العمارة الاسلامية بالاندلس

[Africanus]

كل الكوكب متفق ان العكس صحيح, اتجاه التحضر للمغرب طريق واحد من الخارج للداخل.

كلام القوميين البربر لا يختلف عن زنوج امريكا الافروسنترتست. لا احد يأخذه بجديه و بالتأكيد لا يتداوله المختصين من باب اولى.

اولا رد على التحدي يا هجاصياس التهرب من صفات الجبن
اما بالنسبة للتاثير فيكفي البحث عن mudejar art

 

[عمرو ابن العاص]

السلام عليكم ،،

بصفتي باحث في التاريخ الاسلامي بشكل عام والاندلسي والشمال افريقي بشكل خاص سوف ادلي بدلوي بهذا الموضوع ، ان العمارة الاندلسية في بدايتها هي مشابها للعمارة العربية الشامية المتأثرة بالعمارة الرومانية التي كانت موجودة في الشام ، المدن الاندلسية تختلف عمارتها عن بعضها البعض ، فمثلاً حين تتجول في مدينة قرطبة تشعر انك تتجول في دمشق القديمة او مدينة القيروان ، اما غرناطة هي مشابهه لمدينة فاس ومكناس و مراكش ، اقرب شبه لجامع قرطبة هو الجامع الاموي في دمشق و جامع عقبة بن نافع في القيروان و جامع الزيتونه في تونس ... وللمعلومة المهندس الذي بنا جامع قرطبة و جامع سرقسطة هو حنش الصنعاني وهو من اهل الشام منسوب لصنعاء الشام وليس صنعاء اليمن . الاندلس خليط اسلامي رائع اما ، عن الزليج للارضيات و المقرنصات في اسقف و المباني فهذه عمارة اسيوية من نواحي طشقند وبخارى وبلاد فارس منذ الاف السنين والاندلسين ابدعوا في صناعتها كما ابدعوا في صناعة الحرير بعد ان جلبوها من الصين ونواحيها ، وبعد سقوط غرناطة اخر معاقل الاسلام الاندلسيين نشروا حرفهم و صنعاتهم في مملكة فاس آنذاك كما نشروا ايضا انواع اطباق الطعام و الموسيقى واشياء كثيرة اخرى ... اسف للاطاله حاولت اختصر رغم انها اول مشاركة لي ... تقبلوا تحياتي العطرة للجميع

 

[Africanus]

السلام عليكم ،،

بصفتي باحث في التاريخ الاسلامي بشكل عام والاندلسي والشمال افريقي بشكل خاص سوف ادلي بدلوي بهذا الموضوع ، ان العمارة الاندلسية في بدايتها هي مشابها للعمارة العربية الشامية المتأثرة بالعمارة الرومانية التي كانت موجودة في الشام ، المدن الاندلسية تختلف عمارتها عن بعضها البعض ، فمثلاً حين تتجول في مدينة قرطبة تشعر انك تتجول في دمشق القديمة او مدينة القيروان ، اما غرناطة هي مشابهه لمدينة فاس ومكناس و مراكش ، اقرب شبه لجامع قرطبة هو الجامع الاموي في دمشق و جامع عقبة بن نافع في القيروان و جامع الزيتونه في تونس ... وللمعلومة المهندس الذي بنا جامع قرطبة و جامع سرقسطة هو حنش الصنعاني وهو من اهل الشام منسوب لصنعاء الشام وليس صنعاء اليمن . الاندلس خليط اسلامي رائع اما ، عن الزليج للارضيات و المقرنصات في اسقف و المباني فهذه عمارة اسيوية من نواحي طشقند وبخارى وبلاد فارس منذ الاف السنين والاندلسين ابدعوا في صناعتها كما ابدعوا في صناعة الحرير بعد ان جلبوها من الصين ونواحيها ، وبعد سقوط غرناطة اخر معاقل الاسلام الاندلسيين نشروا حرفهم و صنعاتهم في مملكة فاس آنذاك كما نشروا ايضا انواع اطباق الطعام و الموسيقى واشياء كثيرة اخرى ... اسف للاطاله حاولت اختصر رغم انها اول مشاركة لي ... تقبلوا تحياتي العطرة للجميع

اذا كان اللاجئين الموريسكيين اللي اصلا جزء كبير منهم اصولهم مغربية او من شمال افرقيا عموما من علمو المغاربة عمارتهم لماذا لا نلاحظ تواجد هذا المعمار في اسبانيا قبل الحكم المرابطي باختصار لك نفس التحدي اريد بناية واحدة على الطراز المغربي moorish architecture قبل الحكم المرابطي لا تقل لي مسجد قرطبة او مدينة الزهراء تلك الماثر تصنف كمعمار اموي بزنطي مع تاثيرات قوطية و لا انكر ان ذلك المعمار اثر على شكل العمارة في المغرب من ناحية بعض التفاصيل خصوصا الاقواس القوطية مثل العمارة الفارسية الذي اخد منها المغاربة المقرنصات المهم لك نفس التحدي

 

[فخامة الشعب]

انا أعلم أنك في قرارة نفسك تعلم أن كلامك سخيف و لكنك تكابر حتى لا ينقشع ضعفك
مع ان قصة الكومي هذه حلبتوها في صفحات الفيسبوك و إكس حتى تلتصقوا بالدولة الموحدية و لكن في الأخير يأبى أن الواقع إلا أن يصدمكم
فالكل يعلم ان الكومي لا يملك باسبور جزائري و لم يولد فيها حتى يشيرون له بالجزائري بل يشيرون له تاريخياً بالتلمساني او الندرومي نسبة لمكان مولده و كومي نسبة لقبيلته (و حتى هذا لا ينفي انه سلطان المغرب و دولته كانت متركزة في المغرب الاقصى بالذات و الباقي ولايات تابعة له)(نفس الحكاية تنطبق على المرابطين)
و حتى قبيلة كومية في اصلها البعيد تعود إلى الفرع الزناتي من قبائل منطقة الريف في شمال المغرب و رغم كل هذا فالكومي لم يكن يعتز بهذا النسب فقد كان ينسب نفسه الى العرب القيسيين على شهادة عبد الواحد المراكشي مؤرخ الدولة الموحدية
الحفصيين المصامدة اه نعم كانوا ولاة للموحدين في المغرب الادنى و لكنهم انفصلوا كذلك عنهم و اسسوا دولتهم و عجيب انك لم تذكر هذا بينما تذكره في قصة الفاطميين و تابعيهم الزيريين و الحماديين!!
و حتى الفاطميين هم في الاصل من تأسيس عبيد الله المهدي و هو رجل عربي أتى من المشرق و لا علاقة له بالبربر و قبيلة كتامة كانوا فقط جنود عنده
يعني بنفس المنطق المعطوب الدولة الفاطمية لا علاقة لها بكم و اذن لا دولة تاريخية عندكم سوى بعض خدم الفاطميين في شمال افريقيا

ثانياً دعنا نأخذ فسحة على جنب و نناقش منطقك المعطوب
هل تظن أن البشر عبارة عن أشجار يبقون راسخين في نفس الأرض و من يحكمهم يجب ان يكون من دائرتهم بالضرورة و ان ليس هناك هجرات خارجية تغير من التركيبة السكانية كل فترة زمنية معينة ؟
أي شخص يعمل تحليل dna يكتشف أن لديه عدة اصول و أنا مثلاً لدي اصول الشرق الاوسط و شمال افريقيا و بعض النسب الطفيفة من شبه الجزيرة الايبيرية و غرب افريقيا
إذن بمنطقك المعطوب فأنا غير مصنف او أنني يجب أن أحوز جنسيتين على الأقل
لم أرى تصور ساذج للهوية القومية بقدر ما يروجه أمثالك

والله أنت مثير للشفقة..بهذا المنطق السقيم يمكن لإسبانيا إدعاء أن دولة الأمويين بقرطبة بالأندلس هي دولة إسبانية وصقر قريش عبد الرحمن الداخل هوإسباني فقط لأنه يحكم من قرطبة الإسبانية..!!..
ونفس الشيء بالنسبة للدولة الحفصية في تونس والأيوبية والفاطمية والمملوكية في مصر والعباسية في العراق!!

قبيلة كومية من زناتة تلمسان والمعروف أن الجزائر ( المغرب الأوسط) هي أرض زناتة كما ذكر إبن خلدون ونفس الشيء ينطبق على بني مرين الزناتيين والذي أسس دولتهم عبد الحق المريني الأول المولود ببسكرة بشرق الجزائر..

