فلسطين عربية منذ استوطنها الكنعانيون

الاسم وادعاءات اليهود لا اتفق
فهم يدعون أمور لم تثبت رغم الحفريات وكثرة توثيق اليهود لتاريخهم عبر العصور


لكن اهم حاجة عندهم لم يوثقوها وهو الهيكل.....

هذا يعطينا دلالة أنهم مدعين لا أكثر


ادعوا انهم أبناء الله وأحباؤه فلا مشكلة لديهم بادعاء مادون ذلك
فهم كثيري الادعاء



لكن اقول هو المسجد الأقصى بناه والعلم عند الله آدم وتعاقب الناس على هدمه وبنائه ومنهم سليمان عليه السلام لكن اليهود لهم ادعاءات لم تثبت



اللهم انصر ديني واهدنا سواء السبيل
الهيكل الاول ذكره البابليين 500 سنه قبل الميلاد, و صدقهم مؤرخين ملهمش في الليله زي جوسيفس. اضافه طبعا لما ورد في التناخ اليهودي. فيه اثار محسوسه زي الرمانه العاجيه المموهه بذكر كبير السدنه اليهود في الهيكل.

اضافه للمسلات زي مسله تل دان و مسلة ميشا (800-900 سنه قبل الميلاد) الي تذكر ملوك اسرائيل و احوالهم.

الهيكل الثاني قصه ثانيه و موثق بشكل ممتاز ( كونه في زمن اقل اميه) من قصة اقناع هيرود للفرس بتحمل تكاليف بناؤه لهدمه على يد الفيالق الرومانيه. من وثقه من المؤرخين على اختلاف مشاربهم اكثر من الحصر, آخرها برديات البحر الاسود الي ذكرت تفاصيل مهمه في طريقة التعبد اليهوديه داخل الهيكل.
 
هل لديك نص قرآني يثبت أن من بنى المسجد الأقصى على تل الهيكل اليهودي هو آدم؟

لأن كلامك يناقض نص قرآني ويناقض كلامك في مشاركة أخرى

هل لديك نص من القرآن أن اسمه تل الهيكل اليهودي وانه تم بناؤه من قبل اليهود؟؟؟؟


اكمل سؤالك عشان اجاوب عليه
 
على فكرة

حتى سالفة أن عمر رضي الله عنه بنى المسجد القبلي هي كذب ولا يسندها أي معلومة موثقة

هو فقط اتخذ مصلى عابر بعيد عن تلة اليهود ولم يأمر ببناء اي مبنى ولم يهتم له وان المسجد القبلي بدعة لم تبنى إلا في العهد الأموي

عطني دليلك انه صلى بعيد عن التل




ههههههه

بناء المسجد بدعة؟؟؟؟

وش هالتخبيص
 
لا اسمه تل الهيكل قبل الفيات من الرساله المحمديه المباركه. موقع تقديس يهودي يتحضرون لبناء الهيكل الثالث عليه.

و الايقونه الامويه المبنيه عليه مسجد ضرار كانوا يريدون صرف الناس للحج له لان الزبير ابن العوام زعلهم. هذا التاريخ بدون تجميل او تنميق سامج كما يعلمه القاصي و الداني.

ياخي افتح كتاب مره في حياتك! صدقني لن يصيبك بالجرب!

اليهود قوم بهت يدعون مايشاؤون

وعطني دليلك في ادعائك على بني أمية
واضح ان هذا الادعاء يرتكز على دليل قوي
إلا إن كنت ترمي التهم جزافا وتحرف التاريخ




وانتبه تفتح الكتب المحرفة بدون علم فيتلاعبون بك


احرص على الدليل فليس كل من كتب كتاب صادق
 
الهيكل الاول ذكره البابليين 500 سنه قبل الميلاد, و صدقهم مؤرخين ملهمش في الليله زي جوسيفس. اضافه طبعا لما ورد في التناخ اليهودي. فيه اثار محسوسه زي الرمانه العاجيه المموهه بذكر كبير السدنه اليهود في الهيكل.

