اقتحام المسجد الاقصى والتطورات في قطاع غزة ( متابعة مستمرة)

[Game Theory]

من وضع قواعد المسجد الأقصى ؟

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

 

[طسم]

يعني عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم دخل للمسجد الاقصى من الباب الذي دخل منه الرسول-صلى الله عليه وسلم- وصلى بالمسلمين وقرأ سورة الاسراء (بني اسرائيل) كان مخطئ

شايف منطقك كيف اعوج ؟

مشاهدة المرفق 476489

غير صحيح لم يصلي على الصخرة اليهودية ورفض حتى مشورة أحد مرافقيه بأن يصلي عليها أو أن يجعلها بينه وبين مكة عند الصلاة وقال له لقد ضارعت اليهود يا ابن ام كعب ثم أخذ جانباً متقدما عنها تجاه مكة واقام صلاته

 

[طسم]

لا تتهرب من موضع النقاش

كون الرسول كره استقبال بيت المقدس(لا كره تقبيح) لحبه للكعبة (من باب الحب الفاضل عن المفضول)

.

لقد اتبعت هواك

الحقيقة لقد كره استقبالها مخالفة لليهود لأنه يعلم أنها الصخرة اليهودية والقبلة اليهودية ومصلى اليهود

 

[أبو يعقوب]

إلى شلة العار المقززة


​

 

[النسر الأسود]

لقد اتبعت هواك
لقد كره استقبالها مخالفة لليهود لأنه يعلم أنها الصخرة اليهودية والقبلة اليهودية ومصلاهم

لم اتبع هواي ولا اعتقد اني من يتبع هواه هنا

النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أصحابه بفضل بيت المقدس وأخبرهم أنهم سيفتحوه وأخبر بفضل الصلاة فيه وقال بأنه ثاني بيت وضع للناس

وكره مشابهة اليهود أيضا فلا تعارض بينهما

مسألة كره مشابهة اليهود و الإخبار بفضل بيت المقدس

الله يهديك

 

[Hegesias]

المسألتين متلازمتان لا تنفك عن بعضهما البعض وإن كانتا متباينتين في ذواتهما

المسجد الأهو هو بيت المقدس سواء كان ذاته المقدس عند اليهود أم لا

فهو الذي عرج فيه نبينا للسماء ووصفه لاهل مكة وعرفوه لما فتحوا القدس

فالأثر هو المادة الموضوعية للبحث من ناحية دينية

ووقعت يا دكتور في خطا باعتقادك أن المعظم عند اليهود مترابط لدينا


كونه هو أم لا لا يعنينا بمأ أن الصحابة حددوا المسرى وسماه نبينا

فانتبه يا دكتور لمراجع تقييمك للأحداث

الله يهدينا وياكم

بل يعنينا تحري الدقه,

تخيل مع البحث الاركيولوجي يظهر لنا دليل دامغ ان الهيكل المقدس في موقع آخر و ربما خارج فلسطين ! ( و بالمناسبة سيناريو من هذا القبيل وارد جدا ). علينا حينها ان نعتذر للامه الاسلامية و نقول لهم معليش ارتكبنا خطأ و صدقنا خرافه.

و بالمناسبة غير صحيح ما ذكرته من ان الصحابه عظموا تل الهيكل او اعاروه اهتمام. بالعكس من سلوك عمر في تسليم اورشاليم يمكن القول انه رضي الله عنه اعتبر كلامهم خرافه و تعامل على هذا الاساس.

 

[Hegesias]

يعني عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم دخل للمسجد الاقصى من الباب الذي دخل منه الرسول-صلى الله عليه وسلم- وصلى بالمسلمين وقرأ سورة الاسراء (بني اسرائيل) كان مخطئ

شايف منطقك كيف اعوج ؟

مشاهدة المرفق 476489

لا تعتمد على كلام مؤرخ كابن كثير, تراه يجيب طوام و لا يصح اعتباره مصدر موثوق.