وبما أنك جاهل بالتاريخ أوتتعمد الكذب لإخفاء عار كم بعدم تأسيس أية دولة فإن دولة بني زيري
الزيريون أو بنو زيري هم سلالة حاكمة أمازيغية صنهاجية من المغرب الأوسط حكمت في شمال أفريقيا الجزائر وتونس والمغرب وأجزاء ليبيا ما بين 971-1152م، ومناطق من الأندلس.

اتخذ الزيريون عدة عواصم ابتداء من مدينة آشير منذ عام 971 م، ثم القيروان منذ عام 995 م، ثم المهدية منذ عام 1057 م.

ينحدر بنو زيري من المغرب الأوسط وسط الجزائر حاليا وكان كبيرهم «زيري بن مناد» من أتباع الفاطميين منذ 935م. تولى الأخير سنة 971م حكم الإمارة في قلعة آشير (الجزائر). تمتع ابنه من بعده بلكين بن زيري (971-984 م) باستقلالية أكبر عندما حكم جميع بلاد إفريقية، وتمكن من أن يمد في دولته غربا حتى سبتة، وهاجموا فاس سنة 980م لكنهم لاقوا مقاومة من السكان المحليين من قبيلة زناتة المتحالفين مع خلافة قرطبة.

دخل الزيريون بعدها في صراع مع أبناء عمومتهم الحماديون الذين أسسوا دولة خاصة بهم في المغرب الأوسط..

وبما أنك تدعي بأن الذي أنشره من صفحات فيسبوكية مع أنها منقولة من كتب ومراجع تاريخية..فسأعطيك المصادر وهي مغربية مراكشية..

 

[فخامة الشعب]

صناعة الزليج الإسلامي لأول مرة سنة 1007 في المسيلة- الجزائر

 

[فخامة الشعب]

تاريخ اجدادنا الزيريون العظماء إلى اليوم واقف يشهد على عظمتهم، الصور لأسوار قصبة غرناطة شيدها الزيريون أو بنو زيري

البانويلو El Bañuelo هو حمام أثري أندلسي يقع بمنطقة كاريرا ديل دارُّو بغرناطة. بني الحمام في القرن الحادي عشر في عهد باديس بن حبوس المنتمي لعائلة بنو زيري الملكية في غرناطة الإسلامية، سُمي هذا الحمام ب’حمام الجوزة’ أو ‘حمام الجوز’ كما سمي في بعض الحقب ب’حمام القصور’ وأيضا ‘حمام باب وادي آش’ وهي بلدية تقع في غرناطة

-يتم ولوج حمام الجوز عن طريق فناء تتوسطه بركة مياه وتحتوي قاعة الحمام الرئيسية على ممر مسقوف، ويمر الرواق بثلاث جهات للقاعة الرئيسية مصحوبا بأقواس على هيئة حدوة الحصان، تقف الأقواس على أعمدة ذات تيجان

مأخوذة من مآثر عمرانية قديمة-بالإضافة للقاعة الرئيسية، يوجد قاعتين إضافيتين تقع الأولى مباشرة بعد اجتياز مكان حفظ الملابس، أما الثانية فبعد القاعة الرئيسية اتباعا للنمط العام الذي تتبعه الحمامات غرفة باردة ثم غرفة دافئة ثم غرفة ساخنة، وتحتوي هذه الأخيرة على نظام حراري، تحت، أرضي لتسخين القاعة بشكل جيد، بالإضافة لخزانين لحفظ وتزويد المكان بالمياه

آثار برج شيده الزيريون الصنهاجيون الأمازيغ في مدينة غرناطة التي أسسوها و بنوها و عمروها خلال عصر ملوك الطوائف في الأندلس

 

[Apocalypse]

والله أنت مثير للشفقة..بهذا المنطق السقيم يمكن لإسبانيا إدعاء أن دولة الأمويين بقرطبة بالأندلس هي دولة إسبانية وصقر قريش عبد الرحمن الداخل هوإسباني فقط لأنه يحكم من قرطبة الإسبانية..!!..
ونفس الشيء بالنسبة للدولة الحفصية في تونس والأيوبية والفاطمية والمملوكية في مصر والعباسية في العراق!!

قبيلة كومية من زناتة تلمسان والمعروف أن الجزائر ( المغرب الأوسط) هي أرض زناتة كما ذكر إبن خلدون ونفس الشيء ينطبق على بني مرين الزناتيين والذي أسس دولتهم عبد الحق المريني الأول المولود ببسكرة بشرق الجزائر..

لا أعلم هل تتغابى علي أم انك هكذا اصلاً !
الهوية الاسبانية هوية قومية حديثة يا ترعة المفهومية فلا يمكن اسقاطها على الدولة الأموية بالأندلس كما أنه ايضاً يا فيلسوف زمانه لا يمكن أن تنسب الدولة الأموية بالاندلس الى جنسية من جنسيات اليوم لأنها كلها هويات قومية حديثة
و الهويات القومية اصلا قابلة للتطور و التغير عبر الزمن فبالتالي الهويات القومية لرقعة جغرافية معينة او لقوم معينين ليست بالضرورة هي نفسها غداً
فالاسبان اليوم ليسوا هم نفسهم الاسبان ايام ما قبل الميلاد
فلا توجد بقعة جغرافية في هذا العالم الا و اختلطت فيها الاعراق و الثقافات و انصهرت فيما بينها لتغير بذلك من التركيبة السكانية لتلك الرقعة
و قد سبق اشرت الى هذا و اشرت ايضاً الى تصورك الساذج عن الهوية القومية و لكنك لا تفهم الكلام و فقط تهرف في ردودك او انك تفهم و لكن تحاول الاستمرار في التشغيب
فان تختزل مفهوم واسع و معقد مثل الهوية القومية في معيار سطحية مثل الاصول هو عمل فذ تستحق عليه نوبل للحماقة
لذلك حتى لا اطيل معك في جدل بيزنطي لا نهاية له حول تعريف فلسفي للهوية القومية
دعنا ندخل للنقطة الاساسية
ما الذي تصبو تصبو اليه من خلال بهرجاتك ان تقول مثلاً ان الادارسة و العلويين و المرينيين و و و و غيرها من الدول التي قامت في المغرب هي دول ليست مغربية مع انهم قضوا حياتهم و ماتوا و دفنوا في هذه الارض و احفادهم هم مغاربة اليوم ؟ لمن ننسبها اذن لدول الجزيرة العربية او لآلجيريا مثلاً ؟
شوف خذ لك جائزة ثانية من نوبل للحماقة فأنت تستحقها بجدارة

و إضافة اخيرة : ابن خلدون لم يقل هذا الهراء من قبيل ان المغرب الاوسط او الجزائر هم اصل زناتة او اصل البشرية او ما شابه
بل ما قاله هو أن المغرب الاوسط "قاعدة زناتة" و كان يعني بذلك تركزها في هذا الاقليم بكثرة و هذا عقلاً لا ينفي وجودها في المغربين الاقصى و الادنى

وبما أنك جاهل بالتاريخ أوتتعمد الكذب لإخفاء عار كم بعدم تأسيس أية دولة فإن دولة بني زيري
الزيريون أو بنو زيري هم سلالة حاكمة أمازيغية صنهاجية من المغرب الأوسط حكمت في شمال أفريقيا الجزائر وتونس والمغرب وأجزاء ليبيا ما بين 971-1152م، ومناطق من الأندلس.

اتخذ الزيريون عدة عواصم ابتداء من مدينة آشير منذ عام 971 م، ثم القيروان منذ عام 995 م، ثم المهدية منذ عام 1057 م.

ينحدر بنو زيري من المغرب الأوسط وسط الجزائر حاليا وكان كبيرهم «زيري بن مناد» من أتباع الفاطميين منذ 935م. تولى الأخير سنة 971م حكم الإمارة في قلعة آشير (الجزائر). تمتع ابنه من بعده بلكين بن زيري (971-984 م) باستقلالية أكبر عندما حكم جميع بلاد إفريقية، وتمكن من أن يمد في دولته غربا حتى سبتة، وهاجموا فاس سنة 980م لكنهم لاقوا مقاومة من السكان المحليين من قبيلة زناتة المتحالفين مع خلافة قرطبة.

