سلسلة حلقات عن سيادة حكم آل خليفة على شبه جزيرة قطر وجزر البحرين

[رٍسِـــلآنٍ]

مرة أخرى يا رسلان أنت تدور في حلقة مفرغة،
في الاقتباس بمشاركتك بالأعلى يقول الآتي: "الشيخ أحمد بن محمد بن رزق" تاجر اللؤلؤ خرج من الكويت عام 1774م، متجهاً إلى الزبارة، وتوقف في الإحساء،
وتاريخ تأسيس إمارة الزبارة كان قبل مجيء "بن رزق" إلى الزبارة،
آل خليفة أسسوا الزبارة عام 1762م وبعدها ببضع سنوات صارت الزبارة لها صيت في أرجاء المعمورة،
مجيء بن رزق إلى الزبارة كان بعد تأسيس إمارة الزبارة بأكثر من 12 عام، فهو توقف في الاحساء، ثم من بعد مكوثه في الاحساء اتجه إلى الزبارة،

ركز يا رسلان، أنت تدور في حلقة مفرغة،
السؤال الأول: متى تأسست إمارة آل خليفة في الزبارة؟!!
الجواب عام 1762م،

السؤال الثاني: متى خرج "بن رزق" من الكويت متجهاً إلى الإحساء ومن ثم إلى الزبارة"!!
الجواب عام 1774م،

إذن، من هو الأول، ومن هو التالي؟!!
الأول عام 1762م تأسيس إمارة الزبارة على يد المؤسس الكبير الشيخ محمد بن خليفة والملقب بالكبير،
هل وصلت لك الفكرة؟!!.

يعني المذكور بالكتاب كذب وابن رزق ما كان شريك ال خليفه في نهضه الزباره وابن سند كذاب

 

[طويق (!)]

انت مشكلتك تفتح قوقل تبحث واول شي يطلع بوجهك تنقله
اتفاقيه العقير اطرافها السعوديه والكويت والعراق وبريطانيا ولكن لم تختص برسم حدود هذه الدول الثلاث فقط بل بجميع الحدود السعوديه وانت ذكرتها بنفسك بمشاركة سابقه وقلت ماعدا شمال اليمن

مشكلتك للحين مو مستوعب علاقه اتفاقيه العقير بقطر والبحرين عشان كذا تقول وش علاقه هذا بهذا

لعلمك ميناء العقير قبل الاتفاقيه كان الميناء الرئيسي لسعوديه على الخليج العربي
وبعد توقيع الاتفاقيه انتقل الميناء الرئيسي لدمام

لان الترسيم في اتفاقيه العقير للحدود مع البحرين وقطر يغلق البحر على ميناء العقير بالمياه القطريه والبحرينيه لهذا اضطرت السعوديه لنقل الميناء الى الدمام ولو تلاحظ مسارات الشحن كيف طويله اذا بتروح الدمام لازم تاخذ لفه كبيره على البحرين وتنزل بينما العقير اقرب

واشك انك تعرف وين العقير

لا ياشيخ
معذرة ياحبيب الكل ، بعد قراءة ردك الواثق هذا ، تذكرت هذا الفيديو.


أنصحك بقراءة كتاب "الحدود السياسية للسعودية" لمشاري النعيم ، يارجل الاتفاقيات السعودية البريطانية بالنيابة عن ما يحد السعودية من دول تكاد لا تعد ولا تحصى ، وأنت طاير لي بمعاهدة العقير ، ولا وجعلتها شاملة للجميع ونهائية ، ليتك قرأت ما فعله إخوان من طاع الله في حدود العراق بعد تلك الاتفاقية ، لذا أقرأ ودع عنك الكبر الزائد.​

 

[طويق (!)]

عزيزي انت ذكرت هذا في معرض انه لم يكن معهم وانا من البدايه اقولك الحقل لم يكتشف في وقتها اصلا لان الحقل غاز غير مصاحب
اصل الموضوع هو حقل الشمال وقولك ان بريطانيا منحت قطر الزباره بسبب حقل الشمال فا انت اللي لفيتها ان الغاز لم يكن مهم ويحرق وانا صححت لك ان اللي كان يحرق هو المصاحب وليس الغير مصاحب في حقل الشمال فلا تقول انه كان غير مهم لهذا منح للقطرين وهو كما اعيد وازيد لم يكتشف بعد اصلا

ياحبيبنا أنا لم أقل أن بريطانيا أعطت الزبارة لقطر بسبب الغاز ، بل قلت أن بريطانيا هي من رسمت الحدود ، وقلت ان سببه هو الطمع في مكامن البترول ، ولم أت بسيرة عن الغاز ، إلا ساعة قلت أنه يستحيل على بريطانيا منح قطر الاستقلال وهي تعلم عن غاز الشمال ، فوضحت لك أنها تخلت عن ما هو أعز منه وأغلى سعراً وهو البترول ، وفي ذلك الوقت قلتُ أن الغاز كان يحرق مقارنة بالبترول ، والصيغة أن ذاك لا شيء عند هذا.

 

[آل قطبي الحسني]

ياحبيبنا أنا لم أقل أن بريطانيا أعطت الزبارة لقطر بسبب الغاز ، بل قلت أن بريطانيا هي من رسمت الحدود ، وقلت ان سببه هو الطمع في مكامن البترول ، ولم أت بسيرة عن الغاز ، إلا ساعة قلت أنه يستحيل على بريطانيا منح قطر الاستقلال وهي تعلم عن غاز الشمال ، فوضحت لك أنها تخلت عن ما هو أعز منه وأغلى سعراً وهو البترول ، وفي ذلك الوقت قلتُ أن الغاز كان يحرق مقارنة بالبترول ، والصيغة أن ذاك لا شيء عند هذا.

اي مكان بترول تخلت عنها بريطانيا ؟

 

[طويق (!)]

اي مكان بترول تخلت عنها بريطانيا ؟

رسلان يزعم أن بريطانيا لو علمت عن حقل الغاز القطري لما منحت قطر الاستقلال طمعا بالحقل ، لذا بينت له في رد سابق قبل هذا أن بريطانيا تخلت عن أغلب بترول الخليج ومنحت دوله الاستقلال ، والبترول في الماضي الحاضر أغلى سلعة من الغاز ، وهذا على الرغم أن بعض الحكام لم يكونوا على استعداد لتقبل هذا الاستقلال.

 

[الادميرال كيزارو الغامدي]

للحق يارسلان ، سابقا كانت ردودك تثيرني وتستفزني ، ولكن من فترة أصبحت تسعدني كثيراً .
ياحبيبنا المنافسة البريطانية الأمريكية على مكامن البترول في الخليج العربي ، كانت على ريحة ما يتوقع أن يجدوه ، والمنافسة كانت على اشدها بين الشركات البريطانية والأمريكية من أعلى العراق شمالا حتى جنوب عمان ، أقرأ بارك الله فيك ، وستعلم أيضا أن السعودية فقدت مناطق شاسعة تزعم أنها لها ، ومنعتها بريطانيا بالقوة العسكرية عن مناطق جرداء قاحلة لم يثبت ساعتها أن فيها بترول.​

وش المناطق التي كانت السعودية تزعم بملكيتها و اوقفتها بريطانيا؟

 

[طويق (!)]

وش المناطق التي كانت السعودية تزعم بملكيتها و اوقفتها بريطانيا؟

كثيرة ، ولكن دون ذكرها محازير وتحسس من بعض الإخوة ، هذا بخلاف أن هذا الموضوع خاص بالأخت عبير.

