- إنضم
- 8 مارس 2009
- المشاركات
- 31,910
- التفاعل
نسب ال سعود و اجدادهم
- بادئ الموضوع QRPS
- تاريخ البدء
- الحالة
- إنضم
- 28 فبراير 2020
- المشاركات
- 13,647
- التفاعل
- الدولة
هههههههههههههههههه حلو شكلك وانت تتهرب
ليه مما نقلت نصوص استشهادك للحين من كتاب البدايه والنهايه ؟؟
تقصد أن الرواية فيها ذكر لصلاة عمر رضي الله عنه في ما يسمى المسجد الاقصى
الراوي نقل هذا لكنه لم يقل أن عمر رضي الله عنه قال ان هذا هو المسجد الاقصى ولم يذكر أنه يهتم لأمره ولم يذكر ان عمر رضي الله انكر صخرة اليهود ومقدساتهم ولم يذكر انه احدث مسجداً على صخرة اليهود
- إنضم
- 8 مارس 2009
- المشاركات
- 31,910
- التفاعل
- إنضم
- 28 فبراير 2020
- المشاركات
- 13,647
- التفاعل
- الدولة
- إنضم
- 10 فبراير 2020
- المشاركات
- 9,135
- التفاعل
- الدولة
شغل شيعة
- إنضم
- 6 فبراير 2022
- المشاركات
- 8,754
- التفاعل
- الدولة
- إنضم
- 28 فبراير 2020
- المشاركات
- 13,647
- التفاعل
- الدولة
كل هذه روايات تحمل افتراءات وكذب على لسان المصطفى صلى الله عليه وسلم
- إنضم
- 6 فبراير 2022
- المشاركات
- 8,754
- التفاعل
- الدولة
هل جميع الأئمة ١٢
عند الشيعة تولوا الخلافة على المسلمين
اذا كان لا
فإذا ليسوا كلهم المقصودين
- إنضم
- 16 أكتوبر 2018
- المشاركات
- 9,550
- التفاعل
- الدولة
- إنضم
- 8 مارس 2009
- المشاركات
- 31,910
- التفاعل
هذه انساب. جرهم الذي تزوج منهم اسماعيل ليست اختراعات. تزوج اسماعيل 2 من نساء العرب العاربة
هذه انساب. تنسب لها القبائل محفوظه ولا دخل لها بالاسرائيليات لان اسماعيل عليه السلام ليس يهودي
- إنضم
- 17 يوليو 2010
- المشاركات
- 3,855
- التفاعل
لو سمحت لو لم تكن مسلم فلا تفتي فى امور تتعلق بالاسلام
و ان كنت مسلم فيجب عليك ان تعلم ان رد الحديث الصحيح هو رد للقران و طعن فى الدين
فالرسول صلى الله عليه و سلم لا ينطق عن الهوى انما ما يوحى اليه و نحن كمسلمين اذا اشكل علينا شئ فنعود للقرآن و السنة كما امرنا الله فى قوله " فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا "
- إنضم
- 15 فبراير 2017
- المشاركات
- 5,063
- التفاعل
- الدولة
بصراحة ما فهمتك وش تقصد
بس عموماً العرب كلهم اولاد اسماعيل .. عرب عاربة ومستعربة رأي اخباريين
وهذا رأي كبار العلماء بالتاريخ والنسب من المتقدمين خاصة .. والقائلين بتقسيم الاخباريين وان كانوا الكثرة .. لكن المبرزين من العلماء يخالفون هالتقسيم ويرون ان العرب كلها تعود لاسماعيل
مثل ابن الكلبي والزبير و ابو عبيد وابن هشام والبخاري وهؤلاء كل واحد منهم جبل لوحده في التاريخ والانساب
* انا ذكرت مسالة الاسرائيليات واقصد بها خاصة مكان ولادة اسماعيل .. ايه هذي اسرائيليات ما نقدر نجزم بها
وعموما وقتها ما كانت في عرب ولا شعب من الشعوب الموجودة اليوم اعتقد العرب فرع تفرع بعد اسماعيل وكذلك الشعوب المتاخرة الي يعيشون اليوم فروع من اباء قدماء
وش دخل الاسرائيليات بانساب العرب
جرهم قبيلة من قبائل العرب العاربة قبل العرب المستغربه تزوج منها اسماعيل عليه السلام وانجب منها 12 ولد
- إنضم
- 15 فبراير 2017
- المشاركات
- 5,063
- التفاعل
- الدولة
بالنسبة لتفاضل النسب .. الناس اليوم غالب افكارهم مقتبسة من الافكار الغربية
وحتى و ان كان الكثير لا يشعر بس هذا حقيقة .. فطبيعي نلقى ناس تقاوم مسالة افضلية النسب القرشي " وهذا له تفصيل سآتي له "
والمقاومة جاية من التأثر من الرفض الغربي للطبقية والناس سواسية وبلا بلا بلا ..فالمقاومة لهالفكرة اانا افهمها .. هذا غير حساسية المسألة وعدم وجود مقياس متفق عليه لمن هو افضل ( باستثناء الكتاب والسنة )
بس لو تجي نتأمل شوي ..
