جانب من مظاهر الوحدة (الاسلامية) في العراق ....الى المغيبين من بعض الشعوب العربية التي تقف مع ايران

هل التصوف اصل من اصول الدين من لم يؤمن به كفر؟

طيب التصوف ظهر في القرن الاول الهجري وتقبلته الامة بالرضا ودة افضل القرون

مين ابن باز دة وقدم اية ؟

منهجكم دمر الامة عملتو ايه في سورية

عملتو اية في افغانستان

صدرتم الارهاب لمحاربة الاتحاد السوفيتي باعتراف ولي العهد السعودي ربنا ينصره علي فكركم الضال

منهج اية اللي بيتباع بالريال والدولار اه صلاح الدين صوفي وادله دة كتير جدا محمد الفاتح والدولة العثمانية كلها كلهم كانو متصوفيين وغيرهم كتير التصوف كان منهج الامه للوصول لاقرب صورة من عهد الصحابة عن طريق النقاء وتربية النفس انت زعلان لان في ناس بترقص ماشي يا بابا مترقص اذكر ربنا في سكون وخشوع اية المشكلة ؟

متكفرش حد وملكش دعوة بحال الناس مع ربهم ربنا اعلم بيهم عاوز تنصح انصحهم بالحسني
الكذب في دمكم
الحسن البصري والعز بن عبد السلام صوفيه
آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه
 
عشان كذا مانشره عليك الله يشفيك
ياعم روح بس اقرا حاجة لبن تيمية وروق اعصابك وادينا اكتر من يوم سالت سوال هات حد من السلف الصالح تكلم عن تقسيم التوحيد عمالين تشتموا في صاحب الكاتب ماشي سيبكم منه وهات قول واحد عن تقسيم التوحيد انا بتكلم عن التحويد مش حكم وضع الاموال في البنوك لان اساس الدين اللي المفروض مفهوش اجتهاد من حد الا الالتزام بقول النبي اللي انزل عليه الوحي هاتوا اي حديث قول لعالم في اول 6 قرون بس ازاي لازم نجادل ونلف وندور واللي يقول انتم بتحكموا علي نوايا الشيخ واحد بيقول علي الامام علي قاتل من اجل الرياسة واتهم الزهراء بالكذب وخطاء عمر بن الخطاب دة المفروض اقعد ادور في نوياه واختلقله اعذار؟
 
غير صحيح انت تلوي عنق الكلام لتبرئه المجسم ثم هل هو صاحب الكتاب فقط هو من رد عليه شيخ الازهر الحالي رد عليه وده اكبر قامة دينية في العصر الحالي بلاش علماء عصره سجنوه لشذوذه الفكري انا تحديت في مساله واحد هات حديث او قول صحابي او تابعي لحد القرون الخمسة الاولي مش الـ3 الاولي لا الخمسة يقول بتقسيم التوحيد هل عجز الائمة الاربعة والصحابة جميعا علي اسنباط اصل اساسي من اصول الدين وهو التوحيد هل لما يذكرها النبي في لولا حديث الم يسلم للنبي 100 الف صحابي مافيش صحابي واحد سال النبي عن معني التوحيد وانواعة حتي ياتي الملعون المبتدع ليقسم التوحيد ويتكلم في ذات الله ويتكلم في صحابة النبي وال بيته وزوجاته ؟ اليس منكم رجل رشيد!

انت تتهرب عن فضيحة صاحب الكتاب الكذاب المدلس الاقرع الزمباوي

هات كلام ابن تيمية اللي كتبه الصوفي في كتابه

بلاش كلام ابن تيمية

هات كلام صاحب الكتاب وقال ده اللي قاله ابن تيمية وانا اجيب لك نص ابن تيمية
 
مين اهل السنة والجماعة غير الصوفية والأشاعرة والماتريدية انتم عاوزين تحصروا اهل السنة والجماعة في اتباع ابن تيمية المجسم المنحرف طيب ازاي؟

يعني اهل السنة لحد القرن السابع الهجري ماكنوش موجودين؟

ثم التصوف ظهر في القرن الاول واغلب ائمة الامة متصوفين حتي ابن تيمية بتعكم كان يقول السيد عبد القادر الجيلاني قدس الله سره هل عبد القادر الجيلاني كان اية غير انه أحد كبار إئمة التصوف

هل لله صفاة !

