1-ركز الكلام لم يكن مبني على على تبرير اخلاقي حتى يقال البادئ اظلم الكلام كان حول وجود ضرورة لهذا التصرف ام لا، و أعطيت دليل على هذا اللي بامكانك مراجعته.
*هذا حتى و لو افترضنا عدم وجود السبب (اللي هو موجود) من باب جلب المصلحة و درء المفسدة الاستعداء و التحالف ليست أمور تلام عنها جهة أو أخرى في اختياراتها، اللهم اذا كان كلامك حول النجاعة هنا يصير التقييم بمدى تحقيق الهدف حول قدرات الدولة. يعني المحكمة الأخلاقية اللي مقيمينها هنا حسب ما أرى ما عندها اي محل من الإعراب.
2-في باب التجريد، حتى الآن مازلت ملتزم بنفس المقدمة، ترك الاخلاق جانبا و التكلم من باب جلب المصلحة و دفع المفسدة فقط في تفسير سياسة الدولة الجزائرية مع المغرب، لما تجد حيد من طرفي على الموضوع حدد موطن الفساد اللي تراه و راح نتناقش فيه، ممكن أن اتعلم شي ولا اثنين اذا ثبت خطئي علميا أو منهجيا.
3-تحقيق اهداف مادية أو احلاف الجزائر و سياساتها الخارجية عموما مش موضوعنا هنا، الكلام على باب العلاقات بين الجزائر و المغرب.
*تسطيح القضايا و جعل الملامة في طرف واحد بسبب تجارب ذاتية سابقة تفسد الاستدلال، مثلا سوار الذهب عسكري و السادات و مبارك و السيسي عسكر و بن علي عسكري، اذا هؤلاء فشلة في كتابك على تباين عقلياتهم و طرقهم لكونهم عسكر يلزم كلامك الطعن في حلفائهم هذا إن تنازلنا و قلنا إن الجزائر محكومة فعلا من طرف العسكر (الأمر أوسع من هذا، لكن إن أردت التسطيح كنت لاقول أن خلال 23 سنة الماضية لم يحكم اي رئيس بخلفية عسكرية و آخر من فعل، اليامين زروال، استقال من الحكم و أقام انتخابات مبكرة).
4-خطأ الموضوع "ببساطة" هو تفسير سياسة الدولة الجزائرية مع المغرب، بعد الاتفاق على التفسير نصل للنتائج ثم يتم التقييم وفقا لمدى تحقيق الأهداف من عدمها، هكذا حتى لا تتم المصادرة على المطلوب و يفسد النقاش و ندخل في الذاتية. إذا أردتم تقييم أداء الحكومات الجزائرية تجاه الشعب الافضل فتح موضوع جديد لأن هذا خارج على موضوعنا و عن منهج تقييمنا حتى(يدخل فيها المعيار الأخلاقي و يؤخر المعيار المادي الصرف مثلا)
ممتاز, فيه تقدم, قد نصل لاتفاق.
ما فهمته من طرحك هو انك تسمح لنفسك بكل فعل طالما يخدم " جلب المصالح و درء المفاسد ". لن تجد منى سوى الموافقه و التشجيع.
و لكن هذا يستلزم عده امور:
- اعطاء نفس الحق للكل و اولهم من تصفهم بالاعداء, في النهايه الناس لا تعيش في فراغ.
- الادراك ان تقييم المصلحه و المفسده عمل ليس سهل مطلقا, على مستوى الفرد فضلا عن الدولة, و غالبا ما يعكر الحكم تقعيدات ظرفية تجعل الجزم به مطلقا حماقه. هذا المبحث شغل كل فيلسوف و رجل دولة و مرشد اخلاقي او ديني من فجر التاريخ و لا اعتقد ان الحل قريب.
- افضل تجربة بشرية اقتربت من الكمال - ولم تصله طبعا - هي ما نعيشه حاليا من هيمنة الليبراليه الديموقراطيه ( الكمال بتعريفه الابسط, فعل اكبر قدر من الخير لاكبر عدد من الناس ). و السر في هذا النجاح يمكن ارجاعه لتعريف "الوحدة" للبشر. في الغرب بشكل عام الوحدة للبشر هي الفرد, و ليست مؤسسة كبرت او صغرت, و لست ايديولوجيا مها كانت مغرية, و لست قومية او لون او لغه.
تعال لنطبق مطلبك "لجلب المصالح و درء المفاسد " على الوحده المهمه " الفرد الجزائري ". ستجد كما اسلفت انها نتائج غير مشجعه اذا كنا كرماء ( ممكن اذا اجببت ان نناقش اداء الحكومة الجزائرية في مؤشرات التنمية البشرية ). تقريبا كل تركيز الدولة الجزائرية انصب في خدمة وحدات اعتباطيه لا معنى لها و بعضها سخيف جدا كوحدة ما يقع ضمن الخط الذي رسمه المستعمر قبل خروجه.
الخطأ هذا في عموم البشر و الجميع مقصر فيه, بلدي على سبيل المثال سمح لفئه - باسم جلب المصالح و دفع المفاسد - ان يعيدونا للقرون الوسطى و اخذوا نصف المجتمع رهينه. و لكن لا يمنع هذا من تبني تراتبية في السوء ان جاز التعبير. يبقون على مساوئهم افضل من العسكر في عالمنا العربي و الذين يحوزون على هذا العار بلا منازع, في اليمن و العراق و سوريا ومصر و الجزائر.
