سلسلة حلقات عن سيادة حكم آل خليفة على شبه جزيرة قطر وجزر البحرين

[طويق (!)]

سلمت أخي الكريم طويق، سطرت فأبدعت،
مجهود كبير ومميز تستحق كل التقدير والاحترام، لم تكتفي بالسرد فقط بل وأرفقت معه تصوير لصفحات من المصادر،
حقيقة، عندي احساس بأن تخصصك تاريخ، وذا لم يكن تخصصك تاريخ فأنت قارئ محترف في كتاب التاريخ،
مداخلتك تفتح النفس وتعطينا دافع للأخذ والرد والنقاش حولها،

بالنسبة لما تفضلت به عن "آل مسلم والحويلة" عندي الكثير من التفاصيل، لكن إسمح لي أن أؤجل النقاش حولها لحين أن أحصل الرد من الأخ جابر على مداخلتي السابقة التي كتبتها رداً على أسئلته،

أما بخصوص ما تفضلت به عن رواية صاحب كتاب "باش أعيان" للشيخ أحمد نور الأنصاري "قاضي البصرة" بأن أول من عمر الزبارة هو أحمد بن رزق"، فإسمح لي أن أفند هذه المزاعم وبالتفصيل وبعدها أتمنى من الجميع أن يرمي هذه الادعاءات الباطلة في مزبلة التاريخ،

الشيخ أحمد نور الأنصاري ذكر في كتابه هذه الادعاءات وذلك بناءً على كلام الشيخ عثمان بن سند الوائلي البصري الفيلكاوي مؤلف كتاب "سبائك العسجد في أخبار أحمد نجل رزق الأسعد"، ومملكة البحرين عدة مرات ردت رسمياً على هذه الإدعاءات والأكاذيب، وذلك عبر مركز الوثائق التاريخية بمملكة البحرين، حيث لدينا في البحرين "مركز الوثائق التاريخية" وهو مركز مهتم بالوثائق التاريخية وبإعداد الدراسات والبحوث وبجمع وشراء الخرائط التاريخية النادرة،
وقد تأسس المركز في عام 1976م ووقتها كان المركز تابع لديوان سمو ولي العهد (جلالة الملك حالياً) وحالياً المركز يتبع الديوان الملكي، حيث أن جلالة الملك حفظه الله ورعاه عندما كان ولياً للعهد في عام 1976 اقترح ووجهة بتأسيس مركز مختص بالوثائق التاريخية، وقام بتمويل المركز لشراء الخرائط والوثائق التاريخية من دول وجهات حول العالم،
وكأن جلالة الملك في عام 1976م عندما كان ولياً للعهد كان يستشرف المستقبل بأنه سيأتي علينا يوم وسنحتاج للوثائق التاريخية ولذلك أنشأ هذا المركز،
والمركز بالإضافة إلى جلالة الملك يضم نخبة من الشخصيات العليا وأصحاب الخبرة والكبار في السن من عائلة آل خليفة ممن عاصروا أحداث ووقائع لها صلة بإقليم الزبارة وبجزر حوار، وعلى رأسهم سعادة الشيخ عبدالله بن خالد آل خليفة الذي ولد في عام 1922م وتوفي في 5 يوليو 2018 عن عمر يناهز 96 سنة (رحمة الله عليه)، وسعادته عاصر 5 حكام في البحرين، بدءاً من حكم الشيخ عيسى بن علي آل خليفة ومن ثم الإبن الشيخ حمد بن عيسى وبعده الشيخ سلمان بن حمد وبعده الشيخ عيسى بن سلمان (رحمة الله عليهم جميعاً) حتى حكم جلالة الملك حمد بن عيسى حفظه الله تعالى ورعاه،
ومركز الوثائق التاريخية بمملكة البحرين منذ عام 1976م يصدر دورية تاريخية محكمة تحمل إسم "الوثيقة" وهي دورية نصف سنوية، وكان سعادة الشيخ عبدالله بن خالد آل خليفة رئيساً للدورية منذ عام 1976م إلى عام 2018 عندما توفي رحمة الله عليه،

وقد قام سعادة الشيخ عبدالله بن خالد آل خليفة بالرد على هذه الادعاءات وتفنيدها بالتفصيل ووثقها بالتواريخ الزمنية وبالاثبات والبرهان،

مشاهدة المرفق 370295

وفند هذا الادعاء في الموسوعة التاريخية التي قام بتأليفها وهي موسوعة من أربعة أجزاء بعنوان "البحرين عبر التاريخ"، أصدر الجزء الأول من هذه الموسوعة في عام 1971، وفي عام 1991 أصدر الجزء الثاني وفي عام 1996 أصدر الجزء الثالث وفي عام 2005م أصدر الجزء الرابع من الموسوعة التاريخية "البحرين عبر التاريخ"، وكذلك كتب عدة مرات في دورية "الوثيقة" الصادرة عن مركز الوثائق التاريخية، وفي كل مرة كان يكرر نفس الكلام،

في العدد الثالث، يوليو 1983م، من دورية "الوثيقة" كتب سعادة الشيخ عبدالله بن خالد آل خليفة - طيب الله ثراه - رد على المؤرخ الكويتي سيف مرزوق الشملان، حيث أن في ذلك العام وبالتحديد في مايو 1983م كان أمير البحرين - أنذاك - المغفور له الشيخ عيسى بن سلمان يقوم بزيارة للكويت، وكانت الكويت حكومةً وشعباً تحتفي بقدوم أمير البحرين إليها، ولمدة أسبوع خصصت الصحف الكويتية صفحاتها لنشر مقالات وتحقيقات عن البحرين وعن آل خليفة، وكان للمؤرخ الكويتي سيف مرزوق الشملان عدة مساهمات كتبها عن تاريخ البحرين ونشرها في جريدة الوطن الكويتية، ومن ضمن ما قاله المؤرخ سيف الشملان في إحدى مقالاته بأن "التاجر أحمد بن رزق من مؤسسي الزبارة"، وهو ما استدعى أن تقوم البحرين بالرد على مقال المؤرخ سيف الشملان، ولأن سعادة الشيخ عبدالله بن خالد آل خليفة هو أكثر شخصية في البحرين ملم بالأحداث والوقائع التاريخية حيث أنه عاصر 5 حكام، وكان قريب من أحداث كثيرة شهدتها البحرين وإقليم الزبارة وجزر حوار، فقام سعادته بالرد على المؤرخ الكويتي سيف الشملان ونشرها في دورية "الوثيقة" الصادرة عن مركز الوثائق التاريخية،

أضع لك رد سمو الشيخ عبدالله بن خالد آل خليفة (طيب الله ثراه) على المؤرخ الكويتي سيف مرزوق الشملان،

