تاريخ الرومان السياسي والعسكري

[القيصر الروماني.]

رد: تاريخ الرومان السياسي والعسكري

مقدمةكتاب roman war machine

it might have been a greatest army of all time conquering and controlling an empire that stretch right cross the ancient world .....it was ruthless discipline and Feared By All not just by his enemy who died in millions ....but by all emperors who often paid a price of the army's routh ......and yet the soldiers who builds as well as destroyed...helping to spread a culture that became the bedrock of western civilization ...what was it that made this army so dominant ..how it's able to rule and Reshape the classical world ..and why didn't eventually fall

 

[القيصر الروماني.]

رد: تاريخ الرومان السياسي والعسكري

الكتاب عندي في بيت للكاتب John Peddie لكن للاسف غير متوفر على النات

 

[awrn163]

رد: تاريخ الرومان السياسي والعسكري

أخي شكيب من فضلك نريد أن أبعث لك رسالة على الخاص لكن صندوق رسائلك معبي فرغ شوية

 

[القيصر الروماني.]

رد: تاريخ الرومان السياسي والعسكري

نهاية الكتاب ايضا رائعة ساكتبها لاحقا ......

 

[ايسوس العراق]

رد: تاريخ الرومان السياسي والعسكري

التاريخ الروماني حافل بالقضايا المهمة ولكن هل الملك ميسكالمدج احد ملوك الرومان .؟
لاني رايت في احد زياراتي للمتحف خوذته :

 

[ايسوس العراق]

رد: تاريخ الرومان السياسي والعسكري

ولا ننسى دورك البارز في التاريخ الروماني لوولاك ياشكيب لكانت الحضارة الرومانية منتكسة :shiny01[1]:

 

[Steyr AUG]

رد: تاريخ الرومان السياسي والعسكري

موضوع رائع وقل نظيره وكنت أتمى أن أتمكن من قرائته كاملا ولكن صفحات المنتدى البيضاء
وصغر حجم الخط وكثرة الأسطر منعتني من أتمام القراءة بسبب ظعف النظر

أتمنى فقط زيادة حجم الخد الى درجة 5 ولكم مني جزيل الشكر

 

[القيصر الروماني.]

تابع

نظام الزبائن و الاسياد او نظام الموالي PATRONAGE ET CLIENTELE :

من اجل التاكيد على تقسيم المجتمع الروماني الناشئ وتوضيح خصوصية التقسيم الاجتماعي ووضع اسس لعلاقات مبنية على الاحترام وتبادل الخدمات وعدم تجاوز الحدود بين مختلف فئات المجتمع الروماني وضع روميلوس نظام خاص بين طبقتي النبلاء والعوام سميت بنظام CLIENTES -PATRONATUS ....نظام PATRONATUS هو عبارة عن نظام شبه تبعية مشابه في علاقته بعلاقة التابعية التي نراها اليوم بين العامل و رب العمل وهو اول نظام يحدد ضمنيا مفهوم الاجير والماجور ، شمل نظام PATRONATUS افراد المجتمع الروماني الاحرار الذي ينتمون الى طبقة العوام الحرة {{ راجع بداية الموضوع }} حيث كان لكل فرد من افراد هذه الطبقة حرية اختيار مولى او سيد patronusمن طبقة النبلاء او الاسياد DOMINI والذي يصبح بتالي زبونا له CLIENT ....نظام الزبائن PATRONATUS في الحضارة الرومانية والذي يشبه في بعض جوانبه نظام الموالي في العصر الاسلامي كان يقتضي من الزبائن تقديم خدمات كثيرة و متنوعة لاسيادهم كالقيام بحضانة وتربية ورعاية ابناء السادة عندما يعجز السادة عن القيام بذالك والقيام بمرافقة وحراسة ابناء السادة عند خروجهم الى الاماكن العاملة ، حتى عندما كان ابناء السادة يقومون بمخالفات اتجاه النظام العام كان الزبائن هم الذين يقومون بدفع حقوق تلك المخالفات ، كما كانت نفقات ابناء السادة عندما يرافقهم زبائنهم تقع على عاتق زبائنهم وفقا لما تعهد به اولائك الزبائن عندما طلبو الدخول تحت حماية ورعاية السيد....الزبائن كان يحملون ويقدمون احترام وتقدير كبير NEC LACONICO MIHI TRAHUNT HONESTAE PURPURAS CLIENTELE لاسيادهم DOMINI فعند كل صباح كان هؤلاء الزبائن يزرون سادتهم في بيوتهم وينتظرونهم وهم جالسين على كراسي الاستقبال domus في انتظارهم ليلقوا عليهم التحية الصباحية Salutatio اما في عهد النظام الامبراطوري اصبحت معظم غرف المنزل تستقبل الزبانية كدليل على تطور مكانة الزبانية الاجتماعية ودورهم الذي سنشاهده لاحقا ومع ذالك فقد كان الزبانية الاكثر اهمية يستقبلون بصفة خاصة في حديقة المنزل péristyle اما الاقل اهمية فكان يتم استقبالهم في ردهة المنزل او vestibulum

ال péristyle الرومانية .

.

.

، عندما كان يخرج السادة الى اعمالهم كان هؤلاء الزبائن يرافقون adsectatio اسيادهم اينما حالو كموكب شرف غالبا ما كان يدل على مكانة السيد الاجتماعية سيسرو : كان ينصح السادة باستمرار {{ قدر ما استطعتم انزلو مع اتباعكم الى الساحات العامة في اوقات محددة ، فان التاثير الذي يصاحبه ظهور السيد مع اتباعه الثكر له تاثير على سمعة السيد لا تصنعها له حتى فيالق روما }}

.
وفي العهد الجمهوري سيلعب نظام الزبائن واعدادهم دورا كبيرا في تحديد اصوات الناخبين الرومان و في حظوظ المرشحين لتولي القنصلية ورئاسة الدولة الرومانية الزبائن كانو يساندون السادة في اعمالهم العسكرية وبرامجهم السياسية فزبون هو المسؤول الاول عن توضيح برنامج سيده السياسي لعموم الشعب الروماني وجلب الدعم الشعبي له وبمعنى اخر هو المسؤول عن الحملة الانتخابية للساسة الرومان في العهد الجمهوري ، فزبون وعشيرته ينتخبون لسيدهم ويجلبون له اصوات اصدقائهم ومعارفهم ، وفي جلسات القضاء كانو هؤلاء يستدعون لشهادة مع اسيادهم او ضد اعداء اسيادهم واتباعهم والزبون غالبا ما كان ليقدم شهادات واجراءت ضد سيده خاصة اذ كان سيده قد شهد لصالحه ضد نبيل روماني في مسالة اخرى ،{{ سيسرو}} السياسي والخطيب الروماني الشهير يعرف الزبانية بثلاث انواع ويقول : {{ هناك من الزبانية ثلاث انواع ، النوع الاول هو الذي ياتيك كل صباح ليقدم لك التحية والنوع الثاني هو الذي يرافقك الى الفوروم forum او الساحة العام والنوع الثالث والاهم هو الذي يرافقك اينما ذهبت }} ، عندما كان الزبون يموت دون ان يترك وصية بميراثه كانت جميع املاكه تنتقل الى سيده الذي كان يعتبر وريثه الشرعي ، نساء الزبائن كن يقومن بخياطة ملابس السادة الرومان وابنائهم التي تعرف بtogA او الجبة الحمراء ومساعدة زوجة الزوج في اعمالها اليومية ..في حين كانت واجبات السادة والخدمات التي يقدموها لاتقل اهميتا عن ما يقدمه الزبائن لسادتهم وكل هذا ضمن نظام لتبادل الخدمات والمصالح بين افراد طبقة العوام و امتيازات طبقة النبلاء

نموذج لبعض الاعمال التي كانت تشترك بهم السيدات الرومانية الزبونات مع سيداتهم

.

....مهام السادة و واجباتهم اتجاه الافراد الذين يدخلون تحت حمايتهم وخدمتهم تمثلت في تقديم النصائح والاستشارات الادارية والقانونية والسياسية والمالية لزبائنهم ودعمهم في مايقعون فيه او يصدافهم من متاعب قانونية او عراقيل ادارية تعترض حياتهم اليومية او ممتلاكتهم وحقوقهم واعمالهم ، كون السادة انفسهم كانوا يعتبرون رجال الدولة وسياسيها وموظفيها الكبار


صورة احد السادة الرومان يلقي خطابا في مجلس الشيوخ الروماني senatus populusque romanus .