الله خلق الاشياء كلها متفاضلة ليس فقط البشر .. العالم كله مبني على التفاضل
فالبشر افضل من الحيوان .. والحيوانات افضل من الحشرات والكائنات الحية افضل من الجمادات
ثم هذي كل واحدة منها تتفاضل .. ففي حيوانات افضل من اخرى .. و حشرات افضل من اخرى و جمادات افضل من اخرى
يعني الان من افضل الجمل والا الخنزير ؟ الذهب والا النحاس ؟ الفضة والا البلاستيك ؟؟
ونفس الامر ينطبق على الاماكن .. ففي اماكن افضل من اماكن
يعني الان الصحراء الكبرى في افريقيا والا طبيعة سويسرا ؟؟
هذا فضلاً عن التفاضل الديني .. يعني اعتقد حنا ما نختلف على فضل مكة على غيرها من الاماكن صح والا ؟؟
طيب ليش هنا مافي اعتراض ؟؟ عشانها جمادات ؟؟
طيب تعال للبشر .. مافي اشخاص اذكى من اشخاص ؟؟
واخرين اشجع من آخرين ؟؟ واخرين اكرم من اخرين ؟؟
ما اعتقد اننا نختلف على هالمعادلة والا ؟؟
فيه كلمة سر اذا فهمتها و استوعبتها .. بينحل الاشكال الي عند الكثير
الا وهي " النسبية "
ان التفاضل هنا نسبي و مقيد وليس مطلق
هذا غير انه دنيوي وليس ديني .. فبالتالي ما يتعارض مع قوله تعالى : ( ان اكرمكم عند الله اتقاكم )
كذلك في ظروف كثيرة تؤثر في التفاضل .. اكيد ماهو تفاضل مطلق اكيد
والتفاضل بين الاجناس او المجموعات الكبيرة لا يلزم منه تفاضل جميع عناصر الجنس الفاضل على عناصر الجنس الاخر المفضول
ولكن المقصود هو التفاضل النسبي
فلما نقول ان قريش قد يكونوا افضل من غيرهم في الخلافة
لا يلزم ان كل قرشي افضل من كل من ليس قرشي وليس المقصود انهم افضل في كل الصفات
ولكنهم في المجمل قد يكونوا هم افضل في الصفات المؤهلة للحكم
هذا فضلاً عن ان الحكمة من حصر الخلافة في قبيلة معينة هو تقليل الاختلاف بين المسلمين
ونفس الامر ينطبق على افضلية العرب على غيرها من الشعوب
لا يلزم ان كل عربي افضل من كل غير عربي ولكن المسالة نسبية
والا مستحيل يجعل الله رسالته الاخيرة العالمية في شعب ما بلا حكمة ولا افضلية لهم
وحتى و ان كان الكثير لا يشعر بس هذا حقيقة .. فطبيعي نلقى ناس تقاوم مسالة افضلية النسب القرشي " وهذا له تفصيل سآتي له "
والمقاومة جاية من التأثر من الرفض الغربي للطبقية والناس سواسية وبلا بلا بلا ..فالمقاومة لهالفكرة اانا افهمها .. هذا غير حساسية المسألة وعدم وجود مقياس متفق عليه لمن هو افضل ( باستثناء الكتاب والسنة )
بس لو تجي نتأمل شوي ..
