كل عام وانتم بخير المولد النبوي الشريف

[مارشــال]

موضوع صلاة التراويح شيئا اخر اطلاقاً وجمعك له بالاحتفال بالمولد باطل.

انت قلت قولا واحدا ... الحديث يقول كل بدعة ضلالة

بمبدأك وأخذ الكلام كما قيل ... سيدنا عمر قال نعمت البدعه

وبالتالي انت تطلب تفصيل كل موقف على حدا وهذا ما أقوله من أول كلامي

الإحتفال بالمولد ليس مناسك مختلقة في الدين تأخذ معنى البدعه ..... وبالتالي البدعه هي نسك منسك معين لظرف معين

صلاة الترايوح كانت منذ ايام الرسول وسيدنا عمر لم يشرع نسك جديد بل جمع الناس للصلاه وبالتالي خرجت من البدعة الضالة

اما الإحتفال بالمولد هو سلوك اجتماعي وليس ديني وبالتالي معنى خلق منسك جديد في الدين يسقط من الكلام

 

[مارشــال]

صلى الرسول بالمسلمين صلاة التراويح فتوقف وثبت عنه : (رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم)

عمر رضي الله عنه جمع الناس بعد ثبوت حكم الشعيرة

جميل جدا

هل الإحتفال بالمولد النبوي شعيرة ...؟؟

 

[عرعوري مندس]

جميل جدا

هل الإحتفال بالمولد النبوي شعيرة ...؟؟

لا بل بدعة أختلقها العبيديين

 

[مارشــال]

انت وصلت لما اريده

تحويل الإحتفال لشعائر هو بدعة ضاااااااااااااااااااااااااالة واوافقك

لكن التهنئة به وتبادل الحلوى هو سلوك اجتماعي وليس شعائري نحن لا نتحدث عن زكاة جديدة ولا صلاة معينة ولا صيام

وبالتالي الانكار على من خرج من حيز الإحتفال للشعيرة لكن مجرد الإحتفال ....!!!

 

[مارشــال]

لا بل بدعة أختلقها العبيديين

هل فهمتني

البدعه هي سن شعيرة خاصة لموقف خاص

هل الإحتفال بالمولد شعيرة ...؟؟؟ هل هو صلاة خاصة ولا صايم خاص أو زكاة خاصة ..؟؟

انا لا أفعل ذلك ولكن الإنكار يكون على من يقيم شعائر دينية معينة لليوم المعين

 

[islam073]

وحتى وان اجاز علماء الأزهر الإحتفال فقد حددوا طريقته بالصيام والقيام وليس بالرقص والولائم
ملحوظه :الأزهر صوفى الهوى ..ماتريدى المنهج ولا تسألنى ماذا تعنى تلك الكلمه ولكن هذه العباره وردت على لسان احد مشائخه
​

ليس علماء الأزهر الشريف فقط بل في الكثير من الأوطان المسلمة , رغما هذا أنا أوافقك الرأي في الطريقة التي يجب الإحتفال بها بمولد النبوي فلا غناء و رقص ... إلخ .
بل بالذكر و الفرآن .. إلخ ليتذكر أبنائنا الرسول صلى الله عليه وآله و سلم .

 

[عرعوري مندس]

انت وصلت لما اريده

تحويل الإحتفال لشعائر هو بدعة ضاااااااااااااااااااااااااالة واوافقك

لكن التهنئة به وتبادل الحلوى هو سلوك اجتماعي وليس شعائري نحن لا نتحدث عن زكاة جديدة ولا صلاة معينة ولا صيام

وبالتالي الانكار على من خرج من حيز الإحتفال للشعيرة لكن مجرد الإحتفال ....!!!

سبحان الله من أي جهة اردت البدعة ان تاتي لم تاتي , الا يدخل الاحتفال السنوي في مسمى العيد ؟

 

[مارشــال]

تعريف البدعة


فالبدعة إذن عبارة عن : طريقة في الدين مخترعة ، تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه .

وبالتالي نحن لا نتحدث عن سلوك ديني نحن نقول بسلوك اجتماعي ليس له شعائر خاصة

وقوله في الحد : " تضاهي الشرعية " ; يعني أنها تشابه الطريقة الشرعية من غير أن تكون في الحقيقة كذلك ، بل هي مضادة لها من أوجه متعددة :

منها : وضع الحدود; كالناذر للصيام قائما لا يقعد ، ضاحيا لا يستظل ، والاختصاص في الانقطاع للعبادة ، والاقتصار من المأكل والملبس على صنف دون صنف من غير علة .

ومنها : التزام الكيفيات والهيئات المعينة ، كالذكر بهيئة الاجتماع على صوت واحد ، واتخاذ يوم ولادة النبي صلى الله عليه وسلم عيدا ، وما أشبه ذلك .

ومنها : التزام العبادات المعينة في أوقات معينة لم يوجد لها ذلك التعيين في الشريعة ، كالتزام صيام يوم النصف من شعبان وقيام ليلته .

وثم أوجه تضاهي بها البدعة الأمور المشروعة ، فلو كانت لا تضاهي الأمور المشروعة لم تكن بدعة ، لأنها تصير من باب الأفعال العادية .