اضافه للمسلات زي مسله تل دان و مسلة ميشا (800-900 سنه قبل الميلاد) الي تذكر ملوك اسرائيل و احوالهم.

الهيكل الثاني قصه ثانيه و موثق بشكل ممتاز ( كونه في زمن اقل اميه) من قصة اقناع هيرود للفرس بتحمل تكاليف بناؤه لهدمه على يد الفيالق الرومانيه. من وثقه من المؤرخين على اختلاف مشاربهم اكثر من الحصر, آخرها برديات البحر الاسود الي ذكرت تفاصيل مهمه في طريقة التعبد اليهوديه داخل الهيكل.

لا أثق بكل مايُكتب


من طالت يده التوراة والإنجيل فحرفهما وألف الكتب بإثبات ألوهية البشر لا أعتبره مصدر يُبنى عليه ويحاجج به


هي مجرد أخبار يُتسلى بها




عطني أدلة موثوقة نفس الأدلة اللي تطلبها مني
 
هل لديك نص من القرآن أن اسمه تل الهيكل اليهودي وانه تم بناؤه من قبل اليهود؟؟؟؟


اكمل سؤالك عشان اجاوب عليه

موقع لا أهمية له ولا قيمة في الإسلام لماذا يذكره القرآن؟

أنت تدعي أنه مقدس اسلامي وثاني مسجد وبناه آدم وشيل وحط ولا تملك نص قرآني واحد يوثق كل هذا

لا تملك لادعاءاتك نص قرآني وروايات متناقضة وتناقض بين الرواية وواقع المكان وتنط من سالفة لسالفة وبناه آدم ثم تقول ثاني مسجد ثم تقول بناه سليمان ثم تقول بناه عمر رغم انها كلها معلومات غير موثقة وتنكر أنه مكان يهودي ثم تعود تستشهد بمقولة لأبن تيمية تثبت أنه تل يهودي مقدس وهو قبلة اليهود ثم نأتي لك برواية عن وصف المسجد الأقصى لا تنطبق على وضع التلة اليهودية التي كانت حينها مكب نفايات لا مسجد فيها ثم تلف وتدور

واضح أن سرديتك مضعضعة وهشة جداً ،، أعيد ترتيب سرديتك وافكارك لعلك تصل لنتيجة
 
عطني دليلك انه صلى بعيد عن التل




ههههههه

بناء المسجد بدعة؟؟؟؟

وش هالتخبيص

عطيتك الدليل من رواية التي نقلها ابن كثير

نعم عندما تبني مسجد وتدعي كذباً أن الذي بناه عمر بن الخطاب هي بدعة ،، وحدثت مرة أخرى في عهد بني أمية لدرجة أنهم قالوا لرعيتهم بالحج لتل الهيكل اليهودي بدلاً من مكة لأن الزبيريين كانوا يجبرون من يحج لمكة أن يبايع عبدالله بن الزبير رضي الله عنه هذه بدعة ومسجد ضرار
 
موقع لا أهمية له ولا قيمة في الإسلام لماذا يذكره القرآن؟

أنت تدعي أنه مقدس اسلامي وثاني مسجد وبناه آدم وشيل وحط ولا تملك نص قرآني واحد يوثق كل هذا

لا تملك لادعاءاتك نص قرآني وروايات متناقضة وتناقض بين الرواية وواقع المكان وتنط من سالفة لسالفة وبناه آدم ثم تقول ثاني مسجد ثم تقول بناه سليمان ثم تقول بناه عمر رغم انها كلها معلومات غير موثقة وتنكر أنه مكان يهودي ثم تعود تستشهد بمقولة لأبن تيمية تثبت أنه تل يهودي مقدس وهو قبلة اليهود ثم نأتي لك برواية عن وصف المسجد الأقصى لا تنطبق على وضع التلة اليهودية التي كانت حينها مكب نفايات لا مسجد فيها ثم تلف وتدور

