اللاجئون الفلسطينيون من مجازر "أمل" إلى جرائم "بدر"

[hasfar87]

رد: اللاجئون الفلسطينيون من مجازر "أمل" إلى جرائم "بدر"

اعدك بانني سوف ابحث اخ hasfar87 في المراجع التي قدمتها للوقوف علي حقيقة استرجاع الحجر الاسود
( ولكن)
الثابت ان الشيعه ارتكبوا من الجرائم مالم يقترفه حتي اليهود فقد هدمه الكعبه واقتلعوا الحجر الاسود

بالنسبة لهدم الكعبة فاذكرك بالحجاج
وبالنسبة للقرامطة هم فئة متطرفة حتى الفاطميين تبرؤا منها
واحذر يا اخي من التعميم
ففي كل الازمان كان هناك المتطرفون ومن كل الاطراف فلا تعمم
واعلم ان السنة والشيعة تقولان ب
لا اله الا الله محمد رسول الله
واعلم ان التكفير والحكم على ما في النفوس هو امر من امر الله
وارغب منك ان لا تنجر وراء العوات المذهبية الطائفية التي تزيد في انقسام مجتمعاتنا
ولا تخدم غير عدونا عدو اله اسرائيل
واعلم مثلا لازيدك ان بقايا الدولة الفاطمية في القلاع السورية هي التي حمت ظهر صلاح الدين
وجيشه
وانهم قتلوا عددا من ملوك الصليبين وقد كانوا رعبا للصليبين لقتلهم اكثر من قائد حملة وملك
وخلاصة الحديث
كل شيء له سلبياته وايجابياته فلا تعمم ولا تهرول وراء الناقمين الفاتني من الطرفين الذين يزيدون نار الفرقة
​

 

[محب اضطلاع]

رد: اللاجئون الفلسطينيون من مجازر "أمل" إلى جرائم "بدر"

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
انا لم ادس في فمك اي قول يا عزيزي, لكني قلت لو دخلنا في تجاذبات حول الحكم الشرعي فقد نصل في نهاية المطاف الى جعلهم مذهب مستقل حتى يرضى الجميع,والجانب الاقتصادي و الانساني هو من صميم موضوعنا و اذا اردت ان تتحدث عن حكومتي بهذا الصدد فانا لدي من المعلومات ما يفضحها و يدينها مثل ما يدين اي حكومه عربيه اخرى ومن ضمنها حكومتك, وبالنسبه لهرم نظامك او نظامي و الحكم الشرعي بخصوصه فقلت اني لا اريد الدخول في هذا الجانب لانه يقبل المهاترات منك او من غيرك ولو دخلت في هذا الجانب فهو يعززني و ليس في ضدي , ثم لا داعي لاسلوب ( ان تكلمت عن حكومتك تتكلم عن الحكومات العربيه الاخرى) فأنا لست مدافعا عن احد و الكل في الحضيض لكننا نتكلم حاليا عن حكومتك, و بالنسبه للاصلاح فمعروف ان الدولة تدار بواسطة الاجهزه الامنيه ( سواءا نظامك او غيره ) فاذا اراد النظام افساح مجال للحريات فهو يستطيع بسهوله, واذا كنت ترى ان البدائل المطروحه هي فقط هذه الثلاثه التي ذكرتها فهذا تزمت و انغلاق فكري شديد, فكيف تقول انك مطلع على النواحي الدينيه و ترى فقط هذه الامور المتاحه, وعلى العموم اردت انت ام لم ترد فكل هذه الانظمه و من بينها نظامك هي زائلة مهما طال بها الزمان و هذا امر لا يفنده عاقل و لا يختلف فيه اثنان , لكن كان الهدف من حديثي هو ان يستعد المواطن العربي للمستقبل و ان يحاول التغيير في نفسه و محيطه وان يعمل للاصلاح لا للترقيع.
ملاحظه اخيره:
انت تقول انك لا تريد المصريين و السعوديين ان يتدخلوا بسوريا و هذا يناقض المبادئ "الرشيده" للبعث(امه عربيه واحده...), و بخصوص الاكراد فما تعرضوا له من البعثين ( سوريا و العراق) فهو محزن و مؤسف, فكيف تريد لكردي ان ينتمي لسوريا و هي تسمى بالجمهوريه العربيه السوريه, الاسلام لا يعرف عربا و لا عجما

