فى رأيك من هم الاخوان المسلمين ...

[محمود سنجر]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد اشرف الخلق وخاتم الانبياء والمرسلين اما بعد .....

اخوانى منذ اول مشاركه لي وانا اقول انا هنا لست للدفاع عن احد وانما للوصول الى الحقيقه الثابته والواضحه .....

وانا تنازلت اى فكر فيه تحزب لاحد على حساب احد والسبب الرئيسى هو عباره عن حسبه بسيطه اعرف منها هل التحزب ده مضر ام مفيد واكتشفت بفضل الله تعالى ان التحزب مضر اكثر مما هو مفيد .....

طيب حاليا انا لست منضم لاى حزب على حساب حسب واصبحت بكل سهوله رجل مسلم طليق اللسان حر الكلمه غير مقيد بفكر احد ولا بكلام احد فما المفروض ان افعله الآن .....

بالامس بعض صلاة العشاء فى مسجد القريه وقفت قليلا مع احد اصحابى وهو طالب فى السنه النهائيه فى الثانويه العامه طلب الدعاء له بالتوفيق فى الامتحانات وثم تناقشنا قليلا واراد ان يعرف ما هى اخر اخبار الجماعه الاخوانيه فقلت له انا لم اعد اتحدث باسم احد وانما انا قررت الابتعاد عن الجميع ودراسة دين الله سبحانه وتعالى من الكتاب والسنه وكتب العلماء الثقات الذين اثق فيهم وكل المسلمين يثقون فيهم وسأبداء ان شاء الله بقرائة القران وتفسير وثم الحديث وثم العقيده وثم الفقه على ان ابنى لنفسى فكر تربوى استطيع ان اعيش فى ظله مسلم بمعنى الكلمه وحينما تختلط علي مسئله سأذهب لاهل العلم واسئلهم وما اكثرهم فى بلدى ....

فقال لي صاحبى هذا اذا انتظر حتى انهى امتحاناتى الدراسيه ونبداء سوياً فى فعل ما تقول على الاقل نعين بعضنا البعض فقلت له ذا سوف نضع جدول زمنى لهذا على ان نتلزم به فقال انا موافق .....

هذا ان شاء الله هو طريقى فى فهم الحق وهو طريق المسلم العادى ان يقراء القران وتفسيره والحديث وبيانه والعقيده والفقه وما الى ذلك وان يكون له مرجع يرجع اليه من العلماء حين اختلاط المسائل وهذا بفضل الله متوفر ...


اذا طريق التحزب فى احد الجماعات الاسلاميه ام طريق الفهم الصحيح بعيد عن اى تحزب لاحد او افتراء على احد ......

ما كتبته الآن اظنه شيئ جميل يجب على ان انفذه وان شاء الله انفذه انا وصاحبى وحتى لو وجدنا من يريد ان ينضم الينا فمرحبا بالجميع ....

قلى اخى عبدالله اليس هذا طريق جيد لفهم الدين او هناك عيب فيما قلت ....

 

[ابو حامد]

اخي محمود حدد هدفك وارسم طريقك وسر عليه بعد التوكل على الله

واذا اردت طلب العلم فهناك طرق لطلب العلم تسهل لك طلبه

اضافه هناك اكاديميه تابعه لقناة المجد لدراسة العلم الشرعي عن بعد اذا اردت اعطيتك الرابط

واهم شي يكون عندك عزيمه ورغبه صادقه وهمه عاليه

بالتوفيق​

 

[محمود سنجر]

بالتأكيد ارايد الرابط وجزاك الله خيرا ابو حامد

 

[عبدَ الله]

قلى اخى عبدالله اليس هذا طريق جيد لفهم الدين او هناك عيب فيما قلت ....

