اقتحام المسجد الاقصى والتطورات في قطاع غزة ( متابعة مستمرة)

[رٍسِـــلآنٍ]

لا كان خرابه.

و مستحيل ان يكون تل الهيكل مكان المعراج, لان المصطفى وصف معبد في رحلته و هذا غير متوفر في تل الهيكل حينها بلا خلاف.

وصف معبد في رحلته ، من الحراره قامت تخبط المكينه عندك وضاع التركيز ، نعيد لك


أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ، فَرَكِبْتُهُ، فَسَارَ بِي حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ، فَرَبَطْتُ الدَّابَّةَ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ بِهِ الأَنْبِيَاءُ، قَالَ: ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجْتُ، فَجَاءَني جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ فَاخْتَرْتُ اللَّبَنَ. فَقَالَ جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم: اخْتَرْتَ الْفِطْرَةَ، ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، فَقِيلَ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: جِبْرِيلُ. قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ. قِيلَ: وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ. قيل: مرحبًا به وأهلًا، حيَّاه الله من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء، فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِآدَمَ فَرَحَّبَ بِي وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ عليه السلام

 

[Hegesias]

اقولك بتسجل خروج صدقني هههههههه

لماذا كانت قريش وابو جهل يكذبون الرسول في الاسراء الى بيت المقدس والعوده بليله هل تعتقد ان العرب وقريش وابو جهل كانو يجهلون اين بيت المقدس

لان المصطفي و كفار قريش كلهم ذهبوا لمكان غير تل الهيكل. و الذي كان خرابه حينها.

بيت المقدس في مكان ثاني غير تل الهيكل الحالي.

 

[Hegesias]

أعطني الحديث الصحيح لشرح رسول الله لحادثة الإسراء والمعراج

مش شغال عندك الله يهديك.

اشتغل بنفسك.

 

[طسم]

عزيزي بين المقدس هي القدس والمسجد اللي صلى الرسول فيه هو المسجد الاقصى

شفيك مو مستوعب وجاي تناقش ؟

لم نتفق انه كان خرابه انت من تدعي ذلك لوحدك بجهل

ما يسمى حالياً بـ(المسجد الأقصى) كان اسطبل حمير ومكب نفايات اثناء سيطرة الرومان عليه ويُمنع اليهود من الصلاة فيه او تنظيفه

هل لك أن تعمل تنسيق بين زمن الاسراء والمعراج وبين وضع مايسمى بـ(المسجد الأقصى) حينها

 

[رٍسِـــلآنٍ]

قال تعالى (بالوادي المقدس طوى)
هل لازلت تؤكد بأن البركة هي التقديس ؟

انت تقول

الله جل جلاله في القرآن وصف طور سيناء بالأرض المباركة هل يعني أنها مقدسة في الاسلام ،، البركة هنا تأتي في سياق الآية ولدى الأمم التي وردت في سياق الآية

هات الاية اللي تقول طوو سيناء ارض مباركة

لا تكثر خنبقه

 

[رٍسِـــلآنٍ]

لان المصطفي و كفار قريش كلهم ذهبوا لمكان غير تل الهيكل. و الذي كان خرابه حينها.

بيت المقدس في مكان ثاني غير تل الهيكل الحالي.

نعيد ونكرر ربما انت لا تفهم الا بالتكرار



أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ، فَرَكِبْتُهُ، فَسَارَ بِي حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ، فَرَبَطْتُ الدَّابَّةَ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ بِهِ الأَنْبِيَاءُ، قَالَ: ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجْتُ، فَجَاءَني جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ فَاخْتَرْتُ اللَّبَنَ. فَقَالَ جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم: اخْتَرْتَ الْفِطْرَةَ، ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، فَقِيلَ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: جِبْرِيلُ. قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ. قِيلَ: وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ. قيل: مرحبًا به وأهلًا، حيَّاه الله من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء، فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِآدَمَ فَرَحَّبَ بِي وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ عليه السلام


كيف يوجد مسجد في خرابه ؟

 

[Hegesias]

وصف معبد في رحلته ، من الحراره قامت تخبط المكينه عندك وضاع التركيز ، نعيد لك


أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ، فَرَكِبْتُهُ، فَسَارَ بِي حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ، فَرَبَطْتُ الدَّابَّةَ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ بِهِ الأَنْبِيَاءُ، قَالَ: ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجْتُ، فَجَاءَني جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ فَاخْتَرْتُ اللَّبَنَ. فَقَالَ جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم: اخْتَرْتَ الْفِطْرَةَ، ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، فَقِيلَ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: جِبْرِيلُ. قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ. قِيلَ: وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ. قيل: مرحبًا به وأهلًا، حيَّاه الله من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء، فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِآدَمَ فَرَحَّبَ بِي وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ عليه السلام

نعم مصف معبد, كما ورد في البخاري

عن جَابِر بْن عَبْدِ اللهِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَمَّا كَذَّبَتْنِي قُرَيْشٌ، قُمْتُ فِي الحِجْرِ، فَجَلَّى اللهُ لِي بَيْتَ المَقْدِسِ، فَطَفِقْتُ أُخْبِرُهُمْ عَنْ آيَاتِهِ -وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ-.