 

[Egyptian Stud]

سواء كان للمسجد الأقصى قدسية ام لم يكن وسواء كانت القدس أولى القبلتين ام لا، فهذا لا يغير شيئ بالنسبة للقضية الفلسطينية التي هي قضية شعب سلب وطنه ويناضل من اجل استعادته حرا وعودة لاجئيه وإقامة كيانه الوطني المستقل، فالقدس ليست أغلى من الخليل ولا من يافا ولا عكا..

قضية فلسطين ليست قضية دينية والصراع ليس صراع اسلامي يهودي ولا ينبغي له ان يكون.


أعتقد انه من "النطاعة" ان اكون جالس في بيتي منعم مرفه واعطي دروس في المقاومة
وعليه…

 

[طسم]

لم اتبع هواي ولا اعتقد اني من يتبع هواه هنا

النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أصحابه بفضل بيت المقدس وأخبرهم أنهم سيفتحوه وأخبر بفضل الصلاة فيه وقال بأنه ثاني بيت وضع للناس

وكره مشابهة اليهود أيضا فلا تعارض بينهما

مسألة كره مشابهة اليهود و الإخبار بفضل بيت المقدس

الله يهديك

أنت هنا تعترف أنه خالف اليهود لأنها بالأساس قبلة اليهود وصخرتهم المقدسة ومصلاهم وليس لها قيمة في شعائر وشرائع المسلمين

كما قلت أنت تتبع هواك

لك أن تقدس قبلة اليهود وحتى لو اردت استقبالها هذا أمر لا يعنيني فأنا على دين محمد وأعلم ماهي مشاعرنا المقدسة وشعائرنا

 

[Bader99]

غير صحيح لم يصلي على الصخرة اليهودية ورفض حتى مشورة أحد مرافقيه بأن يصلي عليها أو أن يجعلها بينه وبين مكة عند الصلاة وقال له لقد ضارعت اليهود يا ابن ام كعب ثم أخذ جانباً متقدما عنها تجاه مكة واقام صلاته

شارب شي الأخ؟

طبيعي ان عمر بن الخطاب لا يريد الصلاة باتجاه الصخرة كون ليست قبلة
القبلة هي الكعبة المشرفة وهذا لا يعني ان المكان غير مقدس

في نفس الرواية التي استشهت بها قال عمر بن الخطاب اصلي حيث صلى الرسول
وشارك بنفسه في كنس الزبالة بردائه رضي الله عنه عن الضخرة وهذا معناه تعظيم لها

هذا ما تخفيه عن الناس

 

[Bader99]

لا تعتمد على كلام مؤرخ كابن كثير, تراه يجيب طوام و لا يصح اعتباره مصدر موثوق.

ههههههههه ابن كثير جابها من كيسه ولا سند الرواية في الاعلى
ركز بارك الله فيك

 

[Hegesias]

سواء كان للمسجد الأقصى قدسية ام لم يكن وسواء كانت القدس أولى القبلتين ام لا، فهذا لا يغير شيئ بالنسبة للقضية الفلسطينية التي هي قضية شعب سلب وطنه ويناضل من اجل استعادته حرا وعودة لاجئيه وإقامة كيانه الوطني المستقل، فالقدس ليست أغلى من الخليل ولا من يافا ولا عكا..

قضية فلسطين ليست قضية دينية والصراع ليس صراع اسلامي يهودي ولا ينبغي له ان يكون.


أعتقد انه من "النطاعة" ان اكون جالس في بيتي منعم مرفه واعطي دروس في المقاومة
وعليه…

و من النطاعة مرفوعه لاس اثنين ان تكون جالس بين اليهود تاكل من اكلهم و تعمل لديهم و تبادلهم الضحكات صباحا, و تطالب غيرك مساء ان ياتي ليحرر مؤخرتك كواجب ديني او عروبي او بطيخي.

يا ليت لو كنا نتعامل مع الكضيه كشأن سياسي بحت, كان حليناها من زمان.

