العثيمين: نطالب بقرار أممي ملزم لمنع التعرض للرموز الدينية

😌 اخر زمن تشبه البقره برموز دينيه يارجل الانجيل والتوراه من يجرؤ على شتمهم 🙂

الا تعلم ان التوراه والانجيل ولو محرفه تعتبر كتب سماويه ولا يجوز الاساءه إليها خاصة اننا نؤمن بكل الانبياء ونحترمهم هكذا امرنا ديننا


وقال الله عز وجل : ( وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) الأنعام/ 108



التواره

(إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدىً وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ) سورة المائدة، 44

الانجيل

قال تعالى:
(وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْأِنْجِيلَ) سورة الحديد، 27


والايه الاخرى

قال تعالي:

(وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْأِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ) سورة المائدة، 46


وقال تعالى في الايمان بجميع الانبياء والكتب السماويه : (قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) سورة البقرة، 136.




وهذا يكفيك اعتقد 🙂 ارفعو رؤوسكم غثيتونا وهي تحت التراب ارفعوها لعلى الله ينور بصيرتكم وتبطلون ترقيع للغرب والمساواه بين البقر والكتب السماويه هذي صيحات ٢٠٢٠ 😅

انتهى

ياخي فاهم عليك بس جاك هندي قال البقرة رمز ديني لا تذبحها وش بتقول له ؟

حبيت أو ما حبيت في ناس تعبد البقر

انت لا تأخذها من وجهة نظرك فقط ،، العالم مليان ملل واديان شيء يخطر على بالك وشيء ما يخطر سواء حبيت الأمر ولا ما حبيته هذا الواقع

بالنسبة للأنجيل والتوراة أنا رأيي يختلف عن رأيك لم تعد كتب مقدسة وبنزول القرآن هدم ما قبله وهو المقدس فقط هذا رأيي كمسلم ،، ولا يهمني رأي اليهودي ولا المسيحي
 
ياخي فاهم عليك بس جاك هندي قال البقرة رمز ديني لا تذبحها وش بتقول له ؟

حبيت أو ما حبيت في ناس تعبد البقر

انت لا تأخذها من وجهة نظرك فقط ،، العالم مليان ملل واديان شيء يخطر على بالك وشيء ما يخطر سواء حبيت الأمر ولا ما حبيته هذا الواقع

بالنسبة للأنجيل والتوراة أنا رأيي يختلف عن رأيك لم تعد كتب مقدسة وبنزول القرآن هدم ما قبله وهو المقدس فقط هذا رأيي كمسلم ،، ولا يهمني رأي اليهودي ولا المسيحي


🙂 البقره ليست من الكتب السماويه هو حيوان ماشي في الشارع واذا مرض مات ماهو مشكلتي اذا الهندي ثور

لكن بوذا فعلا نحترم دينهم لكن هل يحترمون ديننا ورمزنا لا شفناهم معا البورما وفي الصين


وبخصوص التوراه والانجيل 🙂 امرك الله بالايمان بالانبياء وكتبه السماويه ما قال لك اتبعها 🙄 وجود القران لا ينهي مكانة الانجيل والتوراه نحن مأمورين بأن نحترمها ونؤمن بها هذي تدخل في امور العقيده

انت مجبور ان تأمن بالكتب السماويه كلها تراها من اركان الايمان ماحنا مثل المسيحيين 😈












اركان الايمان :/

 
يوسف زيدان كان بيقترح ان الي يجدد الخطاب الديني نجيب سويرس ::rolf:: ::rolf::
شايف ان الشيوخ الي درسو الفقه والأحاديث والقرءان وتفاسيره المفروض ميتكلموش فالدين والوحيد الي ليه الحق الأطباء والمفكرين وكل واحد على هواه أصل الدين وجهة نظر دا شايف دا حلال نحلله ودا شايف دا حرام نحرمه
هو الحقيقة مفيش مشكلة لو هم دارسين أو فهمو حياة النبي كانت ازاي.. انما يجبلي طبيب أو مسيحي ميعرفش قصار السور ودا الي هيفهمني ديني.. تبقى هزلت طبعا مشكلتي مع المسيحي انو مش مسلم ومع الطبيب انو لا يفقه فالدين
ويجي بعد كدة يقولك اسألو أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