دخل الزيريون بعدها في صراع مع أبناء عمومتهم الحماديون الذين أسسوا دولة خاصة بهم في المغرب الأوسط..

بعد كل هذه المقدمة يمكن ان اضيف ان دولتكم العزيزة ( و الوحيدة حسب منطقك المعطوب) هم مجرد ولاة للفاطميين
تربد مصدر على هذا ؟ فقط اقرأ كتاب التبيان لعبد الله بن حبوس و هو اخر امراء زيري في غرناطة و هو يؤرخ لأسرته هذه و ذكر فيها مسألة ان الفاطميين هم من عينوا بلكين بن زيري كوالي لهم في شمال افريقيا
يعني مش هذا عار !

 

[إبن أرض عقبة بن نافع]

لا أعلم هل تتغابى علي أم انك هكذا اصلاً !
الهوية الاسبانية هوية قومية حديثة يا ترعة المفهومية فلا يمكن اسقاطها على الدولة الأموية بالأندلس كما أنه ايضاً يا فيلسوف زمانه لا يمكن أن تنسب الدولة الأموية بالاندلس الى جنسية من جنسيات اليوم لأنها كلها هويات قومية حديثة
و الهويات القومية اصلا قابلة للتطور و التغير عبر الزمن فبالتالي الهويات القومية لرقعة جغرافية معينة او لقوم معينين ليست بالضرورة هي نفسها غداً
فالاسبان اليوم ليسوا هم نفسهم الاسبان ايام ما قبل الميلاد
فلا توجد بقعة جغرافية في هذا العالم الا و اختلطت فيها الاعراق و الثقافات و انصهرت فيما بينها لتغير بذلك من التركيبة السكانية لتلك الرقعة
و قد سبق اشرت الى هذا و اشرت ايضاً الى تصورك الساذج عن الهوية القومية و لكنك لا تفهم الكلام و فقط تهرف في ردودك او انك تفهم و لكن تحاول الاستمرار في التشغيب
فان تختزل مفهوم واسع و معقد مثل الهوية القومية في معيار سطحية مثل الاصول هو عمل فذ تستحق عليه نوبل للحماقة
لذلك حتى لا اطيل معك في جدل بيزنطي لا نهاية له حول تعريف فلسفي للهوية القومية
دعنا ندخل للنقطة الاساسية
ما الذي تصبو تصبو اليه من خلال بهرجاتك ان تقول مثلاً ان الادارسة و العلويين و المرينيين و و و و غيرها من الدول التي قامت في المغرب هي دول ليست مغربية مع انهم قضوا حياتهم و ماتوا و دفنوا في هذه الارض و احفادهم هم مغاربة اليوم ؟ لمن ننسبها اذن لدول الجزيرة العربية او لآلجيريا مثلاً ؟
شوف خذ لك جائزة ثانية من نوبل للحماقة فأنت تستحقها بجدارة

و إضافة اخيرة : ابن خلدون لم يقل هذا الهراء من قبيل ان المغرب الاوسط او الجزائر هم اصل زناتة او اصل البشرية او ما شابه
بل ما قاله هو أن المغرب الاوسط "قاعدة زناتة" و كان يعني بذلك تركزها في هذا الاقليم بكثرة و هذا عقلاً لا ينفي وجودها في المغربين الاقصى و الادنى

بعد كل هذه المقدمة يمكن ان اضيف ان دولتكم العزيزة ( و الوحيدة حسب منطقك المعطوب) هم مجرد ولاة للفاطميين
تربد مصدر على هذا ؟ فقط اقرأ كتاب التبيان لعبد الله بن حبوس و هو اخر امراء زيري في غرناطة و هو يؤرخ لأسرته هذه و ذكر فيها مسألة ان الفاطميين هم من عينوا بلكين بن زيري كوالي لهم في شمال افريقيا
يعني مش هذا عار !

الفاطميون حكموا مراكش!

أول من نشر التشيع في المغرب العربي وأدخل الفاطيميون إلى منطقة المغرب العربي من مدينة الناظور المغربية وهو عبدُ الله بن عليّ بن أحمد الحلواني!

في المغرب اليوم يقولون الأسرة العلوية والعلوية نسبة لمن !!
يدَّعي المُنتسبين إلى الفاطمية من البُهرات: الداوديَّة، والسُليمانيَّة، والعلويَّة، أنَّ دُعاتهم مُتحدرون من الإمام الإسماعيلي الحادي والعشرين الطيب أبو القاسم بن المنصور، ابن الآمر بأحكام الله، وقسمٌ كبيرٌ منهم اليوم يتمركز في ولاية گُجرات بالهند مُنذ أن أرسلت ملكة اليمن أروى بنت أحمد بن مُحمَّد بن جعفر بن موسى الصليحي الإسماعيليَّة دُعاتها إلى غرب الهند لنشر الدعوة الإسماعيليَّة خلال النصف الثاني من القرن الحادي عشر الميلاديّ

خريطة مُقرَّبة لناحيةٍ من بلاد البربر، تظهرُ فيها مدينة الناظور المغربية , حيثُ انتشر التشيُّع العلوي على يد عبدُ الله بن عليّ بن أحمد الحلواني.

الذي حارب الفاطميون الشيعة في بلاد المغرب العربي هو الأمازيغي أبو يزيد الخارجي الجزائري من بني يفرن من الأوارس:

ظهر أبو يزيدَ مخلدُ بنُ كيداد عام 316هـ في جبالِ أوراس، وقَوِيَ أمره عام 325هـ بانضمام الإباضيَّة إليه، ثم انضَمَّ إليه بعضُ السُّنَّة؛ لمحاربته الفاطميِّينَ، كان بداية الأمر أن أرسل القائِمُ الفاطميُّ عامِلَه على قسطيلة لقتالِ أبي يزيد، فاعتقله أبو يزيدَ فأرسل القائِمُ جَيشًا كبيرًا أحرز فيه أبو يزيد انتصاراتٍ على جيش الفاطميِّينَ، واستولى على كثيرٍ مِن المدن، فدخل رقادة والقيروان، واتَّجَه نحو المهديَّة وحصرها، فاستنهض الفاطميُّونَ أهلَ كتامةَ وصنهاجة، وتتابَعَت الحروبُ بينهم حتى قاتَلَهم المنصورُ الفاطميُّ ابن القائم بنَفسِه بحُروبٍ يطولُ شَرحُها، كانت نهايتُها قتلَ أبي يزيد وحمْلَ رأسِه إلى المنصور الفاطميِّ.

المغرب يدخل الفاطميون الشيعة إلى المغرب العربي عبر الحلواني والجزائر تحارب الفاطميون الشيعة من المغرب العربي عبر يزيد الخارجي لكن إنتهت الحرب بهزيمة أبي يزيد الخارجي وتوسع الفاطميون وسيطرتهم على كل المغرب العربي إلى غاية المحيط الأطلسي

رسخت الدولة الفاطمية و بدأت تفكر فى التوسع غرباً و شرقا حاولوا التوسع جهة الغرب لكن جهودهم لم تنجح بسبب حالة عدم الاستقرار اللى اتسبب فيها تمرد ابو يزيد لكن لما الخليفه الرابع المعز لدين الله وصل العرش الفاطمي استطاع انه يستميل قبايل البربر و كون جيش ضخم تحت قيادة وزيره جوهر الصقلي و زيرى بن مناد الصنهاجى و امرهم يروحو يستولو على المغرب الاقصى فراحو على مدينة فاس لكن استعصت شويه فراحو على سجلماسه و كان بيحكمها محمد بن واسول اللى كان ملقب نفسه الشاكر لله و كان بيتخاطب بأمير المؤمنين، لكن لما سمع بوصول جيش جوهر الصقلى هرب و استولى جوهر ع المدينه و اتأسر محمد بن واسول. بعد سجلماسه اتقدم جوهر الصقلى بجيشه لغاية ما وصل المحيط الاطلسي و فى سكة رجوعه حاصر فاس لغاية ما استولى عليها و هكذا وصلت مملكة الفاطميين لغاية المحيط الاطلسى بإستثماء مدينه سبته التي بقيت فضلت في يد الامويين في الاندلس.