.

...السادة ايضا كانو يعتبرون اباء لابناء زبائنهم يرعونهم ويقدمون لهم الرعاية المادية والمعنوية خاصة لما كان الزبون الاب يتوفى هنا كانت رعاية الابناء تنتقل مباشرة الى السيد اذا لم يكون الابن البكر في العائلة قد بلغ السن القانونية لرعاية اخوته وعائلته وخلافة الاب المتوفي في مهام الزبونية ، في غالب الاحيان كان السيد يقدم العزائم للعائلة التي تتبعه خاصة في المناسبات الدينية ويقتسم معها طاولة العشاء مع تقديم الهدايا لاتباعه في المناسبة الخاصة كزواج او بلوغ الابناء ، هذه العاداة ومع مرور الوقت اصبحت شبه يومية ، لكن مع تطور المجتمع الروماني وبروز مظاهر الرافهية والابهة على السادة الرومان وزيادة غلاء مستوى المعيشة في روما ازيح الزبائن من طاولة السيد واستبدلت هذه العادة ، وعوض اقتسام طاولة غذاء السيد مع زبائنه ، اصبح السادة الرومان يقدمون بدلا عنها قفة يومية من الغذاء سميت SPORTULA او يقدمون قطعة نقدية يومية لاكثر العائلات فقرا {{ هذا النظام الجديد اصبح في مابعد مشكلة كبيرة وعبىء كبير في الدولة الرومانية خلال عهد النظام الامبراطوري حيث قدر عدد العائلات التي تستفيد من القفة اليومية SPORTULA في عهد نيرون والتي اصبحت منذ عهد يوليوس قيصر تقدمها الدولة من خزينة الدولة ب 4/1 من مجموع العائلات الرومانية المقيمة بروما في اشارة الى ان بعض العائلات المتوسطة الحال كانت ايضا تستفيد من هذه المساعدة }} اما بانسبة لعائلات الزبائن المتوسطة فقد استبدلت هذه العادة بتوظيف ابنائها في بعض مناصب الدولة الصغيرة الشان او تكليفهم بمتابعة اعمال السادة الزراعية والتجارية {{ بفضل هذا نظام التي استفادت منه العائلات المتوسطة في ادارة املاك السادة وتجارتهم ظهرت فيما بعد عائلات من طبقة العوام على قدر كبير من الثراء تمكنت بعد تحقيق المساوات السياسية والاجتماعية بين طبقتي العوام والنبلاء الى الوصول الى اعلى مناصب الدولة الرومانية وهذا ما سنراه مستقبلا ان شاء الله }} ، عائلات الزبانية كانت تستفيد ايضا من الحصول على مقاعد مجانية في الاحتفالات التي كان ينظموها اسيادهم اضافة للحصول على ملابس جديدة عند بداية كل عام روماني كما كان السادة يتكفلون بمصاريف زواج اتباعهم وابنائهم لكن من اهم الامتيازات التي كان للزبائن الحصول عليها من اسياده هي ذكرهم في وصياههم الاخيرة ضمن ورثتهم الشرعين لذا فقد ضلت العائلات الرومانية العادية طوال تاريخ روما تركض من عائلة نبيلة وسيد الى اخر طمعا في الحصول على بعض ميراث السادة...

​

نظام المولاة بين الزبون وسيده كان نظاما مقدسا و وراثيا ينتقل بوفاة الاب الى الابن البكر في العائلتين ، والراوبط والمصالح التي كانت تجمع السيد بزبونه كانت عميقة للغاية الى درجة جعلت من اهمية الزبائن لدى سادتهم اكثر من اهمية ابناءهم في بعض الظروف ، عند قيام الجمهورية الرومانية وتوسع روما لم يحظى السادة الرومان بزبائن داخل روما وحدها بل امتدى نظام الزبائن الى كافة ايطاليا وبعدها الى كافة مقاطعة روما الخارجية ، فالكل كان يطمع ان يكون تابعا وتحت حماية العائلات الرومانية الشهيرة والقوية


قوة السلطة الابوية في المجتمع الروماني PATRIA POTESTAS :

لقد كانت الحياة الاجتماعية للعائلة الرومانية مراءة وانعكاس لنمط الحياة اليومية والعامة في روما ، من هنا كسبت العائلة الرومانية دور حجر الاساس في بناء المجتمع والدولة الرومانية والتي مارس فيها الاب PATER او رب العائلة PATER FAMILIAS السلطة المطلقة و السيادية على افراد اسرته امام مرىء و حماية القانون والعرف الروماني ، روميلوس ادرك منذ البداية انه لضمان الانظباط والنظام زمن السلم و النجاح زمن الحرب هو امر مرهون ببناء مجتمع يقوم على اساس الطاعة ومن هنا تجسدت السلطة الابوية المطلقة للاب على افراد اسرته {{ يقول المؤرخين والمحليلن لتاريخ الروماني ان انضباط وصرامة الجيوش الرومانية في ارض المعركة كانت تعود بطبيعتها للنشاءة التي فطر عليها المجتمع الروماني }} ، عند الشعوب البربرية لم تكن للسلطة الابوية للاب على ابناءه لتمتد الى مابعد الطفولة ، وعند الاغريق كانت هذه السلطة تتوقف عندما يتم قبول الابن في احد التنظيمات القبلية او عندما يقوم الابن بزواج لتنقطع بذالك سلطة الاب على الابن وتنشىء مرحلة جديدة في العلاقة الاسرية ، لكن في روما كان الامر مغايرا تماما لذالك ، في روما كان للاب حق الموت او الحياة على جميع افراد اسرته مهما بلغت اعمارهم و مراتبهم في الدولة والمجتمع وكانت قرارات الاب مطلقة ونهائية ، متمتعا بذالك بحق اصدار احكام الموت على زوجته MATER او DOMINA وابنائه LEBERI و ازواجهم وعبيده SERVI ، وفي قانون الالواح 12 عشر والذي سنتطرق اليه لاحقا اعطت هذه اللوائح رسميا للاب سلطة vitae necisque potestas اي سلطة الموت والحياة على افراد الاسرة والذي يقعون تحت يد سلطة الاب sub manu ، الاب في روما كان المالك الوحيد والمعترف به قانونا امام الدولة والمجتمع على انه صاحب ثروات الاسرة واذا سمح لاحد ابنائه ان يمتلك شيئا فهذا تنازل وامتياز كبير يقدمه ويعرف قانونا ب PECULIUM اي التنازل الجزئي عن الممتلكات العينية ، سلطة الاب في روما لم تتوقف عند هذا الحد بل كان للاب حق رفض ابناءه عند ولادتهم او قبولهم ، اذا حمل الاب المولود بيده فهذا يعني قبوله في العائلة واذا رفضه يتم دفنه عند ولادته ، كما كان له الحق في بيع ابناءه كعبيد اومنحهم لتبني لصالح اسر اخرى ، وفي ما يتعلق بزواج الابناء كان للاب وحده سلطة قبول او رفض زواج ابناءه وبناته الى ان في عهد اغسطس تما الحد من هذه السلطة طالما لم يكون للاب سبب وجيه لرفض زواج ابناءه ، الى ان السطة الابوية في روما لم ترتبط فقط بمفهوم السلطة بل ارتبطت ايضا بمفهوم المسؤولية فكان اذا قام احد افراد الاسرة الذي يقعون تحت سلطة الاب alieni iuris باي اخلاء بنظام او جرم فان مسوؤليتهم تقع تحت طائلة الاب والذي كان له الحق في تسليم الجاني من ابناءه او رعاياه الى العدالة ، ان السلطة الابوية التي مارسها الاب على افراد اسرته PATER FAMILIAS قسمت الى 3 اقسام اساسية حيث عرفت السلطة المباشرة التي يمارسها الاب على ابنائه باسم PATRIA POTESTAS وهي تعني السلطة الابوية لرب الاسرة والمسؤول الاول عنها ، اما السلطة التي تمارس على العبيد فقد عرفت باسم DOMINICA POTESTAS وهي تعني سلطة السيد المطلقة ، في حين عرفت سلطة الاب او السيد على اتباعه ومواليه باسم PATRONATUS اي سلطة الحماية و التبعية ، اما بالنسبة لعلاقة الزوج والزوجة فقد عرفت سطلة الاب على زوجته باسم MANUS وهي اشبه بسلطة مطلقة للزوج على زوجته بما فيها حق الموت والحياة والتي ستتغير خلال القرن 1 ق.م ولكن ومع هذا يعتبر المجتمع الروماني من اكثر المجتمعات وفقا للمنظور المعاصر هضما لحقوق المراءة حيث اقتصرت اعمالها فقط على الاعمال المنزلية كالطهي وغزل الملابس ولم تشبه في ذالك نساء تلك العصور في الحضارات الاغريقية والمصرية الذين تمتعوا بخصائص وليس حقوق مساوية لخصائص الرجل كممارسة الحكم في بعض الاحيان او القيام بالاعمال التي يقوم بها الرجال كزراعة والرعي و التجارة {{ لايمكن قول حقوق لان نساء ذالك العصر سواء في روما او مصر لم يتمتعوا باي حقوق فعلية كما ان مصطلح ومفهوم الحق لم يظهر الى في الدولة الرومانية لذا لا يمكن وصف الخصائص التي مارستها المراءة في مصر مثلا بانها حقوق }} اما في روما ومن مظاهر تهميش المراءة في المجتمع الروماني ان اللغة اللاتينية لم تعارف جميع الممارسات والاعمال بمصطلحات نسائية واقتصر تعريفها فقط على مفردات ذكورية مثل مصطلح الفلاح AGRICOLA الذي لا نجد له ما يقابله عند المراة اي الفلاحة ، كما لانجد طوال تاريخ روما الطويل والحافل اسماء انثوية بارزة في مجال الفن والادب او السياسة او الحرب الى ماشذ على القاعدة على غرار مجتمعات الحضارات التي عاصرت روما