من حقك تاخد موقف من يوسف زيدان او غيره..لكن مش حقك تنشر اكاذيب وتنسبها للرجل. الدين لا يقوى بالكذب والافتراء يا مولانا
 
وبخصوص التوراه والانجيل 🙂 امرك الله بالايمان بالانبياء وكتبه السماويه ما قال لك اتبعها 🙄 وجود القران لا ينهي مكانة الانجيل والتوراه نحن مأمورين بأن نحترمها ونؤمن بها هذي تدخل في امور العقيده

انت مجبور ان تأمن بالكتب السماويه كلها تراها من اركان الايمان ماحنا مثل المسيحيين 😈

نعم نؤمن بان الله انزل كتب على انبيائه وانها حق و لكن التوراة و الاناجيل التي بين يدي الهود و النصارى اليوم لا تمت لتك الكتب التي انزلها الله عز وجل بصله سوى الاسم فقط فهي لم تحرف فقط بل اعيد كتابتها مره اخرى على مر القرون و النص الاصلي لم يعد موجود
 
"رموز دينية" مصطلح conceptual يختلف من شخص لشخص.. انت مثلا ترى ان الأنبياء والصحابة رموز دينية كلهم في سلة واحدة..وانا لا ارى حرج ان ينظر لهم كشخصيات تاريخية ساهمت في نشأة حضارة عظيمة بنيت على اساس ديني لا يمكن إغفاله ويسري عليهم ما يسري على يوليوس قيصر والإسكندر الأكبر ونابليون من نقد ودراسة وتحليل..وهنا انا اتحدث عن الدراسات النقدية الجادة - مش رسوم كاريكاتورية ولا تفاهات من هنا ولا من هناك-

ناتي للقرآن الكريم كونه نص مقدس ، تعال نرجع للخلف ونتذكر سوا الحكاية من البداية...القرآن فى مكة كان أكثر جدالاته العقدية على التوحيد ونفى الشرك ورجس الأوثان مع التأسيس للأخلاق العامة..ثم انتقال فى المرحلة المدنية للحوار مع الكتابيين وتعامل اليهود مع الأنبياء وموضوع التحريف وألوهة عيسى بشكل مكثف وكمان بدأ يضع تنظيمات مجتمعية لأن مثلا موضوع الغنايم والفىء مش حينظم الا بعد اباحة القتال اصلا. حتى على مستوى النظم انتقل من الجُمل القصيرة المكثفة المشحونة لشكل اهدأ وجُمل أطول واصلاح مجتمعى أدق. كل التغير ده بسبب انتقاله من قرية لأخرى يجمعهما ثقافة وحضارة ولغة وزمنية واحدة. الآن بعد 1400 سنة وانتقال حضاري وثقافي هائل وظهور عشرات الثقافات والفلسفات والسياسات وبناء دولة حديثة لها اجراءات سياسية وقانونية واقتصادية معينة هل نتوقع نجاح نفس الوسائل الى كانت متاحة؟ او نجد حلول لمشاكلنا مذكورة بالنص او حتى تنظيم مجتمع قبلي بما يلائمه حيفلح مع مجتمعات حداثية. الإجابة الواقعية لا طبعا..
طيب، حتقول لي وايه علاقة كلامك بموضوعنا؟
اجاوبك بأمثلة معاصرة واذكرك بمحمد عبده الى كان مفتي الديار المصرية.. عاش فى عصر قمة المادية فابتكر تفسير عقلانى يتلائم مع علوم وثقافة زمنه حتى يمنح مثقفي عصره بديل عن الإلحاد حورب واستقال من وراء جماعة "حُراس العقيدة" والحجة: الدفاع عن القرآن الكريم وقدسية النص..
على عبد الرازق كان من هيئة كبار العلماء لما قال بفصل الدين عن الشئون السياسية طرد واتبهدل لنفس السبب..كذلك نصر حامد أبو زيد كان له أطروحة لغوية يجدد بيها الفكر الدينى كفروه وطلقوه من زوجته باسم المقدس والدفاع عنه.

