- إنضم
- 28 يوليو 2016
- المشاركات
- 1,524
- التفاعل
التلغراف هين وصعب استيعابه بذاك الوقت لكن كلمني عن تحريم جوال الكاميرا بداية الالفين وكتبهم عنه وتوزيعها بكل مكان
يوم التأسيس 22/02/2022
- بادئ الموضوع freezz
- تاريخ البدء
التلغراف هين وصعب استيعابه بذاك الوقت لكن كلمني عن تحريم جوال الكاميرا بداية الالفين وكتبهم عنه وتوزيعها بكل مكان
توقعت شواهدك أقوى من كذا صراحة.
ياعزيزي ، الناس اعداء ما جهلوا ، وهذا الأمر لا يحدث في نجد ولا حتى في الأمة الإسلامية ، هذا يحدث في غرب الأرض مشرقها ، وهذا شيء عادي جداً يقع من المتعلم والجاهل ، بل هو منطقي في العلم التجريدي الحديث ، مجتمع لم ير ويسمع في حياته شيء اسمه سيارة طائرة تلغراف ، من الطبيعي أن يتخذ موقوفا متشدداً ضدها ، الغير طبيعي هو أن يقبل عليها ويتعايش معها من النظرة الأولى.
هل تريد من رجل أن يصدق أن الحديد (السيارة) تمشي بدون جر ؟!، أو أن الحديد (الراديو) يتكلم؟!.
لو صدقوا ذلك ، لكان من المفترض أن يشكك في عقولهم ، وأن توصف عقولهم بعقول الأطفال.
يارجل قصة حدثت من قبل شخصين رأوا طائرة في العراق ، ولاول مرة يروها ، وعندما وصلوا لمنطقتهم ، أحدهم نقل ما شاهده للعامة ، كلهم كذبه وسخر منه ، فقال لهم أسألوا فلان فقد كان معي وشاهد ما شاهدته ، وعندما سألوه : نفى المشاهدة ، وعندما خلا الصديق بصديقه وأنبه على تكذيبه ، قاله له : تزعل علي أنت وتغضب ، أفضل من يزعل علي كل من في القرية ويسخر مني.
هات غيرها الله يبارك فيك ، فهذا لا شيء ، وهي في الحقيقة ضدك تماماً.
ياعزيزي ، الناس اعداء ما جهلوا ، وهذا الأمر لا يحدث في نجد ولا حتى في الأمة الإسلامية ، هذا يحدث في غرب الأرض مشرقها ، وهذا شيء عادي جداً يقع من المتعلم والجاهل ، بل هو منطقي في العلم التجريدي الحديث ، مجتمع لم ير ويسمع في حياته شيء اسمه سيارة طائرة تلغراف ، من الطبيعي أن يتخذ موقوفا متشدداً ضدها ، الغير طبيعي هو أن يقبل عليها ويتعايش معها من النظرة الأولى.
هل تريد من رجل أن يصدق أن الحديد (السيارة) تمشي بدون جر ؟!، أو أن الحديد (الراديو) يتكلم؟!.
لو صدقوا ذلك ، لكان من المفترض أن يشكك في عقولهم ، وأن توصف عقولهم بعقول الأطفال.
يارجل قصة حدثت من قبل شخصين رأوا طائرة في العراق ، ولاول مرة يروها ، وعندما وصلوا لمنطقتهم ، أحدهم نقل ما شاهده للعامة ، كلهم كذبه وسخر منه ، فقال لهم أسألوا فلان فقد كان معي وشاهد ما شاهدته ، وعندما سألوه : نفى المشاهدة ، وعندما خلا الصديق بصديقه وأنبه على تكذيبه ، قاله له : تزعل علي أنت وتغضب ، أفضل من يزعل علي كل من في القرية ويسخر مني.
هات غيرها الله يبارك فيك ، فهذا لا شيء ، وهي في الحقيقة ضدك تماماً.
امارة آل عايض في عسير ومركزها في أبها.
الجوال وقيادة المرأة للسيارة وغيرها ، هي مسائل فقهية ، للجميع الحق في الأجتهاد فيها ، وللجميع الأخذ أو الرد لمن شاء منها.
- إنضم
- 8 يونيو 2015
- المشاركات
- 20,879
- التفاعل
- الدولة
الملك فيصل رحمه الله والرئيس الامريكي ريتشارد نيكسون
الملك خالد رحمه الله والرئيس الامريكي جيمي كارتر
الملك فهد رحمه الله والرئيس الامريكي ريغان
وصول الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود الى قاعدة الظهران الجوية 1951 عندما كان امير
والله والنعم بس اماره ماسمعوا بها اهلها . . حدود شخمط لي على خريطه وبسم الله
كانوا من ولاة الدولة السعودية ، مثلهم مثل أمارة آل رشيد في حائل ، ولهم صولات وجولات مع العثمانيين ، وفي الآخر سقطت مثل أمارة بن رشيد على يد الملك عبدالعزيز ، وتم نقل أمراء آل عايض بالرياض بجانب آل رشيد.
