Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
ملاحظة: This feature may not be available in some browsers.
الواقدي اغلب نقلة عن ابن اسحاق المدني فى المغازي صاحب السيرة الشهيرة الذى هذبها ابن هشام
الاستشهاد بالواقدي بسبب ذكر فى تاريخة
عن المسجد الاقصى فى جعرانة لانة له قصة ولما نعود إلى مصنفات الأحاديث من الأحاديث نجد
عن أم سلمة أنها سمعت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يقول: ((من أهلَّ بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، أو وجبت له الجنة))
أخرج البخارى ((التاريخ الكبير)) (1/ 161)، وأبو داود (1741)، والفاكهى ((أخبار مكَّة)) (1/ 411/885)، وأبو يعلى (12/ 359/6923)، والطبرانى ((الأوسط)) (6/ 319/6515)، والدارقطنى ((2/ 283/210)، والبيهقى ((الكبرى)) (5/ 30) و ((شعب الإيمان)) (3/ 448/4027)، وابن عبد البر ((التمهيد)) (15/ 146)، وأبو نصر بن ماكولا ((تهذيب مستمر الأوهام)) (1/ 173)،
علما ان النبي علية الصلاة والسلام احرم فى عمرته الثالثة من المسجد الاقصى .
وصف مكة تم
ذكر المسجد الاقصى فى جعرانة من المواقيت
وتاريخيا عند الفتح الإسلامي لالياء في عهد امير المؤمنين عمر بن الخطاب مع الصحابة والفاتحين لم يكون هناك مسجد فى ايلياء فصلى فى ساحة فضاء اصبح فيما بعد مسجد عمر بن الخطاب واراد بناء مسجد للمسلمين و بناء المسجد على القلعة من الخشب اي انة لم يكن هناك مسجد فى الياء .
المسجد الاقصى موجود فى الجعرانة .
قد يكون التعارض الذي تراه في الحديثطيب فيه احاديث في البخاري و مسلم متونها تتعارض مع الواقع كما نعرفه تعارض لا يمكن تأويله او التغاضي عنه.
سمها ما تحب و انا معاك. المهم بعد التسمية علينا ان نتفق ان المرويات كلها - للشيخين و غيرهم- يجب ان يعاد فرزها بمعيار حديث اكثر صرامه.
يائير ليفي:
تمكن العديد من المستوطنين من دخول منطقة باب العمود حاملين الأعلام الإسرائيلية
كلام الواقدي لماذا تتجنب نشره الذي يشير الى المسجد اقصى الوادي ؟
وانتهى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلى الجِعِرَّنة ليلة الخميس لخمس خلون من ذي القعدة فأقام بالجعرانة ثلاث عشرة فلما أراد الانصراف إلى المدينة خرج من الجعرانة ليلة الأربعاء لاثنتي عشرة بقيت من ذي القعدة ليلا فأحرم من المسجد الأقصى الذي تحت الوادي بالعدوة القصوى، وكان مصلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إذا كان بالجعرانة، فأما هذا المسجد فبناه رجل من قريش، واتخذ ذلك الحائط (البستان)
سلم على يائير ليفي واساله اذا له قرابة هنا
غير صحيح.قد يكون التعارض الذي تراه في الحديث
موهوم وليس حقيقي،
عموما انت تقول كلام عام،
ولابد من مثال لكي نرى هذا التعارض الذي تزعم وجوده،
ايضا حديثك عن المعايير الأكثر صرامه،
لا اعتقد أنك ستستطيع وضع معيار واحد حقيقي أقوى من المعايير العقلية المنطقية التي وضعها العلماء للتصحيح والتضعيف
انت قلتها النبي علية الصلاة والسلام احرم المسجد الاقصى الذى فى الجزيرة العربية وليس خارجة .
فى تحسن لكن بطئ .
انت قلتها النبي علية الصلاة والسلام احرم المسجد الاقصى الذى فى الجزيرة العربية وليس خارجة .