1- أولا بالنسبة لموقفك من نظامك فانت حر به
2- الاشتراكية ليست مذهب بل ذكرت حكم التكفير لكل من يعتنق الاشتراكية
3- ما ستجلبه عن رأس الهرم في الجانب الديني فصدقني ضدك ولكن لا داعي للدخول ولا التوعد والتهديد( ولو دخلت في هذا الجانب فهو يعززني و ليس في ضدي )فالأفضل أن نفترق على خير ولا داعي لاستعمال كلمة مهاترات منك أو غير ذلك فالأفضل أن نبقى أصدقاء ونقاشاتك سبق مرارا أن ناقشتها مع غيرك
4- أقول لك أنا أتكلم عن البدائل الحاضرة على الساحة والتي تملك قوة ولن أخترع من مخي شيء لا أراه فهل هناك قوى حاضرة على الساحة غير تلك القوى لا ان أتخذ أفكاري الشخصية كبديل دون أن أرى جهة منظمة تتبناها.
5- الى أن يزول نظامي أو أنظمة غيره فعلي التعامل مع الواقع
6- بالنسبة للمبادئ "الرشيده" للبعث(امه عربيه واحده...) فاذهب للبعثيين وحاججهم بها فانا لست بعثيا وافترق مع البعث أكثر مما أتلاقى
7- بالنسبة لأكراد سوريا فرغم أنني أعترف أن حقوقهم ناقصة ثقافيا ولكن لم يتعرضو لابادة تبرر عنصريتهم البغيضة ثم ان الاسلام لا يفرق بين عربي وعجمي ولكنه لا يلغي انتماء أي شخص الى عائلته أو قبيلته أو قوميته والمساواة بين جميع القوميات لا يعني هذا التنازل عن الهوية العربية لدولة عربية فسوريا دولة عربية شاء الأكراد أم أبو ولهم الحق في طلب الاعتراف رسميا بلغتهم وان تكون لهم مدارسهم على غرار الأرمن وما شابه وأن يتم الاعتراف أكثر بهويتهم الثقافية(ووضعهم الحالي أفضل من قبل في تلك الناحية) ولكن فليحترمو ان اغلبية سوريا عرب عرب عرب واسمها الجمهورية العربية السورية وهي دولة تنتمي لمحيط عربي ولغتها الرسمية الأولى العربية وبعدها باقي اللغات.
8- بالنسبة للاصلاح فانا كفرد أقوم بما علي

فعليك انكار المنكر بلسانك والدعوة لتصحيحه وتوعية الناس به واسماع هذا الصوت بوسائل معينة لرأس القمة وهو طريق قد يكون طويل ولكنه هو ما يبرئ الذمة ودون مفاسد.

اما الأجهزة الأمنية وغير ذلك فما يعنيني ابراء ذمتي امام الله ثم أمام ضميري.

 

[محب اضطلاع]

رد: اللاجئون الفلسطينيون من مجازر "أمل" إلى جرائم "بدر"

بل وردموا بئر زمزم بجثث الحجيج .............. هل من منكر لهذه الاحداث
وده لينك من ويكبيديا بس الحمد لله فيه مصدر للمعلومات اللي مكتوبه في اللينك

http://ar.wikipedia.org/wiki/قرامطة...a7.d8.a8.d9.86_.d8.ae.d9.84.d8.af.d9.88.d9.86

أخي الكريم لا ينكر أحد ما فعله القرامطة ولكن موضوعنا هو كيفية اعادة الحجر الأسود وقد قلت كلامي أن القرامطة فئة تتحمل لوحدها ما تفعل ولا داعي لتحميل ما فعلت لغيرها.