أهم ما قاله سعادة الشيخ عبدالله بن خالد:
1- رزق والد "التاجر أحمد" وصل إلى الزبارة بعد وفاة مؤسس الزبارة الشيخ محمد بن خليفة الكبير، ((وكما أخبرتكم سابقاً آل خليفة أسسوا الزبارة في عام 1762م، وسعادة الشيخ عبدالله بن خالد آل خليفة كتب في الموسوعة التاريخية من 4 أجزاء التي بعنوان "البحرين عبر التاريخ" عن تأسيس الزبارة وعن تاريخ تأسيس الزبارة عام 1762م))،
2- من الخطأ الشائع ما يقال من أن أحمد بن رزق كان من مؤسسي الزبارة، والحقيقة أنه وصل إلى الزبارة مع والده رزق بعد وفاة مؤسسها الشيخ محمد بن خليفة الكبير وتولى إبنه الشيخ خليفة من بعده الأمر،
3 - رزق (الوالد) انتقل إلى الزبارة، وكذلك عدد كبير من وجهاء البصرة أنتقلوا إلى الزبارة نظراً لهجوم الحاكم الفارسي صادق خان الزندي على البصرة،
4 - رزق عندما ارتحل من الكويت إلى الاحساء، وأثناء سكنه في الاحساء أرسل له الشيخ خليفة بن محمد دعوة لزيارة الزبارة، وهذا كان بعد وفاة مؤسس الزبارة الشيخ محمد بن خليفة الكبير،
5 - إبنه أحمد "التاجر" لقب بالرزيقي أو الرزيجي،

تفضل هذه صفحات من دورية "الوثيقة" الصادرة عن مركز الوثائق التاريخية بمملكة البحرين، فيها رد سمو الشيخ عبدالله بن خالد على الادعاء بأن التاجر أحمد بن رزق هو من عمّر الزبارة، سأضع لك الصفحات التي تخص التاجر أحمد بن رزق،

مشاهدة المرفق 370343
مشاهدة المرفق 370344
مشاهدة المرفق 370345
مشاهدة المرفق 370346
مشاهدة المرفق 370347
مشاهدة المرفق 370348
مشاهدة المرفق 370349

مشاهدة المرفق 370350
مشاهدة المرفق 370351
مشاهدة المرفق 370352

وأيضاً أضع لك بعض الصفحات من بحث آخر أعده سعادة الشيخ عبدالله بن خالد آل خليفة ونشره في دورية "الوثيقة" الصادرة عن مركز الوثائق التاريخية، وفي البحث يتكلم عن قلعة صبحا (قلعة مرير) وعن فتح البحرين، وأيضاً هناك جزئية في البحث يتكلم عن التاجر أحمد بن رزق ويؤكد بأن والده "رزق" جاء إلى الزبارة بعد بناء قلعة صبحا، وبعد وفاة مؤسس الزبارة محمد بن خليفة الكبير، وجاء بدعوة تلقاها من الشيخ خليفة بن محمد بعد أن أصبح حاكم الزبارة بعد وفاة والده المؤسس،

مشاهدة المرفق 370353​

مشاهدة المرفق 370354
مشاهدة المرفق 370355
مشاهدة المرفق 370356

وفي الختام أخي طويق، عندي تعليق على بقية مداخلاتك بخصوص مساعدة آل خليفة والعتوب لبني خالد في معركة القطيف، فهذا الكلام صحيح ومعي الكثير من التفاصيل مع وثيقة تاريخية، سأسرد لك القصة في أقرب وقت، سأحاول إن استطعت في المساء، وإن لم أتمكن في المساء سأحاول غداً إن شاء الله.
وشكراً لك على إثراء الموضوع بنقاشك البناء والمثمر.​

لست متخصصاً بالتاريخ ، ولكني مجرد قارئ بسيط له ومولع فيه منذ صغري ومهتم كذلك بعلم الأنساب ، وقد جرنتي للتاريخ جدتي (رحمها الله) جرا بـ"السباحين" الشعبية الممتعة التي كانت تسلين فيها ، والتي ساقتني سوق للبحث عن غيرها في بطون الكتب عندما انتهت جدتي من مخزونها القصصي ، ومازلت إلى الآن أقرأ واستمتع.
أشكرك على الثناء والرد الثري بالمعلومات الموثقة وتقبك الكريم لمشاركاتي في موضوعك ، وقد تخوفت أن أكون ضيفاً ثقيلاً عليك وعلى المتابعين ، فشكراً لك ولمن تقبل وجودي هنا ، وأنتظر بقية سلسلتك عن الزبارة.​

 

[Jabbber]

بداية المعذرة أخي على تأخري، اليومين الماضيين كنت أعاني من إرهاق شديد وصداع وخمول وكسل وألم في الجسم وبالخصوص الظهر،
الحمدلله بعد الراحة أشعر قليلاً أحسن من السابق،

حسناً أخي قبل أن أدخل معك في أي نقاش، أو أجيب على أسئلتك، لابد من أن نتفق على النظام والانضباط في النقاش والحوار بيننا، لأن ما كان يجري من فوضى خلال الأيام الماضية من قبل البعض لغرض في نفسهم لن أقبل به،
ولذلك قبل أن أجيب على أسئلتك هناك عدد من النقاط لابد أن نتفق عليها،

أولاً .. في الأيام الأولى من إدراجي لهذا الموضوع، عدة مرات طرحت أسئلة وللأسف لم يجب عليه أحد من المتداخلين وخصوصاً المعارضين لطرحي،
حيث أنني طرحت أسئلة على الجميع، ولم أجد أي تجاوب أو رد على أسئلتي، فهل يعقل أن أطرح أسئلة ولا أحد يجيب عليها، وفي المقابل مطلوب مني أن أجيب على أسئلتكم؟!!، هذا لا يستقيم،
من الانصاف والعدل قبل أن أجيب على سؤالك، عليك أنت أخي جابر أن تجيب على سؤالي الذي طرحته قبل عدة أيام في الصفحات السابقة، فأنا سبقتك في طرح أسئلة، وكان موجه للجميع وأنت واحد من الجميع، وبما أنك تريد مني أن أجيب على أسئلتك فمن العدل والانصاف أن تجيب أنت أولاً على أسئلتي التي طرحتها في الصفحات السابقة، ويمكنني إعادة كتابة السؤال مرة أخرى،
والسؤال هو كالتالي:
- عندما رفعت قطر قضية على البحرين في محكمة العدل الدولية بخصوص "جزر حوار"، لماذا قطر لم تستند في دعواها ومرافعاتها القانونية بأن آل مسلم كانوا يحكمون "جزر حوار" قبل آل خليفة؟!، علماً أن قطر في إدعائاتها بمحكمة العدل الدولية كانت تقول بأن "جزر حوار" جزء لا يتجزأ من شبه جزيرة قطر بالكامل، فلماذا لم تقل في مرافعاتها بأن آل مسلم كانوا يقيمون في جزر حوار؟ أو كانو يحكمون جزر حوار؟ أو توثق وثيقة تاريخية فيها أسماء "الولاة أو الشيوخ أو الأمراء" المعينين على جزر حوار من قبل آل مسلم؟!،
- ونفس الأمر ينطبق على إقليم الزبارة، لماذا قطر في مرافعاتها القانونية بمحكمة العدل الدولية لم تكن تشير إلى أن آل مسلم كانوا في الماضي يحكمون "إقليم الزبارة"؟!، أو كانوا يقيمون في إقليم الزبارة؟، أو توثق وثيقة تاريخية فيها أسماء "الولاة أو الشيوخ أو الأمراء" المعينين على إقليم الزبارة من قبل آل مسلم؟،
- ولماذا لم تستعن قطر بشهود من آل مسلم لكي يحضروا إلى محكمة العدل الدولية للإدلاء بشهاداتهم بخصوص أنهم كانوا حكام شبه جزيرة قطر بالكامل من أعلى شمال شبه جزيرة قطر إلى أقصى الجنوب حيث جزر حوار ؟ أو أن يشهدوا بأنهم كانوا يحكمون إقليم الزبارة أو جزر حوار؟، علماً أن البحرين استعانت بشهود من قبيلة النعيمي بخصوص إقليم الزبارة وشهود من قبيلة الدوسري بخصوص جزر حوار، وعدد من الرجال من هاتين القبيلتين ذهبوا إلى لاهاي عدة مرات وأدلوا بشهاداتهم أمام محكمة العدل الدولية وكذلك قدموا وثائقهم التاريخية بخصوص إقليم الزبارة وجزر حوار.

