نسب ال سعود و اجدادهم

[القائد شان كونغ الحكيم]

احاديث حصر الخلافة والحكم الشرعي والسلطة الشرعية في قريش تناقض نص قرآني مهم يؤصل لهذا الأمر الخاص بالولاية والحكم وهو قوله تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا"

فلم يحصر الله الولاية والسلطة والخلافة الشرعية في قريش بل امرنا بطاعة من ولي علينا ولم يحدد ولم يخصص في ذلك

لو مشينا منطقك بالصلاة فالآية يوم نزلت من كان الحاكم او ولي امر المسلمين هو النبي قرشي اتى بعده ابي بكر قرشي عمر قرشي عثمان قرشي علي قرشي الحسن قرشي معاوية قرشي يزيد قرشي معاوية قرشي بني أمية قرشين بني العباس قرشين م يقارب 700 عام والحكم في قريش

 

[طسم]

مصادر التشريع بالاسلام خمس
القرآن
السنة
الاجماع
القياس
تؤخذ بالترتيب فيه اشياء كثيره وصفات لم يذكرها القران وشرحها ولاكن اتت السنه لشرحها وتفصيلها فالقران يتكلم بالعموم والسنة بالتفصيل واذا حدث تعارض يؤخذ المصدر الاقوى فالاقوى وبعدين مثالك لايوجد اي ترابط ابدا مع موضعنا فهذي قوانين وضعيه وضعها الحاكم وليمكن مقارنتها مع كلام النبي الي هو عن الله استنادا
بقوله تعالى: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾

هذا في المسائل الفقهية والخلافات الفقهية


لا دخل لهذا السرد بالسياسة والدول فالدولة والسلطة هي مصدر التشريع وما الدين سوى اداة من ادوات التشريع

 

[جنة البقيع]

لو مشينا منطقك بالصلاة فالآية يوم نزلت من كان الحاكم او ولي امر المسلمين هو النبي قرشي اتى بعده ابي بكر قرشي عمر قرشي عثمان قرشي علي قرشي الحسن قرشي معاوية قرشي يزيد قرشي معاوية قرشي بني أمية قرشين بني العباس قرشين م يقارب 700 عام والحكم في قريش

الحوثي؟ حسن نصر الله خامنئي الصدر

مو يعني حكموا بن اميه و العباسيه
معناه الولاية لقريش حصر
قلبنا شيعه كذا

الولاية و الامامه ماهي من اركان الاسلام عند السنه

 

[الأرطبون]

لا اعتقد انها كتب محرفة وهي تسرد التاريخ الروماني بشكل حيادي

مشاهدة المرفق 505162

ههههههههه

تكذب البخاري وتصدق ذا
تحاورنا بعنف من أجل هذه

 

[القائد شان كونغ الحكيم]

هذا تأويل فيه مغالطات منطقية فكيف تقر بأن الله لم يبقي للرسول صلى الله عليه وسلم نسل من الذكور لكي لا يفتتن الناس


ثم تأتي انت وتتبنى له زوراً آل بيت وتوسع الأمر ليقع الناس في الفتنة والاقتتال

منطقياً كان الاولى بك التزام حكمة الله بأن لم يبقي للرسول صلى الله عليه وسلم نسل من الذكور

فيه فرق بين اهل بيته وعشريته الاقربون وابناءه لان أغلب أبناء الانبياء كانوا أنبياء فذهب البعض ان حكمة وفاتهم صغار خشية ان يفتن الناس بهم أقرأ بتركيز
اما اهل البيت فالامر يختلف وفيه الادله
رواه الإمام أحمد عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا خَطِيبًا فِينَا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ؛ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ : " أَمَّا بَعْدُ أَلَا يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَنِي رَسُولُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَأُجِيبُ ؛ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ - فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ - قَالَ : وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي " فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ : وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ ؟ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ؟ قَالَ : إِنَّ نِسَاءَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنَّ أَهْلَ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ . قَالَ : وَمَنْ هُمْ ؟ قَالَ : " هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ " قَالَ : أَكُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ ! قَالَ : نَعَمْ . رواه أحمد برقم 18464 .

