم موجودة وتقدر توضح من كلامهم ماتدعيه ضدهم .
واتحداك ان اثبت من خلال مؤلفاتهم انهم شذوا عن منهج ابن حنبل ومن سبقه من السلف الصالح والذي سجن هو أيضا بسبب عقيدته فان كان السجن لابن تيمية جرم واثبات لانحرافه على حد رايك فماذا تقول في سجن الأمام احمد بن حنبل أيضا
ما الكتب رد علي كتبة والرجل ذاكر نص كلامه ومن اي كتاب اتي بها ومع ذلك حاضر هانقده من كتبه حد يجبلي حديث شريف اول قول لصحابي او لاحد التابعيين من القرون الاولي بيتكلم عن تقسيم التوحيد وماحديش يقول اصله استنباطها لانها اصل الدين مش معقول النبي والصحابة والتابعين والمذاهب الاربعة وعلماء الحديث والتفسير في 300 سنة لميستنبطوها هاتلي قول لواحد بس يهذا التقسيم الفاسد وانا مستعد اعتذر واني كنت مخطي واذا لم تجد فلا تدافع عن منحرف مبتدع كفر الامة بفكرة الشاذ ودة تحدي ومستني رد اي حد وبالنسبة لتاخيري في الرد لاني كنت واخد حذر ومرة اخيرة اية سبب الدفاع المستميت عن رجل تكلم في النبي والصحابة وال البيت لية يعني ممكن حد يقول اخطا اجتهد وفهم واخطاء لكن دة انته معتبرينه نبي لا يخطي حتي واحد متخلف تكلم عن ان الزهراء قد تخطي وهو بيستميت في الدفاع عن المقبور دة ومع ذلك ممكن كبار الصحابة وكبار ال البيت يخطئو ممكن بس مش احنا اللي نخطئهم مش واحد ملعون يتكلم في صحابة النبي ويقول اصل الفاروق واصل ابي بكر واصل علي واصل عثمان واصل الزهراء امال فين حصانة كبار الصحابة واهل البيت امال فين دعوا لي اصحابي ؟
 
صاحب الكتاب نصااااااااااااااااااااااااب

انت تعرف صاحب الكتاب وش مسوي ! يقتبس كلام منقوص ويضحك فيه على عبيد الاضرحة
ويغير المعاني ولا يقول الحقيقة

خلني اعطيك مثال على ردك هذا اللي انا اقتبسته
و اغير لك معناه باقتصاص بعض الكلام واغير السياق


مثلا انت شيخ قديم متوفي من 400 سنة اسمك الشيخ ابن جلا
واجلس ادلس عليك
و اقول ان الشيوخ طالبوا بنقد الشيخ ابن تيمية ومنهم الشيخ ابن جلا

يقول


حذفت بعض المفردات من ردك وغيرت المعنى وكان ابن جلا يطالب بنقد ابن تيمية
وان ابن تيمية والشيوخ سجنوا بسبب جرم واثبات للانحراف
بالضبط هذا اللي كان يسوي صاحب الكتاب النصاب
وقول ابن حجر الهيثمي فيه وانه عبد اضله الله واغواه وغيرة من علماء عصره كل دول قرو خطئ وعجل الامة في نظرك لا يخطئ ؟
 
وقول ابن حجر الهيثمي فيه وانه عبد اضله الله واغواه وغيرة من علماء عصره كل دول قرو خطئ وعجل الامة في نظرك لا يخطئ ؟

اول شي الهيتمي مش الهيثمي

عندي رد عليها وجاهز وهذي الشبهه يستخدمها الرافضة والصوفية ومريديهم العوالم


لكن لا تقفز

شيخك صاحب الكتاب الكذاب عرف النيات منين !

هات كلام ابن تيمية عن فاطمة رضي الله عنها
لا تتكلم بدون إثبات

وغيرها من الاسئلة اللي طرحناها
جاوب واسال ماشئت

الكتاب اللي انت ذكرته طلع كله كذب
اما انك تحظر ما ادعيته
او تعترف انك ماحصلته وتعتذر
او تقول انك كذاب زي صاحب الكتاب
 
ما الكتب رد علي كتبة والرجل ذاكر نص كلامه ومن اي كتاب اتي بها ومع ذلك حاضر هانقده من كتبه حد يجبلي حديث شريف اول قول لصحابي او لاحد التابعيين من القرون الاولي بيتكلم عن تقسيم التوحيد وماحديش يقول اصله استنباطها لانها اصل الدين مش معقول النبي والصحابة والتابعين والمذاهب الاربعة وعلماء الحديث والتفسير في 300 سنة لميستنبطوها هاتلي قول لواحد بس يهذا التقسيم الفاسد وانا مستعد اعتذر واني كنت مخطي واذا لم تجد فلا تدافع عن منحرف مبتدع كفر الامة بفكرة الشاذ ودة تحدي ومستني رد اي حد وبالنسبة لتاخيري في الرد لاني كنت واخد حذر ومرة اخيرة اية سبب الدفاع المستميت عن رجل تكلم في النبي والصحابة وال البيت لية يعني ممكن حد يقول اخطا اجتهد وفهم واخطاء لكن دة انته معتبرينه نبي لا يخطي حتي واحد متخلف تكلم عن ان الزهراء قد تخطي وهو بيستميت في الدفاع عن المقبور دة ومع ذلك ممكن كبار الصحابة وكبار ال البيت يخطئو ممكن بس مش احنا اللي نخطئهم مش واحد ملعون يتكلم في صحابة النبي ويقول اصل الفاروق واصل ابي بكر واصل علي واصل عثمان واصل الزهراء امال فين حصانة كبار الصحابة واهل البيت امال فين دعوا لي اصحابي ؟

صاحب الكتاب قلنا لك كذاب

تقول انت ان صاحب الكتاب قال ابن تيمية كذا وكذا
وابن تيمية بريئ

والدليل انت عاجز ماقدرت تجيب رواية وحدة من اللي ذكرها الصوفي القميز العبيط
 
س @ستينغر

لا اريد افساد الموضوع هناك او ربما يغلق .. هنا افضل

اولا دعني اخبرك ان الشيعة ماعندهم سند حتى سند للقران
ماعلينا

انا سالتك سؤال ضعف اصحاب الرواية
لا تقول لي انظر او اقرا كتبهم اعطني العلة مباشرة

اما رجال النجاشي فيه فضايح كثيرة

من يضعف الروايات كما تقول اثبت لنا وثاقة المضعف من وثقة !

