بدء جلسات استماع في الكونغرس حول ظاهرة مايسمى بـ (UFO)

[Egyptian Stud]

يعنى ملحد ملكش ملة و مابتشغلش عقلك بربع جنيه و عامل فلوطه بتتريأ على الإسلام اللى هوا دينك و دين أبوك و دين أمك و دين أهلك كلهم صحيح مشكلتك مع الأديان كلها عموماً لأنها بتجيبلك حساسية أو حموضة
- يقول الله تعالى ( أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا ، أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا )

تزعل مني لو قلت عليك انك غبي ؟

 

[حلف الهاتو]

يعنى ملحد ملكش ملة و مابتشغلش عقلك بربع جنيه و عامل فلوطه بتتريأ على الإسلام اللى هوا دينك و دين أبوك و دين أمك و دين أهلك كلهم صحيح مشكلتك مع الأديان كلها عموماً لأنها بتجيبلك حساسية أو حموضة
- يقول الله تعالى ( أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا ، أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا )

الملاحدة العرب ماعندهومش مشكلة مع المسيحية لانهم عارفين انه دين تم افراغه من محتواه واصبح مجرد شكل بلا مضمون
عينهم في الاسلام لي وقف ليهم في الحلق

 

[رافاييم]

تزعل مني لو قلت عليك انك غبي ؟

ما هما الكفار برده وصفوا سيدنا محمد بالجنون و السحر و الضعف العقلى ؟
لكن هل كلامهم صحيح ؟ اللى عايز يقول يقول لأن الكلام مش بفلوس
أهم حاجة الدليل ؟ و صدقنى الدليل مش فى المنديل

 

[RAS DAHB]

و صدقنى الدليل مش فى المنديل

الفله في المنفله

 

[رافاييم]

الملاحدة العرب ماعندهومش مشكلة مع المسيحية لانهم عارفين انه دين تم افراغه من محتواه واصبح مجرد شكل بلا مضمون
عينهم في الاسلام لي وقف ليهم في الحلق

الحمد لله الذى توعدهم بالنار خالدين فيها و ليس الله بظلام للعبيد
- الحمد لله الذى وعد بنصر الإسلام و إنتشاره فى ربوع العالم لأنه يقوم على المنطق السليم بالدليل القاطع

 

[Egyptian Stud]

صدقنى الدليل مش فى المنديل

الفله في المنفله

 

[RAS DAHB]

مشاهدة المرفق 483889

مقدرش اشوفك و مبضنش عليك ..

 

[رافاييم]

لا تضيع وقتك معهم في الحوار
شايف الاول لي قال ان الشدود الجنسي شي طبيعي ومقبول
وفي نفس الوقت عندما تعلق الامر به رفضه وقال انه نسونجي
هم في قرارات انفسهم يعلمون انهم عل خطا ولا يقبلون تلك الاشياء ان تمسهم و اولادهم
لكن في نفس الوقت تجدهم اشد الناس ترويجا لها ودفاعا عنها
يعيشون في تناقض غريب وعجيب

يقول الله تعالى ( أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ ۖ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا )

 

[رافاييم]

مشاهدة المرفق 483889

أحسن من الإلحاد اللى أنتا فيه و لاغى عقلك و عامل فيها متعلم و متنور و مثقف
يا أخى روح أتلهى و شوفلك أهل يعلموك هما جابوك إزاى و ليه بدل ما هما طلقينك علينا تعدي اللى مش فاهمين بتشوهاتك الفكرية و النفسية

 

[رافاييم]

ممكن من وحي تداعي الأفكار ..

لأ ممكن من الشيطان اللى راكبك و عمال يوسوسك فيها
- قوم أتوضا بدل الضراط الفكرى اللى أنتا عمال تطلقه علينا علشان ريحته صعبه أووووى

 

[Egyptian Stud]

@eqlm الله يسامحك..ورطني في صراع جديان وخلعت

 

[EQLM]

وسم الحاجة بالطبعنة لا يعني بالضرورة انها اخلاقية أو مقبولة، الاغتصاب موجود فى مملكة الحيوان وعليه فانه طبيعي؟ وكذلك الانتشاء فى بعض الحيوانات، والمفاجاة الكبرى.. فى تجربة على الشامبنزى، اما علموهم يتعاملوا بالمال، استخدموا الجنس كسلعة تباع بالمال