جاء عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أنه قال : " مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا وَنَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ ؟! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيْءٌ وَاحِدٌ " رواه البخاري برقم 2907 ، والنسائي برقم 4067 وغيرهما .

 

[طسم]

لو مشينا منطقك بالصلاة فالآية يوم نزلت من كان الحاكم او ولي امر المسلمين هو النبي قرشي اتى بعده ابي بكر قرشي عمر قرشي عثمان قرشي علي قرشي الحسن قرشي معاوية قرشي يزيد قرشي معاوية قرشي بني أمية قرشين بني العباس قرشين م يقارب 700 عام والحكم في قريش

ابو بكر رضي الله عنه لم يقل للانصار انا قرشي واحق بالخلافة وهذا أمر من الله ورسوله

وكذلك عمر رضي الله عنه لم يقل ذلك ولم يدعي ان خلافته لأنه قرشي وبأمر من الله ورسوله

بل كانت شورى وسياسة

فهل تتوقع أن ابي بكر وعمر والانصار رضي الله عنهم تجاهلوا أمر الله وأمر النبي بأن تكون الخلافة في قريش ؟

 

[القائد شان كونغ الحكيم]

الحوثي؟ حسن نصر الله خامنئي الصدر

مو يعني حكموا بن اميه و العباسيه
معناه الولاية لقريش حصر
قلبنا شيعه كذا

الولاية و الامامه ماهي من اركان الاسلام عند السنه

هولاء كذبه وانتسابهم لعلي كذب وبهتان

 

[طسم]

فيه فرق بين اهل بيته وعشريته الاقربون وابناءه لان أغلب أبناء الانبياء كانوا أنبياء فذهب البعض ان حكمة وفاتهم صغار خشية ان يفتن الناس بهم أقرأ بتركيز
اما اهل البيت فالامر يختلف وفيه الادله
رواه الإمام أحمد عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا خَطِيبًا فِينَا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ؛ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ : " أَمَّا بَعْدُ أَلَا يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَنِي رَسُولُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَأُجِيبُ ؛ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ - فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ - قَالَ : وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي " فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ : وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ ؟ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ؟ قَالَ : إِنَّ نِسَاءَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنَّ أَهْلَ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ . قَالَ : وَمَنْ هُمْ ؟ قَالَ : " هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ " قَالَ : أَكُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ ! قَالَ : نَعَمْ . رواه أحمد برقم 18464 .

جاء عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أنه قال : " مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا وَنَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ ؟! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيْءٌ وَاحِدٌ " رواه البخاري برقم 2907 ، والنسائي برقم 4067 وغيرهما .

اذاً الاولى بك التزام حكمة الله وتدبيره ،، لا ان تخترع ما يعارضها

 

[طسم]

ههههههههه

تكذب البخاري وتصدق ذا
تحاورنا بعنف من أجل هذه

لا دخل للبخاري ومسلم بسرد روايات تاريخ الحرب اليهودية الرومانية

 

[جنة البقيع]

فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ : وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ ؟ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ؟ قَالَ : إِنَّ نِسَاءَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنَّ أَهْلَ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ . قَالَ : وَمَنْ هُمْ ؟ قَالَ : " هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ " قَالَ : أَكُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ ! قَالَ : نَعَمْ . رواه أحمد برقم 18464

زيد قال ال فلان و ال فلان

الرسول قال الثقلين اهلىبيتي و كتاب الله

ومتى ينتهي أهل بيت الرسول إلى يوم القيامه مثلا ؟

 

[جنة البقيع]

زيد قال ال فلان و ال فلان

الرسول قال الثقلين اهلىبيتي و كتاب الله

ومتى ينتهي أهل بيت الرسول إلى يوم القيامه مثلا ؟

ممكن يصيرون مليون شخص أو مئة الف
ومختلفين
اذا قلت ان اهل بيت الرسول إلى يوم القيامه ؟

 

[القائد شان كونغ الحكيم]