واضح أن سرديتك مضعضعة وهشة جداً ،، أعيد ترتيب سرديتك وافكارك لعلك تصل لنتيجة

الأعضاء يحكمون بيننا




وأني أتيت بأدلة من القرآن والسنة الصحيحة

ولم تأت أنت بأي مصدر لا قوي ولاضعيف

وانك لم تملك أي حجة في النقاش واني اقول على ماليس مؤكد في نقلي انه ليس مؤكد ولا ادلس




في بداية الموضوع ذكرت بوضوح انه تعاقب على المسجد عدة حضارات من اليهود وسليمان عليه السلام وغيرهم وانه لايختص باليهود ولايوجد دليل تقدمه على ذلك


وأن الاديان الثلاثة يعتبرون القدس مكانا ذا أهمية جميعا

وأنه اقدم من اليهود وليس سليمان أول من بناه

وجرت عليه سنة الله بأن يهدم ويبنى على يد الطاليحن والصالحين








انتهى النقاش فلا يوجد لديك اي طرح الا اعادة السؤال بمائة صيغة






القارئ يحكم
 
عطيتك الدليل من رواية التي نقلها ابن كثير

نعم عندما تبني مسجد وتدعي كذباً أن الذي بناه عمر بن الخطاب هي بدعة ،، وحدثت مرة أخرى في عهد بني أمية لدرجة أنهم قالوا لرعيتهم بالحج لتل الهيكل اليهودي بدلاً من مكة لأن الزبيريين كانوا يجبرون من يحج لمكة أن يبايع عبدالله بن الزبير رضي الله عنه هذه بدعة ومسجد ضرار

دليلك ياكذاب وينه
 
الأعضاء يحكمون بيننا




وأني أتيت بأدلة من القرآن والسنة الصحيحة

ولم تأت أنت بأي مصدر لا قوي ولاضعيف

وانك لم تملك أي حجة في النقاش واني اقول على ماليس مؤكد في نقلي انه ليس مؤكد ولا ادلس




في بداية الموضوع ذكرت بوضوح انه تعاقب على المسجد عدة حضارات من اليهود وسليمان عليه السلام وغيرهم وانه لايختص باليهود ولايوجد دليل تقدمه على ذلك


وأن الاديان الثلاثة يعتبرون القدس مكانا ذا أهمية جميعا

وأنه اقدم من اليهود وليس سليمان أول من بناه

وجرت عليه سنة الله بأن يهدم ويبنى على يد الطاليحن والصالحين








انتهى النقاش فلا يوجد لديك اي طرح الا اعادة السؤال بمائة صيغة






القارئ يحكم
عالم تموت من الضحك
معلوماتك الموثقة بيقولوا عليها من الخرافات والخزعبلات والاسرائيليات التي دست في التاريخ الإسلامي
وفي نفس الوقت عاوزنا نصدق حاجة اليهود هم اللي قايلها
 
إن تاريخ فلسطين طويل ومعقد، يمتد لآلاف السنين ويشارك فيه حضارات وإمبراطوريات وشعوب مختلفة. ومن المهم أن نلاحظ أن مسألة الحق في الأرض هي قضية مثيرة للجدال وحساسة للغاية وكانت موضوعًا للصراع والنقاش المستمر.

التاريخ القديم
كانت منطقة فلسطين مأهولة بالسكان منذ عصور ما قبل التاريخ. وخلال العصر البرونزي، كانت مأهولة في المقام الأول بالكنعانيين، الذين أسسوا دول المدن وتأثروا بالحضارات المحيطة، بما في ذلك مصر. وفي العصر الحديدي، سيطرت مملكتان إسرائيليتان، إسرائيل ويهوذا، على جزء كبير من فلسطين، بينما احتل الفلسطينيون الساحل الجنوبي.