مع كامل الأحترام لك أخي إنما كلامك شكل من أشكال زخرف القول
يعجبك ظاهره لكن باطنه أبداً غير مقبول

طالما تعتبر القرآن نص مقدس فهو مرتبط بالاحاديث
نصوص مقدسه أيضاً
وهي تكلمت عن عظم مكانه الصحابه رضوان الله عليهم و يوجد إجماع بين العلماء على أن سب أو شتم الصحابه رضوان الله عليهم من أعظم الذنوب بل بعضهم قال إنه يخرج من المله

بخصوص القرآن فهو صالح لكل زمان و لكل مكان
يمكن أن تراعي بعض الأمور
لكن يبقى القرآن كامل و مناسب بشكل تام لكل زمان و لكل مكان

انهيار الحضارة البشرية و تحولها حالياً إلى شيء إلى شيء مادي ينكر كل القيم و المبادئ و الأمور الميتافيزيقية

لا يعني إن نتغير نحن أيضاً 🙂

مع كامل التقدير والاحترام لك وأنا والله ما أقصدك بأي سوء
 
ياخي فاهم عليك بس جاك هندي قال البقرة رمز ديني لا تذبحها وش بتقول له ؟

حبيت أو ما حبيت في ناس تعبد البقر

انت لا تأخذها من وجهة نظرك فقط ،، العالم مليان ملل واديان شيء يخطر على بالك وشيء ما يخطر سواء حبيت الأمر ولا ما حبيته هذا الواقع

بالنسبة للأنجيل والتوراة أنا رأيي يختلف عن رأيك لم تعد كتب مقدسة وبنزول القرآن هدم ما قبله وهو المقدس فقط هذا رأيي كمسلم ،، ولا يهمني رأي اليهودي ولا المسيحي
تصدق
فكرتك عظيمه والله

لأني متأكد لو تم تطبيق هذا القرار سيكون سيف على المسلمين فقط
ولا تستبعد أبداً أن يتم تصنيف الراحل أحمد ديدات رحمه الله تعالى
على أنه كان إنسان متطرف بسبب هذا القانون لأنه كان يقول كلام يعتبر مهين بالنسبة للنصارى
حرفياً كان يدمر كتبهم و علمائهم بسهولة

أيضاً يمكن ممارسة "اللف والدوران"
على هذا القانون من جهة الغرب أننا لا نهاجم أو نسخر من الرسول صلى الله عليه وسلم
إنما نحن ننتقد و نتكلم بشكل ناقد عن شخصية لها أثرها في التاريخ "الإنساني"

أنا أبداً غير مرتاح لهذا القانون لو تم تطبيقه
 
وجد إجماع بين العلماء على أن سب أو شتم الصحابه رضوان الله عليهم من أعظم الذنوب بل بعضهم قال إنه يخرج من المله
لا اتفق معك في مسئلة الصحابة فهم اخطئوا ويجب انتقادما قاموا به فهم ليسوا مقدسين واخطاوا نعم
 
تصدق
فكرتك عظيمه والله

لأني متأكد لو تم تطبيق هذا القرار سيكون سيف على المسلمين فقط
ولا تستبعد أبداً أن يتم تصنيف الراحل أحمد ديدات رحمه الله تعالى
على أنه كان إنسان متطرف بسبب هذا القانون لأنه كان يقول كلام يعتبر مهين بالنسبة للنصارى
حرفياً كان يدمر كتبهم و علمائهم بسهولة

أيضاً يمكن ممارسة "اللف والدوران"
على هذا القانون من جهة الغرب أننا لا نهاجم أو نسخر من الرسول صلى الله عليه وسلم
إنما نحن ننتقد و نتكلم بشكل ناقد عن شخصية لها أثرها في التاريخ "الإنساني"

أنا أبداً غير مرتاح لهذا القانون لو تم تطبيقه
اخي قانون ازدراء الاديان لا يمكن ان يطبق على الكل يجب ان يطبق في بلدان اسلامية مثلا فهند لا يمكن المسلمون يدبحون البقر هدا يعني انهم تجاوزوا رمز ديني
 