قالك نحن المغاربة قمنا ببناء الأندلس ههه يا راجل سبتة المغربية كانت تحت يد الأمويين وفاس كانت تحت يد الفاطميين فكيف المغاربة يحكموا الأندلس ويتخلوا على فاس المغربية لصالح الفاطميين ههه!!! الأندلس كانت تحت يد الأمويين حتى سبتة كانت تحت يد الأمويين عندما وصل الفاطميون إلى المحيط الأطلسي وحكموا المغرب وفاس ومراكش كلها.....لأن الفاطميون لم يستطيعوا غزو سبتة والأندلس لأنها كانت تحت حماية الأمووين....

 

[الحاج سليمان]

ان تحاول السطو على ارث الموريتانيين هذا شأنك ولا يعنيني ان تحاول ان تنسب كامل التاريخ الشمال افريقي لك برضو هذا سطو لا يعنيني


ولكن ان تحاول السطو على الارث العربي في الأندلس ومن اجمع العالم باكملة عربه وعجمه بأنه ارث عربي خالص فهنا سنتدخل ونقول لك من انت ؟

من انت حرفيا ؟
​

سأجيب بدلا عنه
وعلى لسانه بقلمي
أنا لص التاريخ و الجغرافيا
مع ملاحظة
معظم العضويات المشاركة في هذا الموضوع : عضو جديد

 

[Apocalypse]

الفاطميون حكموا مراكش!

أول من نشر التشيع في المغرب العربي وأدخل الفاطيميون إلى منطقة المغرب العربي من مدينة الناظور المغربية وهو عبدُ الله بن عليّ بن أحمد الحلواني!


مشاهدة المرفق 707088

مشاهدة المرفق 707085



في المغرب اليوم يقولون الأسرة العلوية والعلوية نسبة لمن !!
يدَّعي المُنتسبين إلى الفاطمية من البُهرات: الداوديَّة، والسُليمانيَّة، والعلويَّة، أنَّ دُعاتهم مُتحدرون من الإمام الإسماعيلي الحادي والعشرين الطيب أبو القاسم بن المنصور، ابن الآمر بأحكام الله، وقسمٌ كبيرٌ منهم اليوم يتمركز في ولاية گُجرات بالهند مُنذ أن أرسلت ملكة اليمن أروى بنت أحمد بن مُحمَّد بن جعفر بن موسى الصليحي الإسماعيليَّة دُعاتها إلى غرب الهند لنشر الدعوة الإسماعيليَّة خلال النصف الثاني من القرن الحادي عشر الميلاديّ

خريطة مُقرَّبة لناحيةٍ من بلاد البربر، تظهرُ فيها مدينة الناظور المغربية , حيثُ انتشر التشيُّع العلوي على يد عبدُ الله بن عليّ بن أحمد الحلواني.

مشاهدة المرفق 707087

الذي حارب الفاطميون الشيعة في بلاد المغرب العربي هو الأمازيغي أبو يزيد الخارجي الجزائري من بني يفرن من الأوارس:

ظهر أبو يزيدَ مخلدُ بنُ كيداد عام 316هـ في جبالِ أوراس، وقَوِيَ أمره عام 325هـ بانضمام الإباضيَّة إليه، ثم انضَمَّ إليه بعضُ السُّنَّة؛ لمحاربته الفاطميِّينَ، كان بداية الأمر أن أرسل القائِمُ الفاطميُّ عامِلَه على قسطيلة لقتالِ أبي يزيد، فاعتقله أبو يزيدَ فأرسل القائِمُ جَيشًا كبيرًا أحرز فيه أبو يزيد انتصاراتٍ على جيش الفاطميِّينَ، واستولى على كثيرٍ مِن المدن، فدخل رقادة والقيروان، واتَّجَه نحو المهديَّة وحصرها، فاستنهض الفاطميُّونَ أهلَ كتامةَ وصنهاجة، وتتابَعَت الحروبُ بينهم حتى قاتَلَهم المنصورُ الفاطميُّ ابن القائم بنَفسِه بحُروبٍ يطولُ شَرحُها، كانت نهايتُها قتلَ أبي يزيد وحمْلَ رأسِه إلى المنصور الفاطميِّ.

المغرب يدخل الفاطميون الشيعة إلى المغرب العربي عبر الحلواني والجزائر تحارب الفاطميون الشيعة من المغرب العربي عبر يزيد الخارجي لكن إنتهت الحرب بهزيمة أبي يزيد الخارجي وتوسع الفاطميون وسيطرتهم على كل المغرب العربي إلى غاية المحيط الأطلسي

رسخت الدولة الفاطمية و بدأت تفكر فى التوسع غرباً و شرقا حاولوا التوسع جهة الغرب لكن جهودهم لم تنجح بسبب حالة عدم الاستقرار اللى اتسبب فيها تمرد ابو يزيد لكن لما الخليفه الرابع المعز لدين الله وصل العرش الفاطمي استطاع انه يستميل قبايل البربر و كون جيش ضخم تحت قيادة وزيره جوهر الصقلي و زيرى بن مناد الصنهاجى و امرهم يروحو يستولو على المغرب الاقصى فراحو على مدينة فاس لكن استعصت شويه فراحو على سجلماسه و كان بيحكمها محمد بن واسول اللى كان ملقب نفسه الشاكر لله و كان بيتخاطب بأمير المؤمنين، لكن لما سمع بوصول جيش جوهر الصقلى هرب و استولى جوهر ع المدينه و اتأسر محمد بن واسول. بعد سجلماسه اتقدم جوهر الصقلى بجيشه لغاية ما وصل المحيط الاطلسي و فى سكة رجوعه حاصر فاس لغاية ما استولى عليها و هكذا وصلت مملكة الفاطميين لغاية المحيط الاطلسى بإستثماء مدينه سبته التي بقيت فضلت في يد الامويين في الاندلس.



قالك نحن المغاربة قمنا ببناء الأندلس ههه يا راجل سبتة المغربية كانت تحت يد الأمويين وفاس كانت تحت يد الفاطميين فكيف المغاربة يحكموا الأندلس ويتخلوا على فاس المغربية لصالح الفاطميين ههه!!! الأندلس كانت تحت يد الأمويين حتى سبتة كانت تحت يد الأمويين عندما وصل الفاطميون إلى المحيط الأطلسي وحكموا المغرب وفاس ومراكش كلها.....لأن الفاطميون لم يستطيعوا غزو سبتة والأندلس لأنها كانت تحت حماية الأمووين....

طيب جميل رغم أني املك بعض التحفظات على هذا الكلام.......
لكن ما علاقته بردي أنا ؟

 

[سرحان]

مقالة ترجمتها لإحدى الكتاب الغربيين


الزخرفة العربية هي فن جميل ينبع من تاريخ عريق وحضارة عظيمة. تتمثل جماليات الزخرفة العربية في تمازج الأشكال الهندسية والزخارف النباتية والخط العربي بأساليبه المتنوعة. إنها تعبر عن هوية ثقافية عميقة وتعكس روح الإبداع والجمال في الفن العربي.
عندما نتأمل الزخرفة العربية، نكتشف أنها ليست مجرد تزيين سطحي بل تحمل في طياتها قصصا ورموزا تعبر عن مفاهيم دينية وثقافية وفلسفية. تشكيل الزخرفة العربية الدقيق والمعقد يدل على تفاني الحرفيين والفنانين العرب في تقديم أجمل الأعمال.
تتميز الزخرفة العربية بقوة التأثير والجاذبية البصرية التي تثير الإعجاب والدهشة. إن تفاصيلها الدقيقة واتساع رؤيتها في الفن الإسلامي تعكس عمق الثقافة والعراقة التي تنطوي عليها هذه الفنون. تجسد الزخرفة العربية الإبداع البشري وقدرة الإنسان على تحويل الأشياء العادية إلى أعمال فنية رائعة.
من خلال الزخرفة العربية، ندرك أن الجمال لا يقتصر فقط على المظهر الخارجي بل يتجاوز ذلك ليشمل الروح والفكر والإحساس. إن الزخرفة العربية تعلمنا دروسا قيمة في التوازن والانسجام والتناغم، وتذكرنا بأهمية الابتكار والإبداع في جميع جوانب الحياة.
في النهاية، تجسد الزخرفة العربية تراثا عظيما يجسد الروح الإنسانية ويعكس جماليات الفكر العربي. إنها تدعونا إلى التأمل والانغماس في عوالم الجمال والإبداع، وتذكرنا بأن الفن لغة عالمية تتحدث إلى القلوب بعبقرية وإبداع لا مثيل لهما.


