الفرق بين التوسل المشروع و التوسل الباطل

[صقور مصر]

الموضوع حساس ومتشعب ممكن تفسير لنقطة
اذا ذهب احد لاحد الصالحين وقال له ادعوا لي او استغفر لي هل يجوز
الدليل المستند عليه حديث عمر ابن الخطاب حين ذهب لاويس وقال له استغفر لي وكان النبي صلى الله عليه وسلم هو من قال لعمر وبعض الصحابة اذا وجدتم اويس اطلب منه ان يستغفر لك فانه لو أقسم على الله لابره طبعا انا كاتب معني الحديث وليس الحديث نفسه فانا لا اتذكره

 

[الخفاق الأخضر]

الموضوع حساس ومتشعب ممكن تفسير لنقطة
اذا احد لاحد الصالحين وقال له ادعوا لي او استغفر لي هل يجوز
الدليل المستند عليه حديث عمر ابن الخطاب حين ذهب لاويس وقال له استغفر ليه وكان النبي صلى الله عليه وسلم هو من قال لعمر وبعض الصحابة اذا وجدتم اويس اطلب منه ان يستغفر لك فانه لو أقسم على الله لابره طبعا انا كاتب معني الحديث وليس الحديث نفسه فانا لا اتذكره

ياسلام عليك

نفترض ان الحديث صحيح

الرسول وصاهم ان يروحون للرجل ويستغفر لهم بعد وفات الرسول

واويس حي
مافيها مشكلة مثل ماتروح لامك وابوك وتقولهم ادعولي

لو تركز الرسول ماقالهم تعالو لقبري بعد وفاتي وادعوني

الطلب من الحي الدعاء مافيها مشكلة جائز

الطلب من الميت كأنك تتحدا الله ان هذا الميت يقدر يدعي ويتوسط حاشا لله

 

[police]

الموضوع حساس ومتشعب ممكن تفسير لنقطة
اذا ذهب احد لاحد الصالحين وقال له ادعوا لي او استغفر لي هل يجوز
الدليل المستند عليه حديث عمر ابن الخطاب حين ذهب لاويس وقال له استغفر لي وكان النبي صلى الله عليه وسلم هو من قال لعمر وبعض الصحابة اذا وجدتم اويس اطلب منه ان يستغفر لك فانه لو أقسم على الله لابره طبعا انا كاتب معني الحديث وليس الحديث نفسه فانا لا اتذكره

انا حتكلم بشكل عام في الدعاء
اذا اردت حاجة من الله توجه اليه مباشرة من العبد لخالقه بلا شريك لله في الدعاء
والافضل في الدعاء هو الثناء على الله اولاً زي الفاتحة
فيها ثناء على الله بالبداية الحمدلله رب العالمين مالك يوم الدين اياك نعبد الى ان تصل للمراد وهو الدعاء اهدنا الصراط المستقيم
وهذا الافضل في الدعاء ان تثني على الله وبقدرته وعضمته اولا
ثم تطلب حاجتك

بالنسبة لدعاء الصالحين لها شرط ان يكون الدعاء من شخص على قيد الحياة
انك تطلب منه يدعي لك الشخص ده حيدعي لله بشكل مباشر ليك مش حيشرك معاه احد يارب وفقك فلان و ازرقه الخ
او تطلب من والدتك او والدك اثناء الخروج من المنزل ادعي لي ياحاجة او ياحاج دعائهم حيكون لله مباشرة

او تطلب من شخص وهو جالس يدعي تقوله ماتنساناش من الدعاء لانه جالس يدعي ربنا مباشرة

عكس اشراك الناس الاموات عشان فلان وبحق فلان الخ انت هنا بتؤذي الله بهذا التصرف

 

[صقور مصر]

انا حتكلم بشكل عام في الدعاء
اذا اردت حاجة من الله توجه اليه مباشرة من العبد لخالقه بلا شريك لله في الدعاء
والافضل في الدعاء هو الثناء على الله اولاً زي الفاتحة
فيها ثناء على الله بالبداية الحمدلله رب العالمين مالك يوم الدين اياك نعبد الى ان تصل للمراد وهو الدعاء اهدنا الصراط المستقيم
وهذا الافضل في الدعاء ان تثني على الله وبقدرته وعضمته اولا
ثم تطلب حاجتك