طيب هل اذا وصف الله نفسه يصفها بالحق او المجاز للتأويل !

اذا كانت الثانية الدليل

اهل السنة 4 مذاهب

الصوفية القديمة كانوا ناس زاهدين مش قرع زي دلوقتي

طيب في صوفي عايش الان اسمه العبيط يسري جبر يقول عرض علي لقاء النبي
مين اللي عرض عليه !؟

وايه رأيك بكلامه
 
حسب ما أري أري تغير واضح لدي قسم لا بأس به من الشيعة علي مواقع التواصل وغيرها اصبحوا يكرهون إيران والمراجع الشيعية والمعممين ولكن ما زال الكثير أيضا في غيهم القديم يعمهون ولكن بسقوط إيران سيسقط مشروعها لأن حتي الحاضنة الشيعية بدأت في التململ وخاصة جيل الشباب الذي فهم اللعبة ولكن متأخرا للأسف
 
حسب ما أري أري تغير واضح لدي قسم لا بأس به من الشيعة علي مواقع التواصل وغيرها اصبحوا يكرهون إيران والمراجع الشيعية والمعممين ولكن ما زال الكثير أيضا في غيهم القديم يعمهون ولكن بسقوط إيران سيسقط مشروعها لأن حتي الحاضنة الشيعية بدأت في التململ وخاصة جيل الشباب الذي فهم اللعبة ولكن متأخرا للأسف

ايران تكره حتى الشيعة العرب لانهم عرب لكن البعض ماعرف عقليته

شوف هذا بائع معجنات في رمضان حتى

يسالهم انتهم عرب !
قالوا نعم

قالهم برو - بالسعودي انقلعوا بالمصري غورو


 
ياعم روح بس اقرا حاجة لبن تيمية وروق اعصابك وادينا اكتر من يوم سالت سوال هات حد من السلف الصالح تكلم عن تقسيم التوحيد عمالين تشتموا في صاحب الكاتب ماشي سيبكم منه وهات قول واحد عن تقسيم التوحيد انا بتكلم عن التحويد مش حكم وضع الاموال في البنوك لان اساس الدين اللي المفروض مفهوش اجتهاد من حد الا الالتزام بقول النبي اللي انزل عليه الوحي هاتوا اي حديث قول لعالم في اول 6 قرون بس ازاي لازم نجادل ونلف وندور واللي يقول انتم بتحكموا علي نوايا الشيخ واحد بيقول علي الامام علي قاتل من اجل الرياسة واتهم الزهراء بالكذب وخطاء عمر بن الخطاب دة المفروض اقعد ادور في نوياه واختلقله اعذار؟
ولازلت في جهلك ماضي
بمصطلحات الوقت الحالي التقسيم أكاديمي للدراسة فلا أحد يقول لك قل في صلاتك ثلاثة أقسام التوحيد
لكن لازلت لاتفهم
 
ولازلت في جهلك ماضي
بمصطلحات الوقت الحالي التقسيم أكاديمي للدراسة فلا أحد يقول لك قل في صلاتك ثلاثة أقسام التوحيد
لكن لازلت لاتفهم
اكاديمي ازاي؟ هو في حاجة في الدين اسمة تقسم اكاديمي للتوحيد وحتي بفرض فين الدليل علي صحته من قول للنبي او للصحابة اول لعلماء القرون الاولي هل معقول بعد 7 قرون هانستبط معني جديد للتوحيد وعلي اساسة يتم تكفير المسلمين؟

هل استنبطها ابن تيمية ولم يذكرها النبي وهو من نزل عليه الوحي وقد ابلغنا ربنا من خلاله ان الدين قد اكتمل معاني وأحكام
 
هل لله صفاة !

طيب هل اذا وصف الله نفسه يصفها بالحق او المجاز للتأويل !