الاخلاق نسبية تطورية تختلف من وقت لا اخر
هنالك فرق كبير جدا بين وصف ظاهرة موجودة بذاتها بالطبيعية من كون انها اخلاقية ام لا
فالظاهرة موجودة و ستبقى موجودة بغض النظر عن معيارنا الاخلاقي ان كان موجود او لا
انا لا اتحدث عن التقبل بهذه الحالة لاننا ممنهجين لعصور على ان هذا شيء غير طبيعي فالتقبل ليس معيار او الية يعتمد عليها
اما اخلاقيا . فلا اعرف كيف وضعت الظاهرتين بنفس المعيار الاخلاقي
الاغتصاب غير اخلاقي وسيبقى غير اخلاقي بغض النظر عن الزمان و المكان لان فيه اعتداء على كيان اخر ةاذى للاخر
بعكس الحالة الاولى التي هي علاقة تراضي بين شخصين بالغين راشدين و الاهم لا تسبب الاذى لاحد اخر
عدم تقبلها من حق الجميع لكن بنفس الوقت وصمها بانها غير اخلاقية بناءا فقط على عدم تقبلهم لها او بناءا على ايديولوجيات مزروعة بادمغتهم هو شيء غير صحيح
اما بحالة الشامبانزي فهم كائنات ذكية ممكن ان تستخدم اي شيء مفيد لتحقيق منافع
و الجنس مقابل المال عموما .. انت تعرف ان هذا بحث اخلاقي كبير جدا و لا يختصر

 

[EQLM]

@eqlm الله يسامحك..ورطني في صراع جديان وخلعت

وانا اقرا التعليقات قبل الوصل الى تعليقك هذا
قلت لنفسي انك اوقعت نفسك بهذا الحوار
بوم واجد تعليقك امامي

 

[EQLM]

1 - من بالفعل تستخدم فى اللغة العربية للعاقل و عندما نتحدث عن خالق الكون لماذا أفترض أنه غير عاقل مسبقاً و بالتالى أنت وقعت فى هذه المغالطة التى تفترض اننى من وقع فيها

اعرف استخدام من و ليست مشكلتي مع كلمة (من) بل مع المغالطة التي تاتي منها
وهي التي شرحتها لك بمثال صديقك
مشكلتي الان انك فهمت المثال و المغالطة و حللته بنفسك لكن لا تزال مصر على استخدام نفس المغالطة
كيف تبدا بنقاش بدأ اساسا على مغالطة منطقية

2 - إن كان خالق الكون غير عاقل فكيف خلق الكون أساساً ، هل الشئ الغير عاقل له إرادة مثلا هل الكرسى له إرادة ؟

افتراض مسبق

3 - ما هو مقدار معرفتك عن الكون ؟ و ما هو مصدر هذه المعرفة ؟ هل يحق لك أن تقول أنه هناك من هو أعقد من "النفس البشرية" و ليس ( جسد الإنسان ) فى الكون . إن كان هناك ما هو أعقد من النفس البشرية كمخلوق فيمكن أن تدلنى على هذا الشئ بدلاً من أن تنفى عنى تقديرى للنفس البشرية . هل ستنتظر حتى يصبح علمك كاملاً بكل أسرار الكون و عندها فقط ستجيب عن هذا السؤال البسيط . ما هو أعقد من النفس البشرية فى الكون ؟ .. .. .. حقاً لن يطول بك العمر للرد على أى سؤال لأن علمك قليل

الاحتكام الى الجهل
مرة اخرى مغالطات منطقية هنا و هنالك
معرفة البشر عن الكون باقصى الاحوال 4% من الكون فهذا لا يعطي احد بالجزم ان البشر اعقد ما في الكون
اما ان نقول لا نعرف
او ان كنا كرماء نقول حسب معرفتنا الحالية المتواضعة البشر هم اعقد ما في منظور معرفتنا عن الكون طبعا مع التحفظ على هذا الادعاء
لان البشر ليسوا الاعقد