وكلها حسب شروط هم وضعوها على انفسهم راضي


نخلص من التوثيق والشروط بعدها تسال عن مصحف فاطمة رضي الله عنها
كما دلسوا
 
س @ستينغر

لا اريد افساد الموضوع هناك او ربما يغلق .. هنا افضل

اولا دعني اخبرك ان الشيعة ماعندهم سند حتى سند للقران
ماعلينا

انا سالتك سؤال ضعف اصحاب الرواية
لا تقول لي انظر او اقرا كتبهم اعطني العلة مباشرة

اما رجال النجاشي فيه فضايح كثيرة

من يضعف الروايات كما تقول اثبت لنا وثاقة المضعف من وثقة !

وكلها حسب شروط هم وضعوها على انفسهم راضي


نخلص من التوثيق والشروط بعدها تسال عن مصحف فاطمة رضي الله عنها
كما دلسوا
شوف أخي العزيز..
لست هنا ولا هناك لأرد عليك وألجمك وأمنعك من دعوة الروافض للحق،

لكن صدقني..
أسلوب قنوات وصال وصفا
وأسلوب الدعاة السروريين أو الجهله،
ينفّر الشيعة أكثر مما يقرّبهم للحق،

ذلك أن في كثير مما يسمونها حجج ضد الشيعة،
كذب وافتراء وتدليس،
وهذا يجعل الطرف الآخر يعاند أكثر،
ويشوّه سمعة السلفيين عن بقية الأمة،

أنا مثلا أزهري وسلفي..
وسلفيتي تجعلني أبرأ إلى الله من كذب بعض المستسلفين الفجرة،
الذين يفجرون في الخصومة مع الشيعة،
ويغلون ويتطرّفون ضدهم،

لأنهم يخدعون أهل السنة قبل تنفيرهم للشيعة،


أنصحك أن تقرأ كتاب منهاج السنة لابن تيميه،
وتأخذ معك قلم وتسجّل الفوائد في دفتر جانبي،
ثم قارن عدل ابن تيميه وصدقه ووسطيته
مع من كنت تسمع وتقرأ لهم،
صدقني..
ستنصدم من الفرق الكبير بينهم
 
شوف أخي العزيز..
لست هنا ولا هناك لأرد عليك وألجمك وأمنعك من دعوة الروافض للحق،

لكن صدقني..
أسلوب قنوات وصال وصفا
وأسلوب الدعاة السروريين أو الجهله،
ينفّر الشيعة أكثر مما يقرّبهم للحق،

ذلك أن في كثير مما يسمونها حجج ضد الشيعة،
كذب وافتراء وتدليس،
وهذا يجعل الطرف الآخر يعاند أكثر،
ويشوّه سمعة السلفيين عن بقية الأمة،

أنا مثلا أزهري وسلفي..
وسلفيتي تجعلني أبرأ إلى الله من كذب بعض المستسلفين الفجرة،
الذين يفجرون في الخصومة مع الشيعة،
ويغلون ويتطرّفون ضدهم،

لأنهم يخدعون أهل السنة قبل تنفيرهم للشيعة،


أنصحك أن تقرأ كتاب منهاج السنة لابن تيميه،
وتأخذ معك قلم وتسجّل الفوائد في دفتر جانبي،
ثم قارن عدل ابن تيميه وصدقه ووسطيته
مع من كنت تسمع وتقرأ لهم،
صدقني..
ستنصدم من الفرق الكبير بينهم

دع قناة وصال جانباً مالنا فيها علاقه رغم انها اقامت الحجة على الرافضة


موضوعنا مش غلبه تغلني او اغلبك
او تلجمني او الجمك

السنة عندهم شروط

حتى الروافض عندهم
عشان كذا سالتك العلة بالرواية قلت لي روح اقرا لافلان !
مين فلان ومين وثقة عشان يستدل به !؟

اكثر من 20 عالم شيعي من الاخبارية والاصولية اقروا بصحة تحريف القران
وماتوا عليها

ولا يستطيع احد من علماء الشيعة تكفيرهم رغم كفرهم
لانه لو كفرهم سقط المذهب

وكما قلت لك اعطني العلة وعلى شروط الشيعة برضوا
مافيها صعوبة
 
ما هو ملعون علشان كدا اتهم ملايين في عقيدتهم طيب قولي بعيدا عن المعتزلة اللي هما اضل منه كم عدد الصوفية والاشاعرة من هم علماءهم من القادة اللي تمسكوا بمنهجهم وقولي بقي منهجكم عمل اية في الامة
الاكثرية ليست حجة على الحق فالنصارى في العالم اكثر من المسلمين
أما بالنسبة لعموم المسلمين في العالم فعوامهم من غير بعض طرق الصوفية هم على الحق بسبب ان الاختلاف مع الاشاعرة الاساسي مع اهل السنة في عقيدة الاسماء والصفات وهم أي العوام لايدخلون هذا الباب بسبب انهم يهتمون بالفروض الاساسية لكل مسلم
لذلك وجب على اهل السنة ان فتح دعاة الضلال هذا الباب على عوام المسلمين ان يوعوهم لطريق الحق
خاصة من كهنة ورقاصات الصوفية
 
الاكثرية ليست حجة على الحق فالنصارى في العالم اكثر من المسلمين
أما بالنسبة لعموم المسلمين في العالم فعوامهم من غير بعض طرق الصوفية هم على الحق بسبب ان الاختلاف مع الاشاعرة الاساسي مع اهل السنة في عقيدة الاسماء والصفات وهم أي العوام لايدخلون هذا الباب بسبب انهم يهتمون بالفروض الاساسية لكل مسلم
لذلك وجب على اهل السنة ان فتح دعاة الضلال هذا الباب على عوام المسلمين ان يوعوهم لطريق الحق
خاصة من كهنة ورقاصات الصوفية
مين اهل السنة والجماعة غير الصوفية والأشاعرة والماتريدية انتم عاوزين تحصروا اهل السنة والجماعة في اتباع ابن تيمية المجسم المنحرف طيب ازاي؟