 

[الفارس الاسود]

رد: اللاجئون الفلسطينيون من مجازر "أمل" إلى جرائم "بدر"

اخ hasfar87
اولا انا لم اقل ان الشيعه وفرقهم الضاله كفره لاني لست اهلا للفتوي فحتي ابن تيميه لم يكفرهم ولكن جمهور الفقهاء قاتل انهم ليسومن الفئه الناجيه
ثانيا اننا لم انجر الي اثارة فتنه طائفيه فقط هذا مجر د سرد تاريخي لما قامت به هذه الطائفه كلما اهتزت الامه
ثالثا انت شكلك منهم لانك عمال تدافع عنهم وكمان بتقول كلام لم نسمع عنه في التاريخ فمعروف انا صلاح الدين كانم يجهاد في جبهتين الصليبيين وفتن الروافض وانت بتقول انه اللفاطميين حموا صلاح الدين في الشام مع انه كان قبل صلاح الدين فيه في الشام قادته السنه كعماد الدين زنكي ونور الدين محمود الذين وطدوا حكم السنه في الشام قبل الاتجاه لانها حكم الفاطميين في مصر

 

[محب اضطلاع]

رد: اللاجئون الفلسطينيون من مجازر "أمل" إلى جرائم "بدر"

وكأن الله قد ابتلي الامه بايران وما تصدره من نجاسات وفتن

كان من ايران أبو حنيفة رضي الله عنه والمحدث الشهير سليمان ابن أبي داوود.

 

[عبد الله بن ياسين]

رد: اللاجئون الفلسطينيون من مجازر "أمل" إلى جرائم "بدر"

1- أولا بالنسبة لموقفك من نظامك فانت حر به
2- الاشتراكية ليست مذهب بل ذكرت حكم التكفير لكل من يعتنق الاشتراكية
3- ما ستجلبه عن رأس الهرم في الجانب الديني فصدقني ضدك ولكن لا داعي للدخول ولا التوعد والتهديد( ولو دخلت في هذا الجانب فهو يعززني و ليس في ضدي )فالأفضل أن نفترق على خير ولا داعي لاستعمال كلمة مهاترات منك أو غير ذلك فالأفضل أن نبقى أصدقاء ونقاشاتك سبق مرارا أن ناقشتها مع غيرك
4- أقول لك أنا أتكلم عن البدائل الحاضرة على الساحة والتي تملك قوة ولن أخترع من مخي شيء لا أراه فهل هناك قوى حاضرة على الساحة غير تلك القوى لا ان أتخذ أفكاري الشخصية كبديل دون أن أرى جهة منظمة تتبناها.
5- الى أن يزول نظامي أو أنظمة غيره فعلي التعامل مع الواقع
6- بالنسبة للمبادئ "الرشيده" للبعث(امه عربيه واحده...) فاذهب للبعثيين وحاججهم بها فانا لست بعثيا وافترق مع البعث أكثر مما أتلاقى
7- بالنسبة لأكراد سوريا فرغم أنني أعرتف أن حقوقهم ناقصة ثقافيا ولكن لم يتعرضو لابادة تبرر عنصريتهم البغيضة ثم ان الاسلام لا يفرق بين عربي وعجمي ولكنه لا يلغي انتماء أي شخص الى عائلته أو قبيلته أو قوميته والمساواة بين جميع القوميات لا يعني هذا التنازل عن الهوية العربية لدولة عربية فسوريا دولة عربية شاء الأكراد أم أبو ولهم الحق في طلب الاعتراف رسميا بلغتهم وان تكون لهم مدارسهم على غرار الأرمن وما شابه وأن يتم الاعتراف أكثر بهويتهم الثقافية(ووضعهم الحالي أفضل من قبل في تلك الناحية) ولكن فليحترمو ان اغلبية سوريا عرب عرب عرب واسمها الجمهورية العربية السورية وهي دولة تنتمي لمحيط عربي ولغتها الرسمية الأولى العربية وبعدها باقي اللغات.
8- بالنسبة للاصلاح فانا كفرد أقوم بما علي

اما الأجهزة الأمنية وغير ذلك فما يعنيني ابراء ذمتي امام الله ثم أمام ضميري.

