السؤال ياباشا أنت بالأصل زعلت ليه من هذا الرد؟!.
نضيف لهم الأخ الأعجمي@احمد خالد توفيق
والشكر جزيل للأخ@بأحث في التاريخ لاتاحة الفرصة لاطلاع الإخوة العجم عن حقيقة فضل العرب كجنس على بقية الأمم.
أنا قلت حاجة جرحت شعورك؟!
الجزيرة العربية ومكانتها الفريدة: لماذا كانت مهداً للدعوة الإسلامية دون غيرها من الأمم؟
- بادئ الموضوع بأحث في التاريخ
- تاريخ البدء
أنا قلت حاجة جرحت شعورك؟!
- إنضم
- 4 أغسطس 2024
- المشاركات
- 441
- التفاعل
- الدولة
برضه مجاوبتش على السؤال
بس خلينى معاك للأخر .. ايه هو الموضوع اللى انت جايبهولى تستشهد بيه ده يعنى , قرأن منزل مثلا
تعالى انا اجيبلك ايه من القرأن
بس خلينى معاك للأخر .. ايه هو الموضوع اللى انت جايبهولى تستشهد بيه ده يعنى , قرأن منزل مثلا
تعالى انا اجيبلك ايه من القرأن
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
الحاجه الوحيده اللى بتجلب للأنسان الشرف والعزه هو درجه القرب من المولى عز وجل فا بدل ماتشغل نفسك ب أد ايه سلاله حضرتك أحسن من سلالتى روح اشغل نفسك بالقرب من ربنا أحسن بدل التنطع على مخاليق ربنا , ربنا يهدينا ويهديك
لا أفهم لماذا عندما نذكر ما خصنا الله به حنق وحقد الأخرين عليه ، أحاديث عن هذا الفضل وليست من بنات أفكارنا ، ويأتي شخص أعجمي ويتساءل بسطحية عن هذا الفضل ويقول :
لا ياحبيبي لست بطير ، ولا لي اربعة أذرع ولا عندي حصانة عن الموت ، ومع ذلك الله فضلنا عليكم منة منه ورحمة.
لا ياحبيبي لست بطير ، ولا لي اربعة أذرع ولا عندي حصانة عن الموت ، ومع ذلك الله فضلنا عليكم منة منه ورحمة.
- إنضم
- 4 أغسطس 2024
- المشاركات
- 441
- التفاعل
- الدولة
هذه مشكلتك في الفهم وليست مشكلتي ، لذا ذكرت سابقاً بأني أشكر الأخ
@بأحث في التاريخ على هذا الموضوع لأجل أن يفهم "أمثالك".
التفضيل في الأفراد يختلف عن التفضيل في الجنس ، فلربما أن بلال الحبشي ، رضي الله عنه ، أفضل من مليون عربي أصيل عند الله ، وهذا تفضيل فردي ، ولكن الفضل في الأجناس يختلف في القياس ، هذا مختص في تفضيل عرق كامل عن عرق آخر ، ولا يخالف هذا ذاك ، وهذا التفضيل أتى بأحاديث بنوية صحيحة.
هل فهمت؟!.
السؤال المعجز ، لماذا تتحسس ، ثم تنكر أنك لا تحقد؟!.
@بأحث في التاريخ على هذا الموضوع لأجل أن يفهم "أمثالك".التفضيل في الأفراد يختلف عن التفضيل في الجنس ، فلربما أن بلال الحبشي ، رضي الله عنه ، أفضل من مليون عربي أصيل عند الله ، وهذا تفضيل فردي ، ولكن الفضل في الأجناس يختلف في القياس ، هذا مختص في تفضيل عرق كامل عن عرق آخر ، ولا يخالف هذا ذاك ، وهذا التفضيل أتى بأحاديث بنوية صحيحة.
هل فهمت؟!.
السؤال المعجز ، لماذا تتحسس ، ثم تنكر أنك لا تحقد؟!.
والله أمثالك ، لو نشرح لهم من الله ليوم الدين ، ولو أتينا بالأحاديث كلها لن يصدقوا ، ففي أنفسكم غل وشعوبية مقيتة.
نذكر الأحاديث وتفسير وكلام علماء الأمة ، والذين أغلبهم عجم ، وهذا ومثله يظل يلف حول الساقية بلا هدى.