 

[طسم]

شارب شي الأخ؟

طبيعي ان عمر بن الخطاب لا يريد الصلاة باتجاه الصخرة كون ليست قبلة
القبلة هي الكعبة المشرفة وهذا لا يعني ان المكان غير مقدس

في نفس الرواية التي استشهت بها قال عمر بن الخطاب اصلي حيث صلى الرسول
وشارك بنفسه في كنس الزبالة بردائه رضي الله عنه عن الضخرة وهذا معناه تعظيم لها

هذا ما تخفيه عن الناس
مشاهدة المرفق 476499

جيد لذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثبت أمر الرسول عليه الصلاة والسلام فلم يصلي على الصخرة اليهودية ولم يستقبلها وهذا يؤكد كذب الروايات التي تقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى على الصخرة اليهودية

وتنظيف عمر رضي الله عنه لها لأنه كره الظلم الصليبي لليهود وتدنيسهم لمقدسات اليهود بجعلها اسطبلات ومكب للنفايات بل واعاد اليهود من مصر بعد أن هجرهم الرومان الصليبيون من ارضهم بإيلياء

وكذلك فعل مع كنائس ومقدسات المسيحيين فقد احترمها وحفظ لهم أماكنهم وكنائسهم

 

[عبسي الاطخم]

سواء كان للمسجد الأقصى قدسية ام لم يكن وسواء كانت القدس أولى القبلتين ام لا

اتفق معك بهذا الجانب..


المواقف السياسية ليست بحاجة لمسار تاريخي يناسبها والا وقعنا بما يسمى الثيوقراطية المقنّنة !



اما المقاومة..

لا جدال ان لكل امة الحق في الدفاع عن ارضها. ولكن الواقعية ومعرفة التعامل مع اسس الحاضر، هو اول الطرق لمعالجة الازمات..


اسرائيل امر واقع ودولة مؤثرة، من لايريد التعامل معها لأي اعتبار يراه سببا فهذا شأنه..


اما التخوين وجلد الاخرين لبحثهم عن مصالحهم ايا كان مقرها، فهذا مرفوض تماما من قبلنا وسيؤدي لمزيد من العزلة وعدم التعاطف تجاه مايسمى بالقضية !

 

[جنة البقيع]

سيطيب العيش لي في اورشليم حيث تعددت الديانات و الملل
طقوس مختلفة و كثيرة
و أمجد الله
اسمع يا إسرائيل ان الرب الهكم إله واحد

 

[Hegesias]

ههههههههه ابن كثير جابها من كيسه ولا سند الرواية في الاعلى
ركز بارك الله فيك

ركز بارك الله فيك.

ابن كثير مؤرخ و لا يجيد علم الرجال. هو جامع لا اكثر.

 

[RAS DAHB]

و من النطاعة مرفوعه لاس اثنين ان تكون جالس بين اليهود تاكل من اكلهم و تعمل لديهم و تبادلهم الضحكات صباحا, و تطالب غيرك مساء ان ياتي ليحرر مؤخرتك كواجب ديني او عروبي او بطيخي.

يا ليت لو كنا نتعامل مع الكضيه كشأن سياسي بحت, كان حليناها من زمان.

حد ضربك علي ايدك و قالك تعالي حررها؟

 

[Egyptian Stud]

و من النطاعة مرفوعه لاس اثنين ان تكون جالس بين اليهود تاكل من اكلهم و تعمل لديهم و تبادلهم الضحكات صباحا, و تطالب غيرك مساء ان ياتي ليحرر مؤخرتك كواجب ديني او عروبي او بطيخي.

يا ليت لو كنا نتعامل مع الكضيه كشأن سياسي بحت, كان حليناها من زمان.

معك.
لكن شوية من الحياد الإيجابي لن يضر..خصوصًا في أوقات المواجهة المسلحة وبغض النظر عن مدى جدواها من وجه نظر طرف ثالث. وشدد لي على طرف ثالث

 

[دعفوس]

عندك التفاصيل ؟

ادخل على التغريدة وستجد التفاصيل كاملة اسفلها

 

[Egyptian Stud]

اما التخوين وجلد الاخرين لبحثهم عن مصالحهم ايا كان مقرها، فهذا مرفوض تماما من قبلنا وسيؤدي لمزيد من العزلة وعدم التعاطف تجاه مايسمى بالقضية

صح كلامك. وخصوصًا في نقطة جلد الآخرين هذه تميم البرغوثي كمثال، نكبة على القضية الفلسطينية وعلى الاكاديميا على حد سواء