غضب السعوديين ومجزرة كربلاء العراقية 1802 م

وهذا التعريف من أين أتى؟!.👇
الميكافيلية
تشير الميكافيلية في علم النفس إلى سمة شخصية، حيث ترى أن الشخص يركز بشدة على اهتماماته الخاصة بحيث يتلاعب بالآخرين ويخدعهم ويستغلهم مقابل تحقيقه أهدافه، وهي إحدى سمات ما يسمى "بالثالوث المظلم"، والسمتان الأخريان في الثالوث هما النرجسية والاعتلال النفسي، أما المصطلح نفسه يأتي من إشارة إلى سيئ السمعة نيكولو مكيافيلي؛ دبلوماسي وفيلسوف في عصر النهضة، كان أشهر أعماله هو "الأمير"، وقد شارك هذا الكتاب سيئ السمعة آراءه بأن الحكام الأقوياء يجب أن يكونوا قساة مع رعاياهم وأعدائهم، ويشير أيضاً إلى أن المجد والبقاء مبرران بأي وسيلة، وإن كان ذلك بفعل أفعال تعتبر غير أخلاقية أو وحشية. [٣] بالنسبة لمكيافيلي، لا يوجد أساس أخلاقي للحكم على الفرق بين الاستخدامات المشروعة وغير المشروعة للسلطة، فإن السلطة والقوة متساويتان في الأساس، من يملك السلطة له الحق في الأمر، لكن الخير لا يضمن القوة، والإنسان الصالح ليس له سلطة بحكم كونه صالحًا، وهكذا، يقول مكيافيلي العكس تماماً لما تقدمه النظرية الأخلاقية للسياسة، أن الشاغل الحقيقي الوحيد للحاكم السياسي هو اكتساب السلطة والحفاظ عليها، بالمعنى، يقدم مكيافيلي نقدًا لاذعًا لمفهوم السلطة من خلال القول بأن فكرة الحقوق المشروعة للحكم لا تضيف شيئًا إلى الامتلاك الفعلي للسلطة.[٤] يعتقد مكيافيلي أيضاً بأن السلطة تحدد بشكل مميز النشاط السياسي، وبالتالي من الضروري لأي حاكم ناجح أن يعرف كيف يتم استخدام السلطة، حيث يعتقد أنه فقط من خلال التطبيق الصحيح للسلطة، يمكن إخضاع الأفراد للطاعة، وسيكون الحاكم قادرًا على الحفاظ على الدولة في أمنها وسلامتها

"تشير الميكافيلية في علم النفس" البداية مش مبشرة😂
 
لفهم المشاركة بشكل افضل 👇


"ولما قَدم معاويةُ المدينة قال: أيها الناس، إنّ أبا بكر لم يُرد الدنيا ولم تُرده، وأما عمر فأرادتْه ولم يُردها، وأما عثمان فنال منها ونالتْ منه، وأما أنا فمالتْ بي وملتُ بها، وأنا ابنُها، فهي أُمي وأنا ابنُها، فإن لم تَجدوني خيركم فأنا خيرٌ لكم. ثم نزل"
وإن صح النقل ، مادخل هذا بالتلاعب بالناس والكذب عليهم ، هذا النص يشير إلى الصراحة والصدق!!.
 
لفهم المشاركة بشكل افضل 👇


"ولما قَدم معاويةُ المدينة قال: أيها الناس، إنّ أبا بكر لم يُرد الدنيا ولم تُرده، وأما عمر فأرادتْه ولم يُردها، وأما عثمان فنال منها ونالتْ منه، وأما أنا فمالتْ بي وملتُ بها، وأنا ابنُها، فهي أُمي وأنا ابنُها، فإن لم تَجدوني خيركم فأنا خيرٌ لكم. ثم نزل"
رحم الله الجميع


أرادوا ما أرادوا وفعلوا ما فعلوا وأنجزوا على الأرض بغض النظر عما رغبوا


فكلٌٌ عامل وإنما الأعمال بالنيات

فمن هاجر لدنيا لا يساوي من هاجر لله ولرسوله..
 