4 - كوردكور لم يقل أنا إله فهل أنا أنسب إليه أنه إله ؟ ... عيسى عليه السلام لم يقل أنا إله فمن أنا حتى أدعى أنه إله ... فرعون قال أنا إله عندها أستطيع أنا أفكر فى مدى صحة إدعاء فرعون ... هل هو حقاً إله ؟ ما هى دلائل ألوهيته ؟ ما هو الذى يجعل من الإله إله ؟ و طبعاً فرعون ليس إله

كوردكور هو ارفع و اسمى ان يتباهى ان اله كونه اله
اما دلائل الوهيته تستطيع اسقاط الدلائل نفسها التي تقدمها انت و غيرك عليه وفقط تغير الاسم
لانها كلها ادعاءات
الذي يجعل من الاله اله .. اولا و الاكثر اهمية ان يكون موجود و ان يثبت نفسه انه موجود و ليس متخفي ام خلف السماء التي لا وجود لها او متجسد بجسد بشري او او او او من ادعاءات بدون ادني اي دليل

--- الله رب العالمين و إلههم لأنه أخبر عن ذلك بنفسه من خلال رسله و كتبه التى أوحاها إليهم مثل التوراة على موسى عليه السلام و الزبور على داوود عليه السلام و الإنجيل على عيسى عليه السلام و القرآن الكريم على محمد عليه السلام

مغالطة منطقية جديدة
الاستدلال الدائري
لا تستطيع الاستدلال على المنظومة من داخل المنظومة

--- و بالتالى أنت سقطت فى هذا الخطأ بأن نفيت كل وسائل الإتصال بين الله و بين البشر و الجن حيث يقول الله تعالى ( وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ ۗ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ ۖ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا ۖ وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوا أَنتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ )

كل تلك الوسائل ادعاءات لا دليل عليها

--- ما أتانا من السابقين بعضه أساطير و خرافات و بعضه قصص حقيقية و رسائل توضح الحقائق و دورنا أن نُعمل عقولنا فى فلترة ما يأتينا فنقبل ما يكون بدليل و نرد ما ليس له دليل و ليس بصحيح و المعيار هو كتيب الإرشادات " القرآن الكريم "
--- > وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ (51) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَٰذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (52) قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ (53) قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ----- > هذا ما يجب رده من السابقين

المشكلة ان كل تلك الادعاءات هي فعلا اساطير من حضارات اخرى قد سبقت تلك الحضارات
من قصة الخلق الى الطوفان الى المعراج الى الى الى كلها غالبا من حضارات ما بين النهرين
الا ترى وجه الصدفة ان تتكر عدة مرات و يتم توارثها الا ان كنت تعتقد ان الهة تلك الحضارات حقيقية

--- > الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ (82) وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ (85) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86) وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ ۖ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (87) ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (88) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ۚ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ (89) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ۗ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ (90) ----- > هذا ما يجب قبوله من السابقين و العمل به
--- أنا و أنت و الكون نفسه دليل على وجود الواجد و هذه نقطة واضحة إلا فقط للملحدين الذى لا يُعملون عقلهم أبداً و لا يعلمون شئ عن الروح فهم فقط لا يرون إلا المادة و حتى المادة نفسها دليل على صانعها و حتى و إن لم تعلم صفات صانعها فأنت تعلم أن هناك صانع لها

وجودنا دليل على وجودنا و ليس دليل على اي شيء اخر
ما كلمة الروح حرفيا لا اعرف ماذا تقصد بها ان تستخدم كلمة لا اعرف ماهو تعريفها

--- أستطيع بدون معرفة أى شئ عن خالقى أن أعرف أن هناك خالق لما تراه عينى و هذا الخالق له صفات القدرة و العلم و الإرادة و القوة حيث أنه لو كان له منافس لما كان العالم الذى نعيش فيه بهذه الدقة و النظام حيث يقول الله تعالى ( وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُورًا (41) قُل لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَّابْتَغَوْا إِلَىٰ ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا (42) سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا )

لا اعرف كيف بنيت هذه المعرفة
هل هذه الالية من اكتساب المعرفة موثوقة ام غير قابلة للاثبات و لا تتعدى حيز الايمان

--- الحجة على المدعى فعلاً و أنت تدعى أن الكون لا خالق له فأنت ترى المادة بأم عينيك ثم تريدنى أنا أن أثبت أن لها واجد و كأنها ظهرت من العدم بإرادتها رغم أنها لو كانت فى العدم لكانت إرادتها أيضاً معدومة و بالتالى لما ظهرت ... فى الحقيقة أنت من عليك الإثبات أن هذه المادة الموجودة ليس لها واجد بكل منطق ( أنا أعلم أن هذا صعب عليك جداااااااااااً )

انا لم ادعي ان الكون لا خالق له
اتحداك ان تاتي بكلامي انني ادعيت ذلك
لا تبني رجل قش او تاولني كلام لم اقله
عيب !!

