بل يعنينا تحري الدقه,
لا تعتمد على كلام مؤرخ كابن كثير, تراه يجيب طوام و لا يصح اعتباره مصدر موثوق.
شارب شي الأخ؟
ههههههههه ابن كثير جابها من كيسه ولا سند الرواية في الاعلى
و من النطاعة مرفوعه لاس اثنين ان تكون جالس بين اليهود تاكل من اكلهم و تعمل لديهم و تبادلهم الضحكات صباحا, و تطالب غيرك مساء ان ياتي ليحرر مؤخرتك كواجب ديني او عروبي او بطيخي.سواء كان للمسجد الأقصى قدسية ام لم يكن وسواء كانت القدس أولى القبلتين ام لا، فهذا لا يغير شيئ بالنسبة للقضية الفلسطينية التي هي قضية شعب سلب وطنه ويناضل من اجل استعادته حرا وعودة لاجئيه وإقامة كيانه الوطني المستقل، فالقدس ليست أغلى من الخليل ولا من يافا ولا عكا..
قضية فلسطين ليست قضية دينية والصراع ليس صراع اسلامي يهودي ولا ينبغي له ان يكون.
أعتقد انه من "النطاعة" ان اكون جالس في بيتي منعم مرفه واعطي دروس في المقاومة
وعليه…
حد ضربك علي ايدك و قالك تعالي حررها؟