- إنضم
- 26 مارس 2018
- المشاركات
- 16,699
- التفاعل
- الدولة
وانت فاجاتني بركاكة دفاعك, او انك تحاول الدفاع اصلا للامانه
. تذكر اننا نناقش ما اذا كان التراث الفكري لهذه الفئه صالح لنا اليوم. الحالة النجديه متفرده للامانه و تحتاج دراسة انثروبولوجيه. حتى القبائل في غياهب الامازون تصرفت بطريقه افضل مع الصدمات الحضارية.خذ من جريده الرياض
من جهة أخرى يذكر المؤرخ حافظ وهبة وهو يتحدث عن جانب آخر من الصعوبات التي واجهت الملك عبدالعزيز أثناء محاولته إدخال بعض الصناعات والتقنيات الحديثة. يذكر حادثه طريفة كتبها على النحو التالي : أوفدني الملك للمدينة سنة 1928م مع عالم كبير من علماء نجد للتفتيش الإداري والديني، وأثناء الرحلة جرى ذكر التلغراف اللاسلكي، وما يتصل به من المستحدثات، فقال لي الشيخ : لا شك أن هذه الأشياء ناشئة من استخدام الجن، وقد أخبرني ثقة أن التلغراف اللاسلكي لا يتحرك إلا بعد أن تذبح عنده ذبيحة، ويذكر عليها اسم الشيطان. ثم أخذ يذكر لي بعض القصص عن استخدام بني آدم للشيطان، ولم يفلح شرحي لنظرية التلغراف اللاسلكي وتاريخ استكشافه في إقناع الشيخ المتحمس، ولم أجد أي فائدة من وراء البحث. فسكت على مضض.
وفي يوم من الأيام دعاني الشيخ لمرافقته لزيارة قبر حمزة عم الرسول صلى الله عليه وسلم عند جبل أحد في المدينة المنورة فلبيت الدعوة وفي أثناء الطريق أوقفت السيارة عند محطة التلغراف اللاسلكي، وهنا دار بيني وبين الشيخ الحديث التالي :
سأل الشيخ: لماذا أوقفت السيارة؟ فأجبته: لنرى التلغراف اللاسلكي، فإن كان هناك ذبائح ودعوة لغير الله، فإني سأحرقه مهما كانت النتيجة، فالدين لله لا لابن سعود، وقد يكون الملك مخدوعا في أمر هذه التلغرافات، وتذكر له الأشياء على غير حقيقتها. فقال الشيخ: بارك الله فيك. فدخلت المحطة، وبعد البحث لم يجد الشيخ أي أثر لعظام الذبائح وقرونها أو صوفها، ثم أراه الموظف المختص طريقة المخابرة، وفي دقائق تبودلت المخابرات والتحيات بينه وبين جلالة الملك في جدة.
كانت هذه الزيارة البسيطة مدعاة للشك في ما كان يعتقده من عمل الشيطان في المخابرات اللاسلكية، ولكنه ظن أنني ربما دبرت هذه الحيلة بإيعاز من الملك، فزار الشيخ محطة التلغراف بضع مرات منفردا في أوقات مختلفة، بدون أن يخبر أحدا بعزمه، فكان يفاجئ العامل المختص بالزيارة، ويسأله عن كل ما يخفى عليه، وقد أخبرني الشيخ ونحن في طريق عودتنا إلى مكة، بأنه يستغفر الله ويتوب إليه مما كان يعتقده ويتهم به بعض الناس وربما كان يقصدني بذلك ثم ختمت الموضوع بقولي: ما قولكم يا حضرة الشيخ في رواية أولئك الثقات؟ أخشى أن تكون رواياتهم لكم عن أكثر المسائل العلمية كروايتهم عن التلغراف! فقال: حسبي الله ونعم الوكيل.
وقد أخبرني عامل المحطة بأن بعض المشايخ الصغار كانوا يترددون عليه من وقت لآخر لسؤاله عن موعد زيارة الشياطين. وهل الشيطان الكبير في مكة أو الرياض؟ وكم عدد أولاده الذين يساعدونه في مهمة نقل الأخبار؟ فكان يجبيهم بأن ليس للشياطين دخل في عمله، وكان بعضهم يغريه بالنقود وأنهم سيكتمون هذا السر. ولكن العامل كان يأخذ الأخبار ويرسلها أمامهم ويخبرهم أن الموضوع صناعي محض. كانت الأيام تعمل عملها في نفوسهم، ورسلهم ينقلون إليهم حقيقة ما يرونه ويشاهدونه.