1. اذن لا تحدثني عنه او غيره من الانظمه العربيه في كل مشاركه لك ( الان تقول اني حر بعد ان بينت لك اني لست من طبول الانظمه ).
2. نعم هي ليست مذهب لكني افترضت جدلا اننا لو بقينا نتجادل ونحضر الفتاوى لجعلنا منها مذهبا حتى يرضى الرفاق.
3. لا يا عزيزي ليس ضدي, لن ادخل في الفتاوى و التكفير وان كان ضدي كما تقول فهو بالتأكيد ليس في صفك
4. اذا كان هذا كلامك اذن فكيف تنشأ القوى و الحركات المختلفه, الا تبدأ من الصفر
5. الى ان تزول كل هذه الأنظمه و هي زائلة علينا ان نتمسك بديننا و لا ننقاد خلف انحلال هذه الأنظمه و ان نعمل على اصلاح الشعب و تنويره لا ابقاءه في الحظائر
6. مع انه لا يبدو من سياق مشاركاتك اختلافك معهم ومع بقية "الرفاق", الا ان النقاش معهم عقيم فمفاتيح عقولهم دفنت مع عفلق و لينين
7. لا يستطيع احد انكار ما تعرض له المسلمون الاكراد, والدول الاسلاميه حينما كانت امبراطوريات عظيمه لم تمير بين العرب و غيرهم وهذا اصل التعامل لا كما حصل لهم( معشوق الخزنوي, القامشلي...), ولم ينل احد من العروبه بالعكس العربيه اندمجت و تناغنت قديما مع العديد من الثقافات , والاول في الدولة هو الاسلام و ليس اللغة
8. الاصلاح لا يتوقف عند حدود الفرد

 

[عبد الله بن ياسين]

رد: اللاجئون الفلسطينيون من مجازر "أمل" إلى جرائم "بدر"

هناك خطئان لغويان لكن خاصية التعديل غير متاحه,
اعتذر عن الاخطاء

 

[hasfar87]

رد: اللاجئون الفلسطينيون من مجازر "أمل" إلى جرائم "بدر"

اخ hasfar87
اولا انا لم اقل ان الشيعه وفرقهم الضاله كفره لاني لست اهلا للفتوي فحتي ابن تيميه لم يكفرهم ولكن جمهور الفقهاء قاتل انهم ليسومن الفئه الناجيه
ثانيا اننا لم انجر الي اثارة فتنه طائفيه فقط هذا مجر د سرد تاريخي لما قامت به هذه الطائفه كلما اهتزت الامه
ثالثا انت شكلك منهم لانك عمال تدافع عنهم وكمان بتقول كلام لم نسمع عنه في التاريخ فمعروف انا صلاح الدين كانم يجهاد في جبهتين الصليبيين وفتن الروافض وانت بتقول انه اللفاطميين حموا صلاح الدين في الشام مع انه كان قبل صلاح الدين فيه في الشام قادته السنه كعماد الدين زنكي ونور الدين محمود الذين وطدوا حكم السنه في الشام قبل الاتجاه لانها حكم الفاطميين في مصر