العصور الكلاسيكية والعصور الوسطى
على مر القرون، حكمت فلسطين إمبراطوريات مختلفة:
الآشوريون (القرن الثامن قبل الميلاد)
البابليون (حوالي 601 قبل الميلاد)
الفرس (539 قبل الميلاد)
الإغريق (330 قبل الميلاد)
الرومان (63 قبل الميلاد)


أثناء العصر الروماني، أصبحت فلسطين مركزًا للمسيحية في القرن الرابع الميلادي. حدث الفتح الإسلامي لبلاد الشام في الفترة من 636 إلى 641 بعد الميلاد، وبعد ذلك حكمت سلالات إسلامية مختلفة المنطقة.

العصر العثماني والأزمنة الحديثة
غزت الإمبراطورية العثمانية فلسطين في عام 1516 وحكمتها كجزء من سوريا العثمانية حتى القرن العشرين. في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، زادت الهجرة اليهودية إلى فلسطين، مما أدى إلى توترات مع السكان العرب.

بعد الحرب العالمية الأولى وانهيار الإمبراطورية العثمانية، مُنحت بريطانيا ولاية على فلسطين من قبل عصبة الأمم. خلال هذه الفترة، اشتدت الصراعات بين المجتمعات اليهودية والعربية وفي عام 1947، اقترحت الأمم المتحدة خطة تقسيم لفلسطين، والتي قبلها القادة اليهود ورفضها القادة العرب. تأسست دولة إسرائيل في عام 1948، مما أدى إلى أول حرب عربية إسرائيلية ونزوح العديد من العرب الفلسطينيين.

التغيرات الديموغرافية
لقد تقلب عدد سكان فلسطين بشكل كبير بمرور الوقت. خلال الفترتين الرومانية والبيزنطية، قُدِّر عدد السكان بحوالي مليون نسمة، ولكن بحلول الفترة العثمانية المبكرة، انخفض إلى حوالي 300000 نسمة بدأ عدد السكان في النمو بسرعة في القرن التاسع عشر، بمساعدة الهجرة من مناطق مختلفة كما ترجع المطالبات اليهودية والعربية الفلسطينية بالأرض إلى روابط تاريخية ودينية وثقافية.

المطالبات اليهودية:
1. الارتباط التوراتي بأرض إسرائيل
2. الوجود اليهودي المستمر في المنطقة، وإن كان كأقلية لمعظم التاريخ
3. هدف الحركة الصهيونية في إقامة وطن يهودي

المطالبات العربية الفلسطينية:
1. الأغلبية العربية منذ فترة طويلة قبل الهجرة اليهودية الحديثة
2. الروابط الثقافية والعائلية بالأرض تمتد لأجيال عديدة
3. الحق في تقرير المصير في وطنهم التاريخي

من المهم أن نلاحظ أن العديد من العائلات الفلسطينية تدعي وجود روابط أجداد مع القبائل العربية التي استقرت في فلسطين أثناء الفتح الإسلامي أو بعده، في حين يدعي البعض وجود أصول يهودية أو سامرية.

الخلاصة

إن مسألة من هو الأكثر استحقاقًا لفلسطين معقدة للغاية ولا يمكن الإجابة عليها بشكل قاطع. يتمتع كل من اليهود والعرب الفلسطينيين بروابط تاريخية وثقافية وعاطفية قوية بالأرض. لقد أدى الصراع بين هذه المطالبات إلى عقود من الصراع ويظل أحد أكثر القضايا الجيوسياسية تحديًا في عصرنا. ومن المرجح أن يتطلب أي حل الاعتراف المتبادل والتسوية والاستعداد للتعايش السلمي.
 
الأعضاء يحكمون بيننا




وأني أتيت بأدلة من القرآن والسنة الصحيحة

ولم تأت أنت بأي مصدر لا قوي ولاضعيف

وانك لم تملك أي حجة في النقاش واني اقول على ماليس مؤكد في نقلي انه ليس مؤكد ولا ادلس




في بداية الموضوع ذكرت بوضوح انه تعاقب على المسجد عدة حضارات من اليهود وسليمان عليه السلام وغيرهم وانه لايختص باليهود ولايوجد دليل تقدمه على ذلك