- إنضم
- 4 أغسطس 2024
- المشاركات
- 441
- التفاعل
- الدولة
هذه مشكلتك في الفهم وليست مشكلتي ، لذا ذكرت سابقاً بأني أشكر الأخ
التفضيل في الأفراد يختلف عن التفضيل في الجنس ، فلربما أن بلال الحبشي ، رضي الله عنه ، أفضل من مليون عربي أصيل عند الله ، وهذا تفضيل فردي ، ولكن الفضل في الأجناس يختلف في القياس ، هذا مختص في تفضيل عرق كامل عن عرق آخر ، ولا يخالف هذا ذاك ، وهذا التفضيل أتي بأحاديث بنوية صحيحة.
هل فهمت؟!.
السؤال المعجز ، لماذا تتحسس ، ثم تنكر أنك لا تحقد؟!.
طيب ياعم امثالى فعلا مليانين حقد وسواد وغل على سلالتك النقيه المختاره اللى بيدل عليها الأخلاق العاليه وأدب الحوار اللى بتتميز بيه
بس للأسف خلاص أمثالى معندهمش وقت ولا خلق يتناقشوا مع أمثالك وربنا يهدى الجميع
وانا أسف يا
@بأحث في التاريخ مكنتش عايز اخرب الموضوع اللى انا عارف انك تعبت فيه , موضوع جميل ويارب نشوف غيره كثير منك
تحياتى
بس للأسف خلاص أمثالى معندهمش وقت ولا خلق يتناقشوا مع أمثالك وربنا يهدى الجميع
وانا أسف يا
@بأحث في التاريخ مكنتش عايز اخرب الموضوع اللى انا عارف انك تعبت فيه , موضوع جميل ويارب نشوف غيره كثير منك تحياتى
طيب ياعم امثالى فعلا مليانين حقد وسواد وغل على سلالتك النقيه المختاره اللى بيدل عليها الأخلاق العاليه وأدب الحوار اللى بتتميز بيه
بس للأسف خلاص أمثالى معندهمش وقت ولا خلق يتناقشوا مع أمثالك وربنا يهدى الجميع
وانا أسف يا
تحياتى
تتهمني بقلة الأدب في الحوار؟!.
فهل أنا من أتهمك بأنك مريض تحتاج لعلاج؟!.
وهل أنا من أتهمتك بأنك يهودي ونازي في آن؟!.
إذا كنت لم تدرك ما كتبته يداك ، وشاهدته عيناك ، فكيف تعرف الحقد والغل في قلبك؟! ، لذا أنا لا أستغرب أنك لا تفهم حقاً من أنت.
أعاننا الله وإياك.
تذكر ياباشا ، أن العرب على عزتهم وشموخهم تخاووا هم والعجم وأصبحوه هم وإياهم إخوة في الدين ، حتى عندما حلت الصلاة للمسلمين العرب ، وقدموا سلمان الفارسي عليهم في الصلاة ، لفضل صحبته للرسول صلى الله عليه وسلم ، رفض رضي الله عنه وأرضاه ، وذكر أن الفضل للعرب ، وأنهم هم الملوك في الإسلام والعجم الوزراء ، فذاك رعيل سابق خلف من بعدهم خلف لم يدرك أحدهم ما خطت يداه من إساءة للأخرين.
معذرة لم أنتبه لردك.
العرب ساهموا بالتعريب بشكل لم يسبق له مثيل ، خصوصاً في العهد العباسي ، وكان الكتاب يوزن بالذهب من قبل الخليفة العباسي ، فنشطت الحركة الثقافية والأدبية وترجمت الكتب بشكل قوي جداً ، ولولا رمي المغول الهمج للكتب العربية في دجلة لكنا رأينا شكلا أخر مضاف لما هو موجود حاليا للتراث العالمي ، فللعرب الفضل الأول لعدم اندثار العلم البشري ، ففي حين أن أغلب العالم يرزح تحت وطأة الظلام العلمي كانت بغداد وقرطبة منارة للعلم والثقافة والفن والأدب ، وقد ذكر أحد القساوسة الأوروبيين - بحسرة - أن الأوروبي عندما يريد أن يصبح في نظرة من حوله مثقفاً فإنه يلجأ إلى محاولة القاء الشعر العربي.
لاحظ هذا الجملة "الشعر العربي" ، فالقياس في الثقافة ، هو اللغة العربية ، أما الشعر ، فكان قمة الهرم الثقافي عند المثقفين الغربيين.