--- ألا تعلم حقاً ما الروح !!!؟ و تغضب عندما أتسأل بكل براءة هل تتحدث العربية أساساً ؟ --- ما هو الفرق بين الشخص الحى و الميت ؟ ... عندما يكون شخص على سرير المستشفى فى غيبوبة فهل هو حى أم ميت ؟

فعلا لا ارعرف ماهي الروح هل تعلم انت ؟؟
الفرق بين الشخص الحي و الميت عدة اشياء من بينها توقف العمليات الحيوية ضرر جسيم او توقف عمل باعضاء حيوية مهمة بالجسم كالقلب و الدماغ و اعضاء اخرى
اظن انك سمعت عن انواع الموت
وهذا يعتمد على حالة المريض فان كان دماغه قد توقف و لا زالت اعضاءه الحيوية الاخرى ومنها القلب و الرئتين تعمل بمحفز خارجي فحتما انه ميت
اما ان كان دماغه سليم و اعضاءه الحيوية الاخرى تضررت لكنه لا يزال على قيد الحياة فهو حي

--- تستطيع الإجابة الآن و أتمنى أن لا تقع فى مغالطات منطقية مرة أخرى

اسلوب الاستعلاء ليس لطيف حصوصا عندما
تتكلم عن المغالطات المنطقية عزيزي وانت ليس لديك ادنى علم بابسط واحدة منهم
فكن واقعي قليلا
افضل قبل ان اكمل النقاش معك
اقرا عن المغالطات المنطقية حتى لا تقع باي منها اثناء اي حوار و هي تساعد على التفكير المنطقي السليم و هي مفيدة بكامل ارجاء الحياة

 

[EQLM]

وسم الحاجة بالطبعنة لا يعني بالضرورة انها اخلاقية أو مقبولة، الاغتصاب موجود فى مملكة الحيوان وعليه فانه طبيعي؟ وكذلك الانتشاء فى بعض الحيوانات، والمفاجاة الكبرى.. فى تجربة على الشامبنزى، اما علموهم يتعاملوا بالمال، استخدموا الجنس كسلعة تباع بالمال

و الاهم ان الاخلاق منتج بشري

 

[Egyptian Stud]

الاخلاق نسبية تطورية تختلف من وقت لا اخر
هنالك فرق كبير جدا بين وصف ظاهرة موجودة بذاتها بالطبيعية من كون انها اخلاقية ام لا
فالظاهرة موجودة و ستبقى موجودة بغض النظر عن معيارنا الاخلاقي ان كان موجود او لا
انا لا اتحدث عن التقبل بهذه الحالة لاننا ممنهجين لعصور على ان هذا شيء غير طبيعي فالتقبل ليس معيار او الية يعتمد عليها
اما اخلاقيا . فلا اعرف كيف وضعت الظاهرتين بنفس المعيار الاخلاقي
الاغتصاب غير اخلاقي وسيبقى غير اخلاقي بغض النظر عن الزمان و المكان لان فيه اعتداء على كيان اخر ةاذى للاخر
بعكس الحالة الاولى التي هي علاقة تراضي بين شخصين بالغين راشدين و الاهم لا تسبب الاذى لاحد اخر
عدم تقبلها من حق الجميع لكن بنفس الوقت وصمها بانها غير اخلاقية بناءا فقط على عدم تقبلهم لها او بناءا على ايديولوجيات مزروعة بادمغتهم هو شيء غير صحيح
اما بحالة الشامبانزي فهم كائنات ذكية ممكن ان تستخدم اي شيء مفيد لتحقيق منافع
و الجنس مقابل المال عموما .. انت تعرف ان هذا بحث اخلاقي كبير جدا و لا يختصر