 

[عبير البحرين]

يعني المذكور بالكتاب كذب وابن رزق ما كان شريك ال خليفه في نهضه الزباره وابن سند كذاب

حسناً عدنا لكي نرد على الافتراءات والادعاءات،
بداية يا أخ رسلان، علينا أن نضبط الحوار والنقاش، علينا أن نلتزم بنقطة نظام،
أنت تطرح العديد من التروهات والادعاءات والافتراءات وراء بعض، لا ننتهي من إدعاء باطل حتى تدخل بإدعاء وافتراء آخر،
يعني ترمي ادعاءات وافتراءات كثيرة وراء بعض، دون أن ننهي النقاش حول الادعاء والافتراء الأول الذي رميته،
طبعاً الهدف واضح ومكشوف، أنت تطبق تكتيكات القطريين وبالتحديد نظام الخبيثين في قطر،

في البداية أدعيت وافتريت بأن آل خليفة كانوا يدفعون الخراج، ولم تسمي بالإسم لمن يدفعون الخراج، فقط رميت هذا الادعاء بهدف التصغير والتحقير من آل خليفة حكام شبه جزيرة قطر لحوالي قرنين من الزمان،
وعندما أوضحنا لك بأن الهمز واللمز الذي رميته بخصوص "الخراج" تقصد بأن آل خليفة كانوا يدفعون الخراج لـ "آل مسلم"؟!!،
وأوضحنا لك بأن هذا كذب وافتراء وباطل، وليس معك ربع وثيقة توثق بأن آل خليفة كانوا يدفعون الخراج إلى آل مسلم، بل أن آل خليفة رفضوا دفع الخراج لآل مسلم مما أدى بآل مسلم أن يجييش الجيوش وينطلق من "قضاء الدوحة" (قرية قطر = البدع والدوحة) إلى الزبارة لمحاصرة آل خليفة لكي يرغمه على دفع الخراج،
لكن آل خليفة هزموا آل مسلم وأتباعه في ذلك الحصار، لأنهم تحصنوا في قلعة صبحا وكانت تصل إليهم الإمدادات من البحر، ومن ثم قاموا آل خليفة بإطلاق هجمة مرتدة على آل مسلم وأتباعه، مما أدى إلى فقدان آل مسلم سيطرتهم ونفوذهم على قضاء الدوحة (قرية قطر)، وأستطاعوا آل خليفة أن يبسطوا سيطرتهم على كامل شبه جزيرة قطر وعلى معقل آل مسلم في "قضاء الدوحة" (قرية قطر = البدع والدوحة)، وانتهى دور وسيطرة ونفوذ آل مسلم في شبه جزيرة قطر وهذا كان في العام 1780م

ثم أقحمت لنا "التاجر إبن رزق" وادعيت بأنه هو سبب "عمران وازدهار ونهضة الزبارة في ذلك الوقت وليس آل خليفة"،
المصيبة أنك فقط قرأت كلمتين من هنا وهناك للمؤرخ عثمان بن سند "الفيلكاوي" حيث يلقب أيضاً بـ "الفيلكاوي" لأن عائلته نزحت من الجزيرة العربية إلى الكويت واستقروا في جزيرة فيلكا، دون أن تعرف كل التفاصيل،

ثم أقحمت النفط وبريطانيا وأميركا وحقل الشمال،

ثم أقحمت مواضيع جانبية أخرى،

حسناً سأعطيك بالتفصيل عن كتاب عثمان بن سند وكذلك سأعطيك بالتفصيل عن "بن رزق"، لكن على شرط أن نضبط الحوار، عليك أن تتعلم فن الحوار والمناظرات، لا يجوز أن تنط من سالفة إلى سالفة، لا يجوز أن تتنقل من ادعاء إلى إدعاء ومن افتراء إلى إفتراء، ومن أكاذيب إلى أكاذيب ومن أباطيل إلى أباطيل ... وهكذا دواليك،
إذا كنت ترى بأن هكذا هو الحوار والنقاش والمناظرات، فإسمح لي أن أقول لك هذا ليس حوار بل صراع الديوك، وإذا أصريت على ذلك سأتجاهل مشاركاتك ولن أرد عليها، لن أقبل على نفسي أن أدخل في صراع الديوك، ما تقوم به هو ليس حوار ولا نقاش ولا مناظرة بل هو تفريغ وتنفيس ما بداخلك من أوهام وإدعاءات وافتراءات، والمصيبة في كل أقاويلك لا تستند إلى قاعدة علمية ومنهجية.

في الرد القادم سأعطيك بالتفصيل عن كتاب عثمان بن سند، وعن "إبن رزق".
وأتمنى أن تلتزم بمنهجية الحوار، وأن لا تنط من سالفة لسالفة، ننتهي من سالفة وندخل في سالفة جديدة، فأنا على أتم الاستعداد للنقاش وكل التفاصيل، لأنني ملمة إلمام تام بكل مجريات وقائع وأحداث حكم وسيادة آل خليفة في كامل شبه جزيرة قطر وجزر البحرين،

تحياتي.

 

[عبير البحرين]

يعني المذكور بالكتاب كذب وابن رزق ما كان شريك ال خليفه في نهضه الزباره وابن سند كذاب

بداية أضع لك مرة أخرى تواريخ مهمة:
1 - آل خليفة أسسوا إمارة الزبارة في عام 1762م،
2 - آل خليفة شيدوا قلعة صبحا في الزبارة عام 1768م.
ضع في اعتبارك هذين التاريخين، لا يمكن أن تتجاوز هذين التاريخين، عند سرد مجريات ووقائع تاريخية وقعت في الماضي وبالخصوص قبل قرنين أو ثلاثة قرون، لابد أن تحترم التاريخ الزمني وتذكر الأعوام والسنوات، لأن بتجاهلك للتاريخ الزمني أنت تنسف كل شيء، قراءة التاريخ لها قاعدة وفلسفة منهجية لا ينبغي تجاوزها، الأعوام والسنين مهمة جداً في ذكر أي واقعة أو أي حدث.
هذا مجرد مدخل للرد على كلامك بالمشاركة في الاقتباس.

===================================================

حسناً ..
من هو التاجر "بن رزق" الذي يصر الأخ رسلان بالتمسك به؟!!

1 - هو تاجر لؤلؤ كويتي، بعض المؤرخين قالوا بأنه من قبيلة عنزة والبعض الآخر قالوا بأنه من بني خالد، لكن المؤرخين الثقاة أجمعوا بأنه من بني خالد،
إسمه بالكامل: أحمد بن رزق الأسعد،

2 - مصادر تقول بأنه ولد في عام 1756م وتوفي في عام 1809م،
إذا اعتمدنا على هذه المصادر التي تقول بأنه ولد في عام 1756م، وإذا أخذنا بكلام رسلان وفقاً لمقالة "الجريدة" التي أرفقها في مشاركات سابقة بأن "عائلة إبن رزق غادروا الكويت في عام 1774م وتوجهوا إلى الإحساء ومن ثم إلى الزبارة"،
فهذا يعني بأن إبن رزق عندما غادر الكويت إلى الإحساء كان عمره 18 سنة، وعندما توفي كان عمره 53 سنة،