الكلام حول أثر الثقافة العربية وأثر امتصاصهم للحضارات العالمية والإضافة لها ونقلها للعالمين يطول ، ولكنه شيء يبعث على الفخر.
- إنضم
- 7 مارس 2022
- المشاركات
- 13,013
- التفاعل
- الدولة
اتفق معاك لكن قصدي بالتعريب من كلامي هو تعريب اللسان للفرس كما تعريب الشوام و المصريين و المغاربه و غيرهم
لكن مع ان الفرس و الترك و باقي الشعوب المشرق لم تعرب السنتهم بشكل كامل لكن العربيه لا يزال تأثيرها طاغي عليهم حتى الآن حتى في الحروف الي بتكتب بها لغاتهم و بعض المفردات
لكن علميا و وثقافيا العربيه فضل ليها دور كبير لغايت أواخر العهد العثماني
لكن مع ان الفرس و الترك و باقي الشعوب المشرق لم تعرب السنتهم بشكل كامل لكن العربيه لا يزال تأثيرها طاغي عليهم حتى الآن حتى في الحروف الي بتكتب بها لغاتهم و بعض المفردات
لكن علميا و وثقافيا العربيه فضل ليها دور كبير لغايت أواخر العهد العثماني
لست ضليعا في تاريخ اللسانيات ، ولكن شعوب العراق وسوريا وفلسطين ، وحتى بعض الشعوب المصرية ، لهم جذور سامية وامتدادهم للعرق العربي متصل ، بخلاف الفرس والبربر والكرد ، لذا كانت العربية بالنسبة لهم امتداد لعرقهم السامي ولثقافتهم وللسانهم وقريبة منهم جدا ، فبيزنطة التي كانت مسيطرة على الشام ومصر نزحت للشمال بثقافتها المختلفة وعرقها المختلف ودينها أيضاً وبقي العرق السامي في الشام والعراق ، ولم يبق من الأعراق المخالفين للعرق السامي إلا العرق الفارسي والكردي الأريين في إيران ، والبربري في غرب أفريقيا ، فالفرس لهم مجتمعاتهم العنصرية المنغلقة، كاليهود نوعا ما ، وكانوا هم اساس الشعوبية التي خرجت بقوة في العهد العباسي ، خصوصاً بعد ضعف الخلفاء العباسيين وتسلط العجم للحكم في البلاد ، وللمتنبي قصة - إن لم تخني الذاكرة - مع عضد الدولة البويهي حول انعدام اللغة العربية في ديوان وبلاط عضد الدولة هذا ، وهذا بعد ضعف الدولة العباسية والعهد قريب نسبياً من عهد قوة العرب ، وحتى لو ضعفت اللغة العربية مع الفرس والترك والكرد ، فالمفردات العربية كثيرة جداً فيها حتى وقت قريب ، عندما اتنزع الفرس والترك الكثير من المفردات العربية بشكل عنصري فج.
لهذا وضعتُ "لوحة شرف" لكل أعجمي "تفقع مرارته" من الإشادة بفضل العرب عن العجم.
بعض العجم ليس له لغة يتحدث بها غير لغة العرب ، ولم يشعر حتى بالامتنان لنا بما هو فيه ، بينما هناك جمع من علماء الأمة الإسلامية يشيدون باللغة العربية مقارنة حتى بلغاتهم الأصلية ، كالفارسية على سبيل المثال ، بالإضافة لكم من المستشرقين الغربيين الذين انصفوا لغتنا وسموها ومخزونها اللفظي الهائل من المعاجم وسهولة تكيفها.
وقد اختصرت بعض ما ذكره العلماء في فضل العرب ، ووضعته تحت عنوان :
"باب ماذكر في فقع مرارات العجم" :
- باب تفضيل جنس العجم على العرب نفاق. فإن الذي عليه أهل السنة والجماعة اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم.