ثانياَ .. قبل أن ندخل في أي نقاش، وقبل أن أرد على سؤالك، يجب أن نتفق على النظام والانضباط لعملية النقاش، حتى لا ينقلب النقاش إلى حلبة تفحيط للدرباوية أو حلبة صراح الديوك، يجب أن نضع ضوابط، ومن أهم الضوابط لا يحق لأي عضو آخر الدخول بيننا في النقاش برمي مداخلات طفولية لا قيمة لها وذلك بهدف افساد النقاش الدائر بيننا، وإذا كان هناك أي عضو آخر يريد أن يدخل في النقاش يجب أن تكون مداخلته مدعمة بالمصادر الموثوقة وليس مجرد "تنفيس" وكلام طفولي،

ثالثاً .. لا يحق لأي رتبة عليا بالمنتدى الدخول في النقاش بيننا بدون أن يكون كلامه موثق ومدعم بالمصادر الموثوقة أو وثائق تاريخية، وهنا أقصد بالتحديد "رسلان" لا يحق له استغلال منصبه بالمنتدى لافساد النقاش فقط لأن الموضوع ليس على هواه، وإذا أراد الدخول في النقاش بيننا فعليه أن يدعم كلامه بمصادر موثوقة،

رابعاً .. إذا كان بالإمكان أن يقوم الأخ @Medic بمراقبة النقاش والموضوع، ووضع حد لمن يريد جر الموضوع إلى حلبة صراع الديوك أو حلبة تفحيط، فمن غير المعقول أن يبذل أي طرف فينا جهد وتعب بإدراج مصادر ومن ثم الشرح والتوثيق، وفي المقابل نجد أطراف أخرى يرمون مشاركات طفولية لمجرد "التنفيس" عن ما بداخل صدورهم، فهذا أمر غير مقبول.

خامساً .. علينا الالتزام بعنوان الموضوع، وهو "سيادة حكم آل خليفة في شبه جزيرة قطر وجزر البحرين" وهذا كان في حقبة زمنية الجميع يعرفها، ففي شبه جزيرة قطر بالكامل كان سيادة حكم آل خليفة من 1762م إلى 1871م، وفي إقليم الزبارة كان سيادة حكم آل خليفة من 1762م إلى 1937م، وأما في البحرين فقد بدأ سيادة حكم آل خليفة منذ عام 1782م إلى يومنا هذا،
لا بأس أن نتطرق إلى جذور تاريخية إذا دعت الحاجة وذلك لشرح حدث أو واقعة أو موقف، لكن لستُ ملزمة بتسليط الضوء وبالتفصيل على مشيخات وحكام آخرين غير آل خليفة حكموا شبه جزيرة قطر أو جزر البحرين في الماضي السحيق، فكما هو معلوم للجميع أن Scope الموضوع واضح ومحدد، ومن يريد أن يسلط الضوء على مشيخات وحكام آخرين فالمنتدى يسع الجميع وبإمكانه أن يطرح لنا موضوع مستقل لكي نستفيد من معلوماته.

بإنتظار ردك ..
وشكراً لك.

حمدلله على السلامه
أختي أنا لست طرفا في النقاش الحاصل أنا فقط متابع للموضوع وحتى أنا غير مؤهل للإجابه على أسئلتك بسبب عدم إضطلاعي للإشكاليات التاريخيه بين آل خليفه وآل ثاني وغيرهم من القبائل وما عندي أي خلفيه عنها لذلك ليست لدي أجوبه على ما طرحتيه من أسئله وننتظر أجابتك عليها بسبب أن الموضوع يدور حول الخلاف التاريخي بين قطر والبحرين وأنتي متصدرة هذا الموضوع كأثراء وأضافه معلومات مدعمه بمصادر وأسئلتج تدور في هذا الفلك
سؤالي كان متعلق بردودج على رسلان والي أستشفيت منها بوجود حلقه ضائعه وبحاجه الى توضيح أكثر وممكن أي عضو متابع للردود يوصل لنفس النتيجه

 

[مملكتنا الغاليه]

بداية المعذرة أخي على تأخري، اليومين الماضيين كنت أعاني من إرهاق شديد وصداع وخمول وكسل وألم في الجسم وبالخصوص الظهر،
الحمدلله بعد الراحة أشعر قليلاً أحسن من السابق،

ما تشوفين شر استاذه عبير طهورا ان شاء الله واجر وعافيه
الاعراض اللي ذكرتي رايت كذا شخص يعاني منها واعتقد انها تغير جو وخشة برد
الله يكتب لك الاجر والعافيه ويخليك لعين ترجيك ان شاء الله

 

[Jabbber]

ما تشوفين شر استاذه عبير طهورا ان شاء الله واجر وعافيه
الاعراض اللي ذكرتي رايت كذا شخص يعاني منها واعتقد انها تغير جو وخشة برد
الله يكتب لك الاجر والعافيه ويخليك لعين ترجيك ان شاء الله

أخوي هذه الاعراض وخاصه الخمول والكسل الغير مبرر تجيني مرات هذه أعتقد تكون بسبب خلل او نقص في فيتامين d في هذه الحاله اكثر من أكل سمك التونه و السهوة ولو عندي وقت صباح اللبس الشورت واتمشى ع البحر تحت اشعه الشمس لمدة نصف ساعة بين الساعة 8 و 10 لمدة 3 ايام بالاسبوع كله اسبوع والأمور تكون تمام ومراااااااات تجي هذه الاعراض بسبب خلل في احد الغدد المفرزة للهرمونات

 

[عبير البحرين]