ردي كان على الحجية الشائعة بان المثلية نشاط جنسي لدى بعض الحيوانات وعليه فهو أمر "طبيعي" ومسوغ لطبعنته وعدم وصفه بانه اضطراب سلوكي او جنسي..نعم كل الميول طبيعية بالمفهوم العام الشامل للطبيعة لكن بعضها يصنف كمرض او اضطراب وجب علاجة لا الترويج له...البيدوفيليا في هذا السياق "طبيعية"..الغير طبيعي سيكون اشتهاء العنقاء مثلا..

 

[EQLM]

ردي كان على الحجية الشائعة بان المثلية نشاط جنسي لدى بعض الحيوانات وعليه فهو أمر "طبيعي" ومسوغ لطبعنته وعدم وصفه بانه اضطراب سلوكي او جنسي..نعم كل الميول طبيعية بالمفهوم العام الشامل للطبيعة لكن بعضها يصنف كمرض او اضطراب وجب علاجة لا الترويج له...البيدوفيليا في هذا السياق "طبيعية"..الغير طبيعي سيكون اشتهاء العنقاء مثلا..

غريب منظمة الصحة العالمية لا تصنفه على انه اضطراب سلوكي او مشكلة نفسية او او او
و الغريب اكثر انه لا يوجد له علاج لانه ليس مصنف على انه مرض من الاساس
و لا اعرف من اين اتيت بافتراضك
البيدوفيليا سلوك طبيعي و مثبت نفسيا بشكل تجريبي لكنه مجرم اخلاقيا و قانونيا بسبب الاعتداء على شخص اخر خصوصا ان هذا الشخص غير راشد قانونيا وهذا الطفل لا يستطيع اعطاء consent
استغرب منك صراحة كيف تخلط بين المثلية و البيدوفيليا

 

[EQLM]

بالنسبة لصفات الكمال فالسبب أن اليهود فى النار خالدين فيها رغم عدم إشراكهم بالله هو أنهم إنتقصوا من صفات الله و وصفوه بصفات لم يصف نفسه بها مثل البخل و الإحتياج للراحة و مصارعة يعقوب عليه السلام و أنه أباح لهم أكل أموال غيرهم و .....
- لست أنا أو أنت من لنا الحق فى أن نَصِف خالقنا لأننا لا نحيط به علماً حتى لو أحاط العقلاء منا علماً بوجوده من خلال الموجودات التى نحن منها
- يقول الله تعالى ( سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ، إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ) و المخلصين هم الأنبياء

نحن لا نصف الا ما وصف نفسه
مثلا ساعطيك تناقض صارخ بالصفات
صفات مثل كلية الرحمة و العدل لا تجتمعان

- لو كان الله يعلم علم البشر القليل و يقدر مثل قدرة البشر القليلة و لا تتحقق من إرادته إلا ما يتحقق من إرادة البشر القليلة ، إذاً لما كان الله إله و لما كنا نحن موجودون أساساً لأن البشر لا يستطيعون الإختيار فى زمان ميلادهم أو جنسهم أو جنسيتهم أو عرقهم أو والديهم و أخوتهم ، هم فقط يستطيعون الإختيار بين التصديق و التكذيب و بين الحق و الباطل و بين المنطق و الجنون و بين الخير و الشر و بناءاً على إختياراتهم سيحاسبهم خالقهم بدون ظلم حيث يقول الله تعالى ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا ) و هذه نتائج حرية الإرادة التى أعطاها الله لكل البشر حيث يقول الله تعالى ( مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا )
- نحن لسنا نتاج الطبيعة أو صدفة و لن ينتهى الأمر بموتنا حيث يقول الله تعالى ( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ )
- نحن لسنا فى هذه الحياة لنتدبر أمرنا وحدنا بدون مساعدة و ليس الله هو فكرة خلقناها فى عقولنا بل هو من خلقنا و أعطانا العقول التى يُفكر بها بعضنا و سيحاسبنا على ما أعطانا بدون ظلم
- كل من يقول أن الكون لا خالق له فعليه أن يجيب عن السؤال المنطقى ما سبب وجود هذه المادة ؟ و إن لم يُقدم الدليل فلا يجوز أن يُنكر على من أتى بالدليل على وجود الخالق و عرف صفاته بدون غموض أو لبس أو كذب