يعني اهل السنة لحد القرن السابع الهجري ماكنوش موجودين؟

ثم التصوف ظهر في القرن الاول واغلب ائمة الامة متصوفين حتي ابن تيمية بتعكم كان يقول السيد عبد القادر الجيلاني قدس الله سره هل عبد القادر الجيلاني كان اية غير انه أحد كبار إئمة التصوف
 
صاحب الكتاب قلنا لك كذاب

تقول انت ان صاحب الكتاب قال ابن تيمية كذا وكذا
وابن تيمية بريئ

والدليل انت عاجز ماقدرت تجيب رواية وحدة من اللي ذكرها الصوفي القميز العبيط
غير صحيح انت تلوي عنق الكلام لتبرئه المجسم ثم هل هو صاحب الكتاب فقط هو من رد عليه شيخ الازهر الحالي رد عليه وده اكبر قامة دينية في العصر الحالي بلاش علماء عصره سجنوه لشذوذه الفكري انا تحديت في مساله واحد هات حديث او قول صحابي او تابعي لحد القرون الخمسة الاولي مش الـ3 الاولي لا الخمسة يقول بتقسيم التوحيد هل عجز الائمة الاربعة والصحابة جميعا علي اسنباط اصل اساسي من اصول الدين وهو التوحيد هل لما يذكرها النبي في لولا حديث الم يسلم للنبي 100 الف صحابي مافيش صحابي واحد سال النبي عن معني التوحيد وانواعة حتي ياتي الملعون المبتدع ليقسم التوحيد ويتكلم في ذات الله ويتكلم في صحابة النبي وال بيته وزوجاته ؟ اليس منكم رجل رشيد!
 
مين اهل السنة والجماعة غير الصوفية والأشاعرة والماتريدية انتم عاوزين تحصروا اهل السنة والجماعة في اتباع ابن تيمية المجسم المنحرف طيب ازاي؟

يعني اهل السنة لحد القرن السابع الهجري ماكنوش موجودين؟

ثم التصوف ظهر في القرن الاول واغلب ائمة الامة متصوفين حتي ابن تيمية بتعكم كان يقول السيد عبد القادر الجيلاني قدس الله سره هل عبد القادر الجيلاني كان اية غير انه أحد كبار إئمة التصوف
الصوفية والماتريدية والاشاعرة اهل السنة ::Lamo::
حدد فرق مختلفة في كل شئ صارت فرقة وحدة بس كذا عشان ترقع شقها
السنة واضحة وهي الايمان والعمل كما جاء في القران والسنة النبوية وصحابة المصطفى عليه الصلاة والسلام وليس ماجاء به الكهنة وحرفوه لتأويلهم وعقولهم الناقصة
ولاتقارن الصوفية الاوائل الزهاد على العقيدة الصحيحة بالرقاصات والدجالين الموجودين الان
يارجل عندكم الامام مايحتاج شهادة كلية شريعة كلها دورة رقص شرقي ويصير مرجع
 
غير صحيح انت تلوي عنق الكلام لتبرئه المجسم ثم هل هو صاحب الكتاب فقط هو من رد عليه شيخ الازهر الحالي رد عليه وده اكبر قامة دينية في العصر الحالي بلاش علماء عصره سجنوه لشذوذه الفكري انا تحديت في مساله واحد هات حديث او قول صحابي او تابعي لحد القرون الخمسة الاولي مش الـ3 الاولي لا الخمسة يقول بتقسيم التوحيد هل عجز الائمة الاربعة والصحابة جميعا علي اسنباط اصل اساسي من اصول الدين وهو التوحيد هل لما يذكرها النبي في لولا حديث الم يسلم للنبي 100 الف صحابي مافيش صحابي واحد سال النبي عن معني التوحيد وانواعة حتي ياتي الملعون المبتدع ليقسم التوحيد ويتكلم في ذات الله ويتكلم في صحابة النبي وال بيته وزوجاته ؟ اليس منكم رجل رشيد!
اولا مسألة اكبر قامة دينية في العصر هذه من كيسك ولانريد فتح هذا الباب لاتتعب
ثانيا خذ العلم من اهل العلم هذه روابط اولها للشيخ ابن باز رحمه الله يشرح لأمثالك سبب التقسيم
 
الصوفية والماتريدية والاشاعرة اهل السنة ::Lamo::
حدد فرق مختلفة في كل شئ صارت فرقة وحدة بس كذا عشان ترقع شقها
السنة واضحة وهي الايمان والعمل كما جاء في القران والسنة النبوية وصحابة المصطفى عليه الصلاة والسلام وليس ماجاء به الكهنة وحرفوه لتأويلهم وعقولهم الناقصة
ولاتقارن الصوفية الاوائل الزهاد على العقيدة الصحيحة بالرقاصات والدجالين الموجودين الان
يارجل عندكم الامام مايحتاج شهادة كلية شريعة كلها دورة رقص شرقي ويصير مرجع
ماشي خليك علي سيرة الصوفيين الاوائل واقتدي بيهم مش لازم تقتضي باللي بيرقص ومع ذلك الشيخ محمد متولي الشعراوي صوفي الشيخ احمد الطيب صوفي الشيخ علي جمعة صوفي الشيخ عبد الحليم محمود صوفي اسد المجاهدين عمر المختار صوفي صلاح الدين الايوبي صوفي لو قعدت اتكلم في التصوف وعلماءه هاقعد ساعات

انت بتتكلم عن الاشاعرة والماترديه علي انهم مش اهل سنه وجماعة طيب هما بيلتزمو باحديث النبي وسيرة الصحابة بعضهم اجتهد مش عاوز تاخد منه انت حر خليك مع ابن باز وابن عثيمين وووو اللي .... لكن انت بتخرج ملايين الناس هايفضل اية بقي في اهل السنة الا شوية دواعش ووهابيين افسدوا الدين والدنيا قتلوا المسلمين وخضعوا لاعداء الأمة تحت الف حجة حجة منهم من اباح الاستعانة بجيوش صليبية لحماية جزيرة العرب مخالفين وصية النبي باخراجهم منها