و لا يوجد راوي واحد فصل في هذا الشأن. و لا نعلم ما قاله الرسول بخصوص شكل بيت المقدس.

بس الشيء الوحيد الذي ممكن نتأكد منه ان تل الهيكل كان خرابه حينها, و بالتالي مستحيل يكون بيت المقدس المذكور في الاثر.

بعض الناس تحط نفسها في مواقف بايخه.

 

[طسم]

نعيد ونكرر ربما انت لا تفهم الا بالتكرار



أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ، فَرَكِبْتُهُ، فَسَارَ بِي حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ، فَرَبَطْتُ الدَّابَّةَ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ بِهِ الأَنْبِيَاءُ، قَالَ: ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجْتُ، فَجَاءَني جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ فَاخْتَرْتُ اللَّبَنَ. فَقَالَ جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم: اخْتَرْتَ الْفِطْرَةَ، ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، فَقِيلَ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: جِبْرِيلُ. قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ. قِيلَ: وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ. قيل: مرحبًا به وأهلًا، حيَّاه الله من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء، فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِآدَمَ فَرَحَّبَ بِي وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ عليه السلام


كيف يوجد مسجد في خرابه ؟

ما معنى مسجد في اللغات السامية ؟

وما هو حال الموقع الذي تدعي أنه المسجد الأقصى في زمن الاسراء والمعراج ؟ وكان تحت سيطرة من ؟

 

[AmeeD QassaM]

نعم مصف معبد, كما ورد في البخاري

عن جَابِر بْن عَبْدِ اللهِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَمَّا كَذَّبَتْنِي قُرَيْشٌ، قُمْتُ فِي الحِجْرِ، فَجَلَّى اللهُ لِي بَيْتَ المَقْدِسِ، فَطَفِقْتُ أُخْبِرُهُمْ عَنْ آيَاتِهِ -وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ-.

و لا يوجد راوي واحد فصل في هذا الشأن. و لا نعلم ما قاله الرسول بخصوص شكل بيت المقدس.

بس الشيء الوحيد الذي ممكن نتأكد منه ان تل الهيكل كان خرابه حينها, و بالتالي مستحيل يكون بيت المقدس المذكور في الاثر.

بعض الناس تحط نفسها في مواقف بايخه.

وهو كان يوصف اهم آيات الخرابه ؟

 

[رٍسِـــلآنٍ]

ما يسمى حالياً بـ(المسجد الأقصى) كان اسطبل حمير ومكب نفايات اثناء سيطرة الرومان عليه ويمنع اليهود من الصلاة فيه او تنظيفه

هل لك أن تعمل تنسيق بين زمن الاسراء والمعراج وبين وضع مايسمى بـ(المسجد الأقصى) حينها

الرومان استخدموه اسطبل طيب وش المطلوب من ذكرك لهذا ؟ ممكن تشرح

 

[طويق (!)]

لا كان خرابه.

و مستحيل ان يكون تل الهيكل مكان المعراج, لان المصطفى وصف معبد في رحلته و هذا غير متوفر في تل الهيكل حينها بلا خلاف.

طيب لنفرض أن روايتك هي الصحيحة ، هل المفترض أن نتخلى عن المسجد الأقصى لليهود؟!.

 

[AmeeD QassaM]

الرومان استخدموه اسطبل طيب وش المطلوب من ذكرك لهذا ؟ ممكن تشرح

فقط عشان يقول المسجد الأقصى كان إسطبل حمير فقط لتفريغ الحقد الي بداخله بهذه الكلمات يحس نفسه إرتاح داخليا .

 

[Hegesias]

كيف يوجد مسجد في خرابه ؟

اخيرا, بدأ يفهم!

فعلا كيف يوجد مسجد في خرابه ؟! و طالما تل الهيكل كان خرابه في عهد المصطفى فبالتالي و منطقيا مستحيل يكون تل الهيكل بيت المقدس.