-"ونعرف للعرب حقها وفضلها وسابقتها، ونحبهم لحديث رسول الله ﷺ: حب العرب إيمان، وبغضهم نفاق. ولا نقول بقول الشعوبية و أرذال الموالي الذين لا يحبون العرب ولا يقرون لهم بفضلهم، فإن قولهم بدعة و خلاف"
- «بغض جنس العرب ومعاداتهم كفر أو سبب لكفر (لأن منهم رسول الله ﷺ وعامة أصحابه)، ومقتضاه أنهم أفضل من غيرهم وأن محبتهم سبب قوة الإيمان»
- «وجمهور العلماء على أن جنس العرب خير من غيرهم»
= وبالجملة فالذي عليه أهل السنة والجماعة: اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم، وأن قريشاً أفضل العرب، وأن بني هاشم أفضل قريش، وأن رسول الله ﷺ أفضل بني هاشم، فهو أفضل الخلق أجمعين، وأشرفهم حسباً ونسباً، وعلى ذلك درج السلف والخلف. قال أبو محمد حرب بن إسماعيل الكَرْمَانيُّ صاحب الإمام أحمد في وصفه للسنة، التي قال فيها: "هذا مذهب أئمة العلم، وأصحاب الأثر، وأهل السنة المعروفين بها المقتدى بهم فيها. وأدركت من أدركت من أهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها، وأن من خالفها أو طعن فيها أو عاب قائلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة زائل عن منهج السنة وسبيل الحق". وساق كلاما طويلا إلى أن قال: "وَنَعْرِفُ للعرب حقها وفضلها وسابقتها، ونحبهم... ولا نقول بقول الشعوبية" -وأرادَ الموالي الذين لا يُحبونَّ العرب ولا يقرُّونَّ بفضلهم-، "فإن قوَلهُمْ بِدْعَةٌ وخلاف"
للاستزادة : فضل العرب.
بعض العجم ليس له لغة يتحدث بها غير لغة العرب ، ولم يشعر حتى بالامتنان لنا بما هو فيه ، بينما هناك جمع من علماء الأمة الإسلامية يشيدون باللغة العربية مقارنة حتى بلغاتهم الأصلية ، كالفارسية على سبيل المثال ، بالإضافة لكم من المستشرقين الغربيين الذين انصفوا لغتنا وسموها ومخزونها اللفظي الهائل من المعاجم وسهولة تكيفها.
وقد اختصرت بعض ما ذكره العلماء في فضل العرب ، ووضعته تحت عنوان :
"باب ماذكر في فقع مرارات العجم" :
- باب تفضيل جنس العجم على العرب نفاق. فإن الذي عليه أهل السنة والجماعة اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم.
-"ونعرف للعرب حقها وفضلها وسابقتها، ونحبهم لحديث رسول الله ﷺ: حب العرب إيمان، وبغضهم نفاق. ولا نقول بقول الشعوبية و أرذال الموالي الذين لا يحبون العرب ولا يقرون لهم بفضلهم، فإن قولهم بدعة و خلاف"
- «بغض جنس العرب ومعاداتهم كفر أو سبب لكفر (لأن منهم رسول الله ﷺ وعامة أصحابه)، ومقتضاه أنهم أفضل من غيرهم وأن محبتهم سبب قوة الإيمان»
- «وجمهور العلماء على أن جنس العرب خير من غيرهم»
= وبالجملة فالذي عليه أهل السنة والجماعة: اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم، وأن قريشاً أفضل العرب، وأن بني هاشم أفضل قريش، وأن رسول الله ﷺ أفضل بني هاشم، فهو أفضل الخلق أجمعين، وأشرفهم حسباً ونسباً، وعلى ذلك درج السلف والخلف. قال أبو محمد حرب بن إسماعيل الكَرْمَانيُّ صاحب الإمام أحمد في وصفه للسنة، التي قال فيها: "هذا مذهب أئمة العلم، وأصحاب الأثر، وأهل السنة المعروفين بها المقتدى بهم فيها. وأدركت من أدركت من أهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها، وأن من خالفها أو طعن فيها أو عاب قائلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة زائل عن منهج السنة وسبيل الحق". وساق كلاما طويلا إلى أن قال: "وَنَعْرِفُ للعرب حقها وفضلها وسابقتها، ونحبهم... ولا نقول بقول الشعوبية" -وأرادَ الموالي الذين لا يُحبونَّ العرب ولا يقرُّونَّ بفضلهم-، "فإن قوَلهُمْ بِدْعَةٌ وخلاف"
للاستزادة : فضل العرب.
