بل علينا الرجوع لكتاب الله وسنة نبيه قال عليه الصلاة والسلام (تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي) او بما معنى الحديث والازهر تغلب عليه الصوفية بل انها تسيطر عليه ولو كان الامر عند الصوفية وبدعهم يتوقف على المولد النبي لما كان الخلاف معهم كبير لكن اضف اليها الاولياء وقبورهم وطلب الحاجات منهم والحديث عن الصوفية لاينتهي والمريدين وما ادراك مالمريدين والذبح في شهر رجب ولاتنسى ان الصوفية هي اصل الصفوية ورباطهما وثيق وعلاقة الاوثان بينهم اقوى من علاقة الايمان بالقران وتعاليمه والسنة النبوية المطهرة مذهب الامام مالك بعيد كل البعد عن الصوفية وتعاليمها التي جعلت الاولياء وقبورهم واسطة بين الناس وبين رب العالمين .
هناك فارق بين وجود صوفية بالأزهر وبين تسلطهم بالفتوى
دار الإفتاء تحوي علماء ثقال وليس كلهم صوفية اشاعرة
الخلاف ليس على احكام السنه والكتاب
لكن مثلا تعالى نضرب مثال
( كل بدعة ضلاله )
عرف معنى البدعه باختصار... احداث في الدين ماليس له أصل
هنا اتفاق 100%
هل الاحتفال بالمولد بدعه ..؟؟
*من راّه بدعه فهذا معناه أنه شعيرة دينية
*من يقول بأنه سلوك اجتماعي يرى بأنه خرج من تعريف البدعه الضالة
وهل كل بدعة ضلالة .... سيدنا عمر قال على التراويح .. نعمت البدعة
ولكن التراويح لها اصل في الدين ولم يقم سيدنا عمر الا باقامتها جامعه في ليالي رمضان
وبالتالي لا نتحدث عن اقامة شعيرة جديدة
ولكن لماذا قيل بدعه ... نعمت وهي ضالة
هنا سنرجع لتعريف كلمة بدعه
وبالتالي الحديث عن السنه الحسنه والسيئة في الإسلام يتفق أن العصور تتجدد وأنه سيأتي ما يختلف عليه ويكون إما سنه حسنه أو سنه سيئة