ترقبوا الحلقة الثالثة (غداً الأحد) عن التعليم في الزبارة ..
الحلقة ستتضمن أسماء العلماء وشيوخ الدين الذين انتقلوا إلى الزبارة للتدريس، وكذلك طلبة العلم ممن انتقلوا إلى الزبارة للدراسة في مدارسها،

منذ قيام الدولة الخليفية في الزبارة، بُنيت المدارس، ورعي طلبة العلم، فتوافد إليها العلماء من مختلف الأمصار لتصبح الزبارة مركز إشعاعٍ فكري وحضاري يتّسم بالتسامح والانفتاح الديني والمذهبي والفكري.
ترقبوا الحلقة الثالثة "نهضة آل خليفة العمرانية في شبه جزيرة قطر".
​

​

 

[عبير البحرين]

الأخوة الكرام ..
@Jabbber الله يسلمك وشكراً لك،
سأرد على أسئلتك بالتفصيل مع بعض الخرائط والمصادر،
يشهد الله أن سبب التأخير إنني لازلتُ أعاني من الارهاق والتعب لأن نومي قليل، لأن في الأيام القليلة الماضية كنت مرهقة في العمل،
السبب ليس نقص فيتامين د، وإنما قلة النوم مع الاجهاد في العمل،

ط @طويق (!) بارك الله فيك أخي الكريم، على العكس مشاركاتك السابقة أسعدتني لأن فيها مصادر ونستطيع أن نرد عليها، حتى لو كان في المصدر ادعاء غير صحيح لن يزعجنا إطلاقاً طالما أدرجت مصدر، فهذا يحفزنا لكي نرد ونفند،
بإذن الله تعالى سأرد على أسئلة الأخ جابر وأعتقد ستهمك التفاصيل، وأيضاً لن أنسى أن أضع لكم تفاصيل مشاركة آل خليفة والعتوب مع بني خالد في "فتح القطيف"، وأيضاً سيكون لي تعليق بخصوص بعض النقاط التي طرحتها في مشاركاتك السابقة،

@مملكتنا الغاليه الله يسلمك وشكراً لك،
قد تكون على صواب، تقلبات الجو، المكيف ومع الارهاق يزيد التعب أكثر،
لكن السبب الرئيسي كنت مرهقة في العمل، وأيضاً قلة النوم.

أكرر اعتذاري للأخ جابر على التأخير، بس والله غصب عني،
إن شاء الله يوم الغد سأكون معكم بالمنتدى.

 

[عبير البحرين]

الأخت عبيىر لما تقولين أن
ال مسلم فقدوا النفوذ والسيطرة بعد معركه سميسمه هل تقصدين فقدوا السيطرة على قريتهم فقط أم عموم قطر والقبائل المنتشرة فيها

والنقطه الأخرى ذكرتي انه بعد معرمه سميسمه القبائل دانت لآل خليفه ودفعت لهم الخراج طيب قبل سميسمه القبائل كانت تدفع الخراج لمن من القبائل في قطر او خارج قطر وليش ما صار صدام بين
ال خليفه وباقي القبائل لما طالبوهم بالخراج بعد سميسمه مثل ما رفض ال خليفه دفع الخراج لال مسلم قبل المعركه

لأنه بحسب سردج للأحداث في هذه المشاركة وغيرها يتضح انه كان فيه طرف مسيطر ومهيمن وبعد سميسمه فقد هذا الطرف كل امتيازاته وحتى باقي القبائل دانت للطرف المنتصر تلقائيا وهذا يوحي أنه الطرف الي انهزم كان هو المسيطر وصاحب النفوذ في قطر ويتضح من السرد انه القبائل ما كان بينها توازن وفيه قبيله مهمنه قبل آل خليفه وحتى سالفه مطالبتهم بالخراج وهجومهم على الزبارة هذا يوحي أنه هم كانوا الطرف المسيطر وكذلك ليش باقي القبائل ما طالبو ال خليفه بدفع الخراج وليش هم بعد ما شنو هجوم على الزبارة إذا كانت كل قبيله نطاق سلطتهم منحصرة في القرية الي متواجدين فيها سردج للأحداث يوحي أنه قطر كانت تحت هيمنه وسلطه ال مسلم وهذا أنا الي فهمته من مشاركتج هذه المشاركة وغيرها بعد
وبعد العلاقه كانت طيبه بين الطرفين بحسب تفسيرج شو سبب مطالبه ال مسلم من ال خليفه للخراج ومافيه ذكر القبائل الثانية انه كانت لهم مطالب مماثله؟

للإجابة على أسئلتك لابد أن نبدأ من البداية، من هجرة العتوب، وبعدها سنقوم بسرد قصة انتقال آل خليفة من الكويت إلى الزبارة، وإن شاء الله الإجابة على أسئلتك ستجدها بين سطوري وكلماتي،

الجزء الأول: الارتحال
من الهدار إلى الاحساء وقطر ثم إلى الكويت ومن الكويت إلى الزبارة

هاجرت عشائر تحالف العتوب (آل خليفة، آل صباح، آل جلاهمة، وكذلك آل بن علي والعشائر العتبية) من منطقة الهدار بمقاطعة الأفلاج في جنوب شرقي نجد وذلك فى النصف الثاني من القرن السابع عشر الميلادي/القرن الحادي عشر الهجري أي نحو عام 1671 م/ 1082 هـ،

وفي بداية هجرتهم استقروا فى المبّرز بالأحساء فى شرقي الجزيرة العربية فى إقليم البحرين الذي كانت تحكمه قبيلة بني خالد. ويُستدل على ذلك التاريخ بما أقطعه براك بن عريعر شيخ بني خالد للعتوب وبالتحديد لآل خليفة من نخل فى القطيف ونخل آخر في المبّرز بالأحساء بعد مشاركتهم له في معركة فتح القطيف فى ذلك العام. والنخل الذي في القطيف أوقفه الشيخ خليفة بن محمد بن فيصل العُتبي الجد الأكبر لآل خليفة على المسجد المشهور بمسجد آل خليفة الذي بناه فى الكويت نحو عام 1708 م/ 1120 هـ بُعيد وصولهم إليها.

وفى نحو عام 1675 م/ 1086 هـ، ارتحل العتوب إلى فريحة على الساحل الشمالي الغربي من شبه جزيرة قطر التي كانت تخضع لبني خالد كجزء من المناطق الخاضعة لبني خالد، وكان آل مسلم متصرفين تحت لواء الدولة الأم "دولة بني خالد"، وكانوا يقيمون فى الحويلة على الساحل الشمالي الشرقي من شبه جزيرة قطر.
ولخشية آل مسلم من إضعاف دور الحويلة السياسي والاقتصادي، نتيجة تزايد أعداد العتوب وازدياد قوتهم، [ المصدر: أحمد مصطفى أبوحاكمة (1390 هـ/ 1970 م). تاريخ الكويت، الجزء الأول، القسم الأول، الكويت: لجنة تاريخ الكويت، مطبعة حكومة الكويت، ص 103 - 104 ]، والتنافس السياسي والتجاري للعتوب مع التحالفات القبلية الأخرى فى منطقة الخليج العربي كالهولة، اضطر تحالف العتوب فى عام 1701 م/ 1113 هـ إلى أن يرتحل بعشائره إلى البصرة عبر الساحل الشرقي من الخليج العربي، فى نحو 2000 بيت، كما تشير وثيقة والي البصرة العثماني المؤرخة فى عام 1701 م/ 1113 هـ، غير أن السلطات العثمانية لم تسمح لهم بالإقامة فى البصرة، مما أدى بالتحالف أن يحط رحاله فى القرين (أي الكويت).