وأن الاديان الثلاثة يعتبرون القدس مكانا ذا أهمية جميعا

وأنه اقدم من اليهود وليس سليمان أول من بناه

وجرت عليه سنة الله بأن يهدم ويبنى على يد الطاليحن والصالحين








انتهى النقاش فلا يوجد لديك اي طرح الا اعادة السؤال بمائة صيغة






القارئ يحكم

لا قيمة دينية لتل الهيكل اليهودي في المسيحية ،، بعيد قليلاً عن التلة إلى الغرب يوجد كنيسة وثنية رومانية اسمها كنيسة القيامة هي أهم الكنائس الوثنية الرومانية بناها قسطنطين
 
اليهود قوم بهت يدعون مايشاؤون

وعطني دليلك في ادعائك على بني أمية
واضح ان هذا الادعاء يرتكز على دليل قوي
إلا إن كنت ترمي التهم جزافا وتحرف التاريخ




وانتبه تفتح الكتب المحرفة بدون علم فيتلاعبون بك


احرص على الدليل فليس كل من كتب كتاب صادق
حاضر تبغى دليل على ايش؟
 
إن تاريخ فلسطين طويل ومعقد، يمتد لآلاف السنين ويشارك فيه حضارات وإمبراطوريات وشعوب مختلفة. ومن المهم أن نلاحظ أن مسألة الحق في الأرض هي قضية مثيرة للجدال وحساسة للغاية وكانت موضوعًا للصراع والنقاش المستمر.

التاريخ القديم
كانت منطقة فلسطين مأهولة بالسكان منذ عصور ما قبل التاريخ. وخلال العصر البرونزي، كانت مأهولة في المقام الأول بالكنعانيين، الذين أسسوا دول المدن وتأثروا بالحضارات المحيطة، بما في ذلك مصر. وفي العصر الحديدي، سيطرت مملكتان إسرائيليتان، إسرائيل ويهوذا، على جزء كبير من فلسطين، بينما احتل الفلسطينيون الساحل الجنوبي.

العصور الكلاسيكية والعصور الوسطى
على مر القرون، حكمت فلسطين إمبراطوريات مختلفة:
الآشوريون (القرن الثامن قبل الميلاد)
البابليون (حوالي 601 قبل الميلاد)
الفرس (539 قبل الميلاد)
الإغريق (330 قبل الميلاد)
الرومان (63 قبل الميلاد)


أثناء العصر الروماني، أصبحت فلسطين مركزًا للمسيحية في القرن الرابع الميلادي. حدث الفتح الإسلامي لبلاد الشام في الفترة من 636 إلى 641 بعد الميلاد، وبعد ذلك حكمت سلالات إسلامية مختلفة المنطقة.

العصر العثماني والأزمنة الحديثة
غزت الإمبراطورية العثمانية فلسطين في عام 1516 وحكمتها كجزء من سوريا العثمانية حتى القرن العشرين. في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، زادت الهجرة اليهودية إلى فلسطين، مما أدى إلى توترات مع السكان العرب.

بعد الحرب العالمية الأولى وانهيار الإمبراطورية العثمانية، مُنحت بريطانيا ولاية على فلسطين من قبل عصبة الأمم. خلال هذه الفترة، اشتدت الصراعات بين المجتمعات اليهودية والعربية وفي عام 1947، اقترحت الأمم المتحدة خطة تقسيم لفلسطين، والتي قبلها القادة اليهود ورفضها القادة العرب. تأسست دولة إسرائيل في عام 1948، مما أدى إلى أول حرب عربية إسرائيلية ونزوح العديد من العرب الفلسطينيين.

التغيرات الديموغرافية
لقد تقلب عدد سكان فلسطين بشكل كبير بمرور الوقت. خلال الفترتين الرومانية والبيزنطية، قُدِّر عدد السكان بحوالي مليون نسمة، ولكن بحلول الفترة العثمانية المبكرة، انخفض إلى حوالي 300000 نسمة بدأ عدد السكان في النمو بسرعة في القرن التاسع عشر، بمساعدة الهجرة من مناطق مختلفة كما ترجع المطالبات اليهودية والعربية الفلسطينية بالأرض إلى روابط تاريخية ودينية وثقافية.