بارك الله فيك أخى الحبيب كلامك سليم جدا و لكن فى البدايه لابد لك من شيخ تتعلم منه و خصوصا فى المساجد لأن المساجد تربى الشخصيه الإسلاميه قبل أن تُعلم
و عليك أولاً بتعلم العقيده فهى أساس الدين فعمل الكثير من الطاعات مع عقيده فاسده ليس له أى ثمن كمن قال الله فيهم {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2) عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (3) تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً (4) تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آَنِيَةٍ (5) لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ (6) لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ } فهؤلاء هم النصارى يجتهدون فى العبادات و لكن عقيدتهم فاسده فأفسدت عملهم نعوذ بالله من هذا
و إليك بعض كتب عقيده أهل السنه :
شرح العقيده الواسطيه للشيخ محمد بن صالح العثيمين
معارج القبول ، للحكمي .
العقيده الإسلامية للشيخ عمر سليمان الأشقر
الشريعة ، للآجري .
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للألكائي.
شرح كتاب التوحيد لكل من (الشيخ بن عثيمين و الشيخ حسن آل شيخ رحمهم الله)
و بعد العقيده تتجه إلى الفقه و هذه بعض الكتب :
فقه السنة ، للسيد سابق .
تمام المنه للشيخ عادل العزازى
الشرح الممتع على زاد المستقنع للشيخ إبن العثيمين
و فى التفسير :
تفسير ابن كثير .
تفسير السعدي .
أضواء البيان ، للشنقيطي .
و فى شرح الأحاديث :
فتح البارى شرح صحيح البخارى لإبن رجب
فتح البارى شرح صحيح البخارى لإبن حجر
شرح مسلم للنووى
فى كتب التاريخ و السير :
جميع كتب الشيخ الدكتور الصلابى و كفى بها
أعتقد أن هذه المكتبه لابد أن تكون لدى كل مسلم إن لم تزيد على ذلك حتى يتعلم دينه من المصادر الأصليه و يراجع أى مسأله وقفت أمامه و يعلم الحق فيها و انا و الله حتى الان اسعى لإكمالها و الله المستعان
و لمن أراد التبحر بعد ذلك يراجع هذا الموضوع
http://defense-arab.com/t1623.html

واهم شي يكون عندك عزيمه ورغبه صادقه وهمه عاليه ​

 

[محمود سنجر]

ان شاء الله تعالى انفذ ما نصحتنى به ....

على فكره انا معجب جدا جدا بكتب الدكتور الصلابى وعلى رأسها كتاب الدوله العثمانيه عوامل النهوض واسباب السقوط ......

جزاك الله كل خير انت وكل من اراد الحق ودافع عن الحق .....

لكل من ناقشنى ولكل من حاول مساعدتى كل احترام وعذراً اخوانى ان كنت خلال الموضوع خرجت عن ادب الحوار فانتم تعرفون عذرى وتمنياتى بالتوفيق لكل عضو صديق او غير صديق يمتحن هذه الايام بالمنجاح والتفوق واعانكم الله على امتحانتكم ....

على فكره انا امتحنت ونجحت واصبحت رسميا معدود فى الشهاده الثانويه الازهريه يعنى عاوز دعواتكم اقبل مالاجازه الى بعدها الشهاده تبداء اصلا .....

السلام عليكم ...

 

[ابو حامد]

بالتأكيد ارايد الرابط وجزاك الله خيرا ابو حامد

تفضل اخي الكريم هذا تعريف بالاكاديميه لك ولجميع المسلمين ومن يريد الالتحاق بها

في الاسفل الرابط

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإن من توفيق الله لنا إقامة هذا الصرح العظيم، الأكاديمية الإسلامية المفتوحة والذي أصبح يرتاده طلاب العلم من الذكور والإناث حيث تجاوز العدد من الطلاب المنتظمين 5000 طالب، بخلاف الآلاف من الذين يستفيدون من الموقع دون الانتظام الدراسي، وقد كنا نبث بثاً تجريبياً تزامناً مع برنامج مجالس العلم والذي قدم في قناة المجد الفضائية.
ويسعدنا مع بداية العام الهجري 1426هـ أن نزف البشرى لجميع المسلمين بافتتاح المرحلة الثانية من الأكاديمية الإسلامية، والذي راعينا فيه الكثير من ملاحظاتكم وآرائكم واقتراحاتكم، ولعل من أهمها إصدار هذه اللائحة التي تنظم العمل في هذه الأكاديمية.
كما يسعدنا أن نزف البشرى بافتتاح أول قناة فضائية متخصصة في تدريس العلوم الشرعية بمنهج أكاديمي، والذي ستقوم الأكاديمية بتنظيم العمل الأكاديمي فيه، وبهذا سيتاح للطلاب إمكانية التفاعل مع الأساتذة فور.
سائلين الله عز وجل أن يجعل عملنا خالصاً لوجهه الكريم، ونتمنى من جميع إخواننا المهتمين بالعلم الشرعي تزويدنا بالملاحظات والآراء لتطوير الموقع؛ حتى يصل إلى المرحلة التي نأمله.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