ابو بكر رضي الله عنه لم يقل للانصار انا قرشي واحق بالخلافة وهذا أمر من الله ورسوله

وكذلك عمر رضي الله عنه لم يقل ذلك ولم يدعي ان خلافته لأنه قرشي وبأمر من الله ورسوله

بل كانت شورى وسياسة

فهل تتوقع أن ابي بكر وعمر والانصار رضي الله عنهم تجاهلوا أمر الله وأمر النبي بأن تكون الخلافة في قريش ؟

غير صحيح في احداث السقيفة يوم اجتمع الانصار لاختيار الخليفة فاختاروا منهم سعد ابن عبادة لاكن ابي بكر رفض وقال : «أما بعد فما ذكرتم من خير فأنتم أهله، وما تعرف العرب هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش، هم أوسط العرب نسبًا ودارًا، وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين أيهما شئتم» كان يقصد عمر بن الخطاب وابي عبيدة ابن الجراح رضي الله عنهم ولاكن عمر رفض ان يكون الخليفة بوجود ابي بكر ودفعه للخلافة

 

[جنة البقيع]

ترا مادري وش تبون تاصلون له

المهم الرسول أمرنا بمشايعة أهل بيته

و صحيح قريش افضل العرب بوجود النبي منهم و الصحابة .....الخ

لكن في السنه لايوجد أمامه من اركان الاسلام

 

[القائد شان كونغ الحكيم]

اذاً الاولى بك التزام حكمة الله وتدبيره ،، لا ان تخترع ما يعارضها

لا يوجد تعارض ابدا إلا بمخيلتك

 

[القائد شان كونغ الحكيم]

لا دخل للبخاري ومسلم بسرد روايات تاريخ الحرب اليهودية الرومانية

كيف لادخل فانت الشي الذي لايوافق هواك غير صحيح وتاتي بالحجج الواهيه لاكن الشي الي يوافقه تتمسك وتدافع عنه ولايهم المصدر حتى لو كانت رواية من نتنياهو!

 

[القائد شان كونغ الحكيم]

ههههههههه

تكذب البخاري وتصدق ذا
تحاورنا بعنف من أجل هذه

تشوف هذا شخص متناقض يكذب الي لايوافق هواه ويصدق الي يوافقه هذا صدق زي ماقلت من المبتدعه اصحاب الأهواء

 

[طسم]

غير صحيح في احداث السقيفة يوم اجتمع الانصار لاختيار الخليفة فاختاروا منهم سعد ابن عبادة لاكن ابي بكر رفض وقال : «أما بعد فما ذكرتم من خير فأنتم أهله، وما تعرف العرب هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش، هم أوسط العرب نسبًا ودارًا، وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين أيهما شئتم» كان يقصد عمر بن الخطاب وابي عبيدة ابن الجراح رضي الله عنهم ولاكن عمر رفض ان يكون الخليفة بوجود ابي بكر ودفعه للخلافة

يعني الانصار كانوا يعلمون ان الله حصر الخلافة في قريش ومع ذلك اقترحوا سعد ابن عبادة وعصوا أمر الله ؟

 

[باحث بالشأن الروسي]

حقيقة لسنا شيعة او اسماعيلية

 

[طسم]

كيف لادخل فانت الشي الذي لايوافق هواك غير صحيح وتاتي بالحجج الواهيه لاكن الشي الي يوافقه تتمسك وتدافع عنه ولايهم المصدر حتى لو كانت رواية من نتنياهو!

البخاري ومسلم ينقلان روايات عن الرسول صلى الله عليه وسلم

وليس تخصصهما الحرب الرومانية اليهودية

 

[طسم]

لا يوجد تعارض ابدا إلا بمخيلتك

انصحك بما انك وفقت لتفهم حكمة الله بأن لا ييبقي لرسول الله صلى الله عليه وسلم نسل من الذكور فعليك الالتزام بحكمة الله وتدبيره وعدم اختراع واحداث ما يناقضها زوراً وبهتاناً لتحارب وتواجه حكمة الله وارادته وتدبيره