من مهام المراة الرومانية الفاضلة

.... ولكن ورغم ان السلطة الابوية المطلقة كانت لا تحدها حدود في روما الى ان العرف الاسري والاقتداء بسيرة السلف الصالح MOS MAIORUM كان يقضي على الاباء وارباب الاسر في الحالات التي تتعلق باتخاذ قرارات هامة ومصيرية بخصوص الاسرة كقرارات الطلاق مثلا ان يقوم الاب وفقا للعرف الروماني بعقد مجلس للاهل والاقارب للنقاش قبل اتخاذا اي قرار والذي يصبح نافذا وملزما ما ان يتم اتخاذه من طرف مجلس الاهل والاقارب ....في المجتمع الروماني لم يكون يحق سوى للمواطن الذي يتمتع بحقوق المواطنة الرومانية ان يتحصل على وضعية رب الاسرة القانونية ، وبالنسبة للاسر الرومانية فقد كان منصب رب الاسرة pater familias منصبا فريدا لا يتحصل عليه الى شخص واحد في العائلة وهو الاب او رب العائلة ، حتى بالنسبة للابناء البالغين والمتزوجين لم يكون يحق لهم الحصول على هذا المنصب وخضعوا بدورهم هم وازوجاهم وابنائهم لسلطة الاب او رب الاسرة طالما ظل هذا الاخير على قيد الحياة ، وفقا للقانون الروماني فان جميع ممتلكاتهم واموالهم التي يحزونها تسجل باسم pater familias او الاب رب الاسرة الى غاية وفاته ، عند وفاة الاب تنتقل سلطة الاب الابوية الى اكبر ابنائه يمارسها على الام واخوته الغير البالغين وابنائه ، اما بالنسبة لاخوته البالغين والذي يقطنون في منازلهم الخاصة فيكون لهم الحق عندها في الحصول على منصب pater familias وممارسة السلطة الابوية على اسرهم ...لكن بمرور الزمن وتغير عادات وتقاليد المجتمع الروماني و ولوج المؤثرت الخارجية لروما نتيجة الاحتكاك مع الحضارات الاخرى تخلى الرومان عن هذه المفاهيم الابوية ورغم بقاء حق السلطة الابوية نظريا في عصر الضعف الروماني الى انها كانت قد زالت عمليا ....

التقسيم الهرمي للاسرة الرومانية

الزواج الروماني وسلطة الزوج matrimonium :

الزواج matrimonium كان ظاهرة وعرفا مؤكدا في المجتمع الروماني وروابط الزواج المقدسة المبنية على اساس التضحية والوفاء بين الرجل والمراة خضعت لقوانين الالهة وقوانين البشر ،تعود اصول الزواج في روما الى حادثة اختطاف السابينيات والتي قام بها روميلوس ورجاله باختطاف السابينيات لكن بالمقابل اعطوهم عهدا باكرامهم و الزواج بهم بشرف مع اعطائهم حقوق المواطنة والعائلة ومن هنا نستخلص ان للزواج في روما كان مبني على ثلاث ركائز بالنسبة للمراءة ، لكن لفهم الزواج الروماني والغاية منه علينا ان نتطرق الى نقطتين اساسيتين وهي :

matrimonium : وهي تعني بلاتينية الزواج وهي نفس الكلمة التي اشتقت منها عبارة الزواج الانجليزية matrimony ، كلمة matrimonium الرومانية هي مشتقة من الكلمة اللاتينية mater اوالام ، وهي بذالك تدل على الهدف الاساسي من عملية الزواج بين الرجل والمراءة وهو الامومة وانجاب الاطفال ، فهدف الزواج عند الرومان بين الرجل والمراءة بين المواطن والمواطنة هو انجاب الاطفال الشرعين اي انجاب مواطنين شرعين فالمواطن ينجب مواطن والعبد ينجب عبدا لذا اعتبر الرومان ابناء الزنا اشخاصا منبوذين في المجتمع باعتبارهم مواطنين غير كاملين ......{{ بالنسبة للابناء الغير الشرعيين فقد كانت مراسيم زواجهم تختلف كثيرا عن الابناء الشرعين مثل عدم حاجتهم لاستشارة الاهل و موافقتهم حيث لم يكون للاب سلطة Potestas على ابنائه الغير الشرعيين }}

Consortium : وهي كلمة لاتينية تعني التقاسم وقد استخدمها القانون والتشريع الروماني كمصطلح تقني لتحديد نسبة اقتسام تركة الوراثة ،كما شكلت هذه الكلمة رمزا للدلالة على التقاسم بين الزوج والزوجة و الذي كان يرمز اليه عند الرومان بطقس تقاسم الماء والنار aquae et ignis communiciatio بين الزوج و الزوجة يوم طقوس الزفاف وهو دلالة على تقاسم منافع الحياة ومضارتها المعنوية وتقسام املاك الزوج والزوجة المادية في مابينهم .....

اضافة الى ذالك ولفهم الزواج الروماني من الناحية القانونية يجب علينا ان نتطرق الى اجراءت الزواج الروماني التي انقسمت طبيعتها الى قسمين اساسين وهي :