3 - لكن، هناك مصدر أكثر موثوقية، يمكننا أن نعتمد عليه، لأنه تابع للحكومة الكويتية، وهو موقع بيت الزكاة الكويتي (هيئة حكومية مستقلة)، حيث لديهم تقرير عن جميع المحسنين من التجار الكويتيين الذين كانوا يعملون في عمل الخير ويتبرعون بأموالهم ويزكون ويتصدقون ويبنون المساجد، وفي تقرير بيت الزكاة يوجد معلومات عن التاجر أحمد بن رزق الأسعد، وقد ذكروا بأنه ولد عام 1725م وتوفي عام 1809م،
الملفت للنظر أن جل المصادر تتفق في تاريخ وفاته عام 1809م لكن تختلف في تاريخ ولادته،
على العموم، بالنسبة لي سأخذ المصدر الحكومي الكويتي، وسأعتمد بأنه ولد عام 1725م،
وبناء على مقالة الجريدة التي أرفقها رسلان أن "إبن رزق غادر الكويت عام 1774م وتوجه إلى الإحساء ومن ثم إلى الزبارة"، فهذا يعني بأن عندما غادر الكويت إلى الإحساء كان عمره 49 سنة، وعندما توفي كان عمره 84 سنة،
أرفق لكم نسخة من تقرير بيت الزكاة الكويتي، وستجدون معلومات عن التاجر بن رزق في البداية، أي أنه أول إسم، نظراً لأنهم في التقرير يسيرون على الحروف الأبجدية لأسماء المحسنين من التجار الكويتيين، والتاجر بن رزق إسمه الأول "أحمد" ولذلك هو أول إسم في التقرير،

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

4 - في تقرير بيت الزكاة الكويتي، وفي الجزء الذي يتحدث عن "تنقلات بن رزق" أشاروا إلى ما جاء في كتاب (سبائك العسجد في أخبار أحمد نجل رزق الأسعد) لمؤلفه عثمان بن سند الفيلكاوي، الغريب أنهم لم يذكروا في أي سنة غادر الكويت، ولم يقولوا بأنه ذهب إلى الزبارة، بل قالوا ذهب إلى "قطر"، وأشاروا بأنه "عمرها"،
وبعد قرائتي لمصادر كثيرة عرفت بأن القصد من كلمة "عمرها" يقصدون بأنه كان يعمرها بالاحسان والخير والصدقات وبناء المساجد وغيرها من الأعمال الخيرية، هذا هو القصد من كلمة "عمرها" وليس القصد بأن إبن رزق كان يؤسس الإمارة، ويؤسس مفهوم الإمارة، والتنظيم الإداري للإمارة، والتنظيم العسكري للإمارة، وليس القصد بأنه باني النهضة، وليس القصد كما يدعي رسلان بأنه "المحرك الفعلي لنهضة الزبارة"، فهذا كلام باطل ولا يدخل العقل، هو مجرد تاجر لؤلؤ لا يفهم في السياسة وليس رجل دولة ولا رجل إمارة، فكيف بالله يا رسلان تقول هذا الكلام؟!!، يعني حدث العاقل بما يعقل،
وهذا هو النص الذي جاء في تقرير بيت الزكاة:
تنقلاته : حفلت حیاة ھذا الرجل بالتنقلات العديدة بین البلدان، كما جاء في كتاب «سبائك العسجد في أخبار أحمد نجل رزق الأسعد» لمؤلفه عثمان بن سند الفیلكاوي، وھو المرجع الأساسي الذي يحوي أخبار ھذا الرجل وعائلته، قال : «الشیخ أحمد بن رزق له مكانة بارزة في الكويت والبلاد المجاورة لھا، وقد ترك بلاده الكويت إلى قطر فعمرھا، وعاش فیھا فترة، وعمل ھناك بتجارة اللؤلؤ. وفي سنة 1212ھـ (1797 (م توجه إلى البحرين بعد أن استولى سلیمان بن طوق على قطر، ثم اتجه ابن رزق إلى البصرة بعد أن ترك البحرين سنة 1215 ) ھـ 1800 (م، حیث أقام في البحرين ثلاث سنوات، بعدھا انتقل إلى البصرة وعاش فیھا تسع سنوات».

*** ملاحظة: تقرير بيت الزكاة الكويتي، يقول بأن كتاب المؤلف عثمان بن سند هو المرجع الأساسي الذي يحوي أخبار هذا الرجل وعائلته، وهذا الكلام فيه الكثير من الدلالات، ولذلك لا نجد ذكر للتاجر بن رزق في كتب مؤرخين آخرين كالشيخ النبهاني على سبيل المثال، أو مؤرخين آخرين عاصروا هذه الحقبة الزمنية،

5 - العديد من المصادر قالت بأنه عندما حاصر سليمان بن طوق الزبارة عام 1797م، فإن التاجر بن رزق غادر الزبارة، أخذ قارب واتجه إلى البحرين وبالتحديد إلى "قرية جو"، حيث أن قرية جو تقع مقابل سواحل "شبه جزيرة قطر" مباشرة، والمسافة من الزبارة إلى جو قريبة، هرب إلى البحرين وأهالي الزبارة مع الحاكم آل خليفة ظلوا في الزبارة يدافعون عنها، وقلعة صبحا كانت رأس الحربة في هذا الحصار، وأما بن رزق ذهب إلى البحرين ومكث فيها بضع سنوات ومن ثم غادر البحرين إلى البصرة،
السؤال الذي يطرح نفسه: هل يعقل شخص يبني نهضة "الزبارة" ويعمرها (بمفهوم رسلان) وله الفضل في أنه "المحرك الفعلي لنهضة الزبارة" (كما يدعي رسلان)، هل يعقل أن يترك الزبارة ويغادرها في الوقت الذي الزبارة في أمس الحاجة للدفاع والذود عنها ؟!!!
على رسلان أن يجيب على هذا السؤال، نريد أن نسمع رأيه،
الحاكم، وباني النهضة، والمحرك الفعلي لنهضة البلاد، لا يهرب وقت الشدة بل يظل يذود ويدافع عن بلده وعن المكتسبات التي حققها من نهضة وتعميير وبناء،

6 - بالنسبة للمؤرخ "عثمان بن سند" (الفيلكاوي) هو من مواليد عام 1766م وتوفي في عام 1826م، لكن كيف حصلت الصداقة بينه وبين تاجر اللؤلؤ أحمد بن رزق الأسعد؟ وكيف وصلت هذه الحميمية من الصداقة للدرجة التي يؤلف كتاب مخصوص في مدح وثناء تاجر اللؤلؤ إبن رزق ؟!!
بحسب المصادر تقول بأن "إبن رزق" طلب من عثمان بن سند زيارة "الزبارة"، فذهب إلى الزبارة وهناك احتفى به إبن رزق احتفاءً بالغاً، واعتبر قدومه إليه زينة وغنيمة، وبعد ذلك ألف له عثمان بن سند كتابه المشهور (سبائك العسجد في أخبار أحمد بن رزق الأسعد)،
والتاجر إبن رزق كان يريد من عثمان بن سند أن يمكث في الزبارة، ويجلس بجنبه في الزبارة، لكن بحسب المصادر يبدو بأن حاكم الزبارة "آل خليفة" لم يرغب في بقاء عثمان بن سند في الزبارة، وعثمان بن سند أحس بأنه غير مرغوب من قبل الحاكم، فعاد عثمان بن سند إلى جزيرته "الفيلكا" بالكويت،

7 - شخصياً عندي مآخذ كثيرة على المؤرخ عثمان بن سند، وإن كنتُ لا أرغب أن أتحدث بأي سلبية عن قامة مثل عثمان بن سند، فهو بلا شك قامة في مجاله، لكنني شخصياً لا أحبذ المؤرخين الذين يكتبون كتب تطبيل ومدح وثناء زيادة عن اللازم في أي شخص كان، فالمؤرخ عثمان بن سند كتب كتاب مخصوص في التاجر "بن رزق" بعد أن دعاه لزيارته إلى الزبارة،