لا اتفق معك في مسئلة الصحابة فهم اخطئوا ويجب انتقادما قاموا به فهم ليسوا مقدسين واخطاوا نعم
هذا ما هو رأيي الشخصي يا أخي 🙂
هذا رأي كبار علماء الأمة الإسلامية عبر التاريخ
شافعيه حنبليه حنيفيه مالكيه
الكلام عن الصحابة رضوان الله عليهم لأن إنتقاد الصحابة أو الكلام عن أنهم كانوا على خطأ أو أنهم شخصيات سلبية فيه إهانة للرسول صلى الله عليه وسلم بشكل غير مباشر
كيف تكون النبي المعصوم كما يقول دينك يا محمد وفي النهاية أصحابك فيهم المسيء و فيهم المختلف عليه

هذه الجزئية هنا هي سبب أساسي في قيام بعض كبار علماء المسلمين باعتبار مهاجمة أو سب وشتم الصحابة رضوان الله عليهم كفر

اخي قانون ازدراء الاديان لا يمكن ان يطبق على الكل يجب ان يطبق في بلدان اسلامية مثلا فهند لا يمكن المسلمون يدبحون البقر هدا يعني انهم تجاوزوا رمز ديني

ما فهمت فكرتك هنا بشكل دقيق 😅
إنما في الهند الكل يعاني
المسيحي و اليهودي و المسلم

كلهم يتعرضون للاضطهاد من الهندوس
بشكل مباشر عبر الحكومة أو غير مباشر عن طريق المليشيات و العصابات الهندوسية

يتم هدم الكنائس و المساجد
يقتلون
يتم ضربهم
يتم إجبارهم على تغيير دينهم و التحول إلى هندوسيين

أتمنى توضيح هذا التعليق بشكل أكبر لأني ما فهمت قصدك 🙂 💔
 
حينظم الا بعد اباحة القتال اصلا. حتى على مستوى النظم انتقل من الجُمل القصيرة المكثفة المشحونة لشكل اهدأ وجُمل أطول واصلاح مجتمعى أدق. كل التغير ده بسبب انتقاله من قرية لأخرى يجمعهما ثقافة وحضارة ولغة وزمنية واحدة. الآن بعد 1400 سنة وانتقال حضاري وثقافي هائل وظهور عشرات الثقافات والفلسفات والسياسات وبناء دولة حديثة لها اجراءات سياسية وقانونية واقتصادية معينة هل نتوقع نجاح نفس الوسائل الى كانت متاحة؟ او نجد حلول لمشاكلنا مذكورة بالنص او حتى تنظيم مجتمع قبلي بما يلائمه حيفلح مع مجتمعات حداثية. الإجابة الواقعية لا طبعا..
طيب، حتقول لي وايه علاقة كلامك بموضوعنا؟
اجاوبك بأمثلة معاصرة واذكرك بمحمد عبده الى كان مفتي الديار المصرية.. عاش فى عصر قمة المادية فابتكر تفسير عقلانى يتلائم مع علوم وثقافة زمنه حتى يمنح مثقفي عصره بديل عن الإلحاد

لكن يبقى القرآن كامل و مناسب بشكل تام لكل زمان و لكل مكان

عزيزي انا اتفق مع المكت ب باللون الأحمر واتفق مع رأي Khaled Almalki @Khaled Almalki في الكلام الذي اقتبسته له لماذا؟ لأن الإمام الشافعي عندما كان في العراق يفتي فتوه بعدم جواز القيام بشي معين وعندما ذهب الى مصر افتى بجواز نفس الأمر الذي افتى بعدم جوازه وعندما سألوه لماذا الحكم مختلف قال ان الظرف والزمان والمكان هو شي لابد من اخذه بالحسبان فبل الحكم من جوازه او لا كلامي ليس نصيا من القصه تزيد او تنقص وطرحي لهذه القصه كفكره مشابهه للرأي خالد قليلا وما استخلصه بقصة الشافعي رحمه الله