- إنضم
- 7 مارس 2022
- المشاركات
- 13,013
- التفاعل
- الدولة
قصدك ايه
عموما الموضوع كان مشترك بين العرب و غيرهم طبعا الاسبقيه للعرب لكن الكل تشارك نشر الدين و العلم في النهايه
وإذ تسمح لي
@بأحث في التاريخ بهذه الدردشة في صلب الموضوع.اليوم ، وأنا في مناسبة زواج ، ومع الضجيج الحاصل في القاعة والتزامي بالجلوس رغما عن طوعي ، تذكرت ما حدث من الأخ
@عيناوي قديم وفتحت الـ chatgpt ، وأخذت معه جلسة حوارية عن هذا المذكور في الاقتباس ، وسوف أجزء الحوار وأنقله باختصار شديد جدا ، مع عدم نقل فلسفة الـ chatgpt الزائدة ، ولأن الحوار تجاوز الساعة ، ولم نخرج أنا وإياه لنتيجة ، ولكن استفدت منه بعض الشيء .
@عيناوي قديم وفتحت الـ chatgpt ، وأخذت معه جلسة حوارية عن هذا المذكور في الاقتباس ، وسوف أجزء الحوار وأنقله باختصار شديد جدا ، مع عدم نقل فلسفة الـ chatgpt الزائدة ، ولأن الحوار تجاوز الساعة ، ولم نخرج أنا وإياه لنتيجة ، ولكن استفدت منه بعض الشيء .
(1)
- ماذا يطلق على الحضارة الثقافية الناتجة عن العهد الأموي والعباسي؟!.
. يطلق عليها بالحضارة الإسلامية ... (فلسفة بلا هدف).
- أليست تكتب بلغة العرب كثقافة لسانية حصرية للعرق العربي ، وتحت حكم العربي المباشر؟!.
. لأن تلك الحضارة الثقافية ناتج من شعوب وأمم وأعراق مختلطة .....
- أليس الحكم عربي واللغة الرسمية عربية وراعي تلك الحضارة ماليا ومعنويا هو الخليفة العربي؟!.
صدقت ، فقد مول الخليفة العربي خصوصاً المأمون العباسي أغلب كتب الترجمة والكتب العلمية والثقافية والأدبية والتي أثرت دار الحكمة ، والممولة من قبله أيضاً ، وفي قرطبة كذلك ساهم الخلفاء الأمويون هناك بمثل ماساهمت بغداد ، فأصبحت دمشق وبغداد وقرطبة منارات للعلم والحضارة تساوي أو تضاهي اثنينا في أوج عظمتها العلمية ، ولكن ابن سينا والفارابي والرازي والجاحظ لهم استقلاليتهم العلمية ويكتبون آرائهم الخاصة خارج إطار الحكم المدفوع ومخالف في بعضه لهم ....
هنا حولت الحوار لجهة أخرى.
- إنضم
- 7 مارس 2022
- المشاركات
- 13,013
- التفاعل
- الدولة
قصدك ايه بحصريه ممكن توضحوإذ تسمح لي
اليوم ، وأنا في مناسبة زواج ، ومع الضجيج الحاصل في القاعة والتزامي بالجلوس رغما عن طوعي ، تذكرت ما حدث من الأخ
(1)
- ماذا يطلق على الحضارة الثقافية الناتجة عن العهد الأموي والعباسي؟!.
. يطلق عليها بالحضارة الإسلامية ... (فلسفة بلا هدف).
- أليست تكتب بلغة العرب كثقافة لسانية حصرية للعرق العربي ، وتحت حكم العربي المباشر؟!.
. لأن تلك الحضارة الثقافية ناتج من شعوب وأمم وأعراق مختلطة .....
- أليس الحكم عربي واللغة الرسمية عربية وراعي تلك الحضارة ماليا ومعنويا هو الخليفة العربي؟!.
صدقت ، فقد مول الخليفة العربي خصوصاً المأمون العباسي أغلب كتب الترجمة والكتب العلمية والثقافية والأدبية والتي أثرت دار الحكمة ، والممولة من قبله أيضاً ، وفي قرطبة كذلك ساهم الخلفاء الأمويون هناك بمثل ماساهمت بغداد ، فأصبحت دمشق وبغداد وقرطبة منارات للعلم والحضارة تساوي أو تضاهي اثنينا في أوج عظمتها العلمية ، ولكن ابن سينا والفارابي والرازي والجاحظ لهم استقلاليتهم العلمية ويكتبون آرائهم الخاصة خارج إطار الحكم المدفوع ومخالف في بعضه لهم ....
هنا حولت الحوار لجهة أخرى.