مدة الدراسة في الأكاديمية ثلاث سنوات يطرح في كل عام هجري ثلاثة فصول دراسية مدة كل فصل ثلاثة أشهر.
ونقوم بتدريس الأقسام التالية:
1) قسم العقيدة والتوحيد.
2) قسم الفقه وأصوله.
3) قسم الحديث وعلومه.
4) قسم التفسير وعلومه.
5) قسم اللغة العربية.
بالإضافة إلى:
1) مادة الفرائض.
2) مادة القواعد الفقهية.
3) مادة مقاصد الشرعية.
وسيكون كل قسم ثلاث مستويات وتفصيلها على النحو التالي:
1) قسم التوحيد:
المستوى الأول: متن ثلاثة الأصول ومتن القواعد الأربع.
المستوى الثاني: متن التوحيد.
المستوى الثالث: متن كشف الشبهات ومتن مسائل الجاهلية.
2) قسم العقيدة:
المستوى الأول: مجمل اعتقاد أهل السنة والجماعة ومتن لمعة الاعتقاد.
المستوى الثاني: شرح العقيدة الواسطية.
المستوى الثالث: شرح العقيدة الطحاوية.
3) قسم الفقه:
المستوى الأول: عمدة الفقه.
المستوى الثاني: زاد المستقنع.
المستوى الثالث: زاد المستقنع.
4) قسم أصول الفقه:
المستوى الأول: مقدمات في أصول الفقه.
المستوى الثاني: متن الورقات.
المستوى الثالث: روضة الناظر.
5) قسم الحديث:
المستوى الأول: الأربعين النووية.
المستوى الثاني: عمدة الأحكام.
المستوى الثالث: بلوغ المرام.
6) قسم علوم الحديث:
المستوى الأول: نخبة الفكر.
المستوى الثاني: الباعث الحثيث.
المستوى الثالث: ألفية العراقي.
7) قسم التفسير:
المستوى الأول: تفسير بن كثير.
المستوى الثاني: تفسير ابن كثير.
المستوى الثالث: تفسير ابن كثير.
8) قسم علوم القرآن:
المستوى الأول:
المستوى الثاني:
المستوى الثالث:
9) قسم اللغة العربية:
المستوى الأول: الآجرومية.
المستوى الثاني: ألفية بن مالك شرح ابن هشام.
المستوى الثالث: البلاغة الواضحة.
10) قسم الفرائض:
المستوى الأول: منظومة القلائد البرهانية.
المستوى الثاني: نظم الرحبية.
المستوى الثالث: نظم الرحبية.
11) مقاصد الشريعة:
12) القواعد الفقهية:
المستوى الأول: منظومة القواعد الفقهية ( السعدي ).
المستوى الثاني: القواعد الفقهية د / يعقوب أبو حسين.
المستوى الثالث: القواعد الفقهية د / يعقوب أبو حسين.

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

يؤمن القائمون على الأكاديمية أن طالب العلم قد يستطيع أن يستغني عن المتون العلمية في طلب العلم؛ وذلك بإيجاد مقررات دراسية، ولكننا في إدارة الأكاديمية قررنا الاعتماد على المتون للأسباب التالية:
أولها: سهولة الحفظ، ومن المعلوم أن الحفظ في زمن الطلب من المقومات العظيمة لرفعة طالب العلم وخاصة إذا تقدمت به السن.
ثانيها: أنها تختصر المعلومات الكثيرة في كلمات قليلة.
ثالثها: أنه لا توجد تجارب سابقة لصياغة مناهج علمية غير المتون الموجودة التي بأيدينا، وسيقوم قسم الباحثين في الموقع بالترتيب لصياغة مناهج علمية مدروسة بعناية تطرح في الأكاديمية مستقبلاً إن شاء الله.
رابعها: أن هذه المتون تخرج عليها علماء أجلاء، أجمع الناس على جلالة فقههم وغزارة علمهم، ومنهم سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم – رحمه الله –، وسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله –، الشيخ العلامة محمد بن عثيمين – رحمه الله تعالى.