8 - كتاب (سبائك العسجد في أخبار أحمد بن رزق الأسعد) طبع في بومبي عام 1897م،
حقيقة لدي علامة استفهام وتعجب كبيرة، الكتاب طبع في بومبي عام 1897م، والتاجر بن رزق غادر الزبارة في عام 1797م عندما حاصر سليمان بن طوق الزبارة، يعني الكتاب طبع بعد مرور 100 عام على مغادرة التاجر "إبن رزق" للزبارة، هناك حلقة مفقودة،
لماذا الكتاب لم يرَ النور عندما كان التاجر "بن رزق" على قيد الحياة لكي يفرح به؟!!، فهو كان تاجر ومقتدر وكان بإستطاعته أن يتكفل بمصاريف طباعة الكتاب إن كانت المادة هي سبب كل هذا التأخير من السنوات، مائة عام لم يطبع الكتاب !!.
وأمر آخر محيّر، المؤرخ عثمان بن سند توفي في عام 1826م، وكتابه طبع بعد وفاته بأكثر من 70 عام،
***والأهم من كل هذه التواريخ، أن آل خليفة أسسوا الزبارة في عام 1762م، والكتاب الذي يمدح التاجر بن رزق للمؤلف عثمان بن سند طبع في عام 1826م، أي بعد تأسيس الزبارة بحوالي 150 سنة،
هناك لغز في الأمر،

9 - العديد من المؤرخين ردوا على كتاب (سبائك العسجد في أخبار أحمد بن رزق الأسعد) للمؤرخ عثمان بن سند، ومن بين المؤرخين الذين ردوا على كتاب عثمان بن سند، المؤرخ الشيخ راشد بن فاضل آل بن علي في كتابه (مجموع الفضائل في النسب وتاريخ القبائل) في ص 153 قال: "ليس هو الذي عمر الزباره، بل كانت معمورة قبله بأعوام، إنما هو زادها عمران بمعاملته لمشتري اللؤلؤ، وكان يشتري جميع ما يجمع في قطر و البحرين وغيرهم، حتى إنه إذا عرض عليه أحد رقم ولا تساوى معه يضل مهموم وربما يعزى."

10 - وأخيراً في ظني واعتقادي بأن التاجر "بن رزق" كان يعمّر بالخير عن طريق فعل الخير والتبرع أو بناء مسجد، ويزكي ويتصدق على المحتاجين والفقراء، وأتصور بأن المؤرخ عثمان بن سند يقصد بـ "عمرها" من هذا المنطلق، وأقول قولي هذا لأن "بيت الزكاة الكويتي" يدرجون إسم التاجر بن رزق ضمن المحسنيين وفاعلي الخير.

الحقيقة، لا يوجد أي ذكر للتاجر بن رزق في أي وثيقة رسمية قديمة من مراسلات بين حكومة الزبارة وجهات خارجية أو داخلية، كالمراسلات والوثائق مع شيوخ القبائل في شبه جزيرة قطر، لدينا عدد كبير من المراسلات لآل خليفة حاكم شبه جزيرة قطر، وقبلها حاكم الزبارة، مرسلة إلى شيوخ القبائل في شبه جزيرة قطر، كشيخ النعيم، والكبيسه، وبن ثاني، والمعاضيد، والكواره، وآل بن علي .... وغيرهم من القبائل في شبه جزيرة قطر،
ولو كان التاجر بن رزق رجل دولة في الزبارة لكانت المراسلات البريطانية والعثمانية تذكر إسمه، ولو كان قريب من الحاكم آل خليفة لكنا نرى مراسلات فيها إسم التاجر بن رزق، فهناك أسماء أخرى نجدها في المراسلات، ولم نجد إسم التاجر "بن رزق" في أي مراسلة رسمية أو وثيقة إطلاقاً، ليس له أي ذكر لا في السجلات البريطانية ولا العثمانية، ولا في المراسلات الحكومية الرسمية لـ آل خليفة حاكم شبه جزيرة قطر وقبلها حاكم الزبارة، فنحن نملك وثائق ومراسلات موقعة بتوقيع الحاكم وفيها ختم الحاكم، وعمر هذه الوثائق والمراسلات أكثر من 250 سنة.

تحياتي.

 

[رٍسِـــلآنٍ]

حسناً عدنا لكي نرد على الافتراءات والادعاءات،
بداية يا أخ رسلان، علينا أن نضبط الحوار والنقاش، علينا أن نلتزم بنقطة نظام،
أنت تطرح العديد من التروهات والادعاءات والافتراءات وراء بعض، لا ننتهي من إدعاء باطل حتى تدخل بإدعاء وافتراء آخر،
يعني ترمي ادعاءات وافتراءات كثيرة وراء بعض، دون أن ننهي النقاش حول الادعاء والافتراء الأول الذي رميته،
طبعاً الهدف واضح ومكشوف، أنت تطبق تكتيكات القطريين وبالتحديد نظام الخبيثين في قطر،

في البداية أدعيت وافتريت بأن آل خليفة كانوا يدفعون الخراج، ولم تسمي بالإسم لمن يدفعون الخراج، فقط رميت هذا الادعاء بهدف التصغير والتحقير من آل خليفة حكام شبه جزيرة قطر لحوالي قرنين من الزمان،
وعندما أوضحنا لك بأن الهمز واللمز الذي رميته بخصوص "الخراج" تقصد بأن آل خليفة كانوا يدفعون الخراج لـ "آل مسلم"؟!!،
وأوضحنا لك بأن هذا كذب وافتراء وباطل، وليس معك ربع وثيقة توثق بأن آل خليفة كانوا يدفعون الخراج إلى آل مسلم، بل أن آل خليفة رفضوا دفع الخراج لآل مسلم مما أدى بآل مسلم أن يجييش الجيوش وينطلق من "قضاء الدوحة" (قرية قطر = البدع والدوحة) إلى الزبارة لمحاصرة آل خليفة لكي يرغمه على دفع الخراج،
لكن آل خليفة هزموا آل مسلم وأتباعه في ذلك الحصار، لأنهم تحصنوا في قلعة صبحا وكانت تصل إليهم الإمدادات من البحر، ومن ثم قاموا آل خليفة بإطلاق هجمة مرتدة على آل مسلم وأتباعه، مما أدى إلى فقدان آل مسلم سيطرتهم ونفوذهم على قضاء الدوحة (قرية قطر)، وأستطاعوا آل خليفة أن يبسطوا سيطرتهم على كامل شبه جزيرة قطر وعلى معقل آل مسلم في "قضاء الدوحة" (قرية قطر = البدع والدوحة)، وانتهى دور وسيطرة ونفوذ آل مسلم في شبه جزيرة قطر وهذا كان في العام 1780م

ثم أقحمت لنا "التاجر إبن رزق" وادعيت بأنه هو سبب "عمران وازدهار ونهضة الزبارة في ذلك الوقت وليس آل خليفة"،
المصيبة أنك فقط قرأت كلمتين من هنا وهناك للمؤرخ عثمان بن سند "الفيلكاوي" حيث يلقب أيضاً بـ "الفيلكاوي" لأن عائلته نزحت من الجزيرة العربية إلى الكويت واستقروا في جزيرة فيلكا، دون أن تعرف كل التفاصيل،