الله خلق الاشياء كلها متفاضلة ليس فقط البشر .. العالم كله مبني على التفاضل
فالبشر افضل من الحيوان .. والحيوانات افضل من الحشرات والكائنات الحية افضل من الجمادات
ثم هذي كل واحدة منها تتفاضل .. ففي حيوانات افضل من اخرى .. و حشرات افضل من اخرى و جمادات افضل من اخرى
يعني الان من افضل الجمل والا الخنزير ؟ الذهب والا النحاس ؟ الفضة والا البلاستيك ؟؟
ونفس الامر ينطبق على الاماكن .. ففي اماكن افضل من اماكن
يعني الان الصحراء الكبرى في افريقيا والا طبيعة سويسرا ؟؟
هذا فضلاً عن التفاضل الديني .. يعني اعتقد حنا ما نختلف على فضل مكة على غيرها من الاماكن صح والا ؟؟
طيب ليش هنا مافي اعتراض ؟؟ عشانها جمادات ؟؟
طيب تعال للبشر .. مافي اشخاص اذكى من اشخاص ؟؟
واخرين اشجع من آخرين ؟؟ واخرين اكرم من اخرين ؟؟
ما اعتقد اننا نختلف على هالمعادلة والا ؟؟
فيه كلمة سر اذا فهمتها و استوعبتها .. بينحل الاشكال الي عند الكثير
الا وهي " النسبية "
ان التفاضل هنا نسبي و مقيد وليس مطلق
هذا غير انه دنيوي وليس ديني .. فبالتالي ما يتعارض مع قوله تعالى : ( ان اكرمكم عند الله اتقاكم )
كذلك في ظروف كثيرة تؤثر في التفاضل .. اكيد ماهو تفاضل مطلق اكيد
والتفاضل بين الاجناس او المجموعات الكبيرة لا يلزم منه تفاضل جميع عناصر الجنس الفاضل على عناصر الجنس الاخر المفضول
ولكن المقصود هو التفاضل النسبي
فلما نقول ان قريش قد يكونوا افضل من غيرهم في الخلافة
لا يلزم ان كل قرشي افضل من كل من ليس قرشي وليس المقصود انهم افضل في كل الصفات
ولكنهم في المجمل قد يكونوا هم افضل في الصفات المؤهلة للحكم
هذا فضلاً عن ان الحكمة من حصر الخلافة في قبيلة معينة هو تقليل الاختلاف بين المسلمين
ونفس الامر ينطبق على افضلية العرب على غيرها من الشعوب
لا يلزم ان كل عربي افضل من كل غير عربي ولكن المسالة نسبية
والا مستحيل يجعل الله رسالته الاخيرة العالمية في شعب ما بلا حكمة ولا افضلية لهم
التعديل الأخير:
- إنضم
- 15 فبراير 2017
- المشاركات
- 5,063
- التفاعل
- الدولة
مافي شي اسمه عرب عاربة ومستعربة
انت الى الان ما استوعبت هالنقطة
* للمرة الثانية اوضح لك : انا ذكرت الاسرائيليات في مسالة مكان ولادة اسماعيل
- إنضم
- 28 فبراير 2020
- المشاركات
- 13,647
- التفاعل
- الدولة
مو انت تنكر وجود المسجد الاقصى في فلسطين وتنكر ان الرسول صلى الله عليه وسلم في معجزة الاسراء والمعراج صلى بهذا المسجد
مشاهدة المرفق 505181
ولا البدايه والنهايه مصدر في الحجه اللي تناسبك
طيب اقرأ زين "ويقال"
وعمر رضي الله لم ينكر الصخرة اليهودية ولم يتخذها مسجد
على فكرة لم انكر عليك اعتقادك بأن المسجد الأقصى هناك ولكني شخصياً لا أعتقد ذلك واعتقد أنه غير معروف أين يكون ولا أرى اساساً أهمية له ولا لمعرفة مكانه
- إنضم
- 8 مارس 2009
- المشاركات
- 31,910
- التفاعل
بسلكها لك معليه بس قولي وش مكتوب قبل كلمه "يقال"
"ثم دخلها إذ دخل المسجد من الباب الذي دخل منه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليلة الإسراء."
وهذا انت تنكره وتكذبه
لا يهمني انكارك علي في اعتقادي انا هنا اوضح فقط للناس كيف تستشهد بشيء يعجبك وتنكر شي اخر لا يعجبك وهم في نفس الصفحه وان مصدر تشريعك هو راسك
وكل هذا محاولات منك لالغاء قدسيه الاقصى عند المسلمين لكن دايم تفضح نفسك بنفسك مايحتاج نفضحك
- الحالة
المواضيع المشابهة