المطالبات اليهودية:
1. الارتباط التوراتي بأرض إسرائيل
2. الوجود اليهودي المستمر في المنطقة، وإن كان كأقلية لمعظم التاريخ
3. هدف الحركة الصهيونية في إقامة وطن يهودي

المطالبات العربية الفلسطينية:
1. الأغلبية العربية منذ فترة طويلة قبل الهجرة اليهودية الحديثة
2. الروابط الثقافية والعائلية بالأرض تمتد لأجيال عديدة
3. الحق في تقرير المصير في وطنهم التاريخي

من المهم أن نلاحظ أن العديد من العائلات الفلسطينية تدعي وجود روابط أجداد مع القبائل العربية التي استقرت في فلسطين أثناء الفتح الإسلامي أو بعده، في حين يدعي البعض وجود أصول يهودية أو سامرية.

الخلاصة

إن مسألة من هو الأكثر استحقاقًا لفلسطين معقدة للغاية ولا يمكن الإجابة عليها بشكل قاطع. يتمتع كل من اليهود والعرب الفلسطينيين بروابط تاريخية وثقافية وعاطفية قوية بالأرض. لقد أدى الصراع بين هذه المطالبات إلى عقود من الصراع ويظل أحد أكثر القضايا الجيوسياسية تحديًا في عصرنا. ومن المرجح أن يتطلب أي حل الاعتراف المتبادل والتسوية والاستعداد للتعايش السلمي.

لا أحد يملك الحق بأن يأتي لأرض ويقتل رجالها ونساءها وأطفالها ويأخذ منازلهم وأراضيهم وأموالهم


بحجة أن أجدادهم عاشوا هنا قبل الاف السنين


والدليل كتب كتبوها بأنفسهم
أجدادهم بأنفسهم يعترفون أنهم أخذوها بالسيف وأنهم ليسوا أول الساكنين
 
المقدسي في "احسن التقاسيم في معرفة الاقاليم":
"لما كان عبد الله بن الزبير يأخذ البيعة لنفسه بمكة، خاف عبد الملك أن يفتتن الناس به، فبنى القبة على الصخرة، وكساها بالديباج، وأراد أن يصرف الناس عن الحج إليها، ليكون ذلك عوضاً لهم."

المقريزي في "المواعظ و الاعتبار بذكر الخطط و الآثار":
"وقد بنى عبد الملك بن مروان قبة الصخرة في بيت المقدس ليقوي سلطانه، وكان ذلك في وقت افتراق الأمة بين عبد الله بن الزبير في مكة وعبد الملك في الشام، فأراد أن يكون له مكان يليق بمنزلة المسلمين في هذا الصراع."

الطبري في "تاريخ الامم و الملوك":
"ثم لما كان عبد الله بن الزبير قد استولى على مكة، فكان الناس يأتونه من كل مكان، خشي عبد الملك من كثرة بيعة الناس له، فبنى القبة على الصخرة في بيت المقدس ليجمع الناس حوله."
 
المقدسي في "احسن التقاسيم في معرفة الاقاليم":
"لما كان عبد الله بن الزبير يأخذ البيعة لنفسه بمكة، خاف عبد الملك أن يفتتن الناس به، فبنى القبة على الصخرة، وكساها بالديباج، وأراد أن يصرف الناس عن الحج إليها، ليكون ذلك عوضاً لهم."

المقريزي في "المواعظ و الاعتبار بذكر الخطط و الآثار":
"وقد بنى عبد الملك بن مروان قبة الصخرة في بيت المقدس ليقوي سلطانه، وكان ذلك في وقت افتراق الأمة بين عبد الله بن الزبير في مكة وعبد الملك في الشام، فأراد أن يكون له مكان يليق بمنزلة المسلمين في هذا الصراع."