فى تحسن لكن بطئ .
ابو هريرة دعى له النبي ببركة الحفظ والعلم غير انه كان من اهل الصفة جل وقته في المسجد او مع الرسول..لا, مثلا يقارنها مع تراث موازي. اذا فيه حديث عن غزوة مثلا يقارن مع مرويات الطرف المقابل.
لا يضع اهمية للمتون اذا تعارضت مع الطبيعيات. مثلا حديث عن فوائد طعام ما و واضح انه تخريف.
يقيم الثقه و العدل بمعايير اضافية. ابو هريرة مثلا يستحيل حسابيا ان يكون روى كل ما ينسب له.
حتى اللفظ في المتن اعلاه, يدل ان الصخرة كانت بدون بناء و احتاجوا للاستدلال عليها. في تعارض مع سردية ان تل الهيكل كان معمور.
هناك ألفاظ وأسماء،الواقدي اغلب نقلة عن ابن اسحاق المدني فى المغازي صاحب السيرة الشهيرة الذى هذبها ابن هشام
الاستشهاد بالواقدي بسبب ذكر فى تاريخة
عن المسجد الاقصى فى جعرانة لانة له قصة ولما نعود إلى مصنفات الأحاديث من الأحاديث نجد
عن أم سلمة أنها سمعت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يقول: ((من أهلَّ بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، أو وجبت له الجنة))
أخرج البخارى ((التاريخ الكبير)) (1/ 161)، وأبو داود (1741)، والفاكهى ((أخبار مكَّة)) (1/ 411/885)، وأبو يعلى (12/ 359/6923)، والطبرانى ((الأوسط)) (6/ 319/6515)، والدارقطنى ((2/ 283/210)، والبيهقى ((الكبرى)) (5/ 30) و ((شعب الإيمان)) (3/ 448/4027)، وابن عبد البر ((التمهيد)) (15/ 146)، وأبو نصر بن ماكولا ((تهذيب مستمر الأوهام)) (1/ 173)،
علما ان النبي علية الصلاة والسلام احرم فى عمرته الثالثة من المسجد الاقصى .
وصف مكة تم
ذكر المسجد الاقصى فى جعرانة من المواقيت
وتاريخيا عند الفتح الإسلامي لالياء في عهد امير المؤمنين عمر بن الخطاب مع الصحابة والفاتحين لم يكون هناك مسجد فى ايلياء فصلى فى ساحة فضاء اصبح فيما بعد مسجد عمر بن الخطاب واراد بناء مسجد للمسلمين و بناء المسجد على القلعة من الخشب اي انة لم يكن هناك مسجد فى الياء .
المسجد الاقصى موجود فى الجعرانة .
كمل يا ذكي "الذي تحت الوادي بالعدوة القصوى"
وصف الاقصى هنا هو المسجد الذي اقصى الوادي
المسجد الاقصى فى الجعرانة .. ولا يوجد أي مسجد خارج الجزيرة العربية قبل الفتوحات الإسلامية
سواء كان يبعد 18 كيلو أو 1800 كيلو .
يا سلام عليك, اذن متفقين ان تدوين الحديث تأخر لقرون بعد و فاة الرسول. و هذا يجعل الوضع الافتراضي السليم للتعامل معه في غاية الحذر. خصوصا اذا السالفه تمس التشريع.ابو هريرة دعى له النبي ببركة الحفظ والعلم غير انه كان من اهل الصفة جل وقته في المسجد او مع الرسول..
بعدين عن اي مرويات تتكلم؟ الحديث بالذات كان من العلوم المحفوظة في صدور الرجال ماهي مدونة وحتى الكتب النادرة اللي سجلت وروت اختفت بعد سقوط بغداد واحراق مكتبتها واللي سلم اختفى في عصور الظلام العربي اللي اعقبت سقوط الخلافة العباسية