- إنضم
- 26 مارس 2018
- المشاركات
- 16,699
- التفاعل
- الدولة
هي نفس المدرسة. ال MO حقهم واحد.
- الهستره عند ظهور اي مستجد غير مألوف.
- الافتاء بخصوصه دون ادنى معرفه او محاولة للفهم و التريث.
- السباحه في عالم الخيال لايجاد مبررات للتضيق على الناس و حرمانهم من المستجد الطارئ.
- بذل كل ما في وسعهم للاكراه الجبري و جعل رأيهم قانون البلد, و التنازع مع السلطات لو لزم الامر.
رأيناه يتكرر بدقه عقارب الساعة في كل منعطف تنموي للمملكه, و بالاخص لو الموضوع فيه حريم.
جعل عيني ما تبكيه
وانت فاجاتني بركاكة دفاعك, او انك تحاول الدفاع اصلا للامانه
هذا زبدة ردك ، أم الباقي فهو نقل مجرد لقصة حافظ وهبة.
لن أرد أجاريك على التبكيت في أول ردك علي ، مخافة غضبك وترك الحوار بهكذا حجة ، وهذا مالا أريده أبداً.
في البداية جيد أنك انتقلت من السواليف إلى المصادر ، والرد عليها سهل جداً ، لكن سوف التفت لها لاحقا ، وقبل ذلك دعنا في جملة "ركاكة دفاعك" بموضوعية أولاً.
أنا لم ادافع عن أحد ياعزيزي بل أنقل لك الحاصل في ذلك الزمن ، ومفاهيم الناس ووعيهم الجمعي وقتها ، ولكن الفرق بيني وبينك أنك تدرس وتحلل تلك الحوادث بمقايس ومفاهيم هذا الزمن ، وتجهل أن لكل زمن مفاهيمه وقياساته ، لهذا هناك فرق بين "ركاكة" ردي المزعوم ، ومفهومك وقياسك الغير واقعي.
كثيرة هي الوقائع التي حدثت في العالم تشابه هذه الوقائع وقت دخول تلك الابتكارات الجديدة على البلدان ، ومن ضمنها البلاد العربية ، فقد قعت في المغرب مثل تلك الحالات من دخول التلغراف والسيارة وغيرها هناك ، ولم تختلف ردات الفعل كثيراً عن ما حدث هنا ، وكذلك حادثة قصة منطاد نابليون في مصر ، وظهور "الحنفية" لأول مرة فيها ، وكيفية تحريم جميع علماء مصر لها إلا علماء المذهب الحنفي منهم ، والكثير غيرها هنا وهناك ، والغريب في تلك الظواهر أنه لم تكن لها علاقة بـ"المدرسة النجدية" المستنكرة والمستهجنة من قبلك!!.
حافظ وهبة نقل واقعة لشخص ما معروف ، وهو إذا افترضنا صحة قصته ، فهو مجرد شخص واحد ، وهذا لا يضر ولا يقدح في تشكيكه ، كما أن المشايخ الصغار المشار إليهم ، هم مجرد صغار.
قبل أن أنقل لك فتوى علماء نجد في هذه الأبتكارات ، أحببت أن أنير فكرك ، أن أعظم من عارضه في هذه المسائل ، هو إخوان من طاع الله ، وكان هذا من أعظم حججهم ومعارضتهم على الملك ، في حين أن علماء "المدرسة النجدية" هم أنفسهم من وقف مع الملك ضد الإخوان.
وهذي فتواهم على مقولات الإخوان :
"... فأما مسألة " الأتيال " {التلغراف} وأجناسها فلا والله ، ونبرأ إلى الله ، أن يكون قد ظهر لنا فيها أمر محرم من كتاب الله أو من سنة رسوله أو من أقوال العلماء ، أو من أهل الخبرة ممن نثق به ، فنقول : من تكلم في مسألة الأتيال بتحريم ، أو عاب على الإمام بسببها والحالة هذه ، فقد أخطأ وارتكب معصية ، وخالف أمر الشريعة...".