اخي الكريم
من خلال قرائتي كثيرا في التاريخ
اعرف ربما اكثر منك
​

هذه نبدة مختصرة من حياة القائد الكبير المعظم الحسن بن الصباح رضي الله تعالى عنه.
هو القائد الفد العظيم العابد الزاهد الملقب بشيخ الجبل الثاني الحسن بن علي بن محمد بن جعفر بن الحسين بن الصباح الحميري اللذي ينسب الى ملوك الحميريين في اليمن تقول المصادر انه ولد سنة 445 في قم المقدسة وبعض المصادر تقول انه ولد في بلدة معصوم في الري كان في اول امره على مذهب الاثنى عشرية وقد ذكر هو ذالك في الرسالة اللتي ارسلها الى جلال الدين ملكشاه وقد جاء فيها
كان ابي رجلا مسلما على مذهب الشيعة الاثنى عشرية .. الى اخر رسالته.
لكن الحسن ما لبث ان اعتنق مذهب الاسماعيلية وتتلمذ على يد احمد بن عبد الملك بن عطاش الملقب بشيخ الجبل الاول فظهر تفوقه على سائر اقرانه فارسل الى دار الحكمة في القاهرة سنة 479 وهي حينذاك عاصمة الفاطميين الاسماعيلية وقابل الخليفة الفاطمي المستنصر با الله وتلقى العلوم الاسماعيلية هناك لمدة ثمانية عشر شهرا ثم غادر القاهرة متوجها الى خراسان وفيها سيطر على قلعة الموت سنة 483 وانتزعها من عمال السلاجقة ودعا فيها الحسن باسم المستنصر الفاطمي ثم عمل على توسيع رقعته فسيطر على عدة قلاع وحصون واستولى على قلاع شاهدوز و خلنجان قرب اصبهان وعلى قلاع طبس وطون وقائين وزوزان و غيرها من القلاع فقويت شوكته ومن تم عرفت قلاعه باسماء متعددة منها قلاع الباطنية و الاسماعيلية و النزارية و الملاحدة و الحشاشين وغيرها من الاسماء وفي سنة 485 حاصر ارسلان تاش قلعة الموت وحاصر الحسن بن الصباح لكن في اخر الامر انتصر عليهم الحسن بن الصباح وهزمهم وفي سنة487 بلغه وفاة الخليفة المستنصر واعتلاء ابنه المستعلي لكرسي الخلافة فرفض الحسن خلافة المستعلي ودعا لخلافة الابن الاكبر للمستنصر وهو نزار ومن تم اعلن في قلاع الاسماعيلية في فارس و الشام عن انفصالهم عن الخلافة الفاطمية المستعلية في مصر واصبحوا يعرفون با الاسماعيلية النزارية وجرت بين الحسن الصباح وبين السلاجقة حروب كثيرة ففي سنة 500 هاجم فخر الملك بن نظام الملك وزير السلطان قلاع الاسماعيلية لكن الحسن بن الصباح اوفد اليه احد فدائيته فطعنه بخنجر فقتله وفي سنة 501 هاجم السلطان قلاع الحسن بن الصباح وارسل اليه رسول يدعوه لتسليم نفسه فنادى الحسن احد فدائيته وامره ان يرمي نفسه من القلعة ففعل وامر الثاني ان يطعن نفسه بخنجر ففعل ثم قال للرسول قل لمولاك ان عندي سبعين الف من رجالي الامناء المخلصين مثل هؤلاء يبدلون دمائهم في سبيل عقيدتهم . وبعد وفاة محمد السلجوقي خلفه اخاه سنجر وقرر الهجوم على الاسماعيلية لكن الحسن بن الصباح اوفد احد الفدائية فغمد خنجرا مليئا با الدم في وسادة السلطان سنجر وزترك هناك رسالة من الحسن بن الصباح تقول لا تفكر اذا كان الحسن بن الصباح بعيدا عنك يعيش فوق صخرة الموت ثق ان من تمكن ان يضع هذا الخنجر في وسادتك لقادر على غمسه في فؤاذك فاحتار السلطان واخدته الرهبة و الخوف فصالح الحسن بن الصباح سنة 513 .
وهؤلاء الفدائية اللذين عرفوا في التاريخ باسم الحشاشين دارت حولهم قصص عجيبة جدا ولكن مما لا شك فيه انهم ارعبوا العالم و الحكام و الصليبيين و تحير الناس في امرهم فادعى البعض انهم كانوا زنادقة ملحدين نسبوا انفسهم الى التشيع وكان ا يقتلون وينهبون و كانوا بعد ان يدخنون الحشيش يرسلهم الحسن بن الصباح لقتل الملوك و الحكام ولهذا سموا الحشاشين.
بل زعم الرحالة ماركو بولوا انه دخل لجنة النزارية وقال كان شيخهم يلقب بعلاء الدين واقام صور على اخدود بين جبلين وغرسه با الاشجار و حدائق فيها الفواكه واطيب الثمار ولا يسمع فيها الا الغناء و الحدائق مملوءة با جمل النساء و الغلمان وفيها القصور الفخمة وفيها النساء ترقص و تغني وان شيخهم كان يوهم لاتباعهم ان هذه هي الجنة الى اخر خرافاته.
واما عن اصل تسميتهم با الحشاشين بسبب تدخينهم للحشيش فقد ذهب البعض ومنهم السيد حسن الأمين في كتابه الاسماعيليين و المغول و
نصر الدين الطوسي ومنهم البروفيسور ايفانوف الروسي المختص في الدراسات الاسماعيلية الى انها اشاعة وانما اصل تسميتهم بهذ الاسم هو ان الصليبيين سموهم بااسم Assassin وتعني القتلة لكن البعض حول الكلمة الى الحشاشين والتبس هذ الامر على عامة الناس بعد ذلك وقد لعب هؤلاء الفدائية دور مهم في التاريخ حتى بعد وفاة الحسن بن الصباح فقتلوا كثير من الحكام سواء في فارس او الشام فقد قتلوا الخليفة العباسي الراشد با الله وقتلوا نائبه في دمشق وقتلوا قائد جيوش الصليبيين في طرسوس وغيرهم من الحكام و القواد فهابهم الناس و في سنة 571 طعن احد الفدائية صلاح الدين الايوبي وكاد ان يقتله ثم تصالح معهم صلاح الدين واشتركوا معه في قتال الصليبيين