ثم أقحمت النفط وبريطانيا وأميركا وحقل الشمال،

ثم أقحمت مواضيع جانبية أخرى،

حسناً سأعطيك بالتفصيل عن كتاب عثمان بن سند وكذلك سأعطيك بالتفصيل عن "بن رزق"، لكن على شرط أن نضبط الحوار، عليك أن تتعلم فن الحوار والمناظرات، لا يجوز أن تنط من سالفة إلى سالفة، لا يجوز أن تتنقل من ادعاء إلى إدعاء ومن افتراء إلى إفتراء، ومن أكاذيب إلى أكاذيب ومن أباطيل إلى أباطيل ... وهكذا دواليك،
إذا كنت ترى بأن هكذا هو الحوار والنقاش والمناظرات، فإسمح لي أن أقول لك هذا ليس حوار بل صراع الديوك، وإذا أصريت على ذلك سأتجاهل مشاركاتك ولن أرد عليها، لن أقبل على نفسي أن أدخل في صراع الديوك، ما تقوم به هو ليس حوار ولا نقاش ولا مناظرة بل هو تفريغ وتنفيس ما بداخلك من أوهام وإدعاءات وافتراءات، والمصيبة في كل أقاويلك لا تستند إلى قاعدة علمية ومنهجية.

في الرد القادم سأعطيك بالتفصيل عن كتاب عثمان بن سند، وعن "إبن رزق".
وأتمنى أن تلتزم بمنهجية الحوار، وأن لا تنط من سالفة لسالفة، ننتهي من سالفة وندخل في سالفة جديدة، فأنا على أتم الاستعداد للنقاش وكل التفاصيل، لأنني ملمة إلمام تام بكل مجريات وقائع وأحداث حكم وسيادة آل خليفة في كامل شبه جزيرة قطر وجزر البحرين،

تحياتي.

الافتراء هو كلامك ونسف تاريخ راسخ ، صدقيني مهما حاولتي الحديث باسلوب اكاديمي ماراح تغيرين من حقيقة تاريخ حكم بني خالد للمنطقه وحكم فرع ال مسلم من بني خالد لقطر
ونزول ال خليفة في الزباره باذن من ال مسلم بحكم انهم نواب بني خالد في الاحساء على قطر
وكان ال خليفة يدفعون الخراج حالهم حال جميع القبائل في قطر وهذا الخراج يذهب الى بني خالد في الاحساء
فا الادعاء ان ال خليفه منذ نزولهم الزباره لم يدفعو الخراج حالهم حال بقيه قبائل وسكان قطر هو عدم احترام عقولنا قبل ان يكون كذب وتدليس ومحاوله صنع مجد واهي !!!

كيف يدعهم ال مسلم لا يدفعون الخراج وهم في ضعف اول مانزلو الزباره قبل ان يجمعو قوتهم ويبنون حصونهم !!!! هل تطلبين منا تصديق مثل هذا الكذب الواضح !!!!

ال خليفه دفعو الخراج لال مسلم لانهم خاضعين لحكمهم وسلطتهم قبل ان يشتد عودهم وينقلبو على من استضافهم في قطر وجعلهم ينزلون في الزباره هذي الحقيقة وخلاصه الكلام لن تستطيعو تغييرها مهما طال الزمن ومهما صرف على وثائقيات وكتاتيب

 

[رٍسِـــلآنٍ]

بداية أضع لك مرة أخرى تواريخ مهمة:
1 - آل خليفة أسسوا إمارة الزبارة في عام 1762م،
2 - آل خليفة شيدوا قلعة صبحا في الزبارة عام 1768م.
ضع في اعتبارك هذين التاريخين، لا يمكن أن تتجاوز هذين التاريخين، عند سرد مجريات ووقائع تاريخية وقعت في الماضي وبالخصوص قبل قرنين أو ثلاثة قرون، لابد أن تحترم التاريخ الزمني وتذكر الأعوام والسنوات، لأن بتجاهلك للتاريخ الزمني أنت تنسف كل شيء، قراءة التاريخ لها قاعدة وفلسفة منهجية لا ينبغي تجاوزها، الأعوام والسنين مهمة جداً في ذكر أي واقعة أو أي حدث.
هذا مجرد مدخل للرد على كلامك بالمشاركة في الاقتباس.

===================================================

حسناً ..
من هو التاجر "بن رزق" الذي يصر الأخ رسلان بالتمسك به؟!!

1 - هو تاجر لؤلؤ كويتي، بعض المؤرخين قالوا بأنه من قبيلة عنزة والبعض الآخر قالوا بأنه من بني خالد، لكن المؤرخين الثقاة أجمعوا بأنه من بني خالد،
إسمه بالكامل: أحمد بن رزق الأسعد،

2 - مصادر تقول بأنه ولد في عام 1756م وتوفي في عام 1809م،
إذا اعتمدنا على هذه المصادر التي تقول بأنه ولد في عام 1756م، وإذا أخذنا بكلام رسلان وفقاً لمقالة "الجريدة" التي أرفقها في مشاركات سابقة بأن "عائلة إبن رزق غادروا الكويت في عام 1774م وتوجهوا إلى الإحساء ومن ثم إلى الزبارة"،
فهذا يعني بأن إبن رزق عندما غادر الكويت إلى الإحساء كان عمره 18 سنة، وعندما توفي كان عمره 53 سنة،

3 - لكن، هناك مصدر أكثر موثوقية، يمكننا أن نعتمد عليه، لأنه تابع للحكومة الكويتية، وهو موقع بيت الزكاة الكويتي (هيئة حكومية مستقلة)، حيث لديهم تقرير عن جميع المحسنين من التجار الكويتيين الذين كانوا يعملون في عمل الخير ويتبرعون بأموالهم ويزكون ويتصدقون ويبنون المساجد، وفي تقرير بيت الزكاة يوجد معلومات عن التاجر أحمد بن رزق الأسعد، وقد ذكروا بأنه ولد عام 1725م وتوفي عام 1809م،
الملفت للنظر أن جل المصادر تتفق في تاريخ وفاته عام 1809م لكن تختلف في تاريخ ولادته،
على العموم، بالنسبة لي سأخذ المصدر الحكومي الكويتي، وسأعتمد بأنه ولد عام 1725م،
وبناء على مقالة الجريدة التي أرفقها رسلان أن "إبن رزق غادر الكويت عام 1774م وتوجه إلى الإحساء ومن ثم إلى الزبارة"، فهذا يعني بأن عندما غادر الكويت إلى الإحساء كان عمره 49 سنة، وعندما توفي كان عمره 84 سنة،
أرفق لكم نسخة من تقرير بيت الزكاة الكويتي، وستجدون معلومات عن التاجر بن رزق في البداية، أي أنه أول إسم، نظراً لأنهم في التقرير يسيرون على الحروف الأبجدية لأسماء المحسنين من التجار الكويتيين، والتاجر بن رزق إسمه الأول "أحمد" ولذلك هو أول إسم في التقرير،