@القائد شان كونغ الحكيم
@Hegesias

 

[القائد شان كونغ الحكيم]

سأتحدث بحق بعيدا عن الخصام الموجود بين بعض العضويات السعودية والمغربية

أولا لا يوجد حضارة إسمها المغرب و لا الجزائر ولا تونس ولا غيرها

الحضارة هي تعني لغة مع رقعة جغرافية مع علوم وجيش ودولة

الحضارة في بلاد العرب هي حضارة بابل وحضارة مصر وحضارة قرطاج وحضارة النوميديين وحضارة المور وبعدها الحضارة العربية ثم الحضارة الإسلامية

منطقة المغرب العربي اليوم كانت في الأول تسمى بلاد البربر الأمازيغية من سلالة الوندال وعاصمتهم الأولى هي هيبون وهي عنابة الجزائرية حاليا وكانت عاصمة الإمبراطورية القرطاجة البونية نسبة لبونة وهي عنابة حاليا ثم توحد البربر على يد مؤسس مملكة نوميديا وتزوج بالقرطاجية الملكة صفنبعل وتحالف مع القرطاجين ضد الرومان وعاصمتهم في سيرتا وهي قسنطينة الجزائرية حاليا وبعدها دخل البربر في حروب في بعضهم البعض وأصبح ماسينيسا ضد قرطاج وكانت حضارة المور في المغرب الأقصى «عندما قامت حرب يوغرطة كان هذا الاخير ملكا على شعوب نوميديا والجيتول حتى «نهر ملوكا» (نهر ملوية في المغرب)، أما «المور» فكان ملكهم هو بوكوس الذي لا يعرف عنه الشعب الروماني إلا الاسم والذي نجهله أكان عدوا أو صديق.» ثم تشكل دويلات بربرية في كل منطقة فمثلا نجد قائد بربري أمازيغي صنهاجي يحكم الجزائر وشقيقه يحكم المغرب ووقعت بينهم حروب من أجل الحكم والسيطرة.

مشاهدة المرفق 707000

بعدها جاءت الحضارة العربية والإسلامية ودخلت الحضارة الإسلامية والعربية من المشرق نحو المغرب وبدأ الإسلام دخوله من مصر إلى ليبيا ثم تونس ثم الجزائر وصولا إلى المغرب وموريتانيا

وأصبحت قرطاج من قرطاج البونية إلى قرطاج الرومانية إلى قرطاج المسيحية إلى قرطاج الوندالية إلى قرطاج البيزنطية إلى قرطاج الإسلامية إلى قرطاج المغاربية وهنا يعود أصل منطقة المغرب العربي إلى قرطاج ونوميديا هي أصل المنطقة ويعود الفضل لنمويديا أنها وحدت البربر وأسست اول مملكة وحضارة بربرية أمازيغية في شمال أفريقيا.

بعد دخول الإسلام على يد الفاتح الإسلامي عقبة بن نافع العربي القرشي من قبيلة بني فهر بن مالك من قبيلة قريش من مكة المكرمة وقام بفتح مصر بقيادة عمرو بن العاص رضي الله عنه ثم فتح ليبيا بداية من برقة وطرابلس والفزان ثم قام بفتح بلاد الافريقية وهي الجزء الشرقي من المغرب العربي اليوم وهي تونس وليبيا وجزء من شرق الجزائر ثم قام عقبة بن نافع بفتح الجريد التونسية وثم فتح بلاد الزاب في تبسة في الجزائر ثم فتح طنجة في المغرب عبر تازة ثم فتح السوس ووصل إلى وادي سوس ثم إلى المحيط الأطلسي.

عين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه أبو المهاجر دينار على بلاد أفريقية وعزل عقبة بن نافع فدخلها سنة 55هـ ونزل القيروان ثم قام ببناء مدينة أخرى سماها تاكروان إنتقل إليها ووجه جيشا افتتح به جزيرة (شريك) وعرفت بعد ذلك باسم (الجزيرة القبلية) وبعدها توجه بالفتح إلى المغرب الأوسط واتخذ من مدينة بسكرة الجزائرية مركزا له وقاعدة لعمله الكبير، ومنها انطلق صوب بقية الربوع عابرا التخوم الجنوبية من الأوراس نحو ميلة التي تعرف باسم ميلاف وبعد دفاع بيزنطي عنها تمكن من اقتحامها ثم اتخذها دار للإمارة لمدة سنتين، وبنى بها مسجدا ثم اتجه غربا حتى وصل جبال الونشريس و أخضع القبائل التي كانت تقطن تلك الدروب الوعرة ، وهو بالونشريس تناهى إلى علمه خبر الجموع الضخمة التي أعدها زعيم البربر كسيلة بن لمزم زعيم قبيلة أوربة الذي عسكر نواحي تلمسان بعدما ابرم اتفاقا وحلفا مع بقايا البيزنطيين الروم لقتال المسلمين.


فأسرع الفاتح أبو مهاجر في جيش من العرب والبربر المسلمين الجدد، وضرب حصارا على معسكر كسيلة، ودارت بين الفريقين معركة حامية الوطيس سقط على إثرها العديد من القتلى والشهداء لكن الغلبة كانت في صالحه والنصر حليفه، ورغم أنه قبض على كسيلة إلا انه أحسن إليه ولم ينتقم منه، وعفا عنه وأطلق سراحه بل اتخذه صديقا حميما بعدما اسلم وحسن إسلامه.

وقد عمل أبو المهاجر على التقريب بين البربر والعرب وربط الصلة بينهم للقضاء على الاحتلال البيزنطي الذي ظل يعمل بلا هوادة لفك عرى التحالف الجديد بين كسيلة وأبا المهاجر، كما قاد أبو المهاجر حملة عسكرية ضد قرطاجنة نواحي العاصمة التونسية حاليا وأخرى ضد جزيرة شريك التونسية فحقق أهدافه.

عزل يزيد بن معاوية رضي الله عنه أبي المهاجر عن إفريقية سنة 63هـ وأعاد عقبة بن نافع واليا عليها في عام(62هـ-681م) هذا الأخير الذي ما إن وصل إلى القيروان حتى أمر بالقبض على أبي المهاجر وتصفيده بالحديد، كما أساء إلى كسيلة الوافد الجديد إلى الإسلام مما اعتبرته قبيلته إهانة في حقها حسب بعض المؤرخين.

وكان عقبة بن نافع كلما سار للفتح إلا وحملهما معه مثقلين بالسلاسل ومكبلين بالحديد مما زاد في إرهاقهما وتعذيبهما الجسمي والنفسي، فتوعده كسيلة بالانتقام ، ورغم أن أبا المهاجر دينار كان قد نصح عقبة بن نافع بعدم الإساءة إلى كسيلة مما سيكون له عواقب وخيمة في مسار الفتح الإسلامي، لكن عقبة لم يأبه لذلك فحلت عليه الكارثة.


ولما بلغ عقبة مدينة طبنة وهي بلدية تقع في مدينة باتنة الجزائرية اليوم صرف عقبة بن نافع جل عساكره إلى القيروان حتى بقي في قلةٍ من جنده والذي كان معظمهم من الصحابة والتابعين لكن الأمازيغي الجزائري كسيلة من مدينة خنشلة الجزائرية اليوم فاستغل كسيلة ذلك للثأر من المسلمين، واتصل بالروم والفرنجة وحشد منهم ومن قبائل البربر غير المسلمة جيشًا قوامه خمسون ألف مقاتلٍ تقريبًا، واعترض عقبة ومن معه عند تهودة في الزاب جنوب جبال الأوراس. فلما رأى عقبة جيش العدو أيقن بالنهاية، فأخلى سبيل أبي المهاجر وطلب منه الانصراف إلى المشرق، وكذلك من المسلمين الذين يرغبون في العودة، وصمم هو على أن يقتل في سبيل الله. لكن أبا المهاجر رفض وأفراد الجيش، بل أن أبا المهاجر رفض أن تفك قيوده كي لا يغرى بالانسحاب، ونزل هو والجنود عن خيولهم وكسروا أغماد سيوفهم كي لا تعاد فيها. وسرعان ما اشتبك عقبة ورجاله مع جيش كسيلة في معركةٍ غير متكافئة، فقتل عقبة وأبو المهاجر وأغلب الجيش، ووقع في الأسر قلة منهم محمد بن أوس الأنصاري ويزيد بن خلف العبسي وحاليا عقبة بن نافع مدفون في ولاية بسكرة جنو الجزائر حيث يتوافد عليه الزوار المسلمون من كل انحاء العالم الإسلامي والعربي.