بسبب انتقاله من قرية لأخرى يجمعهما ثقافة وحضارة ولغة وزمنية واحدة. الآن بعد 1400 سنة وانتقال حضاري وثقافي هائل وظهور عشرات الثقافات والفلسفات والسياسات وبناء دولة حديثة لها اجراءات سياسية وقانونية واقتصادية معينة هل نتوقع نجاح نفس الوسائل الى كانت متاحة؟ او نجد حلول لمشاكلنا مذكورة بالنص او حتى تنظيم مجتمع قبلي ان الزمان والظرف والمكان شي اساسي في الحكم على شي والقرآنالكريم صالح في كل زمان وظرف واي وقت ولكن تفسير القران واياته في الأمور الحياتيه وليس الأساسيه وتطبيقه مازالت في محل خلاف بين العلماء حتى الان واختلاف العلماء واطلاق فتواهم حسب تفسيرهم ومراعاتهم لابد ان يؤخذ الزمان والظرف والمكان كأساس قبل اي فتوه يقولونها وهذه رحمه وتيسير للمسلمين حسب بيئتهم المعيشيه وتناسب الفتوى مع العقل والمنطق والله اعلم هذه وجهة نظر خاصه قابله للصواب والخطاء .
 
هذا ما هو رأيي الشخصي يا أخي 🙂
هذا رأي كبار علماء الأمة الإسلامية عبر التاريخ
شافعيه حنبليه حنيفيه مالكيه
الكلام عن الصحابة رضوان الله عليهم لأن إنتقاد الصحابة أو الكلام عن أنهم كانوا على خطأ أو أنهم شخصيات سلبية فيه إهانة للرسول صلى الله عليه وسلم بشكل غير مباشر
كيف تكون النبي المعصوم كما يقول دينك يا محمد وفي النهاية أصحابك فيهم المسيء و فيهم المختلف عليه

هذه الجزئية هنا هي سبب أساسي في قيام بعض كبار علماء المسلمين باعتبار مهاجمة أو سب وشتم الصحابة رضوان الله عليهم كفر



ما فهمت فكرتك هنا بشكل دقيق 😅
إنما في الهند الكل يعاني
المسيحي و اليهودي و المسلم

كلهم يتعرضون للاضطهاد من الهندوس
بشكل مباشر عبر الحكومة أو غير مباشر عن طريق المليشيات و العصابات الهندوسية

يتم هدم الكنائس و المساجد
يقتلون
يتم ضربهم
يتم إجبارهم على تغيير دينهم و التحول إلى هندوسيين

أتمنى توضيح هذا التعليق بشكل أكبر لأني ما فهمت قصدك 🙂 💔
اولا بالنسبة للصحابة الصحابة الم يتنازعوا على الحكم الم يتحاربوا الم يتحاربوا وسفكوا الدماء نعم الصحابة اخطاوا عادي لانهم اناس وانهم لهم عقلية بشرية وانا لا يهمني مادا قاله فلان وعلان لانه اختلفوا في كل شيء ولا يهمني انت الان تفعلون كما فعل الشيعة بتقديسهم لعلي رضي الله عنه الصحابة هم بشر اخطاوا واصابوا ولهم ما لهم وعليهم ما عليهم وانتقادهم اقول انتقادهم وليس سبهم انتقادهم والقول انهم فعلوا هدا شيء خطا نعم عادي ولكن السب والاستهزاء فهي اعمال الاطفال فهؤلاء اطفال نقول في المغرب براهش فالاستهزاء والرسوم الكاريكاتيرية عيب والاستهزاء عيب لانه الحوار يقوم على الاحترام المتبادل
وقصدت في جملتي الثانية الهندوس يتنازعون مع المسلمين لانهم دبحوا البقر لانه يعتبرون البقر رمزا دينيا يمكن ان يطبق في بلدنا نحن المسلمون فمتن سب الرسول يعاقب ومن سب المسيح يعاقب ومن احرق القران يعاقب ومن احرق الانجيل يعاقب نعم ولكن كي تفرض على الدول الاخرى قانونا ما لا ليس من حقك فهم يضحكون على كل الاديان وبالنسبة لكلام ماكرون فهدا حمار كلب لا يفقه شيء شخص اراد ان يغطي على خيباته الداخلية بقول كلام تافه
 