اما عن اعتقادي فهذا امر بيني وبين ربي
ولكن اعلم اني ممن ينبذ الفكر المذهبي الطائفي
من اي جهة كانت وخصوصا ان كانت تخلق الفرقة بين ابناء الوطن الواحد​

​

 

[محب اضطلاع]

رد: اللاجئون الفلسطينيون من مجازر "أمل" إلى جرائم "بدر"

1. اذن لا تحدثني عنه او غيره من الانظمه العربيه في كل مشاركه لك ( الان تقول اني حر بعد ان بينت لك اني لست من طبول الانظمه ).
2. نعم هي ليست مذهب لكني افترضت جدلا اننا لو بقينا نتجادل ونحضر الفتاوى لجعلنا منها مذهبا حتى يرضى الرفاق.
3. لا يا عزيزي ليس ضدي, لن ادخل في الفتاوى و التكفير وان كان ضدي كما تقول فهو بالتأكيد ليس في صفك
4. اذا كان هذا كلامك اذن فكيف تنشأ القوى و الحركات المختلفه, الا تبدأ من الصفر
5. الى ان تزول كل هذه الأنظمه و هي زائلة علينا ان نتمسك بديننا و لا ننقاد خلف انحلال هذه الأنظمه و ان نعمل على اصلاح الشعب و تنويره لا ابقاءه في الحظائر
6. مع انه لا يبدو من سياق مشاركاتك اختلافك معهم ومع بقية "الرفاق", الا ان النقاش معهم عقيم فمفاتيح عقولهم دفنت مع عفلق و لينين
7. لا يستطيع احد انكار ما تعرض له المسلمون الاكراد, والدول الاسلاميه حينما كانت امبراطوريات عظيمه لم تمير بين العرب و غيرهم وهذا اصل التعامل لا كما حصل لهم( معشوق الخزنوي, القامشلي...), ولم ينل احد من العروبه بالعكس العربيه اندمجت و تناغنت قديما مع العديد من الثقافات , والاول في الدولة هو الاسلام و ليس اللغة
8. الاصلاح لا يتوقف عند حدود الفرد