مشاهدة المرفق 706991
مشاهدة المرفق 706992

وعليها فمنطقة بلاد البربر عرفت حضارة قرطاج فهي حضارة قامت فيها لغة قرطاجية وحضارة نوميديا فهي حضارة قامت فيها لغة أمازيغية وحضارة الموريتانيين التي إنقسمت بعده إلى موريتانيا القيصرية وموريتانيا الطنجية وأصبحت أقاليم رومانية وثم إنقسم البربر في صراع بينهم إلى مماليك حتى جاء الفتح الإسلامي والعربي.


مشاهدة المرفق 706995

ثم أنقسم البربر إلى دويلات ومماليك بسبب الصراع فيما بينهم مع أنهم من نفس القبيلة وأشقاء من دم واحد.

الإسلام دخل من مصر أولا ثم ليبيا ثم تونس ثم الجزائر ثم المغرب!

يأتي البعض من أعضاء المغرب يقولون أول مسجد أو أقدم مسجد أو أول جامعة إسلامية كانت في المغرب!

لا يوجد شيء في التاريخ إسمه الحضارة المغربية ولا العمارة المغربية ولا أول جامعة إسلامية في المغرب هذا كذب وبهتان.

الحضارة تعني لغة فهل المغرب يمتلك لغة خاصة به!

المغرب اليوم لغته العربية إذن المغرب تحت الحضارة العربية والمغرب لغته أمازيغية إذن المغرب تحت الحضارة المورية القديمة وهي في الأصل هندية.

إن أصل شعب المور يعود إلى أسيا كما اسلفنا ، فهم من القبائل الأرية الهندية التي هاجرت لشمال إفريقيا مع هرقل يقول هيروديت أبو تاريخ (484 ق. م) عن أصل المور في سياق حذيثه عن الهجرة الهندية.

الأمازيغ اليوم لا يملكون لغة واحدة إذن هم ليسوا حضارة فمثلا اللغة الأمازيغية الجزائرية تختلف عن اللغة الأمازيغية المغربية واللغة الأمازيغية الصحراوية الطارقية تختلف عنهم جميعا.

مشاهدة المرفق 707023


فقط الطوارق في جنوب الجزائر وليبيا ومالي والنيجر هم الوحيدون الذين حافظوا على لغتهم الأمازيغية اليوم وهي لغة تيفيناغ اما اللغات الأمازيغية الأخرى غير مكتملة الحروف وتستعمل حروف اللغة اللاتينية في كتابتها.



واللغة الأمازيغية لحضارة بلاد البربر أصلها من اللغات السامية هي فرع من عائلة اللغات الأفروآسيوية.

في القرن التاسع، كان النحوي العبراني يهوذا بن قريش من تيارت في الجزائر أول من ربط فرعين من اللغات الأفريقية الآسيوية سويًا؛ إذ أدرك العلاقة بين الأمازيغية والسامية. عرف عن السامية من خلال دراسته للعربية، والعبرية، والآرامية. خلال القرن التاسع عشر، بدأ الأوروبيون أيضًا باقتراح علاقات مشابهة. في عام 1844، اقترح تيودور بنفي عائلة لغوية تتكون من السامية، والأمازيغية، والكوشية (أطلق على الأخيرة اسم «الإثيوبية»). في نفس العام، اقترح تي. إن. نيومان نيومان علاقة بين السامية والهوسية، لكن ذلك بقي موضع خلاف وعدم يقين. حدد فريدريش مولر اسم عائلة اللغات الحامية–السامية في عام 1876 في كتابه «مخطط اللغويات»، وعرفها بأنها تتألف من مجموعة سامية بالإضافة إلى مجموعة «حامية» تحتوي على مصرية، أمازيغية، وكوشية.

مشاهدة المرفق 707024

مشاهدة المرفق 707029

لم تحافظ الحضارة الأمازيغية على لغتها الأم وإندثرت بين الإنقسامات والصرعات واللغة الأمازيغية اليوم منقسمة ومتنوعة لكن الوحيدة هي اللغة التارقية المحافظة على اللغة.


إندمجت وذابت الحضارة الأمازيغية سواء القرطاجية في تونس وليبيا أو النوميدية في الجزائر أو الموريتانية في المغرب وموريتانيا أو بلاد البربر في جنوب صحراء الجزائر وليبيا ومالي والنيجر أو الحضارة الكوشية في مصر داخل الحضارة العربية الإسلامية اليوم.

توزيع لغات الحضارات السامية في العالم.

مشاهدة المرفق 707033

يوجد العمارة الإسلامية وهي عمارة من الحضارة الإسلامية وهي عبارة عن أبواب ونوافذ مقوسة وقد تطورت العمارة الإسلامية عبر حكم عدة دول مثل الدولة العباسية والأموية والفاطمية وغيرها وكل دولة وضعت لمستها في العمارة الإسلامية.

مثلا العمارة التي يقول البعض عنها من المغرب أنها العمارة المغربية والزليج مغربي والنقش مغربي!

هل الزليج المغربي أقدم من الزليج الذي يزين مسجد سمنرقد في أوزبكستان!

مشاهدة المرفق 707044

هل النقوش بالجبس وفي الخشب في المغرب أقدم من النقوش بالجبس والخشب في أول مسجد بناه الفاتح الإسلامي عقبة بن نافع في بلاد المغرب العربي في تونس!

مشاهدة المرفق 707052
مشاهدة المرفق 707053
مشاهدة المرفق 707056

هل الرياض والنافورة والزليج الأرضي والنقش في الخشب بالمغرب أقدم من الرياض والنافورة والزليج الأرضي والنقش في الخشب في الشام!

مشاهدة المرفق 707061

يعود ظهور البناء المعماري حاليا في جميع بلاد المغرب العربي والأندلس وأجزاء من غرناطة من الزليج والنقوش في الخشب والجبس والأرضيات والزخارف باللغة العربية إلى الحضارة العربية والإسلامية على يد عقبة بن نافع ثم على يد الخلافة الأموية التي حكمت المنطقة إلى غاية الأندلس وغرناطة.

لا يوجد في التاريخ شيء إسمه حضارة مغربية ولا عمارة مغربية ولا زليج مغربي ولا شاي مغربي ولا نقوش مغربية هي حضارة عربية إسلامية وعمارة إسلامية وزليج وزخارف ونقوش إسلامية عربية والشاي أصله صيني من نبتة الكاميليا الصينية!

الشيء الذي قام به المغاربة ككل من تونس وليبيا والجزائر والمغرب وموريتانيا أو حتى مصر هي وضع بعض اللمسات الإضافية والجمالية على العمران الإسلامي العربي فقط وليسوا هم من إخترعوه أو أوجدوه!

مثلا مصر وضعت طابع ولمسات خاصة إضافية للعمارة العربية الإسلامية وهذا في عهد الدولة الفاطمية!


مثلا تونس والجزائر والمغرب وضعوا لمسات خاصة إضافية للعمارة العربية الإسلامية وهذا في عهد الموحدين أو الحفصيين أو المرينيين أو الزيانيين!


مثلا الأمويين وضعوا لمسات خاصة إضافية للعمارة الإسلامية العربية في الأندلس!


لكن يبقى الأصل أنها عمارة تعود للحضارة العربية الإسلامية جاءت من المشرق نحو المغرب العربي والأندلس.


الحضارة الأمازيغية القديمة أصلا لم يتبقى منها إلا القليل للأسف ولديها عمارة خاصة بها وهي:

مشاهدة المرفق 707062

وأما الطراز الأمازيغي اليوم هو:

مشاهدة المرفق 707063
مشاهدة المرفق 707064
مشاهدة المرفق 707065

أصل الشاي هو صيني وهي نبتة صينية إستعملها الصينيون منذ القدم لا يوجد شيء إسمه شاي مغربي ولا شاي صحراوي مجرد كنية تطلق على المنطقة فقط.

نبتة الشاي الصينية وبعدها صدرت للخارج وهي كلمة مشتقة من أصول صينية “茶” تشا كنطق وهي اسم الشجرة أو الشجيرة التي يستخرج منها الأوراق لتحضير الشاي ولم يعرف العرب سواء في الجاهلية أو بعد الإسلام بالشاي.