اولا بالنسبة للصحابة الصحابة الم يتنازعوا على الحكم الم يتحاربوا الم يتحاربوا وسفكوا الدماء نعم الصحابة اخطاوا عادي لانهم اناس وانهم لهم عقلية بشرية وانا لا يهمني مادا قاله فلان وعلان لانه اختلفوا في كل شيء ولا يهمني انت الان تفعلون كما فعل الشيعة بتقديسهم لعلي رضي الله عنه الصحابة هم بشر اخطاوا واصابوا ولهم ما لهم وعليهم ما عليهم وانتقادهم اقول انتقادهم وليس سبهم انتقادهم والقول انهم فعلوا هدا شيء خطا نعم عادي ولكن السب والاستهزاء فهي اعمال الاطفال فهؤلاء اطفال نقول في المغرب براهش فالاستهزاء والرسوم الكاريكاتيرية عيب والاستهزاء عيب لانه الحوار يقوم على الاحترام المتبادل
وقصدت في جملتي الثانية الهندوس يتنازعون مع المسلمين لانهم دبحوا البقر لانه يعتبرون البقر رمزا دينيا يمكن ان يطبق في بلدنا نحن المسلمون فمتن سب الرسول يعاقب ومن سب المسيح يعاقب ومن احرق القران يعاقب ومن احرق الانجيل يعاقب نعم ولكن كي تفرض على الدول الاخرى قانونا ما لا ليس من حقك فهم يضحكون على كل الاديان وبالنسبة لكلام ماكرون فهدا حمار كلب لا يفقه شيء شخص اراد ان يغطي على خيباته الداخلية بقول كلام تافه

يأخي اتق الله

الفتنة التي صارت بينهم
نحن سلمنا منها
فل تسلم منها ألسننا اذن
لن يصبح احد مثل الصحابه مهما طاف وسعا وحج
رضي الله عنهم اجمعين
 
يأخي اتق الله

الفتنة التي صارت بينهم
نحن سلمنا منها
فل تسلم منها ألسننا اذن
لن يصبح احد مثل الصحابه مهما طاف وسعا وحج
رضي الله عنهم اجمعين
هل اخطا الصحابة؟ نعم او لا
 
هل اخطا الصحابة؟ نعم او لا
الي اقدر اقوله
رضي الله عنهم


( حديث أبي سعيد المتفق على صحته :أن رسول الله قال: "الله الله في أصحابي، لا تتخذوهم غرضا بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد أذاني، ومن أذاني فقد أذى الله، ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه".)
 
🙂 البقره ليست من الكتب السماويه هو حيوان ماشي في الشارع واذا مرض مات ماهو مشكلتي اذا الهندي ثور

لكن بوذا فعلا نحترم دينهم لكن هل يحترمون ديننا ورمزنا لا شفناهم معا البورما وفي الصين


وبخصوص التوراه والانجيل 🙂 امرك الله بالايمان بالانبياء وكتبه السماويه ما قال لك اتبعها 🙄 وجود القران لا ينهي مكانة الانجيل والتوراه نحن مأمورين بأن نحترمها ونؤمن بها هذي تدخل في امور العقيده

انت مجبور ان تأمن بالكتب السماويه كلها تراها من اركان الايمان ماحنا مثل المسيحيين 😈












اركان الايمان :/




فيه فرق انك تؤمن بها وفيه فرق انك تصدق بها حاليا
حنا نؤمن بما انزلت به على الانبياء
لاكن حرفت كيف تؤمن بما حرف؟!
 