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

4 - في تقرير بيت الزكاة الكويتي، وفي الجزء الذي يتحدث عن "تنقلات بن رزق" أشاروا إلى ما جاء في كتاب (سبائك العسجد في أخبار أحمد نجل رزق الأسعد) لمؤلفه عثمان بن سند الفيلكاوي، الغريب أنهم لم يذكروا في أي سنة غادر الكويت، ولم يقولوا بأنه ذهب إلى الزبارة، بل قالوا ذهب إلى "قطر"، وأشاروا بأنه "عمرها"،
وبعد قرائتي لمصادر كثيرة عرفت بأن القصد من كلمة "عمرها" يقصدون بأنه كان يعمرها بالاحسان والخير والصدقات وبناء المساجد وغيرها من الأعمال الخيرية، هذا هو القصد من كلمة "عمرها" وليس القصد بأن إبن رزق كان يؤسس الإمارة، ويؤسس مفهوم الإمارة، والتنظيم الإداري للإمارة، والتنظيم العسكري للإمارة، وليس القصد بأنه باني النهضة، وليس القصد كما يدعي رسلان بأنه "المحرك الفعلي لنهضة الزبارة"، فهذا كلام باطل ولا يدخل العقل، هو مجرد تاجر لؤلؤ لا يفهم في السياسة وليس رجل دولة ولا رجل إمارة، فكيف بالله يا رسلان تقول هذا الكلام؟!!، يعني حدث العاقل بما يعقل،
وهذا هو النص الذي جاء في تقرير بيت الزكاة:
تنقلاته : حفلت حیاة ھذا الرجل بالتنقلات العديدة بین البلدان، كما جاء في كتاب «سبائك العسجد في أخبار أحمد نجل رزق الأسعد» لمؤلفه عثمان بن سند الفیلكاوي، وھو المرجع الأساسي الذي يحوي أخبار ھذا الرجل وعائلته، قال : «الشیخ أحمد بن رزق له مكانة بارزة في الكويت والبلاد المجاورة لھا، وقد ترك بلاده الكويت إلى قطر فعمرھا، وعاش فیھا فترة، وعمل ھناك بتجارة اللؤلؤ. وفي سنة 1212ھـ (1797 (م توجه إلى البحرين بعد أن استولى سلیمان بن طوق على قطر، ثم اتجه ابن رزق إلى البصرة بعد أن ترك البحرين سنة 1215 ) ھـ 1800 (م، حیث أقام في البحرين ثلاث سنوات، بعدھا انتقل إلى البصرة وعاش فیھا تسع سنوات».

*** ملاحظة: تقرير بيت الزكاة الكويتي، يقول بأن كتاب المؤلف عثمان بن سند هو المرجع الأساسي الذي يحوي أخبار هذا الرجل وعائلته، وهذا الكلام فيه الكثير من الدلالات، ولذلك لا نجد ذكر للتاجر بن رزق في كتب مؤرخين آخرين كالشيخ النبهاني على سبيل المثال، أو مؤرخين آخرين عاصروا هذه الحقبة الزمنية،

5 - العديد من المصادر قالت بأنه عندما حاصر سليمان بن طوق الزبارة عام 1797م، فإن التاجر بن رزق غادر الزبارة، أخذ قارب واتجه إلى البحرين وبالتحديد إلى "قرية جو"، حيث أن قرية جو تقع مقابل سواحل "شبه جزيرة قطر" مباشرة، والمسافة من الزبارة إلى جو قريبة، هرب إلى البحرين وأهالي الزبارة مع الحاكم آل خليفة ظلوا في الزبارة يدافعون عنها، وقلعة صبحا كانت رأس الحربة في هذا الحصار، وأما بن رزق ذهب إلى البحرين ومكث فيها بضع سنوات ومن ثم غادر البحرين إلى البصرة،
السؤال الذي يطرح نفسه: هل يعقل شخص يبني نهضة "الزبارة" ويعمرها (بمفهوم رسلان) وله الفضل في أنه "المحرك الفعلي لنهضة الزبارة" (كما يدعي رسلان)، هل يعقل أن يترك الزبارة ويغادرها في الوقت الذي الزبارة في أمس الحاجة للدفاع والذود عنها ؟!!!
على رسلان أن يجيب على هذا السؤال، نريد أن نسمع رأيه،
الحاكم، وباني النهضة، والمحرك الفعلي لنهضة البلاد، لا يهرب وقت الشدة بل يظل يذود ويدافع عن بلده وعن المكتسبات التي حققها من نهضة وتعميير وبناء،

6 - بالنسبة للمؤرخ "عثمان بن سند" (الفيلكاوي) هو من مواليد عام 1766م وتوفي في عام 1826م، لكن كيف حصلت الصداقة بينه وبين تاجر اللؤلؤ أحمد بن رزق الأسعد؟ وكيف وصلت هذه الحميمية من الصداقة للدرجة التي يؤلف كتاب مخصوص في مدح وثناء تاجر اللؤلؤ إبن رزق ؟!!
بحسب المصادر تقول بأن "إبن رزق" طلب من عثمان بن سند زيارة "الزبارة"، فذهب إلى الزبارة وهناك احتفى به إبن رزق احتفاءً بالغاً، واعتبر قدومه إليه زينة وغنيمة، وبعد ذلك ألف له عثمان بن سند كتابه المشهور (سبائك العسجد في أخبار أحمد بن رزق الأسعد)،
والتاجر إبن رزق كان يريد من عثمان بن سند أن يمكث في الزبارة، ويجلس بجنبه في الزبارة، لكن بحسب المصادر يبدو بأن حاكم الزبارة "آل خليفة" لم يرغب في بقاء عثمان بن سند في الزبارة، وعثمان بن سند أحس بأنه غير مرغوب من قبل الحاكم، فعاد عثمان بن سند إلى جزيرته "الفيلكا" بالكويت،

7 - شخصياً عندي مآخذ كثيرة على المؤرخ عثمان بن سند، وإن كنتُ لا أرغب أن أتحدث بأي سلبية عن قامة مثل عثمان بن سند، فهو بلا شك قامة في مجاله، لكنني شخصياً لا أحبذ المؤرخين الذين يكتبون كتب تطبيل ومدح وثناء زيادة عن اللازم في أي شخص كان، فالمؤرخ عثمان بن سند كتب كتاب مخصوص في التاجر "بن رزق" بعد أن دعاه لزيارته إلى الزبارة،

8 - كتاب (سبائك العسجد في أخبار أحمد بن رزق الأسعد) طبع في بومبي عام 1897م،
حقيقة لدي علامة استفهام وتعجب كبيرة، الكتاب طبع في بومبي عام 1897م، والتاجر بن رزق غادر الزبارة في عام 1797م عندما حاصر سليمان بن طوق الزبارة، يعني الكتاب طبع بعد مرور 100 عام على مغادرة التاجر "إبن رزق" للزبارة، هناك حلقة مفقودة،
لماذا الكتاب لم يرَ النور عندما كان التاجر "بن رزق" على قيد الحياة لكي يفرح به؟!!، فهو كان تاجر ومقتدر وكان بإستطاعته أن يتكفل بمصاريف طباعة الكتاب إن كانت المادة هي سبب كل هذا التأخير من السنوات، مائة عام لم يطبع الكتاب !!.
وأمر آخر محيّر، المؤرخ عثمان بن سند توفي في عام 1826م، وكتابه طبع بعد وفاته بأكثر من 70 عام،
***والأهم من كل هذه التواريخ، أن آل خليفة أسسوا الزبارة في عام 1762م، والكتاب الذي يمدح التاجر بن رزق للمؤلف عثمان بن سند طبع في عام 1826م، أي بعد تأسيس الزبارة بحوالي 150 سنة،
هناك لغز في الأمر،

9 - العديد من المؤرخين ردوا على كتاب (سبائك العسجد في أخبار أحمد بن رزق الأسعد) للمؤرخ عثمان بن سند، ومن بين المؤرخين الذين ردوا على كتاب عثمان بن سند، المؤرخ الشيخ راشد بن فاضل آل بن علي في كتابه (مجموع الفضائل في النسب وتاريخ القبائل) في ص 153 قال: "ليس هو الذي عمر الزباره، بل كانت معمورة قبله بأعوام، إنما هو زادها عمران بمعاملته لمشتري اللؤلؤ، وكان يشتري جميع ما يجمع في قطر و البحرين وغيرهم، حتى إنه إذا عرض عليه أحد رقم ولا تساوى معه يضل مهموم وربما يعزى."