مشاهدة المرفق 707066

هناك شيء لابد التنويه له للتاريخ.

لم يكن هناك شيء إسمه دولة المغرب أصلا في التاريخ حتى نقول الحضارة المغربية والعمارة المغربية ههه!

بل هناك بلاد البربر وبعدها دول إسلامية مختلفة مثل الدولة المرينية والدولة الزيانية والدولة الحفصية والدولة الحمادية والدولة الإدريسية والدولة الأغلبية وكل مرة تسقط دولة وتظهر دولة أخرى بسبب الصراعات العسكرية والتنافس مع أنهم كلهم كانوا حكام من نفس القبيلة سواء الأمازيغية الصنهاجية أو العربية الإسلامية ثم ظهر الإنقسام بين المغرب الأدنى والمغرب الأوسط والمغرب الأقصى .


ثم تأسست الدولة الأفريقية لتصبح تونس فيما بعد وتأسست الدولة الزيرية لتصبح الجزائر فيما بعد ثم تأسست مراكش وفاس لتصبح المغرب فيما بعد وتأسست دولة الريبو لتصبح ليبيا فيما بعد وتاسست الدولة المرابطية لتصبح موريتانيا فيما بعد.

تونس الجزائر المغرب موريتانيا ليبيا

إن مدينة تونس - الحي كانت قديما قرية بربرية صغيرة (Oppidum Tunicense) ممتدة فوق الربوة المنحدرة في يسر حتى ضفاف البحيرة المعروفة - تمثل واحدا من تلك المواقع التي حبتها الجغرافيا واصطفاها التّاريخ. و لم يكن هنالك في بادئ الأمر ما قد يهيّئها لكي تصبح عاصمة لإفريقيّة التي كان يطلق عليها اسم أفريكا في العصور القديمة. بلقين بن زيري مؤسس الدولة الزيرية، حين أسس عاصمته عام 960 على أنقاض المدينة الفينيقية إيكوزيم والتي سماها الرومان إكوزيوم أطلق عليها اسم جزائر بني مزغنة نظراً لوجود 4 جزر صغيرة غير بعيدة عن ساحل البحر قبالة المدينة. وهو ما أكّده الجغرافيون المسلمون مثل ياقوت الحموي والإدريسي. كانت «مراكش» و«فاس» نسبة إلى موريتانيا الطنجية وكانت تسمى بعض الاحيان موريتانيا الطنجية نسبة للمور نسبة كلمة موروس اليونانية Μαύρος التي تعني أسوَد، وكانت الظهائر والمعاهدات الدولية يوقّعها سلاطين المغرب تارة باِسم سلطان مراكش وتارة باِسم سلطان فاس تعود تسمية المغرب بالإنجليزية Morocco إلى مدينة مراكش. كانت دولة المغرب الأقصى (قبل تشكيله سنة1912 من طرف فرنسا) سنة 1500 ينقسم إلى إقليمين منفصلين هما ؛ مملكة فاس و مملكة مراكش و كان يحد المملكتين نهر أم الربيع . كل إقليم من الإثنين مستقل و يحكمهما أُمراء كانت مملكة فاس مملكة مستقلة الحكم حكمتها سلالة الوطاسيون (أبناء عمومة بنو مرين، أحيانًا يتم الإشارة إليهم كجزء من سلالة المرينيين)، بينما حكمت مملكة مراكش سلالة المرينيين وكان ذلك في عام 1374م. كان المغرب ينقسم إلى إقليمين منفصلين هما ؛ مملكة فاس ومملكة مراكش . وكان يحد المملكتين نهر أم الربيع. كل إقليم من الإثنين مستقل ويحكمهما أُمراء بنو مرين. بعد الإستقلال عن فرنسا تم تغيير إسم دولة مراكش إلى دولة المغرب. كلمة موريتانيا تعني بلاد المور وأطلق الفينيقيون اسم مورو على قبائل بدوية أمازيغية تقطن في الصحراء، اسم موريتانيا يرجع إلى العصر القرطاجي والروماني أطلق هذا الاسم على منطقة شمال إفريقيا كلها، وكانت هنالك دولتان قديمتان في شمال إفريقيا تحملان هذا الاسم هما موريتانيا القيصرية وموريتانيا الطنجية وعندما برز المشروع الاستعماري الفرنسي في نهاية القرن التاسع عشر بعث هذا الاسم من جديد حيث اختاره قائد الحملة الفرنسية على البلاد كزافييه كابولاني إعادة إحياء اسم موريتانيا وأطلقه على هذه البلاد، ومعنى كلمة موريتانيا هو أرض الرجال السمر وقد كانت موريتانيا من قبل معروفة عند الرحالة العرب أهل المشرق بأسماء منها بلاد شنقيط وكذلك صحراء الملثمين وبلاد لمتونة، ومن أقدم التسميات التي وردت لدى الجغرافيين العرب «بلاد أنبية» أما عامة سكان البلاد فكانوا يسمونها «أرض البيضان» في مقابل أرض السودان الواقعة جنوبها. أصل اسم ليبيا لأول مرة في نقش رمسيس الثاني كُتب بالهيروغليفية (ر.ب.و). الاسم مشتق من الهوية المعممة التي أُعطيت لاتحاد كبير من البربر "الليبيين" الشرقيين القدامى، والشعوب والقبائل الأفريقية التي عاشت حول إقليمي برقة وماراريكا الخصبين. أما الاسم الحديث لليبيا فهو تطور للاسم ليبو أو ليب (من اليونانية Λιβύη ، Libyē)، والذي شمل شعب برقة ومارماريكا بالعموم.

السؤال هو كيف لدولة المغرب التي لم تكن موجودة بهذا الإسم تاريخيا وكانت تسمى مراكش وفاس فقط وتم إطلاق إسم دولة المغرب فقط بعد إستقلال مراكش أن تكون حضارة ولديها عمارة إسمها حضارة المغرب وعمارة المغرب مع أن إسم المغرب لم يكن موجود وظهر إسم دولة المغرب فقط في الستينات سنة 1961 وفي السابق كان يطلق إسم دولة مراكش ههههه!!
من أرشيف جامعة الدول العربية ههه!! التاريخ لا يرحم...
مشاهدة المرفق 707075
مشاهدة المرفق 707076
مشاهدة المرفق 707077

أغنية الأوبريت الوطن العربي وطني الأكبر تم الغناء على دولة مراكش وليس دولة المغرب لأنه أثناء غناء الأغنية لم يكن هناك دولة إسمهها المغرب بل إسمها مراكش يعني أغنية الأوبريت الوطن العربي أقدم من إسم المغرب فكيف سيكون هناك حضارة وعمارة إسمها المغرب وهذا مثال بسيط على التزييف للتاريخ ههه!!

إنظمت دولة مراكش إلى جامعة الدول العربية بإسم مراكش وليس المغرب وإنظمت بهذه الخريطة وبعدها تم تغيير إسم دولة مراكش إلى دولة المغرب يعني إسم دولة المغرب حديث النشأة تأسس وظهر فقط سنة 1961 يعني لا وجود للحضارة إسمها المغرب أو العمارة إسمها المغرب لأنه أصلا عبر التاريخ لم يكن هناك دولة أو حضارة إسمها المغرب بل إسمها مراكش وهنا وقع بعض مزوري التاريخ في خطأ وفخ لا يمكن الخروج منه حاليا لقد وقعوا في الفخ التاريخي هههه!


مشاهدة المرفق 707079

مهما حاولوا من تزييف أو تغيير حقيقة التاريخ لن يستطيعوا لأن التاريخ لا يرحم وهناك صور ووثائق تاريخية تثبت التاريخ ومهما حاولوا إخفائها فلن يستطيعوا إخفاء حقيقتها وقصتها .....

أتعاطى الثقافة والتاريخ الحقيقي مع الأدلة والمصادر فإذا لديك ما تنفيه مما قلته من حقائق تاريخية تفضل رد على كل كلامي مع المصادر والوثائق وأنا في إنتظار ردك لا يوجد أي مشكل....أنا هنا لا أتهجم على أي دولة أو تاريخ أو شعوب في الأول والاخير كلنا أمة محمد صلى الله عليه وسلم لكن ليس عيبا أن اكون كالسيف قاطع لكل لسان يريد أن يزور التاريخ العربي أو الإسلامي أو الأمازيغي من أجل أن يصنع لنفسه تاريخ بالبهتان على حساب تاريخ وثروات وتراث الشعوب الأخرى!