ترجمة الوثيقة التركية ..

ووفقاً لكتاب "الضوء الأول" الذي قام بتأليفه جلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة في عام 1986م حينما كان ولياً للعهد، وقد نفدت جميع النسخ التي طبعت. ونظراً لأهمية الكتاب بما ضمه من معلومات دقيقة وموثقة عن البحرين ومنطقة الخليج العربي، فقد قامت شركة كيغان بول Kegan Paul، وهي شركة نشر عالمية مقرها لندن، بترجمته إلى الإنجليزية ونشره في عام 1994. وقد نفدت أيضاً جميع النسخ التي صدرت باللغة الإنجليزية.
يقول جلالة الملك حمد بن عيسى حفظه الله، بأن العتوب في بداية هجرتهم "استقروا في قطر حوالي 33 سنة، مكنتهم هذه المدة أن يتفاعلوا مع بيئتهم الجديدة ويروضوا أنفسهم على ركوب البحر والغوص للؤلؤ ومشاركة غيرهم من أبناء الخليج في عمل النقل البحري (القطاعة) والغوص ونافسوهم على ذلك مما أثار عليهم حسد الآخرين فنشبت بينهم الخلافات والمعارك." [ المصدر: حمد بن عيسى آل خليفة (1407 هـ/ 1986 م). الضوء الأول، البحرين: المطبعة الحكومية لوزارة الإعلام، ص 56 ].

وبعد استقرار العتوب في الكويت حوالي 50 سنة، حدث تطور في منتصف القرن الثامن عشر الميلادي (1750 - 1760م) حيث ارتحلت عشيرة آل خليفة من القرين (الكويت) إلى قطر، لأسباب تتعلق بالتطلع إلى إقامة كيان سياسي لآل خليفة من جهة، وللنأي عن الصراع مع بني كعب بسبب تعدياتهم على الكويت، وما أدت إليه هذه التعديات من المنافسة بين عشائر العتوب نفسها من جهة أخرى، إضافة إلى الرغبة فى البحث عن مواقع أخرى لاستثمار الثراء الناجم عن التجارة؛ وكان ذلك الارتحال فى عام 1762 م/ 1176 هـ. [ المصدر: النبهاني، التحفة النبهانية في إمارات الجزيرة العربية، والشيخ عبدالله بن خالد آل خليفة "البحرين عبر التاريخ" وكذلك عدد من البحوث والمقالات للشيخ عبدالله بن خالد آل خليفة نشرت في دورية "الوثيقة"، وأحمد مصطفى أبو حاكمة "تاريخ الكويت" ]؛ وكان ذلك الارتحال فى عام 1762 م/ 1176 هـ].

إذن نستخلص من هذا الملخص المقتضب أنه قبل انتقال عشائر العتوب إلى الكويت استقروا في قطر لحوالي 33 سنة وكانوا يخضغون لبني خالد، وفي تلك السنوات كانت دولة بني خالد تتمتع بالنفوذ والقوة، لم تنكسر شكيمتها بعد، وكانت قطر خاضعة لبني خالد "دولة بني خالد"، فمن الطبيعي أن جميع عشائر العتوب: آل خليفة، آل صباح، آل جلاهمة، آل البنعلي والعشائر العتبية أثناء اقامتهم في قطر لمدة 33 سنة كانوا يدفعون لبني خالد.
وكانوا آل مسلم متصرفين فيها تحت لواء الدولة الأم "دولة بني خالد"، لم يكن هناك دولة إسمها "دولة آل مسلم" بل كانت "دولة بني خالد".

لكن السؤال: عشائر العتوب أثناء سكنهم في قطر قبل انتقالهم إلى الكويت، ماذا كانوا يدفعون لبني خالد؟ أي نوع من المدفوعات كانوا يدفعونها لبني خالد؟،
في عرف القبائل هناك عدة أنواع يدفعونها للقبيلة المسيطرة ذات النفوذ، 1 - ضريبة "لخوة" وهي ضريبة حماية، 2 - رسوم "خاوة" وهي رسوم عبور في البر (الصحراء) وفي البحر، 3 - الخراج وفي الشريعة الإسلامية نوع من الضريبة تدفع على الأرض وتدفع سنويا بمقدار معين من حاصلاتهم الزراعية أو من أموالهم، وهذا المقدار يسمى خراجاً.
وأعتقد هناك أيضاً أنواع أخرى من الرسوم في عرف القبيلة لكن لا أعرفها، قد تكون هناك أنواع أخرى، على أية حال سنتكلم في الأجزاء القادمة ضمن سياق هذه المداخلة عن ضريبة "لخوة" ورسوم "خاوة" و "الخراج".
حسناً .. عشائر العتوب أثناء اقامتهم في قطر لحوالي 33 سنة، أي نوع من الرسوم أو الضرائب كانوا يدفعونها لبني خالد؟!!
حقيقة لا أعرف، لكن يمكن أن نستشف من خلال ما كتبه سمو الشيخ عبدالله بن خالد آل خليفة في بحوثه ودراساته التي نشرها في دورية "الوثيقة" عندما قال: بأن عشائر العتوب عند استقرارهم في الكويت كانوا ينتمون لشيخ بني خالد ويدفعون له مبلغاً صغيراً.
هل هذا المبلغ الصغير كان "الخراج"؟ أم ضريبة "لخوة"؟ أم ضريبة أخرى؟!!
حقيقة لا أعرف، لكن مصطلخ "يدفعون له مبلغاً صغيراً" وعشائر العتوب في الكويت كانوا أثرياء وبالخصوص الشيخ محمد بن خليفة آل خليفة الكبير كان أغنى واحد فيهم، وكانوا يملكون عدد من السفن وكانوا يحتكرون عدد من مغاصات اللؤلؤ، ولذلك مصطلخ "مبلغ صغير" الذي قاله سمو الشيخ عبدالله بن خالد ملفت ومثير للانتباه.

