خندف و شبابه

ابشر
اول شئ هذا الحلف لايرتبط بنسب ابدا فلا رابط يثبت النسب فمثلا عتيبة قيسية وابنة عم مطير وكلاهما قبيلتان قيسيتان ومع ذلك مطير خندفية وعتيبة شبابة
ونفس الامر جهينة ومطير فجهينة قضاعية ومطير عدنانية وكلاهما في خندف
اختلف نسابة الحجاز في سبب هذا التكتل وهو بعيد اقرب وادق النظريات ومااتفق اغلب النسابة عليه وهو الاقرب للصواب نظرية الغزو الخارجي
يقال عند الغزو المغولي وسقوط بغداد ورهبة الناس منهم اجتمعت قبائل العرب للتشاور لحماية الجزيرة العربية ومكة منهم فقررت العرب ان لايرمى الحمل على قبيلة واحدة او حلف واحد حتى لاتهلك لعرب وخاصة بعد ماحصل لهذيل بعد ان كادت تفنى في دفاعها عن الحرم من القرامطة
فاتفقوا على ان تنقسم القبائل لحلفين حسب مكانها من الحرم والحجاز فلوا نظرنا لمواقع القبائل نجدها كخطوط متتالية فبلي وبعدها جهينة وبعدها حرب وبعدها مطير وبعدها عتيبة وهكذا
فاتفقوا ان حلف شبابة يسند قبائله في حالة الغزو والاتتدخل خندف والعكس فيعني لو دخل المغول واقتربوا من ارض بلي مثلا فجهينة ابنة عمها لن تتدخل ومن سيسندها حرب وجهينة واحلافها يستعدون في حال هزيمة شبابة
وبهذه الطريقة تتوزع جهود القبائل فلاترتمي كلها في محرقة الفناء في حال لهزيمة وتعطيهم كثرة وقوة تتعب عدوهم فبدلا من معركة واحدة ينهيهم فيها او معارك صغيرة مع قبائل منفردة سيواجه معارك كبيرة مع احلاف وقبائل كثيرة
وهذا قول النسابة

من آثار الغزو المغولي اختلال التركيبة السكانية للجزيرة العربية حيث فرت اعداد كبيرة وهائلة من شعوب الفرس والاكراد والاتراك وشعوب العراق والشام الى الجزيرة العربية واستقروا فيها وحالفوا القبائل العربية وحملوا اسمائها وانسابها وانشئوا الحواضر بنجد والحجاز .
 
من آثار الغزو المغولي اختلال التركيبة السكانية للجزيرة العربية حيث فرت اعداد كبيرة وهائلة من شعوب الفرس والاكراد والاتراك وشعوب العراق والشام الى الجزيرة العربية واستقروا فيها وحالفوا القبائل العربية وحملوا اسمائها وانسابها وانشئوا الحواضر بنجد والحجاز .
في الحقيقة فرار العجم للجزيرة لم يدخل في تركيبة القبائل الرحل فالعجم تمركزوا في حواضر شرق ووسط وغرب الجزيرة وهم مايسمى في نجد بالخضيري وهناك في الساحل الشرقي لااعرف تسميتهم ولكنهم امتهنوا المهن في المدن
بإختصار كل من يسموا بلا اصل ولكنهم حاضرة
 
في الحقيقة فرار العجم للجزيرة لم يدخل في تركيبة القبائل الرحل فالعجم تمركزوا في حواضر شرق ووسط وغرب الجزيرة وهم مايسمى في نجد بالخضيري وهناك في الساحل الشرقي لااعرف تسميتهم ولكنهم امتهنوا المهن في المدن
بإختصار كل من يسموا بلا اصل ولكنهم حاضرة

بل دخلوا عزيزي في القبائل العربية وتزاوجوا وتصاهروا معهم وحملوا انسابهم ومع انعدام العلم والتدوين لم يذكر انهم موالي للعرب . اما الخضيرية فيعود تاريخهم للدولة الاخيضيرية حوالي 250هـ قبل الغزو المغول بقرون . المغول فسادهم ليس بتدمير العراق والشام فقط بل امتد ايضا الى الاخلال بالتركيبة السكانية للجزيرة العربية وذلك واضح جلي من خلال نتائج الدي ان ايه اليوم .
 
هذا الكتاب لايستحق ان يسمى كتاب فكيف يسند له كمرجع وينظر له فالمؤلف مجهول وبلا ذكر ادبي ونسخه ظهرت حديثا وبلاويه كثيرة
بل يستحق ان يسند له

وله مراجع انبثق منها


ولا يخفى عليك اخي من احرق مكتبات السقا وابها وحجله وريده حين اتى


لقد فعل مالم يفعله الاتراك
 
بل يستحق ان يسند له

وله مراجع انبثق منها


ولا يخفى عليك اخي من احرق مكتبات السقا وابها وحجله وريده حين اتى


لقد فعل مالم يفعله الاتراك
يارجل هل يعقل ان ينظر لكتاب يقول في انساب العرب ان ثلاث ارباعها رماها على مذحج
الخوالد ردهم لخالد بن الوليد ومطير الغطفانية القيسية ردها لمذحج وقبائل كثيرة لعب فيها
غير المصطلحات التي استخدمت فيه لم تكن دارجة في زمان مؤلفه المذكور والادهى ان نفس الفخذ من الدواسر المذكور منه المؤلف الشئ الوحيد اللي عرفوا عنه حسن خطه في الكتابة فلم يعرفوا له كتب ولا علم انساب وحتى ورثه ماكان فيه مخطوطة واحدة
هذا كتاب دلس وكتب ونسب لشخص توفي رحمه الله لاعلاقة له فيه
 
هذي التحالفات كانت تحارب العثمانيين

العثمانيين كانوا مجرمين ومفسدين في المنطقة وتحالفت قبائلنا لصد العدوان

تحالف قبائل ضد امبراطورية
 
اوافقك الرأي القبائل في الجزيرة العربية تتكون من عرب وعجم وعلى مدى التاريخ نسمع بالموالي واليوم لانسمع عنهم ، اين ذهبوا ؟! والجواب انهم موجودين فعلا لكنهم يحملون اسماء قبائل عربية دون اختلاف عن العرب الاصلاء لكن بواسطة الدي ان ايه يمكن تمييزهم او بواسطة الفراسة من خلال اشكالهم وسلوكهم .

قال النبي عليه الصلاة والسلام: رأيت غنما كثيرة سوداء دخلت فيها غنم كثيرة بيض قالوا:فما أولته يا رسول الله ؟ قال:العجم يشركونكم في دينكم وأنسابكم قالوا: العجم يا رسول الله ؟ قال:لو كان الإيمان معلقا بالثريا لناله رجال من العجم وأسعدهم به الناس ) الألباني (1018) الحاكم (8194) .
اسمح لي ان اتدخل اخي الكريم لكن لما لايكون المقصود هم عرب اللسان؟؟ففي الثورة العربية مثلا كان من قادتها اتراك؟واضرب لك ببلدي مصر مثالا هناك عرب محتفظون بعصبتهم كقبائل وعوائل وعرب اخر تخلوا عن العصبة لكن معروف انسابهم (العرب أغلبية بمصر) ولكن ايضا هناك أجناس شتي أعجمية في مصر لكنهم عرب باللسان ولا تنسي اخي الكريم الناس مؤتمنون علي انسابهم؟؟وارجو أ لا اكون قد ازعجتك بالتدخل
 
عودة
أعلى