Cum manu وهي الحالة التي تكون فيها الزوجة تحت السلطة القانونية للزوج اي تصبح فردا من افراد عائلة الزوج وتخضع للسلطة الابوية للزوج بدلا من السلطة الابوية للابيها ، هذا يعني ان البنت لم تعود تحت السلطة الابوية لابيها Patria Potestas بل اضحت تحت سلطة الزوج وحده ، هذا التغير في الحالة الاجتماعية والعائلية هو الذي يعرف عند الرومان باجراءت زواج Cum manu الرسمي و يسمى ب capitis deminutio minima هذ الاجراء او الزواج ينتج عنه حصول المرءاة او الزوجة بالمقابل على لقب materfamilias اي ام العائلة ، وهو لقب تحصل عليه فقط المراءة التي تتزوج وفقا لاجراءCum manu ، قانونيا يعتبر هذا النوع من الزواج بمثابة تبني الزوجي لزوجته بضمها لعائلته ، فتخضع عندها المراءة لنفس الوضعية القانونية والاجتماعية التي يخضع اليها الابناء وهي الخضوع لسلطة الزوج الابوية على العائلة ، لكنها تحصل بالمقابل على نفس حقوق الابناء في ما يتعلق بالوراثة ، فالمراءة المتزوجة بهذا الاجراء القانوني تصبح خاضعة لشروط وراثة الزوج وليس الاب، حيث ترث المرءاة جميع ممتلكات زوجها اذا لم يكون له ابناء وترث نفس حصة الابناء اذا كان لديه ابناء ، بالمقابل فانا سلطة الزوج لاتكون مطلقة على زوجته بنفس الشكل الذي تكون على ابناءه فحق الموت والحياة على الزوجة تحده اجراءت قانونية كما لا يحق له بيع زوجته او منحها ، في زواج Cum manu فان جميع ممتلكات الزوجة باستثناء المهر المقدم يصبح من ممتلكات و في زمن سيسرو سيصبح المهر كذالك ، بالنسبة للمراءة المتزوجة بهذا الاجراء فانه في حالة ترملها او طلاقها تصبح في وضعية Sui iuris بمعنى لديها القدرة على تسيير نفسها وهو مصطلح قانوني يستخدم الى الان شكلا ومضمونا يرمز الى القدرة على تسير او الخضوع لقوانين الخاصة ، وهي في هذه الحالة تستفيد من اختيار وصي لاولادها او زوج لها بصفة مستقلة وفي الاخير فان زواج Cum manu يتم وفقا ل 3 طقوس معينة هي :

-confarreatio : وهي طقوس خاصة بطبقة النبلاء تتم على شرف الاله جوبيتر وتتم بان يقوم الزوجين خلال طقوس الزواج باكل قطعة من الخبز المصنوع من القمح الغالي {{ اي بلاد الغال }} pannis farreus وكلمة confarreatio تعني اقتسام اخبز pannis farreus هذه طقوس كانت تتطلب حضور 10 شهود ، اضافة الى كاهنة رفيعي المستوى من معابد جوبيتر ومارس وكويرنيس ،و لكن مع مرور الوقت ونظرا لتعقيدات طقوس هذا زواج خاصة في ما يتعلق بضرورة حضورة كاهنة رفيعي المتسوي من المعابد الرومانية تما التخلي تدريجيا عن الكثير من خصائص هذا الطقس كما لم يعود محصورا في طبقة النبلاء فقط..

-coemptio : وهو اجراء زواج كانت يتعلق ببيع المراءة للزوج اكثر من تزوجيها هذه الطقوس كانت تتم بحمل المراءة على سلم بحضور 5 شهود على الاقل بالغين و يتمتعون بحق المواطنة ، مشلكة هذا الزواج كانت تتعلق بعدم وجود للثقة نظرا لعدم بنائه على طقوس دينية لذا كان هذا الزواج عبارة عن تسوية قانونية مريحة للزواج لكن لا يندرج ضمن الطابع الديني ، في القرن الثاني ق.م اندثر هذا النوع من الطقوس الذي كانت ممارسته ضئيلة جدا في المجتمع الروماني والذي يعتقد انه من الممارسة البائدة التي سادت منطقة وسط ايطاليا قبل الرومان...

Usus : هو عبارة عن طقس او اجراء يتعلق بمدى التفاهم والتعاشر بين المراءة والرجل خلال مدة عام من الزواج ، اجراء isus وجد في الاصل لضمان بقاء ملكية ممتلكات المراءة بيدها وعدم الانتقال لملكية الزوج ، فالمراءة التي تتزوج وفق هذا الطقس الذي هو اجراء قانوني اكثر منه ديني لديها الحق في الاحتفاظ بملكية املاكها خلال العام الاول من الزواج ، بعد مرور عام يكون على المراءة الاختيار بدخول في ملكية زوجها ام لا واذا كانت الزوجة غير مستعدة كان بامكانها التقرير بعدم ادخال املاكها في الملكية الزوجية ...في لوائح القوانين الاثني عشر اعتبرت المراءة التي تدخل املاكها في ملكية زوجها ولاتنام في فراشه خلال ثلاث ايام وليالي الاخيرة من العام وفي كل عام بان زواجها لا يعتبر زواج ضمن اجرئات cum manu الرسمية بمعنى ان المراءة لا تعتبر هنا تحت سلطة الزوج المطلقة ولا تسفيد من حقوقها الزوجية التي يضمنها زواج cum manu بعكس المراءة التي تتزوج وفقا لطقس isus وتجتازه بعد عام اي تدخل املاكها ضمن املاك الرجل فحتى لو طلقت فتستفيد من اجراءت زواج cum manu وتعتبر امراءة حرة الارداة الى ان هذا الاجراء الغي لسوء الاستعمال والتفسير.



اما الحالة الثانية للزواج الروماني والتي ظهرت خلال القرن 1 ق.م عرفت ب Sine manu وهي ان تكون الزوجة مستقلة عن سلطة الزوج و قد شاع هذا الزواج اكثر بين العائلات السياسية والغنية حيث يسود زواج المصالح اكثر وغالبا ما تبقى الزوجة هنا خاضعة للسلطة الابوية Patria Potestas ، لكن في بداية تكون روما والى غاية القرن 1ق.م كان Cum manu هو الشكل الوحيد للزواج ولكن نتيجة التوسع وتغير العادات الرومانية نتيجة الاحتكاك بالثقافة المنحلة الغير الاخلاقية الاخرى كاليونانية والشرقية بداء شيوع زواج Sine manu بكثرة في المجتمع الروماني رغم ان زواج Cum manu ظل شكل الزواج الرئيسي في روما الى غاية اعتناق المسيحية ..اصطلاحا زواج Sine manu هو ان تبقى الزوجة ضمن نطاق سلطة الاب الابوية ولا تخضع لسلطة الزوج مما نتج عنه عدم تغيير وضعية المراءة القانونية اتجاه حقوق الملكية التي ظلت مرتبطة بالاب ولم تتحول للزوج ، هذا النوع من الزواج لم يتميز باي عقد يقوم احد الموظفيين العموممين بانشاءه، حيث ظل هذا النوع من الزواج هو ارتباط عرفي بين الرجل والمراءة بنية الزواج لكن بشرط ان تتوفر لديهم قدرات الزواج التي يعترف بها القانون الروماني ، ورغم ان مراسيم الزواج الرسمية والقانونية لم تكون لتتم لكن مع هذا فقد مرست اعراف وتقاليد الزواج الروماني في هذا الزواج كطقوس الدينية والاحتفال بزواج ومواكبة الزوجين الى البيت ، وهذا ما يجعلنا ان نستنتج ان الزواج الروماني كان يستند الى الوضعية القانونية المتثملة في العقد ليصبح زواجا رسميا معترف به مدنيا ، اما المراسيم الدينية لم تكون لتعطي لهذا الزواج الى صفة الزواج العرفي الذي نعرفه اليوم ولاتعطيه اي صفة رسمية او قانونية ، فابناء هذا الزواج لم يكون للاب حق ممارسة سلطته الابوية عليهم ولم تربطهم به اي علاقة قانونية ، كما لم يكون له الحق بتسميتهم باسم عشيرته وتبعيتهم كانت لاب الام لا لابيهم الاصلي ، وذا مات لم يكون لهم الحق في المطالبة بميراثه ، اما بالنسبة للزوجة فهي الاخرى لم تكون حرة و حريتها لم تكون لتاخذها الى في حالة وفاة ابيها وليس زوجها حتى ان توفي زوجها اوطلقت فلن تصبح في الوضعية القانونية Sui iuris اي حرية تسيير الذات الى بعد وفاة ابيها وزوال سلطته الابوية عليها كما لم تكون تملك اي وصايا على ابنائها الى بعج وفاة ابيها.....غالبا يربط المؤرخين ظهور هذا النوع من الزواج باسباب مالية حيث ان الزواج الرسمي وفقا لاجراءت Cum manu كان يؤدي بالمراءة الى خسارة كبيرة لممتلكتها التي تتحول الى الزوج لذا ظهر هذا النوع من الزواج الذي يحافظ على ممتلكات المرءاة من الزوج رغم انه عمليا يبقيها بيد الاب الى غاية وفاته ....