لكن سؤال الأخ جابر ليس عن فترة استقرار العشائر العتوب في قطر قبل انتقالهم للكويت، وإنما عن فترة انتقال آل خليفة بالتحديد من الكويت إلى الزبارة، ولذلك يجب أن نقدم شرح عن انتقال آل خليفة من الكويت إلى الزبارة والاستقرار فيها، وهذا سيكون في الجزء الثاني،

والجزء الثاني سأضعه في المشاركة القادمة حتى لا تمل من القراءة في مشاركة واحدة طويلة، ولذلك قسمتها إلى جزأين.
​

 

[عبير البحرين]

شاهد الحلقة الثالثة بعنوان "الزبارة في حكم آل خليفة - النهضة العلمية"
من سلسلة "سيادة حكم آل خليفة على شبه جزيرة قطر وجزر البحرين"


​

 

[عبير البحرين]

أخوي @Jabbber
أرجوا أن لا تستعجل، الجزء الثاني مليان خرائط ومصادر ووثائق وبلاوي،
ولذلك سأحتاج قليلاً من الوقت،
لا أريد أن أضغط على زر المشاركة إلا بعد أن أتأكد أنني أدرجت جميع المصادر والخرائط المطلوبة.

 

[طويق (!)]

وفى نحو عام 1675 م/ 1086 هـ، ارتحل العتوب إلى فريحة على الساحل الشمالي الغربي من شبه جزيرة قطر التي كانت تخضع لبني خالد كجزء من المناطق الخاضعة لبني خالد، وكان آل مسلم متصرفين تحت لواء الدولة الأم "دولة بني خالد"، وكانوا يقيمون فى الحويلة على الساحل الشمالي الشرقي من شبه جزيرة قطر.
​

إذا تكرمتي أختي الكريمة ، ما المصدر من هذا النص ؟!، وإن كان من أبو حاكمة فمن من نقله؟! .

 

[عبير البحرين]

إذا تكرمتي أختي الكريمة ، ما المصدر من هذا النص ؟!، وإن كان من أبو حاكمة فمن من نقله؟! .

هل تقصد جزئية آل مسلم كانوا يقيمون في الحويلة؟
إذا كنت تقصد هذه الجزئية ليس من أبو حاكمة، سأدرج معلومات بالتفصيل عنها في الجزء الثاني مع صور للمصادر،

أما جزئية أن آل مسلم كانوا تحت إمرة بني خالد وتحت لواء الدولة الأم "دولة بني خالد" فهذه من مصادر لباحثين بحرينيين نقلاً عن مصادر أجنبية، سأتطرق لها في الجزء الثاني بتفصيل أكثر.

 

[عبير البحرين]

هل تقصد جزئية آل مسلم كانوا يقيمون في الحويلة؟
إذا كنت تقصد هذه الجزئية ليس من أبو حاكمة، سأدرج معلومات بالتفصيل عنها في الجزء الثاني مع صور للمصادر،

أما جزئية أن آل مسلم كانوا تحت إمرة بني خالد وتحت لواء الدولة الأم "دولة بني خالد" فهذه من مصادر لباحثين بحرينيين نقلاً عن مصادر أجنبية، سأتطرق لها في الجزء الثاني بتفصيل أكثر.

ط @طويق (!)
إذا ممكن قول لي أي جزئية بالضبط تقصده، لكي لا أنسى،
حتى أضعها في اعتباري لادراجها في الجزء الثاني.

 

[طويق (!)]

أما جزئية أن آل مسلم كانوا تحت إمرة بني خالد وتحت لواء الدولة الأم "دولة بني خالد" فهذه من مصادر لباحثين بحرينيين نقلاً عن مصادر أجنبية، سأتطرق لها في الجزء الثاني بتفصيل أكثر.

هذه الجزئية

 

[Jabbber]

للإجابة على أسئلتك لابد أن نبدأ من البداية، من هجرة العتوب، وبعدها سنقوم بسرد قصة انتقال آل خليفة من الكويت إلى الزبارة، وإن شاء الله الإجابة على أسئلتك ستجدها بين سطوري وكلماتي،

الجزء الأول: الارتحال
من الهدار إلى الاحساء وقطر ثم إلى الكويت ومن الكويت إلى الزبارة

هاجرت عشائر تحالف العتوب (آل خليفة، آل صباح، آل جلاهمة، وكذلك آل بن علي والعشائر العتبية) من منطقة الهدار بمقاطعة الأفلاج في جنوب شرقي نجد وذلك فى النصف الثاني من القرن السابع عشر الميلادي/القرن الحادي عشر الهجري أي نحو عام 1671 م/ 1082 هـ،

وفي بداية هجرتهم استقروا فى المبّرز بالأحساء فى شرقي الجزيرة العربية فى إقليم البحرين الذي كانت تحكمه قبيلة بني خالد. ويُستدل على ذلك التاريخ بما أقطعه براك بن عريعر شيخ بني خالد للعتوب وبالتحديد لآل خليفة من نخل فى القطيف ونخل آخر في المبّرز بالأحساء بعد مشاركتهم له في معركة فتح القطيف فى ذلك العام. والنخل الذي في القطيف أوقفه الشيخ خليفة بن محمد بن فيصل العُتبي الجد الأكبر لآل خليفة على المسجد المشهور بمسجد آل خليفة الذي بناه فى الكويت نحو عام 1708 م/ 1120 هـ بُعيد وصولهم إليها.

وفى نحو عام 1675 م/ 1086 هـ، ارتحل العتوب إلى فريحة على الساحل الشمالي الغربي من شبه جزيرة قطر التي كانت تخضع لبني خالد كجزء من المناطق الخاضعة لبني خالد، وكان آل مسلم متصرفين تحت لواء الدولة الأم "دولة بني خالد"، وكانوا يقيمون فى الحويلة على الساحل الشمالي الشرقي من شبه جزيرة قطر.
ولخشية آل مسلم من إضعاف دور الحويلة السياسي والاقتصادي، نتيجة تزايد أعداد العتوب وازدياد قوتهم، [ المصدر: أحمد مصطفى أبوحاكمة (1390 هـ/ 1970 م). تاريخ الكويت، الجزء الأول، القسم الأول، الكويت: لجنة تاريخ الكويت، مطبعة حكومة الكويت، ص 103 - 104 ]، والتنافس السياسي والتجاري للعتوب مع التحالفات القبلية الأخرى فى منطقة الخليج العربي كالهولة، اضطر تحالف العتوب فى عام 1701 م/ 1113 هـ إلى أن يرتحل بعشائره إلى البصرة عبر الساحل الشرقي من الخليج العربي، فى نحو 2000 بيت، كما تشير وثيقة والي البصرة العثماني المؤرخة فى عام 1701 م/ 1113 هـ، غير أن السلطات العثمانية لم تسمح لهم بالإقامة فى البصرة، مما أدى بالتحالف أن يحط رحاله فى القرين (أي الكويت).