وبعدين معظم ائمة المذاهب الاربعة متصوفيين نعمل اية بقي نرمي العلم اللي وصلنا منهم ونكفرهم ولا نتعلم يعني اية تصوف ويعني اية اشاعرة ونبطل نعبد الجهل والتخلف اللي دمر الامة
 
اولا مسألة اكبر قامة دينية في العصر هذه من كيسك ولانريد فتح هذا الباب لاتتعب
ثانيا خذ العلم من اهل العلم هذه روابط اولها للشيخ ابن باز رحمه الله يشرح لأمثالك سبب التقسيم
ابن باز مين دة اللي اخد منه علم؟

تاني هات حديث ولو ضعيف هات قول لصحابي او تابعي او مفسر لحد اول مش 5 لا 6 قرون شوف انا كريم ازاي في طلبي اي قول لاي عالم او تابعي او صحابي او حديث شريف لحد اول 6 قرون من الاسلام بيقول بتقسيم التوحيد واظن 600 سنة والامة لا تعرف ان للتوحيد اقسام وانه ممكن تشرك بزعمكم ازاء لم تقم التوحيد بهذه الاقسام يعني تبقي الامة دي ماشية غلط بقي لمدة 6 قرون ودة مستحيل لقول النبي خير القرون قرني ثم الذي يله ثم مش انتم بتقولو بتمشوا وراء الصحابة اشمعنا في دي ولا الصحابة كانو جهلة وبتعذروهم والعياذ بالله بالجهل ؟

ضيعتم الامة بسبب الصنم اللي عملتوه كفرتو ملايين علشان علماء بيتشروا بالريال والدولار عالم اتحاكم علي خروجه عن الدين عملتوه اله وعاوزنا نسجدله بقي الصوفيين كفار بشيوخهم والاشاعرة كفار الماتريدية كفار

طيب ازاي النبي مدح محمد الفاتح الصوفي الماتردي وقال لنعم الأمير أميرها

ازاي ربنا نصر صلاح الدين الصوفي ؟

ازاي البلاء ماجاش للامة الا مع ظهور منهجكم والامة من شدة لشدة ومن هزيمة لهزيمة لعنة الله علي الخوارج كلاب اهل النار
 
ماشي خليك علي سيرة الصوفيين الاوائل واقتدي بيهم مش لازم تقتضي باللي بيرقص ومع ذلك الشيخ محمد متولي الشعراوي صوفي الشيخ احمد الطيب صوفي الشيخ علي جمعة صوفي الشيخ عبد الحليم محمود صوفي اسد المجاهدين عمر المختار صوفي صلاح الدين الايوبي صوفي لو قعدت اتكلم في التصوف وعلماءه هاقعد ساعات

انت بتتكلم عن الاشاعرة والماترديه علي انهم مش اهل سنه وجماعة طيب هما بيلتزمو باحديث النبي وسيرة الصحابة بعضهم اجتهد مش عاوز تاخد منه انت حر خليك مع ابن باز وابن عثيمين وووو اللي .... لكن انت بتخرج ملايين الناس هايفضل اية بقي في اهل السنة الا شوية دواعش ووهابيين افسدوا الدين والدنيا قتلوا المسلمين وخضعوا لاعداء الأمة تحت الف حجة حجة منهم من اباح الاستعانة بجيوش صليبية لحماية جزيرة العرب مخالفين وصية النبي باخراجهم منها

وبعدين معظم ائمة المذاهب الاربعة متصوفيين نعمل اية بقي نرمي العلم اللي وصلنا منهم ونكفرهم ولا نتعلم يعني اية تصوف ويعني اية اشاعرة ونبطل نعبد الجهل والتخلف اللي دمر الامة
انت تكذب وتخلط الامور ببعض الشيخ الشعرواي وصلاح الدين الايوبي اشاعرة وليسوا صوفية فلا تكذب عليهم
ومعظم ائمة المذاهب الاربعة متصوفين كذاب
اولا لاتربط الاشاعرة بالصوفية فالاشاعرة من اشد من حارب الصوفية
والاختلاف مع الاشاعرة هو في الابتداع في عقيدة الاسماء والصفات وإلا يؤخذ منهم كل شئ ماعدى هذا الباب فالنووي رحمه الله اشعري وننقل عنه
والصوفية لايحبون الاشاعرة ويرونهم خطر ولكن يرون اهل السنة خطر اكبر ويتسترون وراءهم حتى يضعوا ان اهل السنة يعادون الكل
وهذا راي اهل السنة الرسمي في الاشاعرة
وهذا الراي في الصوفية
 
ابن باز مين دة اللي اخد منه علم؟

تاني هات حديث ولو ضعيف هات قول لصحابي او تابعي او مفسر لحد اول مش 5 لا 6 قرون شوف انا كريم ازاي في طلبي اي قول لاي عالم او تابعي او صحابي او حديث شريف لحد اول 6 قرون من الاسلام بيقول بتقسيم التوحيد واظن 600 سنة والامة لا تعرف ان للتوحيد اقسام وانه ممكن تشرك بزعمكم ازاء لم تقم التوحيد بهذه الاقسام يعني تبقي الامة دي ماشية غلط بقي لمدة 6 قرون ودة مستحيل لقول النبي خير القرون قرني ثم الذي يله ثم مش انتم بتقولو بتمشوا وراء الصحابة اشمعنا في دي ولا الصحابة كانو جهلة وبتعذروهم والعياذ بالله بالجهل ؟

ضيعتم الامة بسبب الصنم اللي عملتوه كفرتو ملايين علشان علماء بيتشروا بالريال والدولار عالم اتحاكم علي خروجه عن الدين عملتوه اله وعاوزنا نسجدله بقي الصوفيين كفار بشيوخهم والاشاعرة كفار الماتريدية كفار