1- اذا توقف أنت عن الحديث عن حكومة بلادي
2- انا ما يهمني هو رضى الله اولا وأخيرا ومما يرضي الله عدم التكفير بالتشهي بل يجب اجراء موانع التكفير قب لالحكم على معين بالكفر
3- بل في صفي فما أردت قوله أنه لا يمكنك الحكم بالكفر على معين الا بانطباق شروط معينة لاتنطبق على حاكم بلادي وهذا كلامي الذي أستطيع دعمة بادلة شرعية فلا داعي للتهديد والوعيد
4- فلتبدأ اذا وبعدها نناقشها
5- أنا والحمد لله اقوم بواجبي فانا والحمد لله ألتزم بديني ما استطعت وحين ارى شخصا من افراد الشعب يقوم بما لا يرضي الله فانني أناصحه وأحاول تغيير المنكر وحتى ما أراه من مخالفات للاسلام عند الحاكم فانا اول من ينقدها ولكن كما قلنا فالنقد له مقامه ومقاله.
6- انت حر ان كنت ستعدني منهم أم لا فأنا لست اشتراكيا ولا أؤمن بالعلمانية ولكن ان لم ترد النقاش معهم فلا داعي لأن تناقش أفكارهم معي فلست ممثلهم
7- معشوق الخزنوي ثبت بالتحقيق قاتله ثم ان صح ان الدولة قتلته فهذا قتل لفرد قد يقتل مثله من العرب أنفسهم وليس ابادة لأمة فلم نسمع عن مجازر ابادة تعرض لها الأكراد في سوريا والأول في الدولة هو الاسلام طبعا ولكن أيضا هناك لغة رسمية وهي في سوريا العربية ثم بالنسبة للتمييز بين العرب وغيرهم فلا تنسى أن الدولة الأموية مثلا كانت تميز لصالح العرب وهناك دول كردية (أيوبية)وتركية(سلاجقة) ميزت لصالح الأكراد والتركمان وأنا لست للدفاع عن التمييز ولكن أرجو الدقة التاريخية.
ثم انني مع المساواة وهذا اصل التعامل ولكن المساواة بين الفرد العربي والفرد الكردي داخل دولة مسلمة لا يعني الغاء الهوية العربية العامة للدولة ومن بينها الاسم العربي للجمهورية العربية السورية وكونها منتميا لاطار عربي.
8- طبعا ولذلك فانا اصلح الأفراد الذين حولي فهم نواة المتمع واما الحالة العامة فليس لي الا انكار المنكر باللسان فهذه هي القدرة.

 

[hasfar87]

رد: اللاجئون الفلسطينيون من مجازر "أمل" إلى جرائم "بدر"

واحب ان اذكرك بان امريكا والاستعمار البريطاني دائما
يصورون اعدائهم بانهم ارهابيين ولصوص
ولا داعي لاضرب امثال
فعجبي على العرب عجبي ثم عجبي​

 

[الفارس الاسود]

رد: اللاجئون الفلسطينيون من مجازر "أمل" إلى جرائم "بدر"

والاول في الدولة هو الاسلام و ليس اللغة
8. الاصلاح لا يتوقف عند حدود الفرد

وزالله ينور عليك يا اخ ramedo
انت جبت خلاصة الموضوع
( ان اكرمكم عند الله اتقاكم) صدق الله العظيم

لدعاة القوميه العربيه تذكروا ان العرب كقوم كانوا احقر شعوب الارض قبل الاسلام ثم تحولوا لسادة العالم

وكما قال عمرو بن الخطاب (امتنا اعزها الله بالاسلام و ذلت ان ابتغت في غيره عزه)






(

 

[القناص11]

رد: اللاجئون الفلسطينيون من مجازر "أمل" إلى جرائم "بدر"

الموضوع مغلق لتحوله إلى نقاش سياسي و ديني أكثر منه نقاش بأصل الموضوع .

تعليق سريع بالنسبة لمن ينتقد العروبة ... أقول الاعتزاز بالعرب وتاريخهم وحضارتهم المرتبطة بالاسلام لا يتنافى مع الإسلام أصلاً ، وما حمله العرب من سجايا حميدة قبل الاسلام هو ما جعل الله يختارهم لحمل تلك الرسالة ولذلك لا تناقض بين العروبة والاسلام ، كما أن إصلاح المجتمع و إعطاء الأسس الدينية الإسلامية الأولوية واجب ولكن ليس من إصلاح المجتمع الغاء اعتزازه بثقافته كأمة بين الأمم لها خصائصها القومية .