صورة توضح عقود الزواج القانونية في روما

يقول بلوتارك المؤرخ اليوناني - الروماني {{ و كا تخليد لذكرى اختطاف السابنيات ، اصبح للرومان واجب حمل المراءة ليلة زواجها عندما تمر امام بيت زوجها وبفتح الطريق لها بين حصاننين ابيضين يتم ابعادهم بواسطة رمح لنسيان ذكرى الم وعنف اختطافهم }}

لاتحاد امرءة ورجل تحت عرف الزواج كان على الطرفين تلبية مجموعة من الشروط القانونية والذهنية ، على الاثنان ان يكون قد بالغ سن الزواج القانونية وفي حالة ذهنية تمكنهم من تادية هذا الواجب المقدس ، كما كان على الاثنان الحصول على موافقة الاباء وفقا للسلطة الابوية Patria Potestas ، الزواج في المجتمع الروماني كان ظاهرة مقدسة و واجبا مدنيا يجلب العديد من الامتيازات للمتزوج ، السن القانوني للزواج كان محدد ب12 سنة للمراة و14 سنة للرجل لكن غالبا ما كان زواج الرجل يتم في سن منتصف 20 بعد تادية الخدمة في الجيش ابتداء من سن 17 والنساء في سن 14-20 سنة رغم ان بعض الاسر كانت تسعى لتزويج بناتها في سن اصغر من ذالك بكثير خوفا من شيء واحد فقط وهو ان تفقد البنت عذريتها في سن المراهقة والتي كانت شرطا اساسيا لزواج ، في ماكانت عائلة روما الكبيرة لا تستعجل على زواج بناتها حتى تنتهي من تعليمها الادبي والثقافي وتكتمل جسديا وفكريا لتتمكن من تحمل تعقيدات الزواج خاصة ذالك الذي كان مربوطا بمصاهرة و تحالفات سياسية على مستوى العائلالت الرومانية الكبيرة ، الزواج في روما كان امتيازا يحظى فيه الرجل بتقدير المجتمع في حين كان العازب يدفع ضريبة خاصة عن العزوبية ، وحدهم فقط الجنود بعدها اي بعد ظهور الجيوش النظامية تما اعفائهم من ضريبة العزوبية حتى لا يستعجلوا على تغيير حالتهم الاجتماعية وما يجلبه ذالك من تاثير سلبي على الجندي {{ في عهد الامبراطور سبتيموس سيفيروس اصبح للجندي الحق في الزواج والاقامة مع عائلته في نفس الثكنة }} ...قيام المراءة المتزوجة بفعل ضد زوجها كخيانته او سرقته كان يعني حربا على الهة المنزل والعائلة ، وعند وفاة زوج المراة او طلاقها كان على المراة ان تعود لبيت اهلها اكراما ايضا لالهة العائلة والمنزل وسنة الاسلاف MOS MAIORUM ...

عند الاغنياء كان الزواج غالبا ما يعقد لاسباب واهداف سياسية و اقتصادية واجتماعية ، كان من المفترض ان يقوم الرجل هو بعناية المراءة والعائلة لذا غالبا ما كان فارق السن مختلفا بين الاثنين لصالح الرجل لكن في حالة و وضعية اجتماعية مساوية لوضعية المراءة اوافضل منها..لكن الشيء الغريب في تقاليد الزواج الروماني ان المراءة لم تكون لتغير اسم عشيرتها عند زاوجها gentilice لاسم عشيرة زوجها ....

شكل احتفالات الزواج عند الرومان

احتفالات الزواج كانت تتبع مراسيم جد محددة و ثابتة تجمع اجراءت دينية واجتماعية وقانونية بينما كانت عائلة المراءة هي من تتكفل بتكاليف الزواج ، خلال طقوس confarreatio يقوم الزوجان باكل قطعة خبز مصنعة من القمح الغالي pannis farreus بحضور العرافين و كبير الكهنة ، لكن قبل هذا وقبل مراسيم الزواج كان الزوجين يقومان باحتفالات تتشابه اليوم كثيرا مع احتفالات الخطبة ، خلال هذه الاحتفالات يقوم الرجل بتمرير خاتم الارتباط الذي هو عبارة عن خاتم من حديد في اليد اليسرى لزوجته المستقبلية كعلامة لارتباط مصير هذان الشخصان مع تبادل الهدايا في مابينهم

مراسيم الزواج كانت غالبا وكثيرا ما تقام في شهر جوان ، شهر الالهة Juno الهة الزواج والسماء وملكة الالهة ، كفئل خير على الزوجين ،ويتم اختيار يوم الزفاف بعناية حتى لاتحل لعنة الالهة ، في ليلة العرس كانت الزوجة ترتدي ثوبا ابيضا مع وشاح على وجهها يطلق عليه nodus Herculeus وشاح فقط الزوج له الحق برفعه عند انتهاء يوم الزفاف ، في ليلة الزفاف تقوم الزوجة بمشط شعرها وفقا للطريقة التي تمشط بها كهنات معبد vesta العذاري ، وفي صباح العرس ترتدي المراءة فوق ثوبها معطفا بلون الزعفران ، وحذاء بنفس اللون ، وعلى راسها تضع العروس تاجا من الازهار {{ من القرن 2 ق.م اصبحت العروس الرومانية تضع تاجا من ازهار ورد البرتقال و وشاحا برتقاليا }} وفي بيت العروس يقوم اهلها في صباح الزفاف بتقديم اضحية الى الالهة على مذبح المنزل غالبا ما تكون عبارة عن عجلا ابيض ويتنبوء من خلالها بمستقبل ابنتهم ، عند بداء المراسيم يتم التضحية بحيوان كقربان للالهة و يتم طلب مباركتها ثم تتبادل عائلة العريسين الهدايا في مابينها ، خلال المراسيم تتقدم امرءة رومانية اخرى متزوجة لكن لم تتزوج سوى مرة واحدة فقط باتجاه العروسين لتضع يدي العروسين الجديدين junxtio dextrarum وفق بعضهما البعض كعلامة لتقاسم الحياة معا ....

عروسين رومانيان يمسكان بيدي بعضهما

بغياب الشمس يكون ذالك اعلانا عن انتهاء مراسيم الزواج الرسمية الدينية والقانونية ، حينها يقوم المعازيم واصدقاء العروسين بمواكبة العروسين الى بيتهم وهم يحملون المشاعل ويغنون اغاني محلية ودينية اشهرهم اغاني او اناشيد Fescennina carmina التي تعود الى اصول انشاء روما ، المشاركين في الموكب يلقون الحلويات و الكعك على الاطفال ، في حين يحمل اثنان من اصدقاء العروس ادتان للغزل رمز لاعمال المراءة الرومانية المتزوجة ام العائلة matrona ،بينما يسبق الرجل زوجته على راس الموكب ، عند وصول المرءة لبيت زوجها تستقبل من طرف زوجها الذي يسالها عن اسمها فترد بالعبارة الدينية الشهيرة للرومان {{ Ubi tu Gaius ego Gaia اينما تكون جايوس اكون انا جايا }} عندها تقوم المراءة بدخول الى المنزل فتدق ابواب البيت قبل الدخول ، حينها يقوم اصدقاء العريس بحملها لتخطي عتبة البيت كرمز لحادثة اختطاف السابينيات و ابعاد نذر الشوؤم، ثم يقوم زوجها بتقديم الماء والنار لها رمز الحياة المشتركة و رمز ديانة المنزل ، اضافة الى مفاتيح البيت ، في حين تقوم هي بدورها بتقديم 3 قطع نقدية ، واحدة لزوجها واخرى لالهة المنزل او Lar familiaris واخرى الى اقرب معبد متواجد بالمنطقة

موكب العروس في طريقه الى البيت

اصدقاء الزوج يحملون العروس الى بيت زوجها

 

[القيصر الروماني.]