طيب ازاي النبي مدح محمد الفاتح الصوفي الماتردي وقال لنعم الأمير أميرها

ازاي ربنا نصر صلاح الدين الصوفي ؟

ازاي البلاء ماجاش للامة الا مع ظهور منهجكم والامة من شدة لشدة ومن هزيمة لهزيمة لعنة الله علي الخوارج كلاب اهل النار
تعيد الكذب وتقول صلاح الدين صوفي
وعلى طريقتك عطني قول لصحابي بالتصوف او الرقص والقفز في العبادة او الطرق وبدعها
خلنا نشوف
ولو قرات لفهمت أن التقسيم علمي للفهم والاصطلاح لطلاب العالم مثل ما اتى الشافعي بأصول الفقه واصبحت اساس في العلوم الشرعية فلم يتكلم الصحابة عن اصول الفقه
المشكلة انت علقت على كلمة لا أنت فاهم ماهي ولا انت راضي تقرأ وتفهم
اقرا الروابط وافهم الكلام
ولاتقارن ابن باز رحمه الله وماقدمه من علم للإسلام والمسلمين بكهنة الصوفية
ومنهجنا هو الذي عليه انتصر المسلمون وفتحوا الارض وبعد ظهور فرقكم انكسر المسلمون وتوالت عليهم المصائب من صليبين ومغول وغيرها وغيرها
 
ماهو السنه والشيعه فى العراق لازم يتعايشو مع بعض هى العراق ناقصه كمان حرب اهليه كفايه اللى هما فيه ولا هيبقو معندهمش دم بصراحه
احتلال وتقسيم وارهاب وفساد وكمان حرب اهليه
 
تعيد الكذب وتقول صلاح الدين صوفي
وعلى طريقتك عطني قول لصحابي بالتصوف او الرقص والقفز في العبادة او الطرق وبدعها
خلنا نشوف
ولو قرات لفهمت أن التقسيم علمي للفهم والاصطلاح لطلاب العالم مثل ما اتى الشافعي بأصول الفقه واصبحت اساس في العلوم الشرعية فلم يتكلم الصحابة عن اصول الفقه
المشكلة انت علقت على كلمة لا أنت فاهم ماهي ولا انت راضي تقرأ وتفهم
اقرا الروابط وافهم الكلام
ولاتقارن ابن باز رحمه الله وماقدمه من علم للإسلام والمسلمين بكهنة الصوفية
ومنهجنا هو الذي عليه انتصر المسلمون وفتحوا الارض وبعد ظهور فرقكم انكسر المسلمون وتوالت عليهم المصائب من صليبين ومغول وغيرها وغيرها
هل التصوف اصل من اصول الدين من لم يؤمن به كفر؟

طيب التصوف ظهر في القرن الاول الهجري وتقبلته الامة بالرضا ودة افضل القرون

مين ابن باز دة وقدم اية ؟

منهجكم دمر الامة عملتو ايه في سورية

عملتو اية في افغانستان

صدرتم الارهاب لمحاربة الاتحاد السوفيتي باعتراف ولي العهد السعودي ربنا ينصره علي فكركم الضال

منهج اية اللي بيتباع بالريال والدولار اه صلاح الدين صوفي وادله دة كتير جدا محمد الفاتح والدولة العثمانية كلها كلهم كانو متصوفيين وغيرهم كتير التصوف كان منهج الامه للوصول لاقرب صورة من عهد الصحابة عن طريق النقاء وتربية النفس انت زعلان لان في ناس بترقص ماشي يا بابا مترقص اذكر ربنا في سكون وخشوع اية المشكلة ؟

متكفرش حد وملكش دعوة بحال الناس مع ربهم ربنا اعلم بيهم عاوز تنصح انصحهم بالحسني
 
تعيد الكذب وتقول صلاح الدين صوفي
وعلى طريقتك عطني قول لصحابي بالتصوف او الرقص والقفز في العبادة او الطرق وبدعها
خلنا نشوف
ولو قرات لفهمت أن التقسيم علمي للفهم والاصطلاح لطلاب العالم مثل ما اتى الشافعي بأصول الفقه واصبحت اساس في العلوم الشرعية فلم يتكلم الصحابة عن اصول الفقه
المشكلة انت علقت على كلمة لا أنت فاهم ماهي ولا انت راضي تقرأ وتفهم
اقرا الروابط وافهم الكلام
ولاتقارن ابن باز رحمه الله وماقدمه من علم للإسلام والمسلمين بكهنة الصوفية
ومنهجنا هو الذي عليه انتصر المسلمون وفتحوا الارض وبعد ظهور فرقكم انكسر المسلمون وتوالت عليهم المصائب من صليبين ومغول وغيرها وغيرها
علماء الصوفية :

علماء القرن الثاني الهجري

علماء القرن الثالث الهجري

علماء القرن الرابع الهجري

علماء القرن الخامس الهجري

علماء القرن السادس الهجري

علماء القرن السابع الهجري

علماء القرن الثامن الهجري

علماء القرن التاسع الهجري

علماء القرن العاشر الهجري

علماء القرن العاشر الهجري

علماء القرن الثاني عشر الهجري

علماء القرن الثالث عشر الهجري

علماء القرن الرابع عشر الهجري

علماء القرن الخامس عشر الهجري

 
تعيد الكذب وتقول صلاح الدين صوفي
وعلى طريقتك عطني قول لصحابي بالتصوف او الرقص والقفز في العبادة او الطرق وبدعها
خلنا نشوف
ولو قرات لفهمت أن التقسيم علمي للفهم والاصطلاح لطلاب العالم مثل ما اتى الشافعي بأصول الفقه واصبحت اساس في العلوم الشرعية فلم يتكلم الصحابة عن اصول الفقه
المشكلة انت علقت على كلمة لا أنت فاهم ماهي ولا انت راضي تقرأ وتفهم
اقرا الروابط وافهم الكلام
ولاتقارن ابن باز رحمه الله وماقدمه من علم للإسلام والمسلمين بكهنة الصوفية
ومنهجنا هو الذي عليه انتصر المسلمون وفتحوا الارض وبعد ظهور فرقكم انكسر المسلمون وتوالت عليهم المصائب من صليبين ومغول وغيرها وغيرها