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

ستقدم الأكاديمية لمن ينهي الدراسة بالأكاديمية التالي:
1) تزكية من العلماء المشاركين في هذه الدروس المنهجية.
2) تقديم مكافآت مالية للثلاثة الأوائل:
المرتبة الأولى: 15000 خمسة عشر ألف ريال.
المرتبة الثانية: 10000 عشرة آلاف ريال.
المرتبة الثالثة: 5000 خمسة آلاف ريال.
كما ستقوم الأكاديمية بالتنسيق مع الجامعات للاعتراف بشهادة الأكاديمية ومصادقتها لتفيد الطلاب المتخرجين منه.

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

المذهب الفقهي:
تسير الأكاديمية في تدريس الفقه على منهج الدليل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
وستسير على منهجين:
المنهج الأول: تدريس علم الحديث.
حيث يستفيض العلماء بذكر الخلاف وأقوال العلماء والراجح مدعماً بالدليل الشرعي.
المنهج الثاني: تدريس علم الفقه.
كمرحلة أولى سنقوم بتدريس الفقه الحنبلي وسيكون كالتالي:
الأول: شرح مفردات المتن الفقهي.
الثاني: تصوير المسألة.
الثالث: ذكر الدليل الذي يستند عليه المذهب.
الرابع: إذا كان المذهب الراجح يقتصر على المراحل الثلاث السابقة وإن كان مرجوحاً يبين الراجح بدليله.
المنهج العقدي:
تسير الأكاديمية على منهج أهل السنة والجماعة المبني على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وفهم سلف الأمة الصالح.

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

نريد حينما تنجح الأكاديمية أن يتم الاعتراف بالشهادة الممنوحة من الأكاديمية من إحدى الجامعات الإسلامية في المملكة العربية السعودية ومصر وجميع أنحاء العالم الإسلامي.

هذا رابط الاكاديميه

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

وهذا رابط الالتحاق بالاكاديميه والتسجيل بها

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

نرجو الاعلان عن هذي الاكاديميه حسب الاستطاعه لما فيه الخير

 

[the coba]

للاسف الشديد والشىء المحزن فى هذا الموضوع وهذا النقاش هو التطاول على العلماء والدعاة وهذه امثلة لبعض هذه التجاوزات :

فعلى سبيل المثال تجد إنقساما فى الجماعه بين التيار المفرط المتمثل فى مهدى عاكف و القرضاوى

فأى منطق هذا الذى يتكلم به القرضاوى

فتيار الأخوان المفرط المتميع المتمثل فى القرضاوى و عاكف ليس على منهج اهل السنه و مخالف لعقيده أهل السنه فى امور ذكرت منها فى تعليق فى الأعلى

الشيخ مهدى عاكف !! أبعد هذا كله نجعل هذا اللقب لمثل هذا الرجل و صدقا هذه أول مره أسمع فيها أحد من الإخوان يقول عن عاكف شيخ

هل من اللائق او من الجائز او من الاحترام او من الادب او من الاخلاق القويمة ان يتكلم احد الاعضاء بهذا الاستخفاف الشديد والاستهتار بهم وتنكير اسمائهم بقصد التحقير الشديد من شأنهم
هؤلاء الرجال العظماء الذين قدموا تضحيات كبيرة وقبعوا سنيناً طوالاً فى سجون القهر والتعذيب من اجل الدعوة الاسلامية ثم يأتى شخص فى عمر احفاد احفادهم ويتطاول عليهم ..
اما كان الاجدر به ان يحترم فضلهم وعلمهم وجهودهم طوال عشرات السنين من اجل الدعوة الاسلامية اوعلى الاقل ان يحترم سنهم فهم جاوزا السبعين بكثير بل الثمانين

اما تذكرون حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
(ليس منا من لم يوقر كبيرنا ...) او كما قال صلى الله عليه وسلم

وأليست هذه الافعال مخالفة لقوانين المنتدى ويستحق العضو الطرد عليها وهذه مقاطع من قوانين المنتدى :

3-التعرض لحكام الدول العربية وكافة علماء الدين بسوء مما قد يولد الفتن ويثير المشاعر .