وقد تبين بهذا القيد أن البدع لا تدخل في العادات ، فكل ما اخترع من الطرق في الدين مما يضاهي المشروع ولم يقصد به التعبد; فقد خرج عن هذه التسمية ، كالمغارم الملزمة على الأموال وغيرها على نسبة مخصوصة وقدر مخصوص مما يشبه فرض الزكوات ولم يكن إليها ضرورة ، وكذلك اتخاذ المناخل ، وغسل اليد بالأشنان ، وما أشبه ذلك من الأمور التي لم تكن قبل ، فإنها لا تسمى بدعا على إحدى الطريقتين .

 

[islam073]

جميل جدا جدا

لا يُؤمِنُ أَحَدُكم حتى أَكُونَ أَحَبَّ إليه مِن والِدِه ووَلَدِه والنّاسِ أَجمَعِينَ رواه البخاري.

الرسول عليه الصلاة والسلام لم ينكر احتفال اليهود بالخروج من مصر

رغم انه خروج ليس لمسلمين وقال ( فيما معناه ) نحن أولى بموسى منهم

جميل جدا

وبالتالي نرجع للحديث



سيدنا عمر قال .... نعمت البدعه وبالتالي نرجع لمعنى ودلالة كلمة بدعه



وبالتالي البدعه يمكن اعتبارها لو مثلا تم القول بصيام ذلك اليوم ... لكن الإحتفاء به ... توزيع الحلوى .... اعتقد نحن نتحدث عن فارق كبير

الله عليك يا أخي و على أسلوبك الرائع .

 

[مارشــال]

سبحان الله من أي جهة اردت البدعة ان تاتي لم تاتي , الا يدخل الاحتفال السنوي في مسمى العيد ؟

وبالتالي انت تتحدث عن احتفال ... تهنئة

لكن ليس عيد له زكاة أو أضحية أو صلاة مثلا

 

[مارشــال]

سبحان الله من أي جهة اردت البدعة ان تاتي لم تاتي , الا يدخل الاحتفال السنوي في مسمى العيد ؟

وبالتالي انت تتحدث عن احتفال ... تهنئة

لكن ليس عيد له زكاة أو أضحية أو صلاة مثلا

 

[عرعوري مندس]

وبالتالي انت تتحدث عن احتفال ... تهنئة

لكن ليس عيد له زكاة أو أضحية أو صلاة مثلا

( قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة ، ولهم يومان يلعبون فيهما ، فقال : ( ما هذان اليومان ) ؟ قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أبدلكم الله بهما خيرا منهما : يوم الأضحى ، ويوم الفطر)

 

[islam073]

علماء مصر " الشيخ الحويني ومحمد حسان ويعقوب وغيرهم " حرموا ذلك

pf hgvs;g f$u,

علماء مصر " الشيخ الحويني ومحمد حسان ويعقوب وغيرهم " حرموا ذلك

الأقلية فقط هي من تدعي أن الإحتفال بمولد النبوي الشريف بدعة .

 

[مارشــال]

علماء مصر " الشيخ الحويني ومحمد حسان ويعقوب وغيرهم " حرموا ذلك

انا اتحدث عن الأزهر ودار الفتوى

 

[مارشــال]

( قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة ، ولهم يومان يلعبون فيهما ، فقال : ( ما هذان اليومان ) ؟ قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أبدلكم الله بهما خيرا منهما : يوم الأضحى ، ويوم الفطر)

جميل جدا

هذا تليين للنفوس ... الدين الجديد به ايام لللعب والأفضلية لأيام الله لكن مثلا لم يقل لا ايام لللعب

كتحريم الخمر يا صديقي ... أخذت وضعا متدرجا ... كتحريم الربا ( فلكم رؤوس أموالكم ) .... الأثر الرجعي

وبالتالي هل معنى الحديث .. منع ايام اللعب ام انكار ماخالف منها الشرع من عبادات

 

[مارشــال]

( قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة ، ولهم يومان يلعبون فيهما ، فقال : ( ما هذان اليومان ) ؟ قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أبدلكم الله بهما خيرا منهما : يوم الأضحى ، ويوم الفطر)

نفس المنطق هل تم تبديل صيام يوم عاشوراء عند بني اسرائيل ...؟؟ لا بل يتم صيام يوم قبله ويوم بعده .. او احدهما مخالفة لهم

وبالتالي لكل حديث تفسيره ولماذا قيل يا اخي

اخذ الكلام مطلقا ليس صحيحا

مثل لا تقربوا الصلاة

 

[عرعوري مندس]

جميل جدا

هذا تليين للنفوس ... الدين الجديد به ايام لللعب والأفضلية لأيام الله لكن مثلا لم يقل لا ايام لللعب

كتحريم الخمر يا صديقي ... أخذت وضعا متدرجا ... كتحريم الربا ( فلكم رؤوس أموالكم ) .... الأثر الرجعي

وبالتالي هل معنى الحديث .. منع ايام اللعب ام انكار ماخالف منها الشرع من عبادات

نعم بالحديث منع " قد أبدلكم الله " أي جعل لكم يومان وهما الفطر والاضحى وغيرها باطل من الاعياد .

 

[مارشــال]

نعم بالحديث منع " قد أبدلكم الله " أي جعل لكم يومان وهما الفطر والاضحى وغيرها باطل من الاعياد .

وعلى هذا كان يمكن تبديل صيام يوم عاشوراء ...؟؟

 

[عرعوري مندس]

وعلى هذا كان يمكن تبديل صيام يوم عاشوراء ...؟؟

لم افهم !؟ , ومادخل صيام يوم عاشوراء في الاعياد ؟

 

[islam073]