اذا كانت الثانية الدليل

اهل السنة 4 مذاهب

الصوفية القديمة كانوا ناس زاهدين مش قرع زي دلوقتي

طيب في صوفي عايش الان اسمه العبيط يسري جبر يقول عرض علي لقاء النبي
مين اللي عرض عليه !؟

وايه رأيك بكلامه
تاني ليس كمثله شيئ والامه اجمعت علي مدرستين في التفسير لصفات الله الاولي التفويض مع التنزيه يعني لا نعلم ان لله يد طيب ايه المقصود بقوله يد الله يقول الله اعلم بمراده ودة منهج السلف الصالح في التفسير ودة مقبول من أغلب جمهور الأمة

مدرسة تانية بتقول التاويل علي ما يليق بجلال الله زي مسوا الله فنسيهم يقول اي تركهم ده تاويل او يد الله المراد هنا قدرة الله والتفاسير اغلبها تاويل زي الشيخ محمد متولي الشعراوي وغيره كتير

ابن تيمية بقي قال لا له يد ورجل ليست كايديا لكنه اثبت ان لله يد ورجل وضروس ونواجز ووجه وووووكلام اقرب لتجسيم اليهود لله ودول اقرب للكفر منهم للايمان

التصوف لا يزال له علماء كبار وجبت امثله منهم شيخ الازهر الحالي والاسبق والمفتي في مصر والشيخ محمد بن علوي المالكي وغيرهم سيبك من المدعين وخليك في العلماء ومع ذلك لو معجبوكش ارجع للقدماء واقتضي بهم
 
انت تتهرب عن فضيحة صاحب الكتاب الكذاب المدلس الاقرع الزمباوي

هات كلام ابن تيمية اللي كتبه الصوفي في كتابه

بلاش كلام ابن تيمية

هات كلام صاحب الكتاب وقال ده اللي قاله ابن تيمية وانا اجيب لك نص ابن تيمية
انا لا اتهرب الكتاب مليئ بفضائح والكلام غير مجتزئ انا مش مضطر اقعد الف وادور علشان اقول اصلة ومش اصله ولا يعنني شخص ابن تيمية لا في كثير ولا في قليل انا اتكلم عن من اعتنق هذا المنهج واحد هنا قال لا تقول علي اهل البيت عليهم السلام سبحان الله ان تصلي عليهم في الصلاة وتستكبر ان تقول عليهم السلام !
 
اكاديمي ازاي؟ هو في حاجة في الدين اسمة تقسم اكاديمي للتوحيد وحتي بفرض فين الدليل علي صحته من قول للنبي او للصحابة اول لعلماء القرون الاولي هل معقول بعد 7 قرون هانستبط معني جديد للتوحيد وعلي اساسة يتم تكفير المسلمين؟

هل استنبطها ابن تيمية ولم يذكرها النبي وهو من نزل عليه الوحي وقد ابلغنا ربنا من خلاله ان الدين قد اكتمل معاني وأحكام
انت ماتفهم ولاتريد تفهم بإختصار والنفخ في قربة مشقوقة مثلك مامنها فائدة
 
تاني ليس كمثله شيئ والامه اجمعت علي مدرستين في التفسير لصفات الله الاولي التفويض مع التنزيه يعني لا نعلم ان لله يد طيب ايه المقصود بقوله يد الله يقول الله اعلم بمراده ودة منهج السلف الصالح في التفسير ودة مقبول من أغلب جمهور الأمة

مدرسة تانية بتقول التاويل علي ما يليق بجلال الله زي مسوا الله فنسيهم يقول اي تركهم ده تاويل او يد الله المراد هنا قدرة الله والتفاسير اغلبها تاويل زي الشيخ محمد متولي الشعراوي وغيره كتير

ابن تيمية بقي قال لا له يد ورجل ليست كايديا لكنه اثبت ان لله يد ورجل وضروس ونواجز ووجه وووووكلام اقرب لتجسيم اليهود لله ودول اقرب للكفر منهم للايمان

التصوف لا يزال له علماء كبار وجبت امثله منهم شيخ الازهر الحالي والاسبق والمفتي في مصر والشيخ محمد بن علوي المالكي وغيرهم سيبك من المدعين وخليك في العلماء ومع ذلك لو معجبوكش ارجع للقدماء واقتضي بهم
يعني الله عز وجل يقول أن له يد وانت تأتي وتقول لا وتؤول من راسك
ماقاله الله من صفاته واسماءه عنه عز وجل نثبته كما قاله بلا تأويل زايد
 