ثانياً - موجبات حذف مشاركة العضو والإنذار :


1-المشاركات التي تتعرض لأي شخص بالإهانة أو الإيذاء أو التشهير أو كتابة ما يتعارض مع القوانين المتعارف عليها رسمياً .

ثالثاً - موجبات طرد العضو :

2-المساس بولاة الأمر وفقهاء وعلماء الأمة الإسلامية.

فى انتظار عدالة ادارة المنتدى

 

[محمود سنجر]

للاسف الشديد والشىء المحزن فى هذا الموضوع وهذا النقاش هو التطاول على العلماء والدعاة وهذه امثلة لبعض هذه التجاوزات :







هل من اللائق او من الجائز او من الاحترام او من الادب او من الاخلاق القويمة ان يتكلم احد الاعضاء بهذا الاستخفاف الشديد والاستهتار بهم وتنكير اسمائهم بقصد التحقير الشديد من شأنهم
هؤلاء الرجال العظماء الذين قدموا تضحيات كبيرة وقبعوا سنيناً طوالاً فى سجون القهر والتعذيب من اجل الدعوة الاسلامية ثم يأتى شخص فى عمر احفاد احفادهم ويتطاول عليهم ..
اما كان الاجدر به ان يحترم فضلهم وعلمهم وجهودهم طوال عشرات السنين من اجل الدعوة الاسلامية اوعلى الاقل ان يحترم سنهم فهم جاوزا السبعين بكثير بل الثمانين

اما تذكرون حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
(ليس منا من لم يوقر كبيرنا ...) او كما قال صلى الله عليه وسلم

وأليست هذه الافعال مخالفة لقوانين المنتدى ويستحق العضو الطرد عليها وهذه مقاطع من قوانين المنتدى :







فى انتظار عدالة ادارة المنتدى

يأخى معك فى كل ما قلت .....

الأخوان المسلمين فى رأيي قبل اى شخص فى هذا المنتدى هم اكثر من لاقا من الويلات فى سيبل الدعوه وهم اكثر من تعرض للمشاكل فى سيبل الدعوه الاسلاميه وانا اقولها سابقاً واقولها الآن انهم افضل من قابلتهم وتعرفت عليهم فى حياتى سواء من علمائهم او رجالهم او شبابهم او صبيانهم او نسائهم او فتياتهم .....

انا أؤيدك ان هناك تطاول على علماء منهم وان هذا مخالف لقوانين المنتدى لكن لا تنسى ان هذا كان بسبب حدة النقاش الزائده عن اللازم ولا تنسى ان من فعل هذا من الاعضاء ليسوا بقليل الشأن فى المنتدى وانما هم اعطوا لمنتدى اكثر من اى عضوا فيه ويجب ان يتم العقاب بشكل سهل وبسيط حتى لا يفقد المنتدى مصداقيته او نفقد نحن كتابة هؤلاء الاعضاء الممتازين بكل ما تحمله الكلمه من معنى .....

انا نزلت على رغبت الاخ عبدالله والاخ ابو حامد ووعدتهم بدراسه اكثر تعمق ودراسه اكثر حياديه للمنهج الاخوانى وهذا ما سأفعله ان شاء الله .....

 

[عبدَ الله]

إلى الأستاذ The coba
أنا لآ أعتبر مهدى عاكف و القرضاوى من أهل السنه أصلاً لأنهم خالفوا فى أصل المعتقد و فى منهج الإستدلال المتعارف عليه عند أهل السنه و ما كانت القوانين لتمنعنى عن قول الحق الذى أدين به لرب العالمين أن عقيده هؤلاء و منهجهم مخالف لمنهج أهل السنه رضى من رضى و سخط من سخط قال رسول الله صلى عليه و سلم { من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه ، وأرضى الناس عنه ، ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه ، وأسخط عليه الناس }
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { من طلب محامد الناس بمعاصي الله عاد حامده له ذاما }
أنا لم أسب أحداً و إنما قلت الحق نعم هم مفرطون و مميعون فى دين الله
و أعلم يا أخى بسبب قولى ما أعتقد فيه أنه الحق فقدت صداقه الكثيرين نعم ربما لا أحسن أختيار ما أعبر به فى بعض الأحيان و لكنه نتيجة الإستفزاز و الضغط الذى أكون فيه و الله المستعان

انا نزلت على رغبت الاخ عبدالله والاخ ابو حامد ووعدتهم بدراسه اكثر تعمق ودراسه اكثر حياديه للمنهج الاخوانى وهذا ما سأفعله ان شاء الله .....