10 - وأخيراً في ظني واعتقادي بأن التاجر "بن رزق" كان يعمّر بالخير عن طريق فعل الخير والتبرع أو بناء مسجد، ويزكي ويتصدق على المحتاجين والفقراء، وأتصور بأن المؤرخ عثمان بن سند يقصد بـ "عمرها" من هذا المنطلق، وأقول قولي هذا لأن "بيت الزكاة الكويتي" يدرجون إسم التاجر بن رزق ضمن المحسنيين وفاعلي الخير.

الحقيقة، لا يوجد أي ذكر للتاجر بن رزق في أي وثيقة رسمية قديمة من مراسلات بين حكومة الزبارة وجهات خارجية أو داخلية، كالمراسلات والوثائق مع شيوخ القبائل في شبه جزيرة قطر، لدينا عدد كبير من المراسلات لآل خليفة حاكم شبه جزيرة قطر، وقبلها حاكم الزبارة، مرسلة إلى شيوخ القبائل في شبه جزيرة قطر، كشيخ النعيم، والكبيسه، وبن ثاني، والمعاضيد، والكواره، وآل بن علي .... وغيرهم من القبائل في شبه جزيرة قطر،
ولو كان التاجر بن رزق رجل دولة في الزبارة لكانت المراسلات البريطانية والعثمانية تذكر إسمه، ولو كان قريب من الحاكم آل خليفة لكنا نرى مراسلات فيها إسم التاجر بن رزق، فهناك أسماء أخرى نجدها في المراسلات، ولم نجد إسم التاجر "بن رزق" في أي مراسلة رسمية أو وثيقة إطلاقاً، ليس له أي ذكر لا في السجلات البريطانية ولا العثمانية، ولا في المراسلات الحكومية الرسمية لـ آل خليفة حاكم شبه جزيرة قطر وقبلها حاكم الزبارة، فنحن نملك وثائق ومراسلات موقعة بتوقيع الحاكم وفيها ختم الحاكم، وعمر هذه الوثائق والمراسلات أكثر من 250 سنة.

تحياتي.

هذا اللي قدرتي عليه الطعن في تاريخ وحقيقه بن رزق والكتاب المذكورين

 

[عبير البحرين]

الافتراء هو كلامك ونسف تاريخ راسخ ، صدقيني مهما حاولتي الحديث باسلوب اكاديمي ماراح تغيرين من حقيقة تاريخ حكم بني خالد للمنطقه وحكم فرع ال مسلم من بني خالد لقطر
ونزول ال خليفة في الزباره باذن من ال مسلم بحكم انهم نواب بني خالد في الاحساء على قطر
وكان ال خليفة يدفعون الخراج حالهم حال جميع القبائل في قطر وهذا الخراج يذهب الى بني خالد في الاحساء
فا الادعاء ان ال خليفه منذ نزولهم الزباره لم يدفعو الخراج حالهم حال بقيه قبائل وسكان قطر هو عدم احترام عقولنا قبل ان يكون كذب وتدليس ومحاوله صنع مجد واهي !!!

كيف يدعهم ال مسلم لا يدفعون الخراج وهم في ضعف اول مانزلو الزباره قبل ان يجمعو قوتهم ويبنون حصونهم !!!! هل تطلبين منا تصديق مثل هذا الكذب الواضح !!!!

ال خليفه دفعو الخراج لال مسلم لانهم خاضعين لحكمهم وسلطتهم قبل ان يشتد عودهم وينقلبو على من استضافهم في قطر وجعلهم ينزلون في الزباره هذي الحقيقة وخلاصه الكلام لن تستطيعو تغييرها مهما طال الزمن ومهما صرف على وثائقيات وكتاتيب

سبق وقد كتبت في مشاركة سابقة في هذا الموضوع،
وكذلك في موضوع آخر بالمنتدى، بأن آل خليفة عندما ذهبوا إلى الزبارة أفادوا آل مسلم في "قرية البدع + قرية الدوحة" بأنهم يريدون السكن والمكوث في الزبارة، آل مسلم ردوا وقالوا لهم على الرحب والسعة،
يعني رمي الادعاءات والتهم علينا يا رسلان لا تفيد،
راجع مشاركاتي في الصفحات السابقة وقد ذكرت في إحدى المشاركات هذ الكلام،

أكرر لك مرة أخرى ضع لنا مصدر بأن آل خليفة كانوا يدفعون الخراج إلى آل مسلم،
آل مسلم عندما طلبوا الخراج من آل خليفة، جاءهم الرد بالرفض، وهنا آل مسلم ذهبوا إلى الزبارة وقاموا بمحاصرة سور الزبارة، ومحاصرة قلعة صبحا، لكن قلعة صبحا كانت تأتي إليها الإمدادات من البحر ولذلك فشلت محاصرة آل مسلم للزبارة وقلعة صبحا وأهالي الزبارة،

بعد الفشل، حصلت هجمة مرتدة من آل خليفة، وأستطاعوا أن يسيطروا على كامل شبه جزيرة قطر في عام 1782م،
ومن يومها آل مسلم فقدوا السيطرة والنفوذ في شبه جزيرة قطر.

هذا هو التاريخ، وأما غير ذلك مما تقوله إما ادعمه بالمصادر والوثائق أو ما عليك إلا تبلعها وتسكت.

 

[عبير البحرين]

هذا اللي قدرتي عليه الطعن في تاريخ وحقيقه بن رزق والكتاب المذكورين

وأنت ما قدرت ترد عليّ بالرد العلمي المنهجي ؟!!

 

[رٍسِـــلآنٍ]

سبق وقد كتبت في مشاركة سابقة في هذا الموضوع،
وكذلك في موضوع آخر بالمنتدى، بأن آل خليفة عندما ذهبوا إلى الزبارة أفادوا آل مسلم في "قرية البدع + قرية الدوحة" بأنهم يريدون السكن والمكوث في الزبارة، آل مسلم ردوا وقالوا لهم على الرحب والسعة،
يعني رمي الادعاءات والتهم علينا يا رسلان لا تفيد،
راجع مشاركاتي في الصفحات السابقة وقد ذكرت في إحدى المشاركات هذ الكلام،

أكرر لك مرة أخرى ضع لنا مصدر بأن آل خليفة كانوا يدفعون الخراج إلى آل مسلم،
آل مسلم عندما طلبوا الخراج من آل خليفة، جاءهم الرد بالرفض، وهنا آل مسلم ذهبوا إلى الزبارة وقاموا بمحاصرة سور الزبارة، ومحاصرة قلعة صبحا، لكن قلعة صبحا كانت تأتي إليها الإمدادات من البحر ولذلك فشلت محاصرة آل مسلم للزبارة وقلعة صبحا وأهالي الزبارة،

بعد الفشل، حصلت هجمة مرتدة من آل خليفة، وأستطاعوا أن يسيطروا على كامل شبه جزيرة قطر في عام 1782م،
ومن يومها آل مسلم فقدوا السيطرة والنفوذ في شبه جزيرة قطر.

هذا هو التاريخ، وأما غير ذلك مما تقوله إما ادعمه بالمصادر والوثائق أو ما عليك إلا تبلعها وتسكت.

