هل كان ابنُ تيمية يبغض عليَّ بن أبي طالب؟

[GreatIRAQ]

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ

لكن التورات والانجيل نسخت الان وتم التلاعب فيها كثيرا ولا نعرف العلامات

لكن احد العلامات ذكرت بيت المقدس وياتي على حمار وانه شخص عادل الخ
وهذا عمر

مثلهم بالتوراة و الانجيل يعني انصار موسى و انصار عيسى كانوا كانصار محمد ،

 

[deter]

مثلهم بالتوراة و الانجيل يعني انصار موسى و انصار عيسى كانوا كانصار محمد ،

لا ياخي هذا مثلهم المقصود هم وليست امثالهم اشخاص اخرين
لان الله اعطاهم ادلة ومثل
في التورات والانجيل الله ضرب فيهم المثل عن اخبار ستاتي مستقبلاً قبل ولادة الرسول والصحابة
وكما تعلم تشكيلات على الاحرف تغير المعنى فرق بين مِثِلهم مثل انصار عيسى واصلا تم ذكرهم
وبين مَثَلُهم هم
ولو رجعنا للقران

نعرف كيف كان مثلهم في التورات وكيف مثلهم في الانجيل لو قسمناها

في التورات

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ

في الانجيل

وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29)

 

[Egyptian Stud]

الاجداد يكرهون الكذب
ناس من قريش ماكذبت على قيصر الروم عشان يحارب معهم وتكلموا بكل صدق عن الرسول صل الله عليه وسلم رغم انه يرونه عدو لهم ولدينهم

ماله علاقة اخي ديتر.. كتابة التاريخ شي اخر.

 

[deter]

ماله علاقة اخي ديتر.. كتابة التاريخ شي اخر.

هذا اللي فهمته من كلامك ان اللي يحكم هو تاريخه

لكن اضافة من عندي ان التاريخ اصلا تمت كتابته ومنهم من سجن من اجل رايه

 

[القائـد في الظل]

المشكلة يا صديقي ليست في فكر ابن تيمية لأن به الكثير من المناطق المضيئة التي لا يعترف بها ناقلي أفكاره عن الجهاد..ابن تيمية هو ابن سياقه التاريخي مثل ماركس ونيتشه وهيجل لو أخرجتهم من سياقهم التاريخي تظلمهم وتظلم أفكارهم.

هامش: صلاحية فكره واتساقها مع واقعنا موضوع اخر

فكر بن تيميه يحتاج من يفهمه
من ناحيه لغويه وفلسفية
الشيخ بحق كان عالم
واغلب من يرميه عنده جهل بطرحه

 

[Medic]

يا سلام عليك اخي Medic
انا والله يعجبني ويفرحني ويسعدني الانسان الفاهم المتعلم مثلك

مشكلة بل مصيبة الاسلام من جهل اتباعه

حبيبنا ابو مهند الحق ابلج من اراده فلن يبحث عنه طويلا. كبرياء الانسان يورده المهالك نسأل الله العافية.

 

[deter]

فكر بن تيميه يحتاج من يفهمه
من ناحيه لغويه وفلسفية
الشيخ بحق كان عالم
واغلب من يرميه عنده جهل بطرحه

لا تنسى ان اكثر اقواله المنشورة في الاعلام والميديا بشكل عام
مبتورة

من سنوات قديمة حاول الكثير انه يألف كتاب 1 ضد ابن تيمية
الكل فشل
ماهي قوة في ابن تيمية لكن بقوة العقيدة

وبعد الفشل صار البتر والقصقصة موضة ويقولون شوفوا كلام ابن تيمية التكفيري الخ

 

[القائـد في الظل]

لا تنسى ان اكثر اقواله المنشورة في الاعلام والميديا بشكل عام
مبتورة

من سنوات قديمة حاول الكثير انه يألف كتاب 1 ضد ابن تيمية
الكل فشل
ماهي قوة في ابن تيمية لكن بقوة العقيدة

وبعد الفشل صار البتر والقصقصة موضة ويقولون شوفوا كلام ابن تيمية التكفيري الخ

كلهم اقزام امام
هامه مثل ابن تيميه رحمه الله
اساساً اغلب كتبه تحتاج تمعق وفهم
عقدي وفلسفي وفقهي

 

[Medic]

فتاويه تشجع على الارهاب و الدواعش اكثر استشهادا به لسبب

الدواعش يستشهدون ايضا بالقران.