وهذا كلام للشيخ محمد رشيد رضا (اللبناني) في مجلة المنار يمتدح فيه عقلية هؤلاء المشايخ قياساً بغيرهم من علماء الأمصار:
"..أفلا ترى علماء نجد أبعد المسلمين عن الإفرنج والتفرنج ، وأناهم عن مراكز الاختراعات العصرية ، كيف كان جوابهم عندما استفتاهم الملك عبد العزيز بن سعود - أيده الله - في قضية اللاسلكي والتليفون والسيارة الكهربائية ؟ أجابوه أنها محدَثات نافعة مفيدة ، وأنه ليس في كتاب الله ولا في سنة رسول الله - لا بالمنطوق ولا بالمفهوم - ما يمنعها..".
وكل ما سبق يشير بعكس ما ذكرته عن المدرسة النجدية.
حقيقة كنت أعتقد أنك سوف تأتي بمسائل مثل : حصان أبليس ، وتحريم العقال ، والغترة البيضاء وغيرها من الأمور التي لن اجادلك فيمن قام بتحريمها ومحاربتها ، ولكن مسألة التلغراف وأشباهه من السيارة والطائرة والراديو ، فذلك غير مقنع بالنسبة لي.
لن أرد أجاريك على التبكيت في أول ردك علي ، مخافة غضبك وترك الحوار بهكذا حجة ، وهذا مالا أريده أبداً.
في البداية جيد أنك انتقلت من السواليف إلى المصادر ، والرد عليها سهل جداً ، لكن سوف التفت لها لاحقا ، وقبل ذلك دعنا في جملة "ركاكة دفاعك" بموضوعية أولاً.
أنا لم ادافع عن أحد ياعزيزي بل أنقل لك الحاصل في ذلك الزمن ، ومفاهيم الناس ووعيهم الجمعي وقتها ، ولكن الفرق بيني وبينك أنك تدرس وتحلل تلك الحوادث بمقايس ومفاهيم هذا الزمن ، وتجهل أن لكل زمن مفاهيمه وقياساته ، لهذا هناك فرق بين "ركاكة" ردي المزعوم ، ومفهومك وقياسك الغير واقعي.
كثيرة هي الوقائع التي حدثت في العالم تشابه هذه الوقائع وقت دخول تلك الابتكارات الجديدة على البلدان ، ومن ضمنها البلاد العربية ، فقد قعت في المغرب مثل تلك الحالات من دخول التلغراف والسيارة وغيرها هناك ، ولم تختلف ردات الفعل كثيراً عن ما حدث هنا ، وكذلك حادثة قصة منطاد نابليون في مصر ، وظهور "الحنفية" لأول مرة فيها ، وكيفية تحريم جميع علماء مصر لها إلا علماء المذهب الحنفي منهم ، والكثير غيرها هنا وهناك ، والغريب في تلك الظواهر أنه لم تكن لها علاقة بـ"المدرسة النجدية" المستنكرة والمستهجنة من قبلك!!.
حافظ وهبة نقل واقعة لشخص ما معروف ، وهو إذا افترضنا صحة قصته ، فهو مجرد شخص واحد ، وهذا لا يضر ولا يقدح في تشكيكه ، كما أن المشايخ الصغار المشار إليهم ، هم مجرد صغار.
قبل أن أنقل لك فتوى علماء نجد في هذه الأبتكارات ، أحببت أن أنير فكرك ، أن أعظم من عارضه في هذه المسائل ، هو إخوان من طاع الله ، وكان هذا من أعظم حججهم ومعارضتهم على الملك ، في حين أن علماء "المدرسة النجدية" هم أنفسهم من وقف مع الملك ضد الإخوان.
وهذي فتواهم على مقولات الإخوان :
"... فأما مسألة " الأتيال " {التلغراف} وأجناسها فلا والله ، ونبرأ إلى الله ، أن يكون قد ظهر لنا فيها أمر محرم من كتاب الله أو من سنة رسوله أو من أقوال العلماء ، أو من أهل الخبرة ممن نثق به ، فنقول : من تكلم في مسألة الأتيال بتحريم ، أو عاب على الإمام بسببها والحالة هذه ، فقد أخطأ وارتكب معصية ، وخالف أمر الشريعة...".
وهذا كلام للشيخ محمد رشيد رضا (اللبناني) في مجلة المنار يمتدح فيه عقلية هؤلاء المشايخ قياساً بغيرهم من علماء الأمصار:
"..أفلا ترى علماء نجد أبعد المسلمين عن الإفرنج والتفرنج ، وأناهم عن مراكز الاختراعات العصرية ، كيف كان جوابهم عندما استفتاهم الملك عبد العزيز بن سعود - أيده الله - في قضية اللاسلكي والتليفون والسيارة الكهربائية ؟ أجابوه أنها محدَثات نافعة مفيدة ، وأنه ليس في كتاب الله ولا في سنة رسول الله - لا بالمنطوق ولا بالمفهوم - ما يمنعها..".