بالنسبة لدعاء الصالحين لها شرط ان يكون الدعاء من شخص على قيد الحياة
انك تطلب منه يدعي لك الشخص ده حيدعي لله بشكل مباشر ليك مش حيشرك معاه احد يارب وفقك فلان و ازرقه الخ
او تطلب من والدتك او والدك اثناء الخروج من المنزل ادعي لي ياحاجة او ياحاج دعائهم حيكون لله مباشرة

او تطلب من شخص وهو جالس يدعي تقوله ماتنساناش من الدعاء لانه جالس يدعي ربنا مباشرة

عكس اشراك الناس الاموات عشان فلان وبحق فلان الخ انت هنا بتؤذي الله بهذا التصرف

اتحفظ علي اخر سطر من كلامك استغفر الله اكيد متقصدش تعالي ربي هو النافع الضار ولو كفر الناس جميعا ما يضرون الله شيئ

 

[صقور مصر]

ياسلام عليك

نفترض ان الحديث صحيح

الرسول وصاهم ان يروحون للرجل ويستغفر لهم بعد وفات الرسول

واويس حي
مافيها مشكلة مثل ماتروح لامك وابوك وتقولهم ادعولي

لو تركز الرسول ماقالهم تعالو لقبري بعد وفاتي وادعوني

الطلب من الحي الدعاء مافيها مشكلة جائز

الطلب من الميت كأنك تتحدا الله ان هذا الميت يقدر يدعي ويتوسط حاشا لله

الحديث صحيح وهي معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم لانه لم يره اويس في حياته واخبره به
في صحيح الإمام مسلم: "باب من فضائل أويس القرني -رضي الله عنه-"، وذكر بعض الأحاديث في فضله، منها: قال عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال: إن رجلًا يأتيكم من اليمن، يقال له أويس، لا يدع باليمن غير أمٍّ له، قد كان به بياض، فدعا الله، فأذهبه عنه، إلا موضع الدينار، أو الدرهم، فمن لقيه منكم، فليستغفر لكم.

وفي حديث آخر: كان عمر بن الخطاب إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن، سألهم: أفيكم أويس بن عامر؟ حتى أتى على أويس، فقال: أنت أويس بن عامر؟ قال: نعم، قال: من مراد، ثم من قرن؟ قال: نعم، قال: فكان بك برص، فبرأت منه، إلا موضع درهم؟ قال: نعم، قال: لك والدة؟ قال: نعم، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن، من مراد، ثم من قرن، كان به برص، فبرأ منه، إلا موضع درهم، له والدة هو بها برّ، لو أقسم على الله لأبره، فإن استطعت أن يستغفر لك، فافعل، فاستغفر لي، فاستغفر له، فقال له عمر: أين تريد؟ قال: الكوفة، قال: ألا أكتب لك إلى عاملها؟ قال: أكون في غبراء الناس أحب إلي.

قال النووي في شرح صحيح مسلم: قوله: (أمداد أهل اليمن) هم الجماعة الغزاة الذين يمدون جيوش الإسلام في الغزو، واحدهم مدد. اهـ

 

[police]

اتحفظ علي اخر سطر من كلامك استغفر الله اكيد متقصدش تعالي ربي هو النافع الضار ولو كفر الناس جميعا ما يضرون الله شيئ

لا يافندم في الحديث القدسي يقول الله تعالى
يُؤْذِينِي ابنُ آدَمَ؛ يَسُبُّ الدَّهْرَ، وأنا الدَّهْرُ، بيَدِي الأمْرُ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ والنَّهارَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

زي مثلا لو حد طلع من بيته والدنيا حر او غبار الخ يقول ايه الجو المقرف ده هو يؤذي الله بكلامه

 

[police]

الحديث صحيح وهي معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم لانه لم يره اويس في حياته واخبره به
في صحيح الإمام مسلم: "باب من فضائل أويس القرني -رضي الله عنه-"، وذكر بعض الأحاديث في فضله، منها: قال عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال: إن رجلًا يأتيكم من اليمن، يقال له أويس، لا يدع باليمن غير أمٍّ له، قد كان به بياض، فدعا الله، فأذهبه عنه، إلا موضع الدينار، أو الدرهم، فمن لقيه منكم، فليستغفر لكم.