أنتم تشتمون حاليا السعودية والجزائر وتونس وليبيا وموريتانيا في منتداكم لكن نسيتم أهم شيء أنكم أنتم أصلا شتيمة والسبب بسيط فدولة المملكة السعوذية وذولة الجمهورية الجزائرية والتونسية والموريتانية ودولة ليبيا الذين تشتمونهم في منتدياتكم هم دول يتمتعون حاليا بالسيادة على جميع أراضيهم لا ينتظرون أن تعترف لهم فرنسا وماكرون بسيادتهم ولا ينتظرون من ترامب أن يعترف لهم بالسيادة على أرضهم عبر تغريدة تم حذفها وليسوا تحت الإستعمار والإحتلال الإسباني والبريطاني......كان لابد من تحرير بلدكم كأبطال من الإستعمار الإسباني في سبتة ومليلية ومن الإحتلال البريطاني في المضيق بالأول في الواقع بدلا من قدفكم وشتمكم على أعراض الدول العربية في المواقع!....لا تخافوا من الحرب ضذ الإسبان والإنجليز كونوا مثل الملاكمة الجزائرية البطلة إيمان خليف أقوياء وذوا عزيمة حتى تستطيعوا الإنتصار وتحرير أرضكم المغرب من الإحتلال الإسباني البريطاني!

 

[Falcon 🦅]

كيف نقلت طريقة البناء العربية الى الاندلس مع فتح مسلمين الشام لها


بداية، بلاد الشام شهدت أول تحول للإنسان من الصيد إلى الزراعة المستقرة. وتحوي أقدم مدن العالم مثل دمشق وجبيل وأريحا وحلب وصيدا.

طراز البيت الدمشقي وُجِد أيام الكنعانيين، إذ أن معظم اشكال بيوت الميسورين منهم كانت على شكل ساحة مكشوفة على الفضاء ومحاطة بالغرف.
لكن التطور الحقيقي حصل بعد الفتح الإسلامي:

​

• 1-تقسيم البيت إلى قسم للرجال وضيوفهم وقسم للنساء. ​
• ​
• 2-قواعد الطهارة أوجدت حمامات داخل البيت، ونوعاً من الصرف الصحي لم يكن موجوداً في دمشق بهذا التعقيد. ​
• ​
• 3-الوضوء افترض وجود بحرة مياه جارية متجددة بنافورة تحريم التصوير، فرض نوعاً جديدا من الزخرفة النباتية والهندسية تطور بشكل كبير وانتقل من دمشق إلى باقي مناطق العالم الإسلامي.​

4-تحريم التصوير، فرض نوعاً جديدا من الزخرفة النباتية والهندسية تطور بشكل كبير وانتقل من دمشق إلى باقي مناطق العالم الإسلامي.

5-التواضع الإسلامي دفع لبساطة البيت من الخارج والتركيز على الداخل، ليصبح أشبه بالجنة الصغيرة. كي لا يتحول إلى سجن للمرأة المقيدة بخروجها من المنزل.​

ولتأمين الماء الجاري للبيوت الدمشقية تم انشاء فروع جديدة لنهر بردى منذ عصر يزيد بن معاوية رضي الله عنه، وتم تخصيص أحد هذه الفروع لتصريف المياه العادمة، وهو الفرع المسمى قلوط.

فيما استمرت الحمامات العامة أيضا التي اتخذت طابعا اجتماعيا.

وبالرغم من أن كثير ممن عمّر هذه المنازل والمساجد كانوا من النصارى، لكن المتطلبات الإسلامية دفعتهم لنمط جديد غير مسبوق من العمارة والفسيفساء.

لذلك لا نجد هذا الإبداع في الكنائس وبيوت النصارى التي بنيت بنفس العهد.

​

ولذلك دهش المأمون لما دخل لمسجد بني أمية بدمشق، وذكر أن أعجب ما فيه: “بنيانه على غير مثال متقدم”.

فهذا طراز عمراني ظهر فجأة دون سابق له. واعتبر المهدي أن بني أمية سبقوهم بأربعة أمور لا يمكن للعباسيين اللحاق بها: منها المسجد الأموي وقبة الصخرة.

أما عن سبب انتقال هذا الطراز المعماري للأندلس فلأن جيش موسى الذي فتحها كان أكثره من عرب الشام. لذلك يقول مؤرخ الأندلس المقري في نفخ الطيب: “ان الفاتحين للأندلس هم أهل الشام ذوو الشوكة الحديدة، غالب أهل الأندلس من عرب الشام”.

خاتمة:

بعيداً عن طريق العمليات العسكرية والصفقات العسكرية قمت بإنشاء هذا الموضوع التاريخي عن العمارة العربية الإسلامية والعوامل المؤثرة عليها،
إهداء للجميع ونختم ب:

جادَكَ الغيْثُ إذا الغيْثُ هَمى
يا زَمانَ الوصْلِ بالأندَلُسِ

 

[آل قطبي الحسني]

قصر هشام هو قصر على الطراز الروماني و هذا واضح جدا الا ترى roman mosaic في الارضية
اما بالنسبة لقضر الملك عبد العزيز فهو قصر حديث مبني على الطراز الحديث لا علاقة له بالمعمار المغربي

قصر البوقري بناء تقريبي عام 1930 ايضا في الطائف بالسعوديه قبل عهد النفط يجمع بين العماره الاسلاميه والرومانيه اللي عنده قرش بتلك العهود كان يبدع

_____

قصر كاتب امير مكه الشريف عون الرفيق بناه عام 1315هـ / تقريبا 1898 ميلادي ايضا خليط عماره اسلاميه ورومانيه معروف ان الطائف مصيف الامراء في السعوديه

 

[سرحان]

المعمار الأندلسي كان نتاجًا لتأثيرات ثقافية وحضارية مختلفة، بما في ذلك العربية والإسلامية والأندلسية واليهودية والمسيحية. وقد نشأ في الأندلس (جنوب إسبانيا) خلال الفترة الإسلامية من القرن الثامن إلى القرن الخامس عشر الميلادي، وكان يتميز بأسلوبه الفريد والمتميز.

ويتميز المعمار الأندلسي بالأقواس المتعددة والزخارف الهندسية المعقدة والألوان الزاهية والأسقف العالية والنوافذ العريضة والحدائق الداخلية الخلابة. وتميزت القصور والمساجد والحمامات العامة والمدارس والمكتبات بأبنيتها الجميلة والمتقنة والمعقدة، وكانت تعكس الثقافات المختلفة التي تأثرت بها المنطقة.

والرغم من أن المعمار الأندلسي كان يحمل بصمات عربية وإسلامية وأندلسية وأخرى، إلا أنه تميز بطابعه الفريد والمتميز الذي يميزه عن غيره من الأنماط المعمارية في المنطقة والعالم

 

[سرحان]

 

[القائد شان كونغ الحكيم]

موضوع جميل وشامل يظهر كامل الحقائق بدون تزيف وتزوير ​

@إبن أرض عقبة بن نافع نتظر مداخلتك​

 

[سرحان]

فن المعمار العربي

هنا بشكل اكبر تتضح الزخارف العربية وايضا تقسيمات البيت العربي

 

[سرحان]

لدي بحث شامل عن فن العمارة العربي سوف أضعه انشاءالله لمن يرغب

والان اترككم مع بعض الصور الجميلة بزخارفها العربية

 

[آل قطبي الحسني]

قصر الصحابي سعيد ابن العاص الاموي بناه امير المدينه المنوره بدء البناء عام 669 ميلادي في المدينه المنوره وادي العقيق وطبعا الاجواء لم ترحمه

قصر التابعي عروه ابن الصحابي الزبير ابن العوام رضي الله عنه تم تأهيله من هيئة التراث السعوديه وسيتم ترميم غيره

واللي بيحاول ينسب الفسيفساء والنقوش لبلاد المغرب حصرا ترى اليونانيين سبقونا لها الميزه الاندلسيه مركزه على هذا المجال + حتى الخط القيرواني اصله الخط الكوفي من المشرق ماله علاقه بالبلاد المغاربيه وطوره الاندلسيين وترى الخط الكوفي حاضر على جدران قصور الاندلس