مشاهدة المرفق 371358
ترجمة الوثيقة التركية ..
مشاهدة المرفق 371359

ووفقاً لكتاب "الضوء الأول" الذي قام بتأليفه جلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة في عام 1986م حينما كان ولياً للعهد، وقد نفدت جميع النسخ التي طبعت. ونظراً لأهمية الكتاب بما ضمه من معلومات دقيقة وموثقة عن البحرين ومنطقة الخليج العربي، فقد قامت شركة كيغان بول Kegan Paul، وهي شركة نشر عالمية مقرها لندن، بترجمته إلى الإنجليزية ونشره في عام 1994. وقد نفدت أيضاً جميع النسخ التي صدرت باللغة الإنجليزية.
يقول جلالة الملك حمد بن عيسى حفظه الله، بأن العتوب في بداية هجرتهم "استقروا في قطر حوالي 33 سنة، مكنتهم هذه المدة أن يتفاعلوا مع بيئتهم الجديدة ويروضوا أنفسهم على ركوب البحر والغوص للؤلؤ ومشاركة غيرهم من أبناء الخليج في عمل النقل البحري (القطاعة) والغوص ونافسوهم على ذلك مما أثار عليهم حسد الآخرين فنشبت بينهم الخلافات والمعارك." [ المصدر: حمد بن عيسى آل خليفة (1407 هـ/ 1986 م). الضوء الأول، البحرين: المطبعة الحكومية لوزارة الإعلام، ص 56 ].
مشاهدة المرفق 371361

وبعد استقرار العتوب في الكويت حوالي 50 سنة، حدث تطور في منتصف القرن الثامن عشر الميلادي (1750 - 1760م) حيث ارتحلت عشيرة آل خليفة من القرين (الكويت) إلى قطر، لأسباب تتعلق بالتطلع إلى إقامة كيان سياسي لآل خليفة من جهة، وللنأي عن الصراع مع بني كعب بسبب تعدياتهم على الكويت، وما أدت إليه هذه التعديات من المنافسة بين عشائر العتوب نفسها من جهة أخرى، إضافة إلى الرغبة فى البحث عن مواقع أخرى لاستثمار الثراء الناجم عن التجارة؛ وكان ذلك الارتحال فى عام 1762 م/ 1176 هـ. [ المصدر: النبهاني، التحفة النبهانية في إمارات الجزيرة العربية، والشيخ عبدالله بن خالد آل خليفة "البحرين عبر التاريخ" وكذلك عدد من البحوث والمقالات للشيخ عبدالله بن خالد آل خليفة نشرت في دورية "الوثيقة"، وأحمد مصطفى أبو حاكمة "تاريخ الكويت" ]؛ وكان ذلك الارتحال فى عام 1762 م/ 1176 هـ].

إذن نستخلص من هذا الملخص المقتضب أنه قبل انتقال عشائر العتوب إلى الكويت استقروا في قطر لحوالي 33 سنة وكانوا يخضغون لبني خالد، وفي تلك السنوات كانت دولة بني خالد تتمتع بالنفوذ والقوة، لم تنكسر شكيمتها بعد، وكانت قطر خاضعة لبني خالد "دولة بني خالد"، فمن الطبيعي أن جميع عشائر العتوب: آل خليفة، آل صباح، آل جلاهمة، آل البنعلي والعشائر العتبية أثناء اقامتهم في قطر لمدة 33 سنة كانوا يدفعون لبني خالد.
وكانوا آل مسلم متصرفين فيها تحت لواء الدولة الأم "دولة بني خالد"، لم يكن هناك دولة إسمها "دولة آل مسلم" بل كانت "دولة بني خالد".

لكن السؤال: عشائر العتوب أثناء سكنهم في قطر قبل انتقالهم إلى الكويت، ماذا كانوا يدفعون لبني خالد؟ أي نوع من المدفوعات كانوا يدفعونها لبني خالد؟،
في عرف القبائل هناك عدة أنواع يدفعونها للقبيلة المسيطرة ذات النفوذ، 1 - ضريبة "لخوة" وهي ضريبة حماية، 2 - رسوم "خاوة" وهي رسوم عبور في البر (الصحراء) وفي البحر، 3 - الخراج وفي الشريعة الإسلامية نوع من الضريبة تدفع على الأرض وتدفع سنويا بمقدار معين من حاصلاتهم الزراعية أو من أموالهم، وهذا المقدار يسمى خراجاً.
وأعتقد هناك أيضاً أنواع أخرى من الرسوم في عرف القبيلة لكن لا أعرفها، قد تكون هناك أنواع أخرى، على أية حال سنتكلم في الأجزاء القادمة ضمن سياق هذه المداخلة عن ضريبة "لخوة" ورسوم "خاوة" و "الخراج".
حسناً .. عشائر العتوب أثناء اقامتهم في قطر لحوالي 33 سنة، أي نوع من الرسوم أو الضرائب كانوا يدفعونها لبني خالد؟!!
حقيقة لا أعرف، لكن يمكن أن نستشف من خلال ما كتبه سمو الشيخ عبدالله بن خالد آل خليفة في بحوثه ودراساته التي نشرها في دورية "الوثيقة" عندما قال: بأن عشائر العتوب عند استقرارهم في الكويت كانوا ينتمون لشيخ بني خالد ويدفعون له مبلغاً صغيراً.
هل هذا المبلغ الصغير كان "الخراج"؟ أم ضريبة "لخوة"؟ أم ضريبة أخرى؟!!
حقيقة لا أعرف، لكن مصطلخ "يدفعون له مبلغاً صغيراً" وعشائر العتوب في الكويت كانوا أثرياء وبالخصوص الشيخ محمد بن خليفة آل خليفة الكبير كان أغنى واحد فيهم، وكانوا يملكون عدد من السفن وكانوا يحتكرون عدد من مغاصات اللؤلؤ، ولذلك مصطلخ "مبلغ صغير" الذي قاله سمو الشيخ عبدالله بن خالد ملفت ومثير للانتباه.
مشاهدة المرفق 371363

لكن سؤال الأخ جابر ليس عن فترة استقرار العشائر العتوب في قطر قبل انتقالهم للكويت، وإنما عن فترة انتقال آل خليفة بالتحديد من الكويت إلى الزبارة، ولذلك يجب أن نقدم شرح عن انتقال آل خليفة من الكويت إلى الزبارة والاستقرار فيها، وهذا سيكون في الجزء الثاني،

والجزء الثاني سأضعه في المشاركة القادمة حتى لا تمل من القراءة في مشاركة واحدة طويلة، ولذلك قسمتها إلى جزأين.
​

شكرا على المشاركة و التوضيح
نستفيد من هذه المشاركة أن قبل هجرة العتوب ومنهم آل خليفه الى قطر كانت قطر تخضع لحكم بني خالد وكان آل مسلم نواب عن دوله بني خالد في قطر وعند مكوث العتوب في قطر لمدة 33 سنه قبل الهجرة الى الكويت كانوا يدفعون نوع من أنواع من أنواع المال لدوله بني خالد بعض النظر عن التسميه كل هذا قبل هجرة ال خليفه الى الزبارة

 

[عبير البحرين]

شكرا على المشاركة و التوضيح
نستفيد من هذه المشاركة أن قبل هجرة العتوب ومنهم آل خليفه الى قطر كانت قطر تخضع لحكم بني خالد وكان آل مسلم نواب عن دوله بني خالد في قطر وعند مكوث العتوب في قطر لمدة 33 سنه قبل الهجرة الى الكويت كانوا يدفعون نوع من أنواع من أنواع المال لدوله بني خالد بعض النظر عن التسميه كل هذا قبل هجرة ال خليفه الى الزبارة