يعني الله عز وجل يقول أن له يد وانت تأتي وتقول لا وتؤول من راسك
ماقاله الله من صفاته واسماءه عنه عز وجل نثبته كما قاله بلا تأويل زايد
ربنا قال ليس كمثله شيئ دة اولا ثانيا نحن قد لا نعلم مراد الله من الأية وقولتلك راي السلف الصالح التفويض مع التنزيه لا نعرف مراد الله وراي الاشاعرة واللي بيقول تاول واديتك مثال نسوا الله فنسيهم هناخدك بطريقتك الفجه يبقي هانثبت لله صفت النسيان وربنا بيقول ما كان ربك نسيا يبقي هانعمل اية ؟

اما ان تاول أو نفوض انما اجسم واثبت لله صفت النسيان ازاي؟

في حديث للنبي عن زيارة المريض لما قال لو زرته لوجدتني عنده هل ربنا بيكون موجود بذاته ولا بناول الحديث ؟

انا مش فاهم ليه الجدل ما قولته عليه جمهور الأمة اما المجسمين فدول بياخدو منهج اليهود في تشبية ربنا
 
انت ماتفهم ولاتريد تفهم بإختصار والنفخ في قربة مشقوقة مثلك مامنها فائدة
افهم اية واحد مبتدع زي دة ازاي بتقسم وتفتي في مسالة بدون سند الا قول صنم الامة ابني تيمية طيب هات قول لاي صحابي وتابعي ؟

وبعدين راي اكاديمي كفرت بيه اغلب الامة يلعن ابو راي ابن تيمية علي اللي بتبعة من الخوارج
 
ربنا قال ليس كمثله شيئ دة اولا ثانيا نحن قد لا نعلم مراد الله من الأية وقولتلك راي السلف الصالح التفويض مع التنزيه لا نعرف مراد الله وراي الاشاعرة واللي بيقول تاول واديتك مثال نسوا الله فنسيهم هناخدك بطريقتك الفجه يبقي هانثبت لله صفت النسيان وربنا بيقول ما كان ربك نسيا يبقي هانعمل اية ؟

اما ان تاول أو نفوض انما اجسم واثبت لله صفت النسيان ازاي؟

في حديث للنبي عن زيارة المريض لما قال لو زرته لوجدتني عنده هل ربنا بيكون موجود بذاته ولا بناول الحديث ؟

انا مش فاهم ليه الجدل ما قولته عليه جمهور الأمة اما المجسمين فدول بياخدو منهج اليهود في تشبية ربنا
يعني الله عز وجل يقول أن له يد وتأتي انت وتنفيها
إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)
لاتصور شكل اليد ولاتؤولها كما قالها عز وجل في كتابه تثبتها بلا زيادة ولانقصان وإلا دخلت في باب انكار القران
 
اسأل أحبابك الشيعة عملوا ايه في سوريا يا مدلس
هما الشيعة بس انما احنا ملايكة بتمشي علي الارض دور المظلومية دة دفن للحقيقة في رمال الوهم الخليج من اشعل نار الفتنة في سورية وعلي دة الف دليل شوف قناة الجزيرة دور قطر موقف السعودية وغيرها الف دليل انكم اشعلتم نار الفتنة في الشام زيكم زي الايرانيين بالظبط
 
افهم اية واحد مبتدع زي دة ازاي بتقسم وتفتي في مسالة بدون سند الا قول صنم الامة ابني تيمية طيب هات قول لاي صحابي وتابعي ؟

وبعدين راي اكاديمي كفرت بيه اغلب الامة يلعن ابو راي ابن تيمية علي اللي بتبعة من الخوارج
يعني طرق الصوفية وكل بلاويهم من عبادة قبور وغيرها لم ترد عن الصحابة ومن اختراع الكهنة وزعلان على تقسيم اكاديمي لطلبة العلم
الله يخلف عليك في عقلك
 
عودة
أعلى