(2)
- ماذا عن الرومان ، ماذا يطلق على حضارتهم الثقافية؟!.
. الحضارة الرومانية .... (كالعادة فلسفة)
- لماذا تسمى هذه حضارة رومانية عرقية ، وتلك إسلامية دينية؟!.
. ملاحظة عميقة ، ولكن الرومان ..... (حاس يمين ويسار بلا هدف ثم طلعني مع أول مخرج).
- صحيح أن لغة الرومان الرسمية إيطالية المنشأ مثل العرب تقريباً ، ولكن هل حكامهم من عرق روماني أم من أعراق أخرى ؟!. أجب بدون فلسفة.
. من أعراق مختلفة ، ولكن معظم أوج حضارتهم كانت في عهد الرومان الأصليين.
- هل العلماء والمفكرين والأدباء من عرق روماني أصيل أم من أعراق مختلفة؟!.
. من أعراق مختلفة، روماني يوناني سرياني مصري ....
- هل هم من أديان واحدة أم من أديان متعددة؟!.
. من أديان متعددة سماوية وثنية ....
- لماذا في الحضارة الرومانية تحديداً ، ورغم تعدد أعراق حكامها وشعوبها واختلاف أديانها ، لا بل حتى لغاتهم تختلف فيما عدى بلاط روما أو المدن الكبيرة ، والحضارة العربية لا تكون إلا إسلامية ، وهم مثل الرومان في تعدد دياناتهم (مسيحيين ، يهود ، صابئة ، سنة ، شيعة) ، وأقل نسبة في تعدد لغاتهم ، ويمتازون بحكم عربي أصيل خلاف الرومان ، وهم أساساً من يساعد الثقافة العلمية مالياً ومعنوياً؟!.
. ملاحظة قوية وعميقة (مثل العادة يمدحك بعدين يصرفك مع أول مخرج) ، ولكن الإسلام لم يكن دين فردي بل نظام حضاري كامل : سياسي ، لغوي ، وقانوني ، تعلمي (وهذا وما بعده منقول نصاً ، فقد صورت الشاشة).
ولذلك ، حين يكتب غير العرب مثل ابن سينا (وبقية الشلة السابقة) بالعربية وتحت النظام الإسلامي يقال عنها إنها "حضارة إسلامية" لأن الإطار المرجعي كان دينياً وثقافياً إسلامياً ، لا عرقياً عربياً ....
هنا أنا ضحكت بشدة.
. الحضارة الرومانية .... (كالعادة فلسفة)
- لماذا تسمى هذه حضارة رومانية عرقية ، وتلك إسلامية دينية؟!.
. ملاحظة عميقة ، ولكن الرومان ..... (حاس يمين ويسار بلا هدف ثم طلعني مع أول مخرج).
- صحيح أن لغة الرومان الرسمية إيطالية المنشأ مثل العرب تقريباً ، ولكن هل حكامهم من عرق روماني أم من أعراق أخرى ؟!. أجب بدون فلسفة.
. من أعراق مختلفة ، ولكن معظم أوج حضارتهم كانت في عهد الرومان الأصليين.
- هل العلماء والمفكرين والأدباء من عرق روماني أصيل أم من أعراق مختلفة؟!.
. من أعراق مختلفة، روماني يوناني سرياني مصري ....
- هل هم من أديان واحدة أم من أديان متعددة؟!.
. من أديان متعددة سماوية وثنية ....
- لماذا في الحضارة الرومانية تحديداً ، ورغم تعدد أعراق حكامها وشعوبها واختلاف أديانها ، لا بل حتى لغاتهم تختلف فيما عدى بلاط روما أو المدن الكبيرة ، والحضارة العربية لا تكون إلا إسلامية ، وهم مثل الرومان في تعدد دياناتهم (مسيحيين ، يهود ، صابئة ، سنة ، شيعة) ، وأقل نسبة في تعدد لغاتهم ، ويمتازون بحكم عربي أصيل خلاف الرومان ، وهم أساساً من يساعد الثقافة العلمية مالياً ومعنوياً؟!.
. ملاحظة قوية وعميقة (مثل العادة يمدحك بعدين يصرفك مع أول مخرج) ، ولكن الإسلام لم يكن دين فردي بل نظام حضاري كامل : سياسي ، لغوي ، وقانوني ، تعلمي (وهذا وما بعده منقول نصاً ، فقد صورت الشاشة).