رد: تاريخ الرومان السياسي والعسكري

التاريخ الروماني حافل بالقضايا المهمة ولكن هل الملك ميسكالمدج احد ملوك الرومان .؟
لاني رايت في احد زياراتي للمتحف خوذته :

من الشكل واضح جدا انها لا تنتمي للحضارة الرومانية..كما ان الاسم لا يشبه الاسماء الرومانية وحتى وان كان قد تعرض لسوء ترجمة عربية فهو يبقى بعيدا جدا عن الاسماء الرومانية ....والامر الاهم في كل هذا ان روما لم تعرف سوى7 ملوك في تاريخها لم تتجاوز مدة حكمهم 244 سنة في بداية تكون الدولة الرومانية و نشؤها ولم تتجاوز خلالها حدود روما منطقة اللاتيوم في ايطاليا ...لذا يستحال ان تكون هناك علاقة بين روما زمن حكم الملكي وبين حضارات الشرق ودوله...في الاخير اخي هذا الشكل او الخوذة بذات تعود الى الحضارة السومرية في بلادكم الرافدين وقد تما اكتشافها عام 1924 وهي مع هذا لم تعرف بعد اذا كانت لملك سومري ام لملك ابعد من فترة السومرين

 

[الإمبراطور dz]

رد: تاريخ الرومان السياسي والعسكري

تستحق مليار تقيم اخي القيصر
الا ترى ان الحضارة الرومانية تستمد في بدايتها معضم اسسهامن اليونان وطورتها لتسبح الحضار الأولى في عهدها

 

[القيصر الروماني.]

رد: تاريخ الرومان السياسي والعسكري

تستحق مليار تقيم اخي القيصر
الا ترى ان الحضارة الرومانية تستمد في بدايتها معضم اسسهامن اليونان وطورتها لتسبح الحضار الأولى في عهدها

لا هذا تعريف وتقييم خاطى للحضارة الرومانية .....الحضارة الرومانية ترجع اولا وقبل كل شيء للشخصية الرومانية التي صنعت الفكر الروماني والمفهوم الروماني للسياسة والتنظيم الاداري والقانون والتخطيط العسكري و الجوانب الحضارية الاخرى للثاقفة الرومانية التي استمدت استمدت نتاجها الفكري من الشخصية الرومانية قبل غيرها ومع لايمكن انكار دور المؤثرات اليونانية وليس الحضارة اليونانية في بلورت الثقافة وليس الحضارة الرومانية ....بعد انهاء العهد الملكي وقبل المرور للعهد الجمهوري ساعطي تقيم شامل عن الحاضرة الرومانية و تطورها وتميزها عن باقي حضارات العالم القديم وتاثيرها الشبه التام على الحضارات الغربية المعاصرة ثم نستكمل الموضوع ان شاء الله...غريب تحمل صورة يوليوس قيصر و لاتعرف اسس حضارتنا ....

 

[الإمبراطور dz]

رد: تاريخ الرومان السياسي والعسكري

لا هذا تعريف وتقييم خاطى للحضارة الرومانية .....الحضارة الرومانية ترجع اولا وقبل كل شيء للشخصية الرومانية التي صنعت الفكر الروماني والمفهوم الروماني للسياسة والتنظيم الاداري والقانون والتخطيط العسكري و الجوانب الحضارية الاخرى للثاقفة الرومانية التي استمدت استمدت نتاجها الفكري من الشخصية الرومانية قبل غيرها ومع لايمكن انكار دور المؤثرات اليونانية وليس الحضارة اليونانية في بلورت الثقافة وليس الحضارة الرومانية ....بعد انهاء العهد الملكي وقبل المرور للعهد الجمهوري ساعطي تقيم شامل عن الحاضرة الرومانية و تطورها وتميزها عن باقي حضارات العالم القديم وتاثيرها الشبه التام على الحضارات الغربية المعاصرة ثم نستكمل الموضوع ان شاء الله...غريب تحمل صورة يوليوس قيصر و لاتعرف اسس حضارتنا ....

اخي القيصر انا لم اقصد ان كل الحضارة الرومانية مستمدة من اليونانية
بحكم الجوار اعتقد ان بعض المظاهر ماخودة من اليونان
انا اخطأت عندما اتعملت مسطلحي /معظم/الحضارة /
قصدى انا الرومان اخدوا بعض الأمور من اليونان لا اقصد مناهج الحكم والتسير الإداري
فالروما هم من علمو الناس كيفية انشاء ما يسمى بالدولة



يوليو قيصرهههههههههههههههه انا اضع صورته لأنه جعل من نفسه امبراطورا و ليس مثل البعض ولد امبراطورا

 

[القيصر الروماني.]

رد: تاريخ الرومان السياسي والعسكري

اخي القيصر انا لم اقصد ان كل الحضارة الرومانية مستمدة من اليونانية
بحكم الجوار اعتقد ان بعض المظاهر ماخودة من اليونان
انا اخطأت عندما اتعملت مسطلحي /معظم/الحضارة /
قصدى انا الرومان اخدوا بعض الأمور من اليونان لا اقصد مناهج الحكم والتسير الإداري
فالروما هم من علمو الناس كيفية انشاء ما يسمى بالدولة



يوليو قيصرهههههههههههههههه انا اضع صورته لأنه جعل من نفسه امبراطورا و ليس مثل البعض ولد امبراطورا

هههههه.....خلاص نتفق هكذا المهم اعجبني ادراكك لما هو ملون بالاحمر واعجبني اكثر توقيعك ....اخي الجزائري هل قرات مقدمة كتابة THE ROMAN WAR MACHINE للكاتب البريطاني John Peddie التي وضعتها في مشاركة سابقة غالبا المؤرخين والكتاب يسؤلون عن اسباب سقوط حضارة معينة واندثارها لكن الغريب في الامر ان الكتاب والمؤرخين يسؤلون لماذا لم تسقط حضارة روما ..ساكمل اقتباس نهاية الكتاب وساخذ الكثير منه في هذا الموضوع طبعا في مايتعلق بالجانب العسكري

it might have been a greatest army of all time conquering and controlling an empire that stretch right cross the ancient world .....it was ruthless discipline and Feared By All not just by his enemy who died in millions ....but by all emperors who often paid a price of the army's routh ......and yet the soldiers who builds as well as destroyed...helping to spread a culture that became the bedrock of western civilization ...what was it that made this army so dominant ..how it's able to rule and Reshape the classical world ..and why didn't eventually fall

 

[typhon99]

رد: تاريخ الرومان السياسي والعسكري

حقيقة أخي القيصر يبدو أن هتلر كان مثلك متأثر جدا بالحضارة الرومانية وبقوة الشعب الروماني وصلابته لدرجة أنه أتخذ من موسوليني حليف إستراتيجي وأنقذه أيضا من الأسر ... لكنه في النهاية أنصدم من أحفاد الرومان ويبدو أنه مات وهو مكلوم من أكبر مقلب أكله في حياته ,,,,

موضوع رائع

 

[الإمبراطور dz]

رد: تاريخ الرومان السياسي والعسكري

هههههه.....خلاص نتفق هكذا المهم اعجبني ادراكك لما هو ملون بالاحمر واعجبني اكثر توقيعك ....اخي الجزائري هل قرات مقدمة كتابة THE ROMAN WAR MACHINE للكاتب البريطاني John Peddie التي وضعتها في مشاركة سابقة غالبا المؤرخين والكتاب يسؤلون عن اسباب سقوط حضارة معينة واندثارها لكن الغريب في الامر ان الكتاب والمؤرخين يسؤلون لماذا لم تسقط حضارة روما ..ساكمل اقتباس نهاية الكتاب وساخذ الكثير منه في هذا الموضوع طبعا في مايتعلق بالجانب العسكري

عدرني خويا القيصر خيك مايعرفش انكليزية :dunno[1]:عمي قوقل طراديكسو والى الأمام هههههه

حقيقة مايقوله الكاتب في مقدمته صحيح ولاكن لم افهم ماهية تلك الثقافة التي زرعت في الجيش والرومان وهي التي كانت السبب في عدم سقوط الحظارة الرومانية اعتقد ان الكاتب دكرها ولكن لم افهمها
حقيقة انت بدلك كما قال كاتب المقدمة ستدلني على سر بقاء الحضار الغربية الى الآن

 

[typhon99]

رد: تاريخ الرومان السياسي والعسكري

بالمناسبة أخي القيصر نظام الزبائن ما زال متبعا حتى اليوم لدى عصابات المافيا خصوصا العصابات المنحدرة من صقلية :inv[1]:

