هناك سوء فهم لما تنقله .... فنقطة الخلاف الجوهرية في نقاشكم في العقيدة وليس في الفقه، حيث يقبل الجميع خبر الآحاد في الفقه ، بينما يختلفون حول قبوله في العقيدةيعني آخذ فتواك اللي سميتها رأي الجمهور رغم ان المسألة فيها اجماع عكس قولك وأرد فتوى مفتي السعودية وعلماء الأمة؟؟
كما انعقد الإجماع على وجوب الأخذ بحديث الآحاد في العقائد والأحكام على السواء ، قال الإمام الشافعي في كتابه الرسالة (1/457) : " ولو جاز لأحد من الناس أن يقول في علم الخاصة : أجمع المسلمون قديما وحديثا على تثبيت خبر الواحد والانتهاء إليه ، بأنه لم يعلم من فقهاء المسلمين أحد إلا وقد ثبته جاز لي ، ولكن أقول : لم أحفظ عن فقهاء المسلمين أنهم اختلفوا في تثبيت خبر الواحد ، بما وصفت من أن ذلك موجود على كلهم " أهـ .
وقال الإمام ابن عبد البر في كتابه التمهيد (1/8) - وهو يتكلم عن خبر الآحاد وموقف العلماء منه - : " وكلهم يدين بخبر الواحد العدل في الاعتقادات ، ويعادي ويوالي عليها ، ويجعلها شرعا ودينا في معتقده ، على ذلك جميع أهل السنة " .
كل العلماء اتفقوا على هذا ولا يُعلم فيها خلاف
وموقف المذاهب كما يلي :.
المذهب / الاتجاه | في الفقه (الأحكام الشرعية العملية) | في العقيدة (الإيمان والكفر، الأمور الغيبية) |
---|---|---|
الجمهور (الحنفية، المالكية، الشافعية، الأشاعرة والماتريدية) | ![]() | ![]() |
الحنابلة والسلفية | ![]() | ![]() |
الظاهرية (ابن حزم) | ![]() | ![]() |
المعتزلة | ![]() | ![]() |