أعلام الأشاعرة والماتريدية[عدل]​

من أهل التفسير وعلوم القرآن[عدل]​

الاسمسنة الوفاةمُلاحظات
أبو منصور المَاتُرِيدي333 هـ)صاحب تفسير تأويلات أهل السنة.
أبو الليث السمرقندي373 هـ وقيل 375 هـ)صاحب تفسير بحر العلوم.
أبو إسحاق الثعلبي427 هـ)صاحب تفسير الكشف والبيان عن تفسير القرآن.
مكي بن أبي طالب437 هـ)صاحب تفسير الهداية إلى بلوغ النهاية.
أبو الحسن الماوردي450 هـ)صاحب تفسير النكت والعيون.
أبو القاسم القشيري465 هـ)صاحب تفسير لطائف الإشارات.
الواحدي النيسابوري468 هـ)صاحب تفسير الوسيط في تفسير القرآن المجيد.
البغوي516 هـ)صاحب تفسير معالم التنزيل.
أبو بكر بن العربي543 هـ)صاحب كتاب أحكام القرآن.
ابن عطية الأندلسي546 هـ)صاحب تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز.
ابن الجوزي597 هـ)صاحب تفسير زاد المسير في علم التفسير.
فخر الدين الرازي606 هـ)صاحب تفسير مفاتيح الغيب.
ناصر الدين البيضاوي685 هـ)صاحب تفسير أنوار التنزيل وأسرار التأويل.
حافظ الدين النسفي710 هـ)صاحب تفسير مدارك التنزيل وحقائق التأويل.
علاء الدين الخازن725 هـ)صاحب تفسير لباب التأويل في معاني التنزيل.
نظام الدين النيسابوري728 هـ)صاحب تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان.
ابن جزي الغرناطي741 هـ)صاحب تفسير التسهيل لعلوم التنزيل.
أبو حيان الأندلسي754 هـ)صاحب تفسير البحر المحيط.
السمين الحلبي756 هـ)صاحب تفسير الدر المصون في علوم الكتاب المكنون.
بدر الدين الزركشي794 هـ)صاحب البرهان في علوم القرآن.
ابن عرفة803 هـ)صاحب تفسير ابن عرفة.
ابن الجزري833 هـ)
جلال الدين المحلي864 هـ)صاحب تفسير الجلالين.
عبد الرحمن الثعالبي875 هـ)صاحب تفسير الجواهر الحسان في تفسير القرآن.
ابن عادل880 هـ)صاحب تفسير اللباب في علوم الكتاب.
برهان الدين البقاعي885 هـ)صاحب تفسير نظم الدرر في تناسب الآيات والسور.
جلال الدين السيوطي911 هـ)صاحب الإتقان في علوم القرآن، والدر المنثور في التفسير بالمأثور.
أبو السعود أفندي951 هـ)صاحب تفسير إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم.
الخطيب الشربيني977 هـ)صاحب تفسير السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير.
إسماعيل حقي البروسوي1127 هـ)صاحب تفسير روح البيان في تفسير القرآن.
أحمد بن عجيبة1224 هـ)صاحب تفسير البحر المديد في تفسير القرآن المجيد.
محمد عبد العظيم الزرقاني1367 هـ)صاحب كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن.
أحمد بن مصطفى المراغي1371 هـ)صاحب تفسير المراغي.
بديع الزمان سعيد النورسي1379 هـ)صاحب تفسير رسائل النور.
محمود شلتوت1383 هـ)صاحب تفسير القرآن الكريم.
محمد الطاهر بن عاشور1393 هـ)صاحب تفسير التحرير والتنوير.
محمد أبو زهرة1394 هـ)صاحب تفسير زهرة التفاسير.
إبراهيم القطان1404 هـ)صاحب تفسير تيسير التفسير.
حسنين محمد مخلوف1410 هـ)صاحب تفسير كلمات القرآن تفسير وبيان.
محمد متولي الشعراوي1418 هـ)صاحب تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي.
وهبة الزحيلي1436 هـ)صاحب التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج.
محمد علي الصابونيصاحب تفسير صفوة التفاسير.

من أهل الحديث وعلومه[عدل]​

الاسمسنة الوفاةمُلاحظات
ابن حبان354 هـ)صاحب الصحيح المعروف باسم صحيح ابن حبان وصاحب كتاب الثقات.
أبو بكر البيهقي458 هـ)صاحب السنن الكبرى والصغرى، وشعب الإيمان وغيرها.
ابن عساكر571 هـ)
أبو نعيم الأصبهاني430 هـ)صاحب حلية الأولياء.
أبو ذر الهروي434 هـ)
أبو طاهر السلفي576 هـ)
أبو سعد السمعاني562 هـ)
القاضي عياض544 هـ)
ابن الصلاح643 هـ)
العز بن عبد السلام660 هـ)
عبد الله بن سعد بن أبي جمرة الأندلسي699 هـ وقيل 675 هـ أو 695 هـ)صاحب كتاب بهجة النفوس.
شمس الدين الكرماني786 هـ)صاحب الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري.
ابن حجر العسقلاني852 هـ)أمير المؤمنين في علم الحديث، صاحب المؤلفات العظام في الفقه والحديث والرجال والتاريخ، كفتح الباري، ولسان الميزان، والدرر الكامنة وغيرها.
شهاب الدين القسطلاني923 هـ)شارح صحيح البخاري في كتابه إرشاد الساري.
محيي الدين النووي676 هـ)شارح صحيح مسلم في كتابه المنهاج، وصاحب رياض الصالحين، والأربعين النووية.
محمد بن خليفة الأبي827 هـ)شارح صحيح مسلم في كتابه إكمال المعلم بفوائد مسلم.
محمد بن عبد الباقي الزرقاني1122 هـ)شارح الموطأ.
محمد عبد الرؤوف المناوي1031 هـ)
نور الدين الهيثمي807 هـ)صاحب كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد.
ابن المنير683 هـ)
ابن القطان الفاسي628 هـ)
زين الدين العراقي806 هـ)
ولي الدين العراقي826 هـ)
بدر الدين بن جماعة733 هـ)
بدر الدين العيني855 هـ)
صلاح الدين العلائي761 هـ)
أبو بكر بن فُورَك406 هـ)
ابن الملقن804 هـ)
ابن علان1057 هـ)
ابن دقيق العيد702 هـ)
جمال الدين الزيلعي762 هـ)صاحب كتاب نصب الراية.
جلال الدين السيوطي911 هـ)
شمس الدين السخاوي902 هـ)
الملا علي القاري1014 هـ)
البيقوني[بحاجة لمصدر](ت نحو 1080 هـ)
زكي الدين المنذري656 هـ)صاحب الترغيب والترهيب، ومختصر صحيح مسلم، ومختصر سنن أبي داود.
عبد الحي اللكنوي1304 هـ)
مرتضى الزبيدي1205 هـ)