ولذلك ، حين يكتب غير العرب مثل ابن سينا (وبقية الشلة السابقة) بالعربية وتحت النظام الإسلامي يقال عنها إنها "حضارة إسلامية" لأن الإطار المرجعي كان دينياً وثقافياً إسلامياً ، لا عرقياً عربياً ....
هنا أنا ضحكت بشدة.
هي دردشة مفيدة عن أصل الحضارة ، هل هي إسلامية ، أم عربية ، ولماذا سميت بما سميت به.
طبعاً هي استنتاجات قد تلامس الحقيقة ، وقد تكون بعيدة عنها ، سواء مني أو من الـ chatgpt .
- إنضم
- 7 مارس 2022
- المشاركات
- 13,013
- التفاعل
- الدولة
اها فهمت عليك بس لاحظت انا شات بيلف و يدور
عموما الحضاره الامويه قطعا حضاره عربيه حتى في المصادر الغربيه يطلق عليها الخلافه العربيه الاشكال كله في العباسيه الي كانت عربيه بامتيار في أول مئه سنه تحت حكم خلفاء اقوياء لكن تفكك الدوله لدويلات تابعه و صعود الفرس و الترك جعلها تنسب للإسلام اكتر منها للعرب هي دي النقطه بس
(3)
- ابن سينا ومن ذكرت معه كلهم في ظل التعاليم الإسلامية كفار وزنادقة ، فكيف تضعهم تحت النظام الإسلامي والمرجعية الدينية الإسلامية؟!.
. سؤالك هذا من أدق وأعمق الأسئلة الفكرية في دراسة الحضارة الإسلامية ، ويطرح إشكالية جوهرية (مصور أيضاً):
دعمي أشرح لك بدقة ، لأن الأمر لا يتعلق فقط بالعقيدة الشخصية ، بل بفهم أوسع لمعنى الحضارة الإسلامية كمشروع فكري ومعرفي
لماذا يدرجون ضمن "الحضارة الإسلامية" رغم الجدل الديني حولهم؟! (السؤال له)
1. الهوية الحضارية (لا تساوي) العقيدة الدينية.
2. الحضارة ليست فقط ديناً ، بل نظاماً معرفياً وانتاجاً ثقافياً.
3. هؤلاء العلماء كتبوا باللغة العربية ، وضمن الإطار الفكري والسياسي والثقافي للإسلام.
4.كانوا جزءاً من المؤسسات الإسلامية (هكذا كتب نصاً) : مدارس ، مكتبات ، بلاطات الخلفاء.
مثال : أوروبا في عصر النهضة احتوت مفكرين انتقدوا الكنيسة ولم يمنعهم ذلك أن يكونوا "مفكرين أوروبيين". (وهنا الطامة).
. سؤالك هذا من أدق وأعمق الأسئلة الفكرية في دراسة الحضارة الإسلامية ، ويطرح إشكالية جوهرية (مصور أيضاً):
دعمي أشرح لك بدقة ، لأن الأمر لا يتعلق فقط بالعقيدة الشخصية ، بل بفهم أوسع لمعنى الحضارة الإسلامية كمشروع فكري ومعرفي
لماذا يدرجون ضمن "الحضارة الإسلامية" رغم الجدل الديني حولهم؟! (السؤال له)
1. الهوية الحضارية (لا تساوي) العقيدة الدينية.
2. الحضارة ليست فقط ديناً ، بل نظاماً معرفياً وانتاجاً ثقافياً.
3. هؤلاء العلماء كتبوا باللغة العربية ، وضمن الإطار الفكري والسياسي والثقافي للإسلام.
4.كانوا جزءاً من المؤسسات الإسلامية (هكذا كتب نصاً) : مدارس ، مكتبات ، بلاطات الخلفاء.
مثال : أوروبا في عصر النهضة احتوت مفكرين انتقدوا الكنيسة ولم يمنعهم ذلك أن يكونوا "مفكرين أوروبيين". (وهنا الطامة).
===
وهنا أتساءل ، لماذا بعض الإخوة يعتمدون على مثل هذا الغباء الاصطناعي؟!.
تقريبا هو التساؤل الذي أثاره الأخ
@typhon99 مع الأخ
@عيناوي قديم حول الاعتماد على الذكاء الاصطناعي بصفة كلية.المواضيع المشابهة