 

[رٍسِـــلآنٍ]

ما معنى مسجد في اللغات السامية ؟

وما هو حال الموقع الذي تدعي أنه المسجد الأقصى في زمن الاسراء والمعراج ؟ وكان تحت سيطرة من ؟

الرسول قال عليه مسجد ولا ما قال عليه مسجد ؟

ماعلاقه كونه تحت سيطره بالموضوع اصلا ؟
ليه تلف وتدور بشكل فاضح ؟

 

[طسم]

الرومان استخدموه اسطبل طيب وش المطلوب من ذكرك لهذا ؟ ممكن تشرح

ليس اسطبل فقط
بل مكب نفايات أيضاً ومكان محظور العبادة فيه

هل يستقيم ذلك مع وصف القرآن له بالمسجد (المعبد) ووصف الرسول صلى الله عليه وسلم له

 

[Hegesias]

وهو كان يوصف اهم آيات الخرابه ؟

الخرابه ما لها دخل في بيت المقدس. اسمها تل الهيكل و لم يطأها النبي عليه الصلاة و السلام في رحلة الاسراء و المعراج.

فهمت بعد الشرح للمره المليون ؟

 

[رٍسِـــلآنٍ]

اخيرا, بدأ يفهم!

فعلا كيف يوجد مسجد في خرابه ؟! و طالما تل الهيكل كان خرابه في عهد المصطفى فبالتالي و منطقيا مستحيل يكون تل الهيكل بيت المقدس.

عبيط انت ؟!


أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ، فَرَكِبْتُهُ، فَسَارَ بِي حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ، فَرَبَطْتُ الدَّابَّةَ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ بِهِ الأَنْبِيَاءُ، قَالَ: ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجْتُ، فَجَاءَني جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ فَاخْتَرْتُ اللَّبَنَ. فَقَالَ جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم: اخْتَرْتَ الْفِطْرَةَ، ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، فَقِيلَ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: جِبْرِيلُ. قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ. قِيلَ: وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ. قيل: مرحبًا به وأهلًا، حيَّاه الله من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء، فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِآدَمَ فَرَحَّبَ بِي وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ عليه السلام


لازم نعيد لك لان واضح انك ماتستوعب ويبدو انك مكذب لقصه الاسراء والمعراج بس مستحي تقولها لما فيها من كفر صريح


الرسول يقول صلى في مسجد في بيت المقدس وهذا قاعد في بيتهم على جواله يقول كان خرابه

 

[تميم]

بالعكس, كلام الاخ طسم اكثر التزام بالموضوعيه من معارضيه.

الموقع في تل الهيكل كان خاوى و خرابه في حياه النبي و صدر الاسلام. لم يقدسه احد و لم يحوي اي بناء معماري الا في عهد الامويين.

في عهد عبد الملك بن مروان ( سنة 72 هجري, 691 ميلادي ) بني مسجد القبة و رمم المسجد القبلي ( و الذي بناه معاوية بن ابي سفيان ). و حسب ابن خلكان الهدف كان دعائي و بدعه مبتدعه لصرف الناس عن الحج لمكه ( و التي كانت بيد الزبير حينها, وهو العدو للامويين ).

و ايضا لم يكن " اولى القبلتين " هذه عبارة ايضا دعائية و غير صحيحه.

- النبي الاكرم عليه الصلاة و السلام كان يصلى نحو الكعبه في الفتره المكيه بلا خلاف, تحول لفترة في المدينه نحو قبله اخرى و تم نسخها لاحقا بنص قرآني. سموها "ثاني القبلتين" اذا كنتم مصريين على تقديس تل الهيكل.

- يوجد رأي معتبر ان القبله المدنية ليست تل الهيكل اصلا, و الذي كما اسلفنا كان خرابه بدون معابد في حياه الرسول عليه الصلاة و السلام و لا يعقل ان يكون مصلى الانبياء الذي ورد في اثر الاسراء و المعراج.

الرسول عندما رجع من الإسراء والمعراج طلبت قريش منه وصف بيت المقدس، ثم وصف لهم المسجد الأقصى
حاول مرة أخرى

 

[رٍسِـــلآنٍ]

ليس اسطبل فقط
بل مكب نفايات أيضاً ومكان محظور العبادة فيه

هل يستقيم ذلك مع وصف القرآن له بالمسجد (المعبد) ووصف الرسول صلى الله عليه وسلم له

سبحان الله على عقليتك المبدعه

اذا جعله الرومان كذلك وحظرو العباده فيه هل هذا شي يعيبه ام يعيب الرومان يا ذكي ؟

 

[طسم]

فقط عشان يقول المسجد الأقصى كان إسطبل حمير فقط لتفريغ الحقد الي بداخله بهذه الكلمات يحس نفسه إرتاح داخليا .

لا والله

بس هذا كان حاله بالفعل الرومان حولوه لاسطبل حمير ومكب نفايات

على فكرة الرومان تعمدوا فعل ذلك لإهانة الموقع لأنه كان أقدس موقع يهودي وقبلة اليهود ومصلاهم واليه يحجون وكل ذلك بعد تهجير اليهود من ايلياء

يعني أنا فقط ذكرت لك معلومة عن واقع ما فعله الرومان بأقدس بقعة عند اليهود والذي بالصدفة أنت تقدسه