من يقول ان الكون لا خالق له عليه بتقديم الدليل لانه ادعاء ايجابي
هل عدم وجود جواب على سؤال يعطي طرف اخر بافتراض اي اجابة كانت و ايضا بدون دليل
البشر لا يعرفون كيف حدث حدث ما ..... بالتالي فان X حتما هو مسبب هذا الحدث
هل تعتقد ان هذا طرح منطقي
لهذا يسمى مغالطة منطقية
الاحتكام الى الجهل و اله الفراغات

 

[EQLM]

ما هو دليلك على هذا الكلام ؟ و ما هو السلف المشترك ؟ و لماذا السلف المشترك لم يتطور إلى نوع واحد فقط ؟ من المتحكم فى آلية التنويع و ميعادها ؟ أرجو الدليل قبل الخوض فى ردك

هل تصدق ان الادلة بالالاف
الجينات. الاعضاء المعطلة المشتركة لدى الانسان
والاهم براي الجينات المعطلة نفسها بالحمض النووي
السلف المشترك هو اخر كائن لدينا صلة به و تفرعنا عنه لهذا يسمى مشترك
لم تطور الى كائن واحد بسبب تاثيرات العوامل البيئية المختلفة ... مثلا لماذا البشر ليس لديهم لون بشرة واحد . لانها حاجة تطورية ساعدت على التكيف بالبيئة
لا يوجد متحكم هنالك عوامل مؤثر و ايضا الاهم الانتقاء الطبيعي
و لا يوجد ميعاد لان التطور يحدث بكل يوم و بشكل مستمر
و ساعطيك دليل اخر غير الادلة التي ذكرتها بالاعلى
بدا مؤخرا ملاحظة ان بعض الاشخاص يولدون و يكبرون بدون ان تنمو لديهم اضراس العقل
لانها لم تعد مهمة بوقتنا الحالي و لا حاجة لها بل هي مضرة

 

[Egyptian Stud]

غريب منظمة الصحة العالمية لا تصنفه على انه اضطراب سلوكي او مشكلة نفسية

الطريقة اللى تم بيها ازالة المثلية الجنسية من دليل الامراض النفسية الامريكي مهزلة علمية بكل المقاييس حيث تم ازالته بعد مظاهرات كبيرة للمثليين امام مقر الجمعية الامريكية للطب النفسي (واحداث عنف سبقتها بشهور) و بتصويت استمر لمدة 20 دقيقة فقط…(ملاحظة: مافيش ديمقراطية في العلم..في هاتوا برهانكم)

المثلية سلوك غير سوي، يجب على أصحابها العلاج أو القيام بعمليات التحول اذا استلزم الأمر، مثلها مثل الاكتئاب والميول الانتحاريه و الAlgolagnia، كلهم لا يؤذون غير انفسهم..لكن بيستوجبوا العلاج. ثم ان أى سلوك بيولوچى طبيعى بيخدم هدف معين، الأكل و الشرب والتنفس والاخراج والعرق، حتى الجنس الطبيعي بيخدم استمرارية النوع، انما المثلية تخدم اى هدف؟

الموضوع لم يعد موضوع رأي..قصة الgay gene حاول بعض الباحثين من السبعينات وحتى اليوم اثباتها واللعب عليها لكن فشلوا في تحديد وإثبات الجين المسئول عن المثلية في الجنسين رجال ونساء.. برغم كتير من الأبحاث والتجارب إلا انها لم ترقى إلى درجة التأكيد أو النظرية العلمية.. وأما الشيء المؤكد حتى الآن عند الباحثين عن اسباب المثلية فهو انحراف سلوكي وهناك اسباب كثيرة لإنحراف السلوك الجنسي اهمها الأسباب النفسية والإجتماعية وخبرات الطفولة السيئة

Massive Study Finds No Single Genetic Cause of Same-Sex Sexual Behavior

Analysis of half a million people suggests genetics may have a limited contribution to sexual orientation

www.scientificamerican.com

هامش يساعدك في قراءة البحث:
The word genetic component in medicine almost equals = unknown