وكل ما سبق يشير بعكس ما ذكرته عن المدرسة النجدية.
حقيقة كنت أعتقد أنك سوف تأتي بمسائل مثل : حصان أبليس ، وتحريم العقال ، والغترة البيضاء وغيرها من الأمور التي لن اجادلك فيمن قام بتحريمها ومحاربتها ، ولكن مسألة التلغراف وأشباهه من السيارة والطائرة والراديو ، فذلك غير مقنع بالنسبة لي.
- إنضم
- 26 مارس 2018
- المشاركات
- 16,699
- التفاعل
- الدولة
صباحك فل. احبك و انت تبرر,
المهم كما يبدو لي انك اخيرا مقر انهم - او على الاقل كتله حرجه منهم عشان لا تزعل - كانوا ضعاف القدرات العقليه و يفكرون ضمن اطار فكري رجعي لا يمكن بحال ان يكون ملائم لتعقيدات دولة حديثة في القرن الحادي و العشرين. و مقر انهم - او بعضهم - شكلوا معارضه غبية جدا للمؤسس في جهوده التنمويه و مشروعه السياسي و وصل الامر للقتال المباشر بالسلاح في اكثر من مناسبه.
بس خلاص هذا كافي للادانه, و التفاصيل اعتقد انها لا تهم جل المواطنين باستثناء اهل المنطقه ربما.
- إنضم
- 26 فبراير 2014
- المشاركات
- 3,380
- التفاعل
ابرر؟!.
ليس يبدو ، بالواضح أن بينك وبينهم عداوة ، أو مثلما قلتُ سابقاً "جوك يختلف عن جوهم" لا أقل ولا أكثر.
أقول لك أن علماء مصر حرموا حنفية المياه في وقت مضى ، ولم يقل أحد أنهم لا يناسبوا تعقيدات القرن الواحد وعشرين ، ونقلت لك كلام الشيخ رشيد رضا اللبناني والذي عاش في الشام ومصر وأثنى على إجازة علماء نجد للاختراعات الحديثة مقارنة بمن اختلط بـ"الافرنج" عن قرب من علماء الأمة ولم يجيزوها ، ونقلت لك الفتوى الواضحة والصريحة المساندة والداعمة للملك عبدالعزيز مع تلك الاحتراعات وضد إخوان من طاع الله ، وأنت تقول لا تزعل!! ، هذا خلاف أنك تخلط بشكل دائم بين العلماء وبين إخوان من طاع الله ولا تفرق بينهم!!.
وعلى ذكر كلمة "ربما" ، فـ ربما أزعل عليك وليس منك.
تمنياتي لجوك بالصفاء.
ليس يبدو ، بالواضح أن بينك وبينهم عداوة ، أو مثلما قلتُ سابقاً "جوك يختلف عن جوهم" لا أقل ولا أكثر.
أقول لك أن علماء مصر حرموا حنفية المياه في وقت مضى ، ولم يقل أحد أنهم لا يناسبوا تعقيدات القرن الواحد وعشرين ، ونقلت لك كلام الشيخ رشيد رضا اللبناني والذي عاش في الشام ومصر وأثنى على إجازة علماء نجد للاختراعات الحديثة مقارنة بمن اختلط بـ"الافرنج" عن قرب من علماء الأمة ولم يجيزوها ، ونقلت لك الفتوى الواضحة والصريحة المساندة والداعمة للملك عبدالعزيز مع تلك الاحتراعات وضد إخوان من طاع الله ، وأنت تقول لا تزعل!! ، هذا خلاف أنك تخلط بشكل دائم بين العلماء وبين إخوان من طاع الله ولا تفرق بينهم!!.
وعلى ذكر كلمة "ربما" ، فـ ربما أزعل عليك وليس منك.
تمنياتي لجوك بالصفاء.
- إنضم
- 26 مارس 2018
- المشاركات
- 16,699
- التفاعل
- الدولة
و الواضح ان جوهم يناسبك و تراه عليل
شايف كيف الشخصنه سهله ؟
اخي, هؤلاء بقر لا يختلف على اسبقارهم احد يملك ربع عقل - برضه بعضهم عشان لا تزعل -, يظلون بقرنا في مرعانا و علينا ان نكون رعاه صالحين لهم. في النهايه البقر بقرنا و نحتاج لهم تماما كما يراعي كل مجتمع بقره.