وفي حديث آخر: كان عمر بن الخطاب إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن، سألهم: أفيكم أويس بن عامر؟ حتى أتى على أويس، فقال: أنت أويس بن عامر؟ قال: نعم، قال: من مراد، ثم من قرن؟ قال: نعم، قال: فكان بك برص، فبرأت منه، إلا موضع درهم؟ قال: نعم، قال: لك والدة؟ قال: نعم، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن، من مراد، ثم من قرن، كان به برص، فبرأ منه، إلا موضع درهم، له والدة هو بها برّ، لو أقسم على الله لأبره، فإن استطعت أن يستغفر لك، فافعل، فاستغفر لي، فاستغفر له، فقال له عمر: أين تريد؟ قال: الكوفة، قال: ألا أكتب لك إلى عاملها؟ قال: أكون في غبراء الناس أحب إلي.

قال النووي في شرح صحيح مسلم: قوله: (أمداد أهل اليمن) هم الجماعة الغزاة الذين يمدون جيوش الإسلام في الغزو، واحدهم مدد. اهـ

حتى لو صحيح اويس القرني كان حي ومن الصالحين وهو شرط ان الشخص حي
يعني لو رحت لشيخ تراه صالح وترجى قبول دعوته عادي تطلب منه ان يدعي لك
لكن تخيل ان النبي وهو النبي صل الله عليه وسلم
عندما اراد عمر رضي الله عنه الذهاب للعمره قال له لا تنسانا من دعائك او اشركنا في دعائك

 

[صقور مصر]

لا يافندم في الحديث القدسي يقول الله تعالى
يُؤْذِينِي ابنُ آدَمَ؛ يَسُبُّ الدَّهْرَ، وأنا الدَّهْرُ، بيَدِي الأمْرُ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ والنَّهارَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

زي مثلا لو حد طلع من بيته والدنيا حر او غبار الخ يقول ايه الجو المقرف ده هو يؤذي الله بكلامه

فعلا كلامك صحيح شفت التفسير لان ظاهر الكلام غير باطنه
التفسير
يؤذيني : أي ينسب إليَّ ما لا يليق بي .

 

[صقور مصر]

حتى لو صحيح اويس القرني كان حي ومن الصالحين وهو شرط ان الشخص حي
يعني لو رحت لشيخ تراه صالح وترجى قبول دعوته عادي تطلب منه ان يدعي لك
لكن تخيل ان النبي وهو النبي صل الله عليه وسلم
عندما اراد عمر رضي الله عنه الذهاب للعمره قال له لا تنسانا من دعائك او اشركنا في دعائك

منا دا سؤالي اصلا انا مجبتش سيرة اموات انا اصلا ابغض من يدعون بالاضرحة باسم الاموات

 

[police]

فعلا كلامك صحيح شفت التفسير لان ظاهر الكلام غير باطنه
التفسير
يؤذيني : أي ينسب إليَّ ما لا يليق بي .

ده في موضع آخر ان ينسب الكذب الى الله زي لن يعيد الله الانسان كما خلقه اول مرة بعد الموت
او نسب الابن و الزوجة له
تعالى الله عما يقولون ويصفون

 

[police]

منا دا سؤالي اصلا انا مجبتش سيرة اموات انا اصلا ابغض من يدعون بالاضرحة باسم الاموات

انا مش مختلف معاك من البداية تكلمت عن الدعاء بشكل عام

 

[Aziz SHammar]

​

عدى الطامة في أعلاه ، الحلف بقول البعض الله يهديهم والنبي والحلف الآخر والقرآن كلها حلف بغير الله
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

 

[cringelord69]

موضوع جديد لعضو سعودي يعتقد أنه أفضل من الاخرين

 

[الخفاق الأخضر]

موضوع جديد لعضو سعودي يعتقد أنه أفضل من الاخرين

- وحيد الخليه

- عشره بعقل

هذا الكائن والمخلوق العجيب
عجبه من عجايب الله يدعونا للتفكر بقدرته الله عز وجل

سبقنا بها عمر بن الخطاب حينما وجد واحد احمق وقال عجبت من ان خالق هذا وعمرو بن العاص ( واحد )
سبحانه وتعالى


الاخ ينصحك ويدعوك للطريق الحق
ويدعوك في ان لاتطلب من حدا ( الا ) الله
ولا تعبد ( الا ) الله
و ( لا ) تشرك مع الله احدا

اصبح بقدرت قادر يعتقد انه افضل من الاخرين

 

[0xegy]

موضوع جديد لعضو سعودي يعتقد أنه أفضل من الاخرين

الكلام فى الدين مفيهوش تحزب سعودى او هندى حتى

طالما ان كلامه بالدليل والحجة ما المانع

كنتم خير امه تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر

لما تنهى عن منكر فانت لست افضل منه لكن هذا من فضائل الاسلام