من أهل الفقه وأصوله[عدل]​


الاسمسنة الوفاةمُلاحظات
ابن تومرت524 هـ)مؤسس دولة الموحدين.
أبو حيان الأندلسي745 هـ)
أبو الفرج بن الجوزي597 هـ)صاحب كتاب دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه، وتلبيس إبليس.
ابن عادل880 هـ)صاحب تفسير اللباب في علوم الكتاب.
عز الدين الرسعني661 هـ)صاحب تفسير رموز الكنوز.
ابن هشام الأنصاري761 هـ)
ابن النجار972 هـ)
أبو الخطاب الكلوذاني510 هـ)صاحب المنظومة الدالية.
منصور بن يونس البهوتي1051 هـ)
شمس الدين السفاريني1188 هـ)صاحب كتاب لوامع الأنوار البهية، وكتاب الدرة المضية المعروف بالعقيدة السفارينية، التي قال فيها: "وليس ربنا بجوهر ولا عرض ولا جسم تعالى ذو العلا، سبحانه قد استوى كما ورد من غير كيف قد تعالى أن يحد".
سليمان بن عبد الوهاب1208 هـ)صاحب كتاب الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية.
محمد بن عبد الله بن حميد1295 هـ)صاحب كتاب السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة.
مصطفى بن أحمد بن حسن الشطي1348 هـ)صاحب كتاب النقول الشرعية في الرد على الوهابية.
حسن بن عمر الشطي1274 هـ)
محمد بن حسن بن عمر الشطي1307 هـ)
الحكيم السمرقندي342 هـ)
أبو اليسر البزدوي493 هـ)له كتاب أصول الدين، حققه الدكتور هانز بيتر لينس وهو يضم مختلف النظريات والآراء الكلامية ويعبر عن المذهب الماتريدي، ويتعرض لكل الآراء المتشعبة للتعاليم الدينية منذ بدء الخلاف في هذه الآراء في الإسلام حتى العصر الذي عاش فيه، ولقد اعتمد البزدوي على آراء الماتريدي الكلامية، وذكرها في كثير من المسائل وكان يعدها دائماً الرأي الصحيح المعبر عن آراء أهل السنة والجماعة.
أبو المعين النسفي508 هـ)من أكبر شخصيات المدرسة الماتريدية من بعد مؤسسها، وهو إمام جامع للأصول والفروع، وعالم بارع في علم الكلام، وله كتاب التمهيد لقواعد التوحيد، وتبصرة الأدلة، وبحر الكلام. ومن أهم ألقابه: رئيس أهل السنة والجماعة، سيف الحق والدين، وقامع الملحدين. قال عنه نجم الدين عمر النسفي: "كان عالم الشرق والغرب يغترف من بحاره ويستضاء بأنواره".
نجم الدين عمر النسفي537 هـ)صاحب متن العقائد النسفية، له تفسيرات جليلة في التفسير والفقه والأصول، لقِّب بمفتي الثقلين.
سعد الدين التفتازاني793 هـ)صاحب شرح العقائد النسفية.
نور الدين الصابوني580 هـ)صاحب كتاب البداية من الكفاية في الهداية في أصول الدين.
الشريف الجرجاني816 هـ)
الكمال بن الهمام861 هـ)من العلماء البارزين في المعقول والمنقول، كان حجة في علم الكلام والمنطق والفقه وأصوله، والتفسير والحديث وغيرهم، ومن أهم كتبه وأشهرها كتاب المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة.
علاء الدين البخاري841 هـ)
أبو السعود أفندي982 هـ)
أكمل الدين البابرتي786 هـ)
كمال الدين البياضي1098 هـ)
برهان الدين النسفي687 هـ)
برهان الدين المرغيناني593 هـ)
شهاب الدين الخفاجي1069 هـ)
علاء الدين الكاساني587 هـ)
شجاع الدين التركستاني733 هـ)كان فقيهاً أصولياً نظاراً فارساً في البحث، كانت الطلبة ترحل إليه من البلاد.
ابن كمال باشا940 هـ)
ابن أمير حاج879 هـ)
ابن قطلوبغا879 هـ)
ابن نجيم970 هـ)
ابن عابدين1252 هـ)
ابن مودود الموصلي683 هـ)
الشرنبلالي1069 هـ)
الملا علي القاري1014 هـ)
مرتضى الزبيدي1205 هـ)
محمد زاهد الكوثري1371 هـ)
عبد الغني الميداني1298 هـ)
رحمة الله الكيرواني1308 هـ)
عبد الحي اللكنوي1304 هـ)
خير الدين الرملي1081 هـ)الإمام المفسر المحدث المسند الراوية الفقيه شيخ الحنفية في عصره.
حسونة النواوي1343 هـ)
محمد خليل المرادي1206 هـ)
محمد مصطفى المراغي1364 هـ)
محمود شلتوت1383 هـ)
وهبي سليمان غاوجي1434 هـ)
أنور شاه الكشميري1352 هـ)
شاه ولي الله الدهلوي1176 هـ)
أبو بكر الباقلاني403 هـ)
أبو الوليد الباجي474 هـ)
أبو بكر بن العربي543 هـ)
أبو عبد الله السكوني000 هـ)
أبو بكر الطرطوشي520 هـ)
أبو العباس الونشريسي914 هـ)
أبو ذر الهروي434 هـ)
أبو القاسم السهيلي581 هـ)
أبو عثمان سعيد العقباني811 هـ)