وإن صح النقل ، مادخل هذا بالتلاعب بالناس والكذب عليهم ، هذا النص يشير إلى الصراحة والصدق!!.

اين الكذب والتلاعب! بنقول ان الاخلاق حتى كمعيار قيمي..ليست في منأى عن مجال ممارسة القوة aka السياسية
 
لفهم المشاركة بشكل افضل 👇


"ولما قَدم معاويةُ المدينة قال: أيها الناس، إنّ أبا بكر لم يُرد الدنيا ولم تُرده، وأما عمر فأرادتْه ولم يُردها، وأما عثمان فنال منها ونالتْ منه، وأما أنا فمالتْ بي وملتُ بها، وأنا ابنُها، فهي أُمي وأنا ابنُها، فإن لم تَجدوني خيركم فأنا خيرٌ لكم. ثم نزل"

مصدر ثقة لو سمحت :cmonBruh:
 
اين الكذب والتلاعب! بنقول ان الاخلاق حتى كمعيار قيمي..ليست في منأى عن مجال ممارسة القوة aka السياسية

هناك فروق في ممارسة القوة ، فالدولة بلا قوة بلا سلطة ، ولكن القوة إذا ضبطت بالأخلاق تخطت مرحلة الميكافيلية لمراحل ذات بعد أخلاقي أو ديني أو حتى فلسفي يفوق تفكير ذاك الرجل التافه ، ومعاوية مشهور بالحلم حتى بين خصومه ، وأغلب خصومه لم يخرجوا إلا بعد موته احتراماً لحلمه وصبره وكفاءته في الحكم ومدارات الناس ، وعلى رأس خصومه ، عبدالله بن الزبير ، ومشهورة القصص بينهما ، وفيها تصريح لابن الزبير وإشادته بحلم معاوية وذلك مكتوب ومسطر في التاريخ.​
 
الآن الفلسفة الأخلاقية ومداخل السياسة الشرعية الإسلامية مجالات بغيضة؟!.
أترك عنا هذه الزخرفة الاستهلالية في الا مكان وحدد لنا أقوال ميكافيلية وقارنها مع الفلسفة الأخلاقية والسياسة الشرعية وبين لنا مدى أفضلية هذه عن تلك ، ثم أسألني بعدها هل فهمت أم لا.
أرسلت لك نصا عبارة عن تعريف لبعض نظريات ميكافيلي ، فأرجع وناقشها.
لا تنس المقارنات ياباشا بس عشان نفهم الفروق ، وكي نطبل ونصم بالعشرة على تفوق سياسات ميكافيلي على السياسات الفلسفية الأخلاقية والنظم الشرعية.
 
هذا الكلام غير صحيح ، فالعرب لا تقتل النساء ولا الأطفال ، ولو فعلوا لتم تعييرهم أبد الدهر من بعضهم البعض ، وقد ذكر جلوب باشا الانجليزي أن العراقيين الرجال يهربون إذا علموا بقدوم الإخوان ويتركون بيوتهم فيها النساء والأطفال ، فلا يمسهم الإخوان بسوء أبداً .
الكذب في بعض المصادر فاضح بشكل بين.
كل المصادر الشيعية تؤكد على ذلك

كذلك اغلب المصادر المعتدلة

حتى افضل المصادر السعودية تشير الى قتل غالب اهلها في الشوارع حتى دخل الوهابيين الى البيوت وقتلوا من كانوا في الداخل وهم مسالمين

وهل يعقل ان كل اهل كربلاء في ذلك الوقت من 2000 الى 5000 الاف فرد !!؟؟ لو ان كل اهلها موجودين في ذلك الوقت ولم يغادرو الى النجف لما حصل ما حصل


الشمس لا تغطى بغربال
 
كل المصادر الشيعية تؤكد على ذلك

كذلك اغلب المصادر المعتدلة

حتى افضل المصادر السعودية تشير الى قتل غالب اهلها في الشوارع حتى دخل الوهابيين الى البيوت وقتلوا من كانوا في الداخل وهم مسالمين

وهل يعقل ان كل اهل كربلاء في ذلك الوقت من 2000 الى 5000 الاف فرد !!؟؟ لو ان كل اهلها موجودين في ذلك الوقت ولم يغادرو الى النجف لما حصل ما حصل


الشمس لا تغطى بغربال
هناك فرق بين قتل الرجال وقتل النساء والأطفال ، فهل روايتكم تشير بقتل النساء والأطفال أم الرجال فقط؟!.
 