بارك الله فيك يا أخى .

 

[الزعيم]

للاسف الشديد والشىء المحزن فى هذا الموضوع وهذا النقاش هو التطاول على العلماء والدعاة وهذه امثلة لبعض هذه التجاوزات :







هل من اللائق او من الجائز او من الاحترام او من الادب او من الاخلاق القويمة ان يتكلم احد الاعضاء بهذا الاستخفاف الشديد والاستهتار بهم وتنكير اسمائهم بقصد التحقير الشديد من شأنهم
هؤلاء الرجال العظماء الذين قدموا تضحيات كبيرة وقبعوا سنيناً طوالاً فى سجون القهر والتعذيب من اجل الدعوة الاسلامية ثم يأتى شخص فى عمر احفاد احفادهم ويتطاول عليهم ..
اما كان الاجدر به ان يحترم فضلهم وعلمهم وجهودهم طوال عشرات السنين من اجل الدعوة الاسلامية اوعلى الاقل ان يحترم سنهم فهم جاوزا السبعين بكثير بل الثمانين

اما تذكرون حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
(ليس منا من لم يوقر كبيرنا ...) او كما قال صلى الله عليه وسلم

وأليست هذه الافعال مخالفة لقوانين المنتدى ويستحق العضو الطرد عليها وهذه مقاطع من قوانين المنتدى :







فى انتظار عدالة ادارة المنتدى

اولا انا معك فيما قلت وانا شخصيا لم اتوقع الامر من الاخ عبد الله
ثانيا اخي الكريم لا داعي للتهكم ويمكنك ان تاتي بادلتك زي الاخ سنجر

 

[the coba]

اولا انا معك فيما قلت وانا شخصيا لم اتوقع الامر من الاخ عبد الله
ثانيا اخي الكريم لا داعي للتهكم ويمكنك ان تاتي بادلتك زي الاخ سنجر

انت مشرف فى المنتدى والاولى بك ان تنادى بتطبيق قوانين المنتدى ضد الجميع بلا استثناء ثم بعد ذلك نعود الى النقاش ولكن نقاش هادىء يتسم بالادب والاخلاق وليس نقاشا قائما على
الاساءة الى العلماء فيجب احترام العلماء سواء اختلفنا معهم او اتفقنا

 

[الزعيم]

انت مشرف فى المنتدى والاولى بك ان تنادى بتطبيق قوانين المنتدى ضد الجميع بلا استثناء ثم بعد ذلك نعود الى النقاش ولكن نقاش هادىء يتسم بالادب والاخلاق وليس نقاشا قائما على
الاساءة الى العلماء فيجب احترام العلماء سواء اختلفنا معهم او اتفقنا

الامر سيتم بين ادارة المنتدى بما انه يتعلق بمشرف وليس انا من يقرر اخي الكريم

 

[عبدَ الله]

بداية كنت أتمنى ان يكون غضبك هذا لما يفعله شيخاك القرضاوى و عاكف فى دين الله من تبديل للمعانى و الحقائق
عندك ما تبرهن به أنى على خطأ هاته و تعال ناقشنى و لم أقل أنى مفتى ولا أفتى أحد فى دين الله هذا رأيى و لم أقل لأحد أن يتبعنى فيما أقول بل أقول للجميع أتبعوا السلف ستعرفون الحق و ستعرفون أهله و ستعرفون الباطل و أهله و كلامى ليس ملزما لأحد إن خالف كلام القرآن و السنه بفهم السلف و كلام غيرى كذلك لا يلزمنى إن خالف كلام القرآن و السنه بفهم السلف .
سبحان الله لقد قدم عمر بن الخطاب رأى عبد الله بن عباس فى تفسير إذا جاء نصر الله و الفتح على رايى كبار علماء الصحابه فأرجوا ان نتخلص من عقده السن أى طالما هذا أكبر منك فهو أعلم منك فلا تعترض عليه
و الله المستعان .