نعم هذا كان قبل هجرة آل خليفة إلى الزبارة وتأسيس إمارة الزبارة،
هذا كان عند بداية هجرتهم من الهدار سكنوا في الاحساء وقطر، وكانت مدة سكنهم في قطر نحو 33 سنة،

وبعد ذلك غادروا قطر وذهبوا إلى البصرة، ومن البصرة إلى القرين (الكويت)، وأثناء استقرارهم في القرين (الكويت) جميع عشائر العتوب آل خليفة، آل صباح، آل جلاهمة، آل بن علي وبقية العشائر العتبية كانوا يدفعون مبلغاً من المال لبني خالد،
وقد ذكرت هذه النقطة قبل يومين أو ثلاثة أيام عندما أدرجت صفحات من دورية الوثيقة،
لا أعرف إذا قرأت مداخلتي تلك أو لا؟
لأن تلك المداخلة أدرجت فيها صفحات من دورية "الوثيقة"، وفي إحدى الصفحات سمو الشيخ عبدالله بن خالد آل خليفة كان يرد على المؤرخ الكويتي سيف مرزوق الشملان وقال له أنه وجد في وثيقة هولندية ومن ضمن ما قال بأن عشائر العتوب في الكويت ينتمون لشيخ بني خالد ويدفعون له مبلغاً صغيراً.

راجع مشاركتي قبل يومين أو 3 أيام وأقرأها إذا لم تقرأها من قبل، والأهم أن تقرأ صفحات دورية "الوثيقة" لسمو الشيخ عبدالله بن خالد.

لكن السؤال: المبلغ الصغير الذي كانوا يدفعونه لبني خالد، كان عبارة عن ماذا؟!
هل رسوم "لخوة"؟ أم ضريبة "لخاوة"؟ أم "الخراج"؟
شخصياً لا أعتقد بأنه الخراج، لأن مبلغ الخراج سيكون كبير.

 

[عبير البحرين]

هذه الجزئية

راجعت الآن مصادر الباحثيين البحرينيين، ووجدت أن مصدر هذا الكلام هو لأحمد مصطفى أبو حاكمة، كتاب باللغة الانجليزية،
أحمد مصطفى أبو حاكمة، الكتاب باللغة الإنجليزية بعنوان:
History of Eastern Arabia 1750-1800: The Rise and Development of Bahrain, Kuwait and Wahhabi Saudi
من إصدار لندن London: Probsthain عام 1988 ص 32.

 

[طويق (!)]

نعم هذا كان قبل هجرة آل خليفة إلى الزبارة وتأسيس إمارة الزبارة،
هذا كان عند بداية هجرتهم من الهدار سكنوا في الاحساء وقطر، وكانت مدة سكنهم في قطر نحو 33 سنة،

وبعد ذلك غادروا قطر وذهبوا إلى البصرة، ومن البصرة إلى القرين (الكويت)، وأثناء استقرارهم في القرين (الكويت) جميع عشائر العتوب آل خليفة، آل صباح، آل جلاهمة، آل بن علي وبقية العشائر العتبية كانوا يدفعون مبلغاً من المال لبني خالد،
وقد ذكرت هذه النقطة قبل يومين أو ثلاثة أيام عندما أدرجت صفحات من دورية الوثيقة،
لا أعرف إذا قرأت مداخلتي تلك أو لا؟
لأن تلك المداخلة أدرجت فيها صفحات من دورية "الوثيقة"، وفي إحدى الصفحات سمو الشيخ عبدالله بن خالد آل خليفة كان يرد على المؤرخ الكويتي سيف مرزوق الشملان وقال له أنه وجد في وثيقة هولندية ومن ضمن ما قال بأن عشائر العتوب في الكويت ينتمون لشيخ بن خالد ويدفعون له مبلغاً صغيراً.

راجع مشاركتي قبل يومين أو 3 أيام وأقرأها إذا لم تقرأها من قبل، والأهم أن تقرأ صفحات دورية "الوثيقة" لسمو الشيخ عبدالله بن خالد.

إذا ، أختي الكريمة ، وامتداد لرد الأخ Jabbber ، ال خليفة خضعوا لنفوذ آل مسلم نيابة عن آل خالد في الاحساء ، وهذا ما كنت أجهله حتى اللحظة ، بغض النظر عن دفع الخراج من عدمه ، فمن وجهة نظري هذا ينفي خضوعهم لأي مركزية في قطر ، وبالتالي اقتطاعهم الزبارة يجعل لهم الأسبقية والبكورية في تأسيس وحدة سياسية جديدة في قطر والانفصال عن حكومة الأحساء.

 

[عبير البحرين]

إذا ، أختي الكريمة ، وامتداد لرد الأخ Jabbber ، ال خليفة خضعوا لنفوذ آل مسلم نيابة عن آل خالد في الاحساء ، وهذا ما كنت أجهله حتى اللحظة ، بغض النظر عن دفع الخراج من عدمه ، فمن وجهة نظري هذا ينفي خضوعهم لأي مركزية في قطر ، وبالتالي اقتطاعهم الزبارة يجعل لهم الأسبقية والبكورية في تأسيس وحدة سياسية جديدة في قطر والانفصال عن حكومة الأحساء.

إذا ما عليك أمر أخي الكريم أن تنتظر لغاية استكمالي للجزء الثاني،
فأنا لم أضع في الجزء الأول سوى القشور،
الجزء الأول يغطي فقط المرحلة الأولى من هجرتهم،
أرجوا منكم فقط الانتظار قليلاً لحين ادراجي الجزء الثاني،
وعندها لربما تتغير وجهة نظركم، أو لربما لا تتغير،
لكن المهم أن تكونوا على علم بالتفاصيل التي معي في الجزء الثاني،
وشكراً لكم.

 

[طويق (!)]

راجعت الآن مصادر الباحثيين البحرينيين، ووجدت أن مصدر هذا الكلام هو لأحمد مصطفى أبو حاكمة، كتاب باللغة الانجليزية،
أحمد مصطفى أبو حاكمة، الكتاب باللغة الإنجليزية بعنوان:
History of Eastern Arabia 1750-1800: The Rise and Development of Bahrain, Kuwait and Wahhabi Saudi
من إصدار لندن London: Probsthain عام 1988 ص 32.

أحمد أبو حاكمة لا يعتد به كمصدر ، فهو متأخر ، ويعتبر حسب التعريف الاصطلاحي التاريخي مرجع ، فالمصادر ، كما تعلمين ، وحسب ما أذكر ، هي الوثائق والمخطوطات والرسائل النقوش الآثرية ، وما في حكمهم ، أما الكتب المتأخرة فهي تعبر مرجع يأخذ من تلك المصادر ،وكنتُ امل أن استحصل على نص يفيدني في هذا الخبر.

 

[Egyptian Stud]

الرقي وآداب الحوار هنا شي يثير في النفس شجون وعبق الأيام الخوالي : ))

تسلموا