 

[deter]

يعتبرون فتواه مقدسة و كأنه لا يخطئ بينما اقل ما يقال عنه انه شيخ الارهاب.

يقول ابن تيمية:​

- من لم يقل إن الله فوق سمواته على عرشه فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل

- ومن قال لرجل: توكلت عليك أو أنت حسبي أو أنا في حسبك .. يستتاب فإن تاب وإلا قتل

- من اعتقد أن أحدا من أولياء الله يكون مع محمد كما كان الخضر مع موسى فإنه يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه

- الرجل البالغ إذا امتنع من صلاة واحدة من الصلوات الخمس أو ترك بعض فرائضها المتفق عليها فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل

- من قال القرآن محدث فهو عندى جهمى يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه

- من قال إن احدا من الصحابة او التابعين أو تابعى التابعين قاتل مع الكفار فهذا ضال غاو بل كافر يجب ان يستتاب من ذلك فان تاب وإلا قتل

- من اعتقد صحة مجموع هذه الأحاديث فإنه كافر يجب أن يستتاب فإن تاب وإلا قتل

- من جحد حل بعض المباحات الظاهرة المتواترة كالخبز واللحم والنكاح فهو كافر مرتد يستتاب فان تاب وإلا قتل

- وإن أضمر ذلك (يعني تحريم اللحم أو الخبز أو النكاح) كان زنديقا منافقا لا يستتاب عند أكثر العلماء بل يقتل بلا استتابة إذا ظهر ذلك منه

- من لم يلتزم هذا الشرع أو طعن فيه أو جوز لأحد الخروج عنه فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل

- من ادعى أن له طريقا إلى الله يوصله إلى رضوان الله وكرامته وثوابه غير الشريعة التى بعث الله بها رسوله فإنه أيضا كافر يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه

- أكل الحيات والعقارب حرام بإجماع المسلمين فمن أكلها مستحلا لذلك فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل

- من قال القرآن مخلوق وانه يستتاب فإن تاب والا قتل

- من قال إن الله لم يكلم موسى تكليما يستتاب فإن تاب وإلا يقتل

- من ظن أن التكبير من القرآن فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل

- من أخر الصلاة لصناعة أو صيد أو خدمة أستاذ أو غير ذلك حتى تغيب الشمس وجبت عقوبته بل يجب قتله عند جمهور العلماء بعد أن يستتاب

- من قال إنه يجب على المسافر أن يصوم شهر رمضان وكلاهما ضلال مخالف لإجماع المسلمين يستتاب قائله فإن تاب وإلا قتل.

وجدتها بالصدفة

طلعت ناسخها من جريدة اليوم السابع !!!!

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

جريدة اليوم السابع

@USIF

 

[عابر سبيل]

وجدتها بالصدفة

طلعت ناسخها من جريدة اليوم السابع !!!!

مشاهدة المرفق 518349

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

جريدة اليوم السابع

مشاهدة المرفق 518348
@USIF

هذا في اليوم السابع كذلك

 

[deter]

هذا في اليوم السابع كذلك




مشاهدة المرفق 518361

قبل لا تضع ايموشن ضحك تأكد بنفسك من المعلومة اولاً !!!

رقم الصفحة !