يامسلمه
ال مسلم حاكمين قطر كامله بتفويض من بني خالد
وال خليفه نزلو في الزباره باذن من ال مسلم وقولك افادو مجرد محاوله تهميش وتصغير لحكم ال مسلم لقطر ، تتكلمين وكان ال مسلم مجموعه ساكنه اطراف قطر وباقي قطر لا تخضع لهم لانهم ساكنين بعيد في الدوحه اللي على قولك قريه وكان مسمى قريه سينفي سياده ال مسلم على كامل قطر

الخلاصه ان نزولهم لزباره باذن ال مسلم ودفعو الخراج حالهم حال جميع القبائل في قطر باختلاف مناطقهم ولا يوجد سبب يمنع ال مسلم من طرد ال خليفه في حال لم يدفعو الخراج قبل ان يشتد عودهم وينقلبون على ال مسلم

ماراح تتغير هذي الحقيقة

 

[عبير البحرين]

الأخت الكريم عبير البحرين ، في العادة أنا لا أتفق مع رسلان في مايقول ، ولا أحب تصرفاته ، فهي تشير ، حسب ما أرى ، عكس ما يحمله من عقل وثقافة وفكر ، ولكني هذه المرة أتفق مع ما أشار إليه في قوله: "بعدم التفريق بين بلاد البحرين وبين دوله البحرين الحاليه" ، وبصيغة أخرى فالمراد بالنص :" وفي البحرين قرية يقال لها قطر "، هو أن قطر تقع في منطقة البحرين ، والذي هو القسم الثاني من أقليم العروض ، والعروض هو الأقليم الخامس من أقاليم جزيرة العرب.​

بداية أعتذر على تأخري في الرد على مداخلتك،
ذكرت في مشاركتي السابقة مصطلح "قرية قطر" لأن هذا المصطلح ورد في الخرائط العثمانية،
جل الخرائط العثمانية التي رسمت خلال الفترة من 1700م إلى 1905م كانوا لا يكتبون إسم قطر على كامل شبه جزيرة قطر، وإنما فقط على بقعة صغيرة وهي حالياً مدينة الدوحة،
وبالإضافة إلى ذلك، في سجلات محكمة العدل الدولية عندما كانت تتم المرافعات حول القضية التي رفعتها قطر ضد البحرين بخصوص "جزر حوار" كانوا يتطرقون إلى هذه النقطة بإسهاب في مداولاتهم،
سأحاول في قادم الأيام أن أضع لكم مقتطفات من سجلات محكمة العدل الدولية عندما كانت يتحدثون عن مصطلح "قرية قطر"، وكذلك استشهادهم بالخرائط الجغرافية للعثمانيين بعدم كتابة إسم قطر على خريطة شبه قطر بالكامل، وإنما فقط على بقعة جغرافية صغيرة جداً.

 

[عبير البحرين]

يامسلمه
ال مسلم حاكمين قطر كامله بتفويض من بني خالد
وال خليفه نزلو في الزباره باذن من ال مسلم وقولك افادو مجرد محاوله تهميش وتصغير لحكم ال مسلم لقطر ، تتكلمين وكان ال مسلم مجموعه ساكنه اطراف قطر وباقي قطر لا تخضع لهم لانهم ساكنين بعيد في الدوحه اللي على قولك قريه وكان مسمى قريه سينفي سياده ال مسلم على كامل قطر

الخلاصه ان نزولهم لزباره باذن ال مسلم ودفعو الخراج حالهم حال جميع القبائل في قطر باختلاف مناطقهم ولا يوجد سبب يمنع ال مسلم من طرد ال خليفه في حال لم يدفعو الخراج قبل ان يشتد عودهم وينقلبون على ال مسلم

ماراح تتغير هذي الحقيقة

حط لنا مصدر يا مسلم،
بسيطة لكي ننهي هذا الجدال ضع لنا مصدر يثبت بأن آل خليفة كانوا يدفعون "الخراج" لآل مسلم.

 

[رٍسِـــلآنٍ]

حط لنا مصدر يا مسلم،
بسيطة لكي ننهي هذا الجدال ضع لنا مصدر يثبت بأن آل خليفة كانوا يدفعون "الخراج" لآل مسلم.

ا ب ت

ا - ال مسلم يحكمون كامل قطر بتفويض من بني خالد

ب - جميع قبائل قطر تدفع الخراج لال مسلم

ت - نزل ال خليفه الى الزباره في قطر اللي تقع في حكم ال مسلم نواب بني خالد بأذن من ال مسلم

ال خليفه ينطبق عليهم "ب" بحكم انهم اصبحو خاضعين لسياده ال مسلم حالهم حال جميع القبائل في عموم قطر


انكارك دفع ال خليفه للخراج لال مسلم هو انكارك لسياده ال مسلم على قطر وسياده دوله بني خالد عليها

البديهيات والمسلمات لا تحتاج الى مصدر ، الا اذا كنتي تنكرين تاريخ حكم ال مسلم وبني خالد لقطر وانتي تعرفين ان هذي الجحده ماتمشي على احد

الا تعالي ليه ال خليفه "افادو على قولتك" ال مسلم بنزولهم في الزباره ان لم يكن لال مسلم السياده عليها

 

[عبير البحرين]

ا ب ت

ا - ال مسلم يحكمون كامل قطر بتفويض من بني خالد

ب - جميع قبائل قطر تدفع الخراج لال مسلم

ت - نزل ال خليفه الى الزباره في قطر اللي تقع في حكم ال مسلم نواب بني خالد بأذن من ال مسلم

ال خليفه ينطبق عليهم "ب" بحكم انهم اصبحو خاضعين لسياده ال مسلم حالهم حال جميع القبائل في عموم قطر


انكارك دفع ال خليفه للخراج لال مسلم هو انكارك لسياده ال مسلم على قطر وسياده دوله بني خالد عليها

البديهيات والمسلمات لا تحتاج الى مصدر ، الا اذا كنتي تنكرين تاريخ حكم ال مسلم وبني خالد لقطر وانتي تعرفين ان هذي الجحده ماتمشي على احد

الا تعالي ليه ال خليفه "افادو على قولتك" ال مسلم بنزولهم في الزباره ان لم يكن لال مسلم السياده عليها

ضع لنا مصدر أن آل خليفة كانوا يدفعون الخراج إلى آل مسلم،
وعندها ينتهي الجدال الدائر.

 

[عبير البحرين]

تعرف وش سبب مطالبه البحرين بها بختصار مع انها غير منطقيه ؟
كل هذا للحصول على مياة اقتصاديه على حقل الشمال القطري فقط لا غير

هل اطلعت على شروط وبنود محكمة العدل الدولية بخصوص القضية التي رفعتها قطر على البحرين؟!!
هل لديك أي معرفة بتفاصيل ترسيم الحدود البحرية بناء على قرار محكمة العدل الدولية؟!!
اطلع على سجلات محكمة العدل الدولية بدل ما أنت ترمي تروهات وبلا أي دليل ولا مصادر ولا شيء.

 

[عبير البحرين]

هذا السبب هو الذي جعل البريطانيين ينزعون سيادة الزبارة من البحرين ويعطونها لقطر.

يارجل لم يكتشف الحقل بعد في تلك الفتره

قريباً سأضع لكم في هذا الموضوع مقتطفات من دراسة ساهمت في إعدادها عن هذه الجزئية التي تتطرقون إليها في حواركم،
وبالطبع الفقرات التي سأضعها لكم ستكون مدعمة بمصادر كثيرة.