 

[the coba]

هل من حق كل شخص فى هذا المنتدى ان ينصب من نفسه مفتياً ويحكم على فلان بأنه من اهل السنة وفلاناً ليس من اهل السنة (فماذا ترك للعلماء اذا كان كل من هب ودب يلقى برأيه وفتاويه يمينا ويسارا) وكذلك يهين ويستخف بمن شاء من علماء ودعاة المسلمين

 

[عبدَ الله]

هل كل من حق كل شخص فى هذا المنتدى ان ينصب من نفسه مفتياً ويحكم على فلان بأنه من اهل السنة وفلانياً ليس من اهل السنة وكذلك يهين ويستخف بمن يشاء من علماء ودعاة المسلمين

لا طبعا لا يحق له ذلك إلا بدليل
وراجع ما قاله القرضاوى مما كتبته فى الأعلى و غيره الكثير و يكفى قبولهم لمبداء الديمقراطيه
و ما الفرق بين أن أقول هم ليسوا من اهل السنه و ما نقله أخى أبو حامد فى المشاركه رقم 56 أو 65 من فتاوى للعلماء من أن الأخوان من الفرق الناريه و أنهم ليسوا من أهل السنه

 

[the coba]

ومن الذى يستدل بالادلة ويستخلص منها الاحكام هل هو انت ايها الفتى ام العلماء ام تراك ترى نفساً اهلاً للعلم والفتيا وجدير بالاتيان بالادلة واستخلاص الاحكام بها

وعلى رأيك هذا يكون فى استطاعة كل من هب ودب ان يأتى بدليل ويفسره على هواه وحسب فهمه العقيم الضيق ثم يحكم على الناس باحكام عظيمة شنعاء تدخلهم فى دائرة الكفر والزندقة

اكرر ما زلت فى انتظار عدالة ادارة المنتدى وتطبيق قوانينها .

 

[عبدَ الله]

أنت حتى الآن لم تثبت أنى قلت شىء خطأ مخالف لدين الله فهات ما عندك و ناقش غير ذلك لا تتفوه بما لا تعلم حتى لا تقع فى الحرج
ثم نقل أخى أبو حامد فى المشاركه رقم 65 او 56 فتاوى 4 علماء أن الإخوان من الفرق الناريه و ليسوا من أهل السنه فأنا لم آت بجديد ولا تقل علي ما لم اقله لم أكفر احداً و لم أقل أن فلان كافر أو زنديق و لعلمك هناك فرق بين فعل الكفر و بين القول أن فلان كافر .
أخى أنا لست بهذا الحجم من الجهل كى لا أستطيع ان أعرف ما هو الحق من الباطل أسئل الله أن يوفق الجميع فقد ظللت لمدة شهرين أدرس فقط معنى كلمة سلفى .
و لله الحمد فقد درست على أيدى شيوخ و طلبة علم و مازلت و لن ينتهى الطلب عن حد إذا سكتنا حتى نصل إلى نهاية العلم فلن نتكلم أبداً

 

[the coba]

أنا لآ أعتبر مهدى عاكف و القرضاوى من أهل السنه أصلاً

ها هو ذا العضو يسىء ويهين الدكتور القرضاوى والاستاذ المرشد العام محمد مهدى عاكف بل ويتبوأ كرسى الافتاء ويحكم انهم ليسوا من اهل السنة
وماذا يكونون اذا هل هم من الشيعة ام من الخوارج

اكرر ما زلت فى انتظار عدالة ادارة المنتدى

 

[عبدَ الله]

أخى إن ظللت تعيد الكلام هكذا بدون أدله فسوف أحذف مشاركتك المقبله​

 

[anwaralsharrad]

نعيد فتح الموضوع ، ونلفت النظر إلى أن من حق الجميع الإدلاء بآرائهم وتوضيح معتقداتهم ، طالما لا تمس الثوابت الدينية . فتعدد الآراء وارد ، خصوصاً في المسائل التي تقبل وجهات النظر .