 

[الرياضي]

رد: تاريخ الرومان السياسي والعسكري

والله راح انتقدك يا الشاب الطالياني شئت ام ابيت
خخخخخخخخخخخخخخخخخخ
لكن بطريقة عليمة مهذبة وليس الانتقاد من اجل المسخرة او تضييع الوقت
انا شد انتباهي هذا المقطع
----------------------------

عند الشعوب البربرية لم تكن للسلطة الابوية للاب على ابناءه لتمتد الى مابعد الطفولة ، وعند الاغريق كانت هذه السلطة تتوقف عندما يتم قبول الابن في احد التنظيمات القبلية او عندما يقوم الابن بزواج لتنقطع بذالك سلطة الاب على الابن وتنشىء مرحلة جديدة في العلاقة الاسرية ، لكن في روما كان الامر مغايرا تماما لذالك ، في روما كان للاب حق الموت او الحياة على جميع افراد اسرته مهما بلغت اعمارهم و مراتبهم في الدولة والمجتمع وكانت قرارات الاب مطلقة ونهائية ، متمتعا بذالك بحق اصدار احكام الموت على زوجته MATER او DOMINA وابنائه LEBERI و ازواجهم وعبيده SERVI ، وفي قانون الالواح 12 عشر والذي سنتطرق اليه لاحقا اعطت هذه اللوائح رسميا للاب سلطة vitae necisque potestas اي سلطة الموت والحياة على افراد الاسرة والذي يقعون تحت يد سلطة الاب sub manu ، الاب في روما كان المالك الوحيد والمعترف به قانونا امام الدولة والمجتمع على انه صاحب ثروات الاسرة واذا سمح لاحد ابنائه ان يمتلك شيئا فهذا تنازل وامتياز كبير يقدمه ويعرف قانونا ب PECULIUM اي التنازل الجزئي عن الممتلكات العينية ، سلطة الاب في روما لم تتوقف عند هذا الحد بل كان للاب حق رفض ابناءه عند ولادتهم او قبولهم ، اذا حمل الاب المولود بيده فهذا يعني قبوله في العائلة واذا رفضه يتم دفنه عند ولادته ، كما كان له الحق في بيع ابناءه كعبيد اومنحهم لتبني لصالح اسر اخرى ، وفي ما يتعلق بزواج الابناء كان للاب وحده سلطة قبول او رفض زواج ابناءه وبناته الى ان في عهد اغسطس تما الحد من هذه السلطة طالما لم يكون للاب سبب وجيه لرفض زواج ابناءه ، الى ان السطة الابوية في روما لم ترتبط فقط بمفهوم السلطة بل ارتبطت ايضا بمفهوم المسؤولية فكان اذا قام احد افراد الاسرة الذي يقعون تحت سلطة الاب alieni iuris باي اخلاء بنظام او جرم فان مسوؤليتهم تقع تحت طائلة الاب والذي كان له الحق في تسليم الجاني من ابناءه او رعاياه الى العدالة ، ان السلطة الابوية التي مارسها الاب على افراد اسرته PATER FAMILIAS قسمت الى 3 اقسام اساسية حيث عرفت السلطة المباشرة التي يمارسها الاب على ابنائه باسم PATRIA POTESTAS وهي تعني السلطة الابوية لرب الاسرة والمسؤول الاول عنها ، اما السلطة التي تمارس على العبيد فقد عرفت باسم DOMINICA POTESTAS وهي تعني سلطة السيد المطلقة ، في حين عرفت سلطة الاب او السيد على اتباعه ومواليه باسم PATRONATUS اي سلطة الحماية و التبعية ، اما بالنسبة لعلاقة الزوج والزوجة فقد عرفت سطلة الاب على زوجته باسم MANUS وهي اشبه بسلطة مطلقة للزوج على زوجته بما فيها حق الموت والحياة والتي ستتغير خلال القرن 1 ق.م ولكن ومع هذا يعتبر المجتمع الروماني من اكثر المجتمعات وفقا للمنظور المعاصر هضما لحقوق المراءة حيث اقتصرت اعمالها فقط على الاعمال المنزلية كالطهي وغزل الملابس ولم تشبه في ذالك نساء تلك العصور في الحضارات الاغريقية والمصرية الذين تمتعوا بخصائص وليس حقوق مساوية لخصائص الرجل كممارسة الحكم في بعض الاحيان او القيام بالاعمال التي يقوم بها الرجال كزراعة والرعي و التجارة {{ لايمكن قول حقوق لان نساء ذالك العصر سواء في روما او مصر لم يتمتعوا باي حقوق فعلية كما ان مصطلح ومفهوم الحق لم يظهر الى في الدولة الرومانية لذا لا يمكن وصف الخصائص التي مارستها المراءة في مصر مثلا بانها حقوق }}

------------------
هذه لا تسمى ابوة او علاقة اسرية هذا يسمى بطش وطريقة تحكم بدائية جدا ترجع الى عقلية انسان الكهف تماما
كيف ابنائه استقلوا وتزوجو ومازال يملك مصيرهم وحياتهم وموتهم
بدون تعليق
لولا ظهور اغسطس وحده من هذه الدكتاتورية الابوية الغير مبررة لقلنا على هاذ المجتمع السلام

واصل اخي شكيب راح اتبع الموضوع
فيما يخص حقوق المراءة في روما اواليونان اومصر
لي تعقيب عليها بعد قليل

 

[الإمبراطور dz]

رد: تاريخ الرومان السياسي والعسكري

والله راح انتقدك يا الشاب الطالياني شئت ام ابيت
خخخخخخخخخخخخخخخخخخ
لكن بطريقة عليمة مهذبة وليس الانتقاد من اجل المسخرة او تضييع الوقت
انا شد انتباهي هذا المقطع
----------------------------

عند الشعوب البربرية لم تكن للسلطة الابوية للاب على ابناءه لتمتد الى مابعد الطفولة ، وعند الاغريق كانت هذه السلطة تتوقف عندما يتم قبول الابن في احد التنظيمات القبلية او عندما يقوم الابن بزواج لتنقطع بذالك سلطة الاب على الابن وتنشىء مرحلة جديدة في العلاقة الاسرية ، لكن في روما كان الامر مغايرا تماما لذالك ، في روما كان للاب حق الموت او الحياة على جميع افراد اسرته مهما بلغت اعمارهم و مراتبهم في الدولة والمجتمع وكانت قرارات الاب مطلقة ونهائية ، متمتعا بذالك بحق اصدار احكام الموت على زوجته MATER او DOMINA وابنائه LEBERI و ازواجهم وعبيده SERVI ، وفي قانون الالواح 12 عشر والذي سنتطرق اليه لاحقا اعطت هذه اللوائح رسميا للاب سلطة vitae necisque potestas اي سلطة الموت والحياة على افراد الاسرة والذي يقعون تحت يد سلطة الاب sub manu ، الاب في روما كان المالك الوحيد والمعترف به قانونا امام الدولة والمجتمع على انه صاحب ثروات الاسرة واذا سمح لاحد ابنائه ان يمتلك شيئا فهذا تنازل وامتياز كبير يقدمه ويعرف قانونا ب PECULIUM اي التنازل الجزئي عن الممتلكات العينية ، سلطة الاب في روما لم تتوقف عند هذا الحد بل كان للاب حق رفض ابناءه عند ولادتهم او قبولهم ، اذا حمل الاب المولود بيده فهذا يعني قبوله في العائلة واذا رفضه يتم دفنه عند ولادته ، كما كان له الحق في بيع ابناءه كعبيد اومنحهم لتبني لصالح اسر اخرى ، وفي ما يتعلق بزواج الابناء كان للاب وحده سلطة قبول او رفض زواج ابناءه وبناته الى ان في عهد اغسطس تما الحد من هذه السلطة طالما لم يكون للاب سبب وجيه لرفض زواج ابناءه ، الى ان السطة الابوية في روما لم ترتبط فقط بمفهوم السلطة بل ارتبطت ايضا بمفهوم المسؤولية فكان اذا قام احد افراد الاسرة الذي يقعون تحت سلطة الاب alieni iuris باي اخلاء بنظام او جرم فان مسوؤليتهم تقع تحت طائلة الاب والذي كان له الحق في تسليم الجاني من ابناءه او رعاياه الى العدالة ، ان السلطة الابوية التي مارسها الاب على افراد اسرته PATER FAMILIAS قسمت الى 3 اقسام اساسية حيث عرفت السلطة المباشرة التي يمارسها الاب على ابنائه باسم PATRIA POTESTAS وهي تعني السلطة الابوية لرب الاسرة والمسؤول الاول عنها ، اما السلطة التي تمارس على العبيد فقد عرفت باسم DOMINICA POTESTAS وهي تعني سلطة السيد المطلقة ، في حين عرفت سلطة الاب او السيد على اتباعه ومواليه باسم PATRONATUS اي سلطة الحماية و التبعية ، اما بالنسبة لعلاقة الزوج والزوجة فقد عرفت سطلة الاب على زوجته باسم MANUS وهي اشبه بسلطة مطلقة للزوج على زوجته بما فيها حق الموت والحياة والتي ستتغير خلال القرن 1 ق.م ولكن ومع هذا يعتبر المجتمع الروماني من اكثر المجتمعات وفقا للمنظور المعاصر هضما لحقوق المراءة حيث اقتصرت اعمالها فقط على الاعمال المنزلية كالطهي وغزل الملابس ولم تشبه في ذالك نساء تلك العصور في الحضارات الاغريقية والمصرية الذين تمتعوا بخصائص وليس حقوق مساوية لخصائص الرجل كممارسة الحكم في بعض الاحيان او القيام بالاعمال التي يقوم بها الرجال كزراعة والرعي و التجارة {{ لايمكن قول حقوق لان نساء ذالك العصر سواء في روما او مصر لم يتمتعوا باي حقوق فعلية كما ان مصطلح ومفهوم الحق لم يظهر الى في الدولة الرومانية لذا لا يمكن وصف الخصائص التي مارستها المراءة في مصر مثلا بانها حقوق }}