كل المصادر الشيعية تؤكد على ذلك

كذلك اغلب المصادر المعتدلة

حتى افضل المصادر السعودية تشير الى قتل غالب اهلها في الشوارع حتى دخل الوهابيين الى البيوت وقتلوا من كانوا في الداخل وهم مسالمين

وهل يعقل ان كل اهل كربلاء في ذلك الوقت من 2000 الى 5000 الاف فرد !!؟؟ لو ان كل اهلها موجودين في ذلك الوقت ولم يغادرو الى النجف لما حصل ما حصل


الشمس لا تغطى بغربال
للمعلومية يابو غربال ، نادر شاه الصفوي عمل مجزرة في البصرة لم نسمع لكم فيها أي عويل ، فلماذا؟!
 
الرواية معروفة ومتداولة بتأويلات عدّة!

399990
 
فلتكن بلا مصدر ، نحن نقبلها هكذا ، فهذه الرواية تنسف الكذب والتلاعب والغش في سياسات التافه ميكافيلي.

وإن صحت هو الفرق بين معاوية وابو بكر وعمر رضي الله عنهم

معاوية بن أبي سفيان: قال معاوية: أما أبو بكر فلم يرد الدنيا ولم تُرِده، وأما عمر فأرادته الدنيا ولم يُرِدْها، وأمّا نحن فتمرغنا فيها ظهْراً لبطن

حتى احنا نقول انا ابو بكر افضل البشر بعد الانبياء وله منزلة خاصة
وابو بكر دخل في المعية الخاصة وبقية البشر بعده دخلوا بالمعية العامة لمنزته الكبيرة

كذالك عمر له منزله كبيرة

وفي وقتنا الحالي معاوية افضلنا
 
سؤال ، هل للروايات التاريخية عندك ضابط معبن؟! ، أم كلها مقبولة لديك؟!.

مفهوم. بناء الرواية التاريخية عملية قائمة على تضخيم بعض الأحداث وإدغام أخرى أو طمسه(بفعل السياسة كمجال للتفاعل الإنساني وممارسة القوة). لكن طالما جاءت الرواية التاريخية متسقة مع حقائق مؤكدة وداخل سياق معلوم، آهلًا وسهلًا..ممكن "نستأنس" بها
 
هناك فرق بين قتل الرجال وقتل النساء والأطفال ، فهل روايتكم تشير بقتل النساء والأطفال أم الرجال فقط؟!.
مثل ما قلت لك الروايات الشيعية تقول قتل اغلب اهلها من كبار ونساء واطفال حتى في بعض المصادر المتدله تقول ذلك ، كذلك المصادر السعودية تذكر قتل اغلب اهلها حتى من هم في البيوت .
للمعلومية يابو غربال ، نادر شاه الصفوي عمل مجزرة في البصرة لم نسمع لكم فيها أي عويل ، فلماذا؟!
التاريخ زاخر بالاحداث الهمجية والبربرية من كل الاطراف لا نبرر لاحد لكن اعتبار احدها نصر عظيم ونهلل ونكبر له وهو لا يعدو هجمة قبلية تحدث كثيراً في ذلك الوقت هنا تكمن المشكلة .

اذا تحب تسمع عويل عن مجزرة نادر شاه الصفوي افتح موضوع جديد وزين بذلك الموضوع وطبل له وستجدنا هنا وستسمع العويل الذي ترغب به .​
 
عودة
أعلى