الي اقدر اقوله
رضي الله عنهم


( حديث أبي سعيد المتفق على صحته :أن رسول الله قال: "الله الله في أصحابي، لا تتخذوهم غرضا بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد أذاني، ومن أذاني فقد أذى الله، ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه".)
اخي هناك فرق بين الانتقاد والسب السب انا ضده السب هو عمل اطفال والانتقاد عادي نحن نحب الصحابة ولكنهم ارتكبوا اخطاء يجب دكرها ولا يجب اعتبارهم من رموز الدين لانهم اخطاوا فهم ليسوا مقدسين
 
اخي هناك فرق بين الانتقاد والسب السب انا ضده السب هو عمل اطفال والانتقاد عادي نحن نحب الصحابة ولكنهم ارتكبوا اخطاء يجب دكرها ولا يجب اعتبارهم من رموز الدين لانهم اخطاوا فهم ليسوا مقدسين
يأخي افهمني الله يرحم والديك
انا اعرف انك لاتتفق مع السب ولكن تريد الانتقاد

وانا لي وجهة نظر اخرى تماما
وهي ان يسلم لساننا من نقدهم وسبهم
فهم صحابه رسول الله والله جل جلاله قد رضي عنهم
والانسان كما ذكرت يخطي ويصيب ولكنهم في الاخير صحابه رسول الله

اريدك ان تسمع هذا الفديو كامل فديو قصير لأبن عثيمين رحمه الله

وعطني رايك

 
مع كامل الأحترام لك أخي إنما كلامك شكل من أشكال زخرف القول
يعجبك ظاهره لكن باطنه أبداً غير مقبول

طالما تعتبر القرآن نص مقدس فهو مرتبط بالاحاديث
نصوص مقدسه أيضاً
وهي تكلمت عن عظم مكانه الصحابه رضوان الله عليهم و يوجد إجماع بين العلماء على أن سب أو شتم الصحابه رضوان الله عليهم من أعظم الذنوب بل بعضهم قال إنه يخرج من المله

بخصوص القرآن فهو صالح لكل زمان و لكل مكان
يمكن أن تراعي بعض الأمور
لكن يبقى القرآن كامل و مناسب بشكل تام لكل زمان و لكل مكان

انهيار الحضارة البشرية و تحولها حالياً إلى شيء إلى شيء مادي ينكر كل القيم و المبادئ و الأمور الميتافيزيقية

لا يعني إن نتغير نحن أيضاً 🙂

مع كامل التقدير والاحترام لك وأنا والله ما أقصدك بأي سوء

كلامك ابعد ما يكون عن الاساءة..خد راحتك تماما!
اسمح لى بسؤال.. هل المعتزلة ومؤولوا الأشاعرة لما رفضوا صورة الإله المجسم الجالس على العرش المحمول هل يعتبر هذا رفض منهم للنص المقدس ولا تطور للوعي يرى النصوص رمزية وأكثر تجريدا؟
 
فيه فرق انك تؤمن بها وفيه فرق انك تصدق بها حاليا
حنا نؤمن بما انزلت به على الانبياء
لاكن حرفت كيف تؤمن بما حرف؟!
انت بعد فهمتني غلط نحن لانقصد تطبيق مافيها 🙂

نحن نؤمن بها ككتب سماويه - وبالرسل ولكن موضوع ان نطبقها هذا شيء ثاني لانه مايجوز كونها محرفه

لكن في ناس ماتعترف بها اساسا بحجة ان القران خاتم الكتب

اضف ان الرسل لهم احترام عندنا مثل باقي الانبياء ايضا ويعتبرون رموزنا وهناك من يقلل من هذا
 
يأخي افهمني الله يرحم والديك
انا اعرف انك لاتتفق مع السب ولكن تريد الانتقاد

وانا لي وجهة نظر اخرى تماما
وهي ان يسلم لساننا من نقدهم وسبهم
فهم صحابه رسول الله والله جل جلاله قد رضي عنهم
والانسان كما ذكرت يخطي ويصيب ولكنهم في الاخير صحابه رسول الله

اريدك ان تسمع هذا الفديو كامل فديو قصير لأبن عثيمين رحمه الله

وعطني رايك


[/QUO
نعم كما قلت من الاحسن ن يسلم لساننا من الصحابة من الاحسن عدم اللغو فيهم وترك القرار لله فهو اعلم بهم وبانفسهم والحديث على القتنة ياتيني شيء تافه فقد مضلا 1400 عام لدلك يجب نسيان تلك الاشياء والتفكير فيما هو اهم
 
عودة
أعلى