ابن رشد الجد520 هـ)جد ابن رشد الفيلسوف.
ابن فرحون799 هـ)
ابن خلدون808 هـ)مؤسس علم الاجتماع.
ابن الحاجب646 هـ)
ابن عرفة803 هـ)
ابن بزيزة673 هـ)
ابن بطال449 هـ)
ابن جزي الغرناطي741 هـ)
ابن عطية الأندلسي542 هـ)
ابن مالك الأندلسي672 هـ)
ابن عطاء الله السكندري709 هـ)
ابن جميل الربعي715 هـ)
ابن خمير السبتي614 هـ)
ابن برجان536 هـ)
ابن آجروم723 هـ)
ابن سيده458 هـ)
ابن بطوطة779 هـ)
ابن الحاج الفاسي737 هـ)
شهاب الدين القرافي684 هـ)
شهاب الدين النفراوي1126 هـ)
أبو إسحاق الشاطبي790 هـ)
المازري536 هـ)
الحطاب954 هـ)
القاضي عياض544 هـ)
خليل بن إسحاق الجندي776 هـ)
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي656 هـ)
أحمد بن الصديق الغماري1380 هـ)
أحمد بن محمد الصاوي1241 هـ)
أحمد بن عجيبة1224 هـ)
أحمد المقري التلمساني1041 هـ)
أحمد الدردير1201 هـ)
أحمد زروق899 هـ)
محمد بن خليفة الأبي827 هـ)
محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي1230 هـ)
محمد ميارة1072 هـ)
محمد الأمير الكبير1232 هـ)
علي بن مخلوف718 هـ)قاضي قضاة المالكية بمصر.
علي الصعيدي العدوي1189 هـ)
إبراهيم اللقاني1041 هـ)
عبد الرحمن الثعالبي876 هـ)
عبد الرحمن الأخضري953 هـ)
عبد الباقي الزرقاني1099 هـ)
محمد بن عبد الباقي الزرقاني1122 هـ)
محمد الحجوي الثعالبي1376 هـ)
محمد بن علي السنوسي1276 هـ)
الحسن اليوسي1102 هـ)
يوسف الدجوي1365 هـ)
محمد عليش1299 هـ)
محمد الطاهر بن عاشور1393 هـ)
إسماعيل التميمي1248 هـ)
ابن سريج306 هـ)
ابن حبان354 هـ)
ابن فورك406 هـ)
ابن عساكر571 هـ)
ابن المقري837 هـ)
ابن قاضي شهبة851 هـ)
ابن علان1057 هـ)
ابن الجزري833 هـ)
ابن رسلان844 هـ)
ابن العطار724 هـ)
ابن إمام الكاملية874 هـ)
ابن أبي عصرون585 هـ)
ابن النقيب769 هـ)
كمال الدين بن الزملكاني727 هـ)
محمد بن عبد الرحمن الدمشقي العثماني780 هـ)
ابن الرفعة710 هـ)
ابن خفيف الشيرازي371 هـ)
ابن حجر الهيتمي974 هـ)
ابن حجر العسقلاني852 هـ)
زكريا الأنصاري926 هـ)
شمس الدين السخاوي902 هـ)
قطب الدين النيسابوري578 هـ)شيخ صلاح الدين الأيوبي.
محب الدين الطبري694 هـ)
تقي الدين الحصني829 هـ)
تقي الدين السبكي756 هـ)
تاج الدين السبكي771 هـ)
بهاء الدين الإخميمي764 هـ)
جلال الدين المحلي864 هـ)
جلال الدين السيوطي911 هـ)
بدر الدين بن جماعة733 هـ)
زكي الدين المنذري656 هـ)
جمال الدين الإسنوي772 هـ)
صلاح الدين العلائي761 هـ)
عضد الدين الإيجي756 هـ)
زين الدين العراقي806 هـ)
سراج الدين البلقيني805 هـ)
جلال الدين البلقيني824 هـ)
جلال الدين الدواني918 هـ)
شمس الدين الرملي1004 هـ)
شهاب الدين بن جهبل733 هـ)
محيي الدين النووي676 هـ)
ابن دقيق العيد702 هـ)
ناصر الدين البيضاوي685 هـ)
ولي الدين العراقي826 هـ)
شرف الدين المناوي871 هـ)
شمس الدين الخسروشاهي652 هـ)
صفي الدين الهندي الأرموي715 هـ)
جلال الدين القزويني739 هـ)
فخر الدين الرازي606 هـ)
أبو محمد الجويني438 هـ)والد إمام الحرمين أبو المعالي الجويني.
أبو المعالي الجويني478 هـ)
أبو بكر البيهقي458 هـ)
أبو نعيم الأصبهاني430 هـ)
أبو القاسم القشيري465 هـ)
أبو حامد الغزالي505 هـ)
أبو إسحاق الشيرازي476 هـ)
أبو القاسم الإسفراييني452 هـ)
أبو إسحاق الإسفراييني418 هـ)
أبو الحسين الملطي377 هـ)
أبو القاسم الرافعي623 هـ)
أبو الفتح الشهرستاني548 هـ)
أبو القاسم الأنصاري511 هـ)
أبو المحاسن الروياني502 هـ)
أبو إسحاق الثعلبي427 هـ)
أبو سهل الصعلوكي369 هـ)
أبو بكر القفال الشاشي507 هـ)
أبو سعد المتولي النيسابوري478 هـ)
الخطيب الشربيني977 هـ)
العز بن عبد السلام660 هـ)
الكمال بن أبي شريف906 هـ)
الملوي1181 هـ)
البجيرمي1221 هـ)
عبد القاهر الجرجاني471 هـ)
عبد الوهاب الشعراني973 هـ)
عبد الله بن علوي الحداد1132 هـ)
أحمد الرفاعي578 هـ)
أحمد زيني دحلان1304 هـ)
إبراهيم الباجوري1277 هـ)
حسن العطار1250 هـ)
محمد الأحمدي الظواهري1363 هـ)
مصطفى سعيد الخن1429 هـ)
نوح القضاة1432 هـ)
عبد الله الهرري1429 هـ)
 
عودة
أعلى