يبدو انك لم تفهم مقصدي او انني لم افهم اعتراضك, في الامثله التي تكررها دون تفكّر في مصر و غيرها اسلم لك ان بتوع الحنفية بقر مثلهم مثل بقرنا, خلاص متفقين ؟
الفارق ان تلك الامصار لم تسلم بقرهم مفاتيح السلطه التشريعيه و القضائية كما فعلنا نحن ببقرنا, فهمت الفرق الان؟
ارجو ان تترك الدندنه بمغالطات whataboutism لا تفيد, مالنا نحن في السعودية و ما لفتوى الحنفيه في مصر او زواج المراه من اكثر من رجل في ميانمار ( polyandry ) او لعادة اكل الكتف من عدوك المقتول في بابا نيو غيني, البقر في الدنيا كلها و نعلم هذا.
السؤال بكل بساطه عشان بس نرسي على بر و نفهم اعتراضك
هل تسليم التشريع و القضاء في الدولة السعودية الثالثه للمؤسسه الدينيه و كوادرها - و التي تحوي كما اتفقنا نسبة غير مريحه من البقر - كان قرار بالمحصله جيد او سيء ؟ جاوب مع التعليل لو سمحت.
و الواضح ان جوهم يناسبك و تراه عليل
شايف كيف الشخصنه سهله ؟
اخي, هؤلاء بقر لا يختلف على اسبقارهم احد يملك ربع عقل - برضه بعضهم عشان لا تزعل -, يظلون بقرنا في مرعانا و علينا ان نكون رعاه صالحين لهم. في النهايه البقر بقرنا و نحتاج لهم تماما كما يراعي كل مجتمع بقره.
يبدو انك لم تفهم مقصدي او انني لم افهم اعتراضك, في الامثله التي تكررها دون تفكّر في مصر و غيرها اسلم لك ان بتوع الحنفية بقر مثلهم مثل بقرنا, خلاص متفقين ؟
الفارق ان تلك الامصار لم تسلم بقرهم مفاتيح السلطه التشريعيه و القضائية كما فعلنا نحن ببقرنا, فهمت الفرق الان؟
ارجو ان تترك الدندنه بمغالطات whataboutism لا تفيد, مالنا نحن في السعودية و ما لفتوى الحنفيه في مصر او زواج المراه من اكثر من رجل في ميانمار ( polyandry ) او لعادة اكل الكتف من عدوك المقتول في بابا نيو غيني, البقر في الدنيا كلها و نعلم هذا.
السؤال بكل بساطه عشان بس نرسي على بر و نفهم اعتراضك
هل تسليم التشريع و القضاء في الدولة السعودية الثالثه للمؤسسه الدينيه و كوادرها - و التي تحوي كما اتفقنا نسبة غير مريحه من البقر - كان قرار بالمحصله جيد او سيء ؟ جاوب مع التعليل لو سمحت.
وبما أنك أثرت الشخصنة ، وطالبت بترك الدندنة بمغالطات whataboutism كما تشير ، فلنحسبها وكما أشرتَ سابقاً :
هي ليست شخصنة ياعزيزي ، فما قلتهُ ماثل أمامي بوضوح ، فأنت تقّرهُ في كل ردودك بصراحة فجة ، وحتى ولو كانت - وهي ليست كذلك - شخصنة من قبلي ، فعلى الأقل لم أصل لمرحلتك في وصف مخالفيك بالبقر!! ، فهل هنالك شخصنة أكثر من هذه؟!.
أرجو أن لا تقل ان هؤلاء "البقر" لم يدخلوا في الحوار كي يتم احترامهم ولا يتم التعدي عليهم ، وإنما هم جزء من مشروع بيني وبينك نتداوله باحترام ثنائي فقط!!.
يارجل كلامك تخطى الشخصنة للقذف ، واستغرب وهذا أسلوبك أن تغضب من جملة "جوك يختلف عن جوهم" !! ، فأنت فعلا تشير إلى أن جوك يختلف عن جوهم ، وبكلامك وليس مجرد تخمين ، في أقلها أنت إنسان وهم بنظرك بقر.
بالنسبة لعدم فهمي مقصدك ، كما تشير ، وأن ليس هنالك فرق بالنسبة لك بين "بقر" مصر و"بقر" نجد ، كما تقرر ، فلأنك من البداية وأنت تذم وتخص بذمك "المدرسة النجدية" وتمدح المدرسة الحجازية واليمنية مقارنة بها ، فضلا عن سخريتك المناطقية بشكل معيب ومستمر ، وكذلك جملتك :"الحالة النجديه متفرده للامانه و تحتاج دراسة انثروبولوجيه. حتى القبائل في غياهب الامازون تصرفت بطريقه افضل مع الصدمات الحضارية" ، والله شيء جيد أن قبائل الأمازون خرجت من فئة البقر مقارنة بغيرهم.
ومن خلال هذه الجمل وغيرها يتضح أنك تخص - وكما تسميها- "المدرسة النجدية" بشكل محدد ، والآن وإذ اتضح لك أن "الحالة النجدية متفردة" بحق وسبقت غيرها وبشهادة أحد المنصفين من خارج الجزيرة العربية ، وبدلا من الاعتراف بالحق ، ضممت البقر خارج نجد لبقر نجد؟!.
أين الموضوعية وحسبة الورقة والقلم ياموضوعي؟!.
قل من البداية أنه لا يناسبك فتاويهم وتشريعهم وتفردهم به ، وانتهينا ، ولا داعي لهذا العك كله ، ففي النهاية أنت حر فيما تراه مناسب لك ، في نفس الوقت لست حراً فيما يراه الآخرون مناسب لهم.
ثم تعال ، وأنت تطالبني بالبعد عن دندنة المغالطات ، من هو انشتاين حريملاء الذي تشير إليه هنا؟!.
أرجو أن لا تقل ان هؤلاء "البقر" لم يدخلوا في الحوار كي يتم احترامهم ولا يتم التعدي عليهم ، وإنما هم جزء من مشروع بيني وبينك نتداوله باحترام ثنائي فقط!!.
يارجل كلامك تخطى الشخصنة للقذف ، واستغرب وهذا أسلوبك أن تغضب من جملة "جوك يختلف عن جوهم" !! ، فأنت فعلا تشير إلى أن جوك يختلف عن جوهم ، وبكلامك وليس مجرد تخمين ، في أقلها أنت إنسان وهم بنظرك بقر.
بالنسبة لعدم فهمي مقصدك ، كما تشير ، وأن ليس هنالك فرق بالنسبة لك بين "بقر" مصر و"بقر" نجد ، كما تقرر ، فلأنك من البداية وأنت تذم وتخص بذمك "المدرسة النجدية" وتمدح المدرسة الحجازية واليمنية مقارنة بها ، فضلا عن سخريتك المناطقية بشكل معيب ومستمر ، وكذلك جملتك :"الحالة النجديه متفرده للامانه و تحتاج دراسة انثروبولوجيه. حتى القبائل في غياهب الامازون تصرفت بطريقه افضل مع الصدمات الحضارية" ، والله شيء جيد أن قبائل الأمازون خرجت من فئة البقر مقارنة بغيرهم.
ومن خلال هذه الجمل وغيرها يتضح أنك تخص - وكما تسميها- "المدرسة النجدية" بشكل محدد ، والآن وإذ اتضح لك أن "الحالة النجدية متفردة" بحق وسبقت غيرها وبشهادة أحد المنصفين من خارج الجزيرة العربية ، وبدلا من الاعتراف بالحق ، ضممت البقر خارج نجد لبقر نجد؟!.
أين الموضوعية وحسبة الورقة والقلم ياموضوعي؟!.
قل من البداية أنه لا يناسبك فتاويهم وتشريعهم وتفردهم به ، وانتهينا ، ولا داعي لهذا العك كله ، ففي النهاية أنت حر فيما تراه مناسب لك ، في نفس الوقت لست حراً فيما يراه الآخرون مناسب لهم.
ثم تعال ، وأنت تطالبني بالبعد عن دندنة المغالطات ، من هو انشتاين حريملاء الذي تشير إليه هنا؟!.
هل تقصد محمد بن عبدالوهاب؟!.
وأعتقد أن هذا قصدك!!.
الشيخ لم يلحق على التلغراف أبدأً فبينه وبين التلغراف أكثر من 100 سنة ، ولم يلحق حتى على جد الملك عبدالعزيز ، تركي بن عبدالله ، بل حسب ما أعرف ، ليس هنالك من علماء "التلغراف" شخص من حريملاء ، ولا حتى هناك شخص من إخوان من طاع الله من أهل حريملاء.
فكيف تطالبني بالبعد عن المغالطات وأنت غارق فيها؟!.
ثم يا أخي الكريم ، وأنت تحاول جهدك إغراق ردودك بالشخصنة والمناطقية ، وأنا لم أحاول أبداً الرد عليك بالمثل ، بل حتى لم أسأل عن منطقتك ، فمن منا يدندن بالمغالطات والشخصنة؟!.
هذا مع ملاحظة أني وبكل بساطة استطيع أن أجاريك فيها ببراعة ، فقليلا من العقلانية والرقي في حواراتك.
أما سؤالك المعجز ، فجوابه سهل جدا ، وبعيداً عن الإطالة والفلسفة ، الشرع أمر مفروغ منه ، ولا أتمنى الحيد عنه ، وكل شخص مناسب يستطيع تكييف التشريع بما لا يخالف الشرع فهو الرجل المناسب أيًّا كانت طول أو قصر لحيته ، وكذلك القضاء اتمنى أن يتسلمه الشخص المناسب والقادر على تطبيق الشرع والأنظمة ، لا أقل ولا أكثر.
تحياتي لك.
وأعتقد أن هذا قصدك!!.
الشيخ لم يلحق على التلغراف أبدأً فبينه وبين التلغراف أكثر من 100 سنة ، ولم يلحق حتى على جد الملك عبدالعزيز ، تركي بن عبدالله ، بل حسب ما أعرف ، ليس هنالك من علماء "التلغراف" شخص من حريملاء ، ولا حتى هناك شخص من إخوان من طاع الله من أهل حريملاء.
فكيف تطالبني بالبعد عن المغالطات وأنت غارق فيها؟!.
ثم يا أخي الكريم ، وأنت تحاول جهدك إغراق ردودك بالشخصنة والمناطقية ، وأنا لم أحاول أبداً الرد عليك بالمثل ، بل حتى لم أسأل عن منطقتك ، فمن منا يدندن بالمغالطات والشخصنة؟!.
هذا مع ملاحظة أني وبكل بساطة استطيع أن أجاريك فيها ببراعة ، فقليلا من العقلانية والرقي في حواراتك.
أما سؤالك المعجز ، فجوابه سهل جدا ، وبعيداً عن الإطالة والفلسفة ، الشرع أمر مفروغ منه ، ولا أتمنى الحيد عنه ، وكل شخص مناسب يستطيع تكييف التشريع بما لا يخالف الشرع فهو الرجل المناسب أيًّا كانت طول أو قصر لحيته ، وكذلك القضاء اتمنى أن يتسلمه الشخص المناسب والقادر على تطبيق الشرع والأنظمة ، لا أقل ولا أكثر.
تحياتي لك.
التعديل الأخير:
- إنضم
- 26 مارس 2018
- المشاركات
- 16,699
- التفاعل
- الدولة
يا حبك للاسهاب
خلينا في المهم
هذا ليس جواب سؤالي
"أما سؤالك المعجز ، فجوابه سهل جدا ، وبعيداً عن الإطالة والفلسفة ، الشرع أمر مفروغ منه ، ولا أتمنى الحيد عنه ، وكل شخص مناسب يستطيع تكييف التشريع بما لا يخالف الشرع فهو الرجل المناسب أيًّا كانت طول أو قصر لحيته ، وكذلك القضاء اتمنى أن يتسلمه الشخص المناسب والقادر على تطبيق الشرع والأنظمة ، لا أقل ولا أكثر."
السؤال هو
هل تسليم التشريع و القضاء في الدولة السعودية الثالثه للمؤسسه الدينيه و كوادرها - و التي تحوي كما اتفقنا نسبة غير مريحه من البقر - كان قرار بالمحصله جيد او سيء ؟ جاوب مع التعليل لو سمحت.
اريد اذا تفضلت تقييم جودة اداء واضح, دون كلام في تجريدي او تنظير.
يا حبك للاسهاب
خلينا في المهم
هذا ليس جواب سؤالي
"أما سؤالك المعجز ، فجوابه سهل جدا ، وبعيداً عن الإطالة والفلسفة ، الشرع أمر مفروغ منه ، ولا أتمنى الحيد عنه ، وكل شخص مناسب يستطيع تكييف التشريع بما لا يخالف الشرع فهو الرجل المناسب أيًّا كانت طول أو قصر لحيته ، وكذلك القضاء اتمنى أن يتسلمه الشخص المناسب والقادر على تطبيق الشرع والأنظمة ، لا أقل ولا أكثر."
السؤال هو
هل تسليم التشريع و القضاء في الدولة السعودية الثالثه للمؤسسه الدينيه و كوادرها - و التي تحوي كما اتفقنا نسبة غير مريحه من البقر - كان قرار بالمحصله جيد او سيء ؟ جاوب مع التعليل لو سمحت.
اريد اذا تفضلت تقييم جودة اداء واضح, دون كلام في تجريدي او تنظير.
الاسهاب ، والله يكفينا شره ، هو بسبب إزالة الغشاوة عن عينك.
وجواب السؤال ، بدون اسهاب:
6 من 10.
- إنضم
- 26 فبراير 2014
- المشاركات
- 3,380
- التفاعل
تدري ليش
عقلك صغير
نحن نتكلم عن الازياء
وانت تتكلم في مواضيع ما تطرقنا لها ولا ناقشناها
سامحني غيري تكلم عن قيادة المراة والجوال والموضوع عصيده
على العموم انا شفت الصورة وكم تعليق ورميت تعليقي