------------------
هذه لا تسمى ابوة او علاقة اسرية هذا يسمى بطش وطريقة تحكم بدائية جدا ترجع الى عقلية انسان الكهف تماما
كيف ابنائه استقلوا وتزوجو ومازال يملك مصيرهم وحياتهم وموتهم
بدون تعليق
لولا ظهور اغسطس وحده من هذه الدكتاتورية الابوية الغير مبررة لقلنا على هاذ المجتمع السلام

واصل اخي شكيب راح اتبع الموضوع
فيما يخص حقوق المراءة في روما اواليونان اومصر
لي تعقيب عليها بعد قليل

عندما كان الرومان هكدا
كان ماسينيسا:b070[1]: يسعى جاهدا الى توحيد القبائل النوميدية
في دلك الوقت كان الرومان متقدمين على جميع شعوب العالم :inv[1]:

 

[القيصر الروماني.]

رد: تاريخ الرومان السياسي والعسكري

والله راح انتقدك يا الشاب الطالياني شئت ام ابيت
خخخخخخخخخخخخخخخخخخ
لكن بطريقة عليمة مهذبة وليس الانتقاد من اجل المسخرة او تضييع الوقت
انا شد انتباهي هذا المقطع
----------------------------

------------------
هذه لا تسمى ابوة او علاقة اسرية هذا يسمى بطش وطريقة تحكم بدائية جدا ترجع الى عقلية انسان الكهف تماما
كيف ابنائه استقلوا وتزوجو ومازال يملك مصيرهم وحياتهم وموتهم
بدون تعليق
لولا ظهور اغسطس وحده من هذه الدكتاتورية الابوية الغير مبررة لقلنا على هاذ المجتمع السلام

واصل اخي شكيب راح اتبع الموضوع
فيما يخص حقوق المراءة في روما اواليونان اومصر
لي تعقيب عليها بعد قليل

سؤال قبل اي شيء هل قرات هذه العبارة

روميلوس ادرك منذ البداية انه لضمان الانظباط والنظام زمن السلم و النجاح زمن الحرب هو امر مرهون ببناء مجتمع يقوم على اساس الطاعة ومن هنا تجسدت السلطة الابوية المطلقة للاب على افراد اسرته {{ يقول المؤرخين والمحليلن لتاريخ الروماني ان انضباط وصرامة الجيوش الرومانية في ارض المعركة كانت تعود بطبيعتها للنشاءة التي فطر عليها المجتمع الروماني }}

اخي الرياضي هذا النوع من التربية التي فطر عليها الرومان في عائلاتهم هي التي اوجدت الة حرب قتالية عرفت انها اكثر الجيوش انظباط وصرامة و اطاعة لاوامر عبرالتاريخ ومع استمرار الموضوع ستعرف سر تفوق الفيالق الرومانية عندما نبداء بسرد منظومة تدريب الجيوش الرومانية والتي اعتمدت على الطاعة والانظباط والتي ماكنت لتستيطع الجيوش الرومانية تحقيقها لولا الطبيعة الخاصة للجندي الروماني والتي تعود لنوع التربية التي فطر عليها ...الامر مشابه جدا لما يحدث حاليا في الجيوش الحديثة التي تعتمد على القسوة وشدة التحمل والانظباط في اعداد وتدريب وحداتها وطبعا هذا ليس محض صدفة بل من ميراث الدولة الرومانية ...لو عدت لبداية الموضوع لوجدت ان نشاءة الدولة الرومانية في بيئة معادية منذ البداية جعلت للمجتمع الروماني خصوصية قوية اختلفت عن جميع مجتمعات الحضارات السائدة تلك الخصوصية التي تستغربها كانت سبب تفوق روما على العالم القديم في مدة 50 سنة

اقرء هذه العبارة جيدا خصوصا ماهو بالاحمر

it might have been a greatest army of all time conquering and controlling an empire that stretch right cross the ancient world .....it was ruthless discipline and feared by all

لولا ظهور اغسطس وحده من هذه الدكتاتورية الابوية الغير مبررة لقلنا على هاذ المجتمع السلام

اخي ناصر لا تتسرع من اجل الانتقاد وراجع الكلام جيدا ....اغسطس الغى حق تدخل الاب في الموافقة على زواج الابناء مالم يكون هناك اسباب معقولة وغالبا ما كانت تلك الاسباب هي التي لاتندرج ضمن الطابع الشخصي

هذه الدكتاتورية الابوية الغير مبررة لقلنا على هاذ المجتمع السلام

تخلي الرومان عن هذه المبادى و التقاليد الاجتماعية هي التي ادت الى الانحلال الاخلاقي للاسر الرومانية وتخليها عن كل ما هو فاضل من روابط اسرية واجتماعية واخلاقية و وطنية و بتالي ادت الى انهيار روما

 

[القيصر الروماني.]

رد: تاريخ الرومان السياسي والعسكري

الانظباط والطاعة التي نشاء عليها وتعلمها الرومان داخل الاسرة والمجتمع هي التي انعكست على انظباط الجيوش الرومانية وطاعتها الصارمة لقادتها داخل المعركة عندما نصل الى تطور الجيش الروماني ستدرك ان نظام التربية في الاسر الرومانية هو نفس النظام الذي اعتمد في تدريب الجندي الروماني الطاعة العمياء للاب في الاسرة كانت تقابله الطاعة العمياء للقائد في المعركة وعقوبة الموت لعصيان الاب في الاسرة الرومانية كانت تقابلها عقوبة ابادة وحدة كاملة في جيش الروماني نتيجة عصيان القائد في المعركة عندما تعدي مراجعة الموضوع اخي ناصر ستقرا

لقد كانت الحياة الاجتماعية للعائلة الرومانية مراءة وانعكاس لنمط الحياة اليومية والعامة في روما ، من هنا كسبت العائلة الرومانية دور حجر الاساس في بناء المجتمع والدولة الرومانية

....وهي التي انعكست على طاعة الرومان وانظباطهم اتجاه الدولة والنظام .....انظر للمجتمع الليبي وكيف انحل في اول ازمة بعد 2753 سنة من ظهور روما وانظر الى رومان وكيف كانو يفكرون قبل 2753 عام .....حاقا هم من صنعوا العالم