الطبري في "تاريخ الامم و الملوك":
"ثم لما كان عبد الله بن الزبير قد استولى على مكة، فكان الناس يأتونه من كل مكان، خشي عبد الملك من كثرة بيعة الناس له، فبنى القبة على الصخرة في بيت المقدس ليجمع الناس حوله."


انت ترد احاديث البخاري ومسلم ثم تحتج بهذه الروايات التي تكفر بني أمية بعبثهم بركن من اركان الاسلام بكل جرأة




هذا كلام جولدتسيهر بناه على كلام اليعقوبي

ورواية اليعقوبي يتيمة لم ينقلها أحد غيره اخذها جولدتسيهر وملحها لأنه يعلم ان البعض سينقل ويحاجج بكلامه بدون تصحيح "قامة"


واليعقوبي نفسه كان ينتقد ان بني أمية لهم رايات مستقلة في الحج ايام ابن الزبير…..تناقض


ولم ينقل احد من المؤرخين الثقات مع دقة نقلهم وحرصهم على التوثيق ان من بناها ابن مروان بل بناها ابنه الوليد


وهذا افتراء آخر


ورغم ان بني امية اعداؤهم كثر فلم ينقل احد من أعدائهم هذا عنهم

فالتلاعب بالحج حدث عظيم يشابه فعل ابرهة الحبشي ولو تجرأ عليه لاستغله ابن الزبير والخوارج وغيرهم ضده ولما رضي به المسلمون


اعادة حادثة صرف الناس عن الكعبة ليس بالامر الهين الذين يغفله المؤرخين واعداء بني أمية

فقد بلغنا من شتمهم والتنقيص منهم الكثير

رواياتك مبنية على كلام مستشرقين وليسوا متفقين على ذلك حتى



فرق بين بناء المسجد وإعماره وبين دعوة الناس للحج إليه


فادعاؤك لايصح نقلا ولا عقلا
 
غالي و الطلب رخيص, مسله ميرنبتاح ابن رمسيس الثاني تخلد معركه قريبه من زمن مملكه داود و تقول بالحرف

"لقد خربت اسرائيل، ولم تعد بذورها موجودة."

بخصوص احداث سفر الخروج معاك حق, لا يوجد ادله اركيولوجيه عليه و المدرسه الاسرائيليه مجمعه على هذا حسب تصريح المع نوابغها, بل هم من يتصدر هذا المجهود التصحيحي. على رأسهم قامات زي اسرائيل فنكلشتاين.
بالنسبة لترجمة مسلة مرنبتاح لم تقول اسرائيل بل قالت يزريار و ليس اسرائيل و ترجمتها إلى اسرائيل هو من عمل المستشرقين الأهوتيين و الجماعة المقصودة كانت في حدود مصر وليس في فلسطين
 
الهيكل الاول ذكره البابليين 500 سنه قبل الميلاد, و صدقهم مؤرخين ملهمش في الليله زي جوسيفس. اضافه طبعا لما ورد في التناخ اليهودي. فيه اثار محسوسه زي الرمانه العاجيه المموهه بذكر كبير السدنه اليهود في الهيكل.

اضافه للمسلات زي مسله تل دان و مسلة ميشا (800-900 سنه قبل الميلاد) الي تذكر ملوك اسرائيل و احوالهم.

الهيكل الثاني قصه ثانيه و موثق بشكل ممتاز ( كونه في زمن اقل اميه) من قصة اقناع هيرود للفرس بتحمل تكاليف بناؤه لهدمه على يد الفيالق الرومانيه. من وثقه من المؤرخين على اختلاف مشاربهم اكثر من الحصر, آخرها برديات البحر الاسود الي ذكرت تفاصيل مهمه في طريقة التعبد اليهوديه داخل الهيكل.
اسمها مسلة ميشع نسبة للملك المؤابي ميشع، والذي خلد فيها انتصاره على الإسرائيليين وهي موجودة في متخف اللوفر بباريس.
Screenshot_20250218_220209_Chrome.jpg
 

المواضيع المشابهة

عودة
أعلى