احظرها بنفسك تفضل لنقرا النص كامل بدون بتر الراقصات الصوفية على القبور

 

[S-60]

هذا ما نريد ان نصل له

الحسين رضي الله عنه مخطيء ومسؤول عن هذه الفتنة مسؤولية كاملة ويتحمل وزرها حتى يوم الدين

هذه الحقيقة التي تسقط أي افكار ومعتقدات بنيت على فكرة أن الحسين رضي الله عنه شهيد وصاحب قضية دينية محقة ومن كان خصمه فهو على باطل

طيب وش الحل المناسب في رايك ؟ يزيد لم يختاره احد وتنصيب كان عكس الاتفاق بين الحسن ومعاوية ؟

 

[S-60]

فتاويه تشجع على الارهاب و الدواعش اكثر استشهادا به لسبب

الدواعش يستشهدون بايات الجهاد في القران وينزلون ايات خاصة بالكفار على المسلمين هل نحذف هذي الايات ايضا ؟ هذا ليس دليل

 

[طسم]

طيب وش الحل المناسب في رايك ؟ يزيد لم يختاره احد وتنصيب كان عكس الاتفاق بين الحسن ومعاوية ؟

الحسين رضي الله عنه اختار الحل وقرر خوض معركة من أجل السلطة وفشل بغض النظر عن التفاصيل فهي غير مهمة ،، انتهى الموضوع هنا

رجل مات دون طموحه لا هو شهيد ولا هو مظلوم

 

[deter]

رجل مات دون طموحه لا هو شهيد ولا هو مظلوم

ماتقرر

 

[الأرطبون]

فتاويه تشجع على الارهاب و الدواعش اكثر استشهادا به لسبب

مابقى ميدان ماهزمكم فيه ابن تيمية

ماراح اقول هارد لك لأن وضعكم مزري

 

[deter]

مابقى ميدان ماهزمكم فيه ابن تيمية

ماراح اقول هارد لك لأن وضعكم مزري

جايب صورة مقصوصة وصدقها

هكذا يستعبطون على الناس

 

[turki hzs]

من قتل عثمان بن عفان وعلي ابن ابي طالب والحسين وطلحه .وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين
هم نفسهم الخوارج أو الدواعش

عبدالرحمن بن ملجم نفسه كان فقيها وقارئا للقران وقد أرسله عمر بن الخطاب إلى مصر الخ
وكان من شيعة علي

والقصه معروفه عندما اجتمعوا في الحج وتذاكروا قتلاهم في النهروان .


الخلاف بين الحسين ويزيد كان سياسيا ع السلطه والملك

 

[الأدميرال كيزارو الغامدي.]

القضية تاريخية و ليست عبادة او فقه ليتم الرجوع للقران او السنة، فكل انسان له الحق ان يكون لديه موقف من حدث تاريخي حصل في الماضي خاصة اذا كان مرتبط معه جغرافيا و دينيا و اجتماعيا،

ليس كل السنة على خطأ و ليس كل الشيعة على خطأ مواقف الناس متباينة، و موقف السنة بشكل عام على الاحداث في القرن الاول الهجري كذلك متباينة، لكن مشكلة البعض انه لا يقبل الرأي الاخر ابدا.

اهل العراق من هم اولا حتى يمكن ان نصفهم انهم غدروا بالامام علي او الحسن او الحسين. هل الامام علي و الحسن و الحسين عراقيين، هل معاوية او يزيد عراقيين ام عمرو بن العاص عراقي ام جيش معاوية في صفين عراقيين ام جيش يزيد في كربلاء عراقيين.

اغلب اهل العراق في ذلك الوقت كانوا حديثي الدخول بالاسلام و البعض لايزال يدين بغير الاسلام، اما الاحداث التي حصلت فجملتها ان صح التعبير بين المهاجرين من عرب الجزيرة للعراق و الذين استوطنوا الكوفة و البصرة و في ذلك الوقت هذه المدن مدن عربية اسلامية و ليست مدن عراقية و اغلب من سكنها اصلا لم يولد بالعراق. مدن العرب بالعراق